✍مخفی کردن گناه 🎙استاد عالی ‌‌‌ ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

✍ چرا تعـداد گناهـان کبیـره مشخص نیست؟ 🔸موضوعی که در بعضی از اذهان مےآید این است که چرا قـرآن مجید تعداد گناهان کبیـره را تعیین نفرموده، و دیگر اینکه چرا در اخبـار در این مسئله اختلاف است؟ در بعضی اخبـار ، تعداد گناهان کبیره پَنج، در برخی هَفت و در پاره ای نُه و در بعضی بیست و یک و در پاره ای سی و یک عدد برشمرده‌اند. در ابهام گناهـان کبیـره و تعیین نکردن آن در قرآن مجید، حکمتی عظیم و لطفی بزرگ از جانب پروردگار عالم به بندگانش می باشد، زیرا اگر تعیین می گردید مردم سعی می کردند که فقط از آنها اجتناب کنند و از روی جهالت و هوای نفس، بر اقدام به سایر گناهان جرأت مےنمودند، به خیال اینکه سایر گناهان به ایشان صدمه‌ای نمےزند. آنگاه به مفاسد کثیره ای دست مےزدند که از آن جمله جرأت نمودن بر مخالفت نواهی الهی است. چه بد بنده ای است کسی که بر مولای خود، جَری شود و اُموری را که امر به ترک آن فرموده ، مخالفت کند، بلکه این جرأت و بی حیایی سبب مےشود که جرأت بر کبائر هم بنماید. زیرا کسی که نسبت به نواهی پروردگارش به صغائر بی پروا باشد، کم کم نسبت به گناهان کبیره هم بی باک مےگردد. 📚 بررسی گناهان کبیره در مواعظ و کلام حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) ص ۱۶ و ۱۷ ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_هشتاد_و_هشتم ✅ موضوع: احکام حیض ✅ صاحب عادت عددیه (مساله ۴۹۳) ✍صاحب عادت عددیه اگر بیشتر از ۱۰ روز خون ببیند وخونها مختلف باشد،برای شروع حیض به صفات رجوع می کند واگر یکسان (همه خونها بدون صفت یا صفت دار)باشد ،شروع خونریزی ،ابتدای حیض است وانتهای حیض در هر دو صورت عدد عادت خواهد بود. مثال عادت عددیه 1⃣ عدد عادت .۶ روز ؟ 👈خونها مختلف است وخون صفت دار از ایام عادت کمتر است ⬅️ خون صفت دار ویک روز بعد از آن حیض ومابقی استحاضه است. 2⃣ عدد عادت .۷ روز ؟ 👈خونها مختلف وخون صفت دار کمتر از ایام عادت ⬅️ ۳ روز خون صفت دار است به علاوه روزهای آخر ۵ روز می شود وچون تا عدد عادت دو روز کسری داریم،برای تکمیل آن ۲ روز از روزهای قبل خون صفت داررا قرض می گیریم. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ عددیه خون بیشتر از ۱۰ روز 🔹خونها یکسان است ⬅️ از ابتدای دیدن خون به مقدار عدد 🔹خونها مختلف است 👇👇 👈خون صفت دار به اندازه ایام عادت یا بیشتر از آن است⬅️ از ابتدای خون صفت دار به اندازه ایام حیض👌 👈 خون صفت دار کمتر از ایام عادت است⬅️ از ابتدای خون صفت دار حیض وبرای تکمیل عدد از ما بعد یا ما قبل قرض می گیرد.👌 ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

# تفسیر_سوره_ طه #طرح_ رضوان #بخش اول #مدرس _زین العابدین #مؤسسه _نورالیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ▪️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ آیه 15 موضوع :مخفی نگاه داشتن زمان قیامت از آنـجـا كـه بـعـد از ذكـر (تـوحـيـد) و شـاخ و بـرگـهـاى آن ، دومـيـن اصـل اساسى مساله (معاد) است در آيه بعد اضافه مى كند: (رستاخيز به طور قطع خـواهـد آمـد، مـن مـى خـواهـم آن را پنهان كنم ، تا هر كس در برابر سعى و كوششهايش جزا ببيند) (ان الساعة آتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى ). ✅ منظور از" اکاد اخفیها" این است که خداوند زمان قیامت را مخفی نگه می دارد . بعضی مفسران عقیده دارند تعبیر فوق یک نوع مبالغه است ومفهومش این است که تاریخ شروع قیامت بسیار مخفی وپنهان است . 🔰علت مخفی نگاه داشتن تاریخ قیامت طبق آیه فوق آن است که : _خداوند می خواهد هرکسی را به تلاش وکوشش هایش پاداش دهد . _با مخفی بودن آن یک نوع آزادی عمل برای همگان پیدا می شود . _چون وقت قیامت مشخص نیست نتیجه اش حالت آماده باش دائمی ویا پذیرش سریع برنامه های تربیتی است . ✅پس با مخفی بودن زمان وقوع قیامت حساسیت ها ودقت در اعمال بیشتر خواهد بود تا همگان بدانند قیامت بسیار به آنها نزدیک است. "الساعه"اشاره به روز قیامت است چراکه کلمه "ساعه"بدون "ال"معنای زمان می دهد اما هر جا که همراه با "ال "باشد به روز قیامت تا کید دارد . "لتجزی کل نفس بما تسعی "متضمن یکی از دلایل وقوع قیامت است تا مردم بدانند روزی بایدبه تمام کردار و پندار هایشان حساب پس دهند ودر دنیا مراقبه داشته باشند. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

سلام امام زمانم در کوی تو به ملک جهانم نیاز نیست با روی تو،به باغ جنانم نیاز نیست تنها نشان عاشق تو،بی‌نشانی است من عاشقم،به نام و نشانم نیاز نیست از هرچه غیر دوست دگر دل بریده‌ام جز دیدن امام زمانم نیاز نیست #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

☘پای صحبت آیت الله فاطمی نیا: 🍁گناهکار چند نوع است. ✍ عده ای گناه می کنند، بعد ناراحت و پشیمان می شوند. سوز و گداز دارند. توبه می کنند و هرگز فکر نمی کنند که روزی این توبه را بشکنند؛ 👈 اما دوباره می شکنند. دوباره، سه باره، ده باره. در حدیث داریم که این اگر در تمام توبه شکستن ها سوز و گداز واقعی داشته باشد، در نهایت بر شیطان پیروز می شود. 👈اما اگر نه؛ دفعه اول سوز و گداز داشت، دفعه دوم کمتر، دفعه سوم کمتر و اگر برایش معمولی شد؛ او طعمه شیطان می شود 👌. شدیدترین گناه، گناهی است که صاحب آن، آن را کوچک بشمارد. #نکته_های_اخلاقی ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

📽 راهی برای همراه شدن با قافله اربعین 🎙 حجت الاسلام حسینی قمی ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•༻﷽༺••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_نود_و_دوم ✅ موضوع: اعراب آیه ۸۴ سوره بقره 👈 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ. و (به یاد آرید) هنگامی که از شما عهد گرفتیم که خون یکدیگر را نریزید و یکدیگر را از خانه و دیار خود نرانید، پس بر آن عهد اقرار کرده و خود شما بر آن گواه می‌باشید. وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. إِذْ: اسم زمان، مبنی، مفعول به برای «اُذکُر» مقدر، محلا منصوب اَخَذنَا: فعل ماضی، مبنی بر سکون. ضمیر متصل و بارز «نا»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مِیثاقَ: مفعول‌ٌبه برای «اَخَذنا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری کم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه لَا : حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. تَسفِکون: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل. دماءَ: مفعول‌ٌبه و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری کم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لَا : حرف نفی، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. تُخرِجونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل. انفسَ: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری کم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه مِن : حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. دیارِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جرّ کسره ظاهری من دیارِ: جار و مجرور، متعلق به «تخرجونَ» کم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه ثمّ: حرف عطف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اقررتُم: فعل ماضی، مبنی بر سکون. ضمیر بارز و متصل «تم»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل وَ: واو حالیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. انتم: ضمیر منفصل، مبنی، محلا مرفوع، مبتدا تَشهدونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع فاعل. فعل مضارع خبر و محلا مرفوع برای «انتم» •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرانی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_نود_و_دوم ✅ موضوع : انواع فعل (از نظر حروف اصلی) 👈فعل از نظر صحّت و اعتلال حروف اصلى بر دو قسم است: 1⃣ فعل صحيح: آن است كه حروف اصلى آن از حروف علّه يعنى (واو- ياء- الف) نباشد. 2⃣ فعل غير صحيح: آن است كه يكى از حروف اصلى آن، حرف علّه باشد كه به آن اصطلاحاً «معتل» گويند. 🔹اقسام فعل صحيح: فعل صحيح گاهى «مهموز» و زمانى «مضاعف» و در پاره‌اى اوقات غير اين دو مى‌باشد. •مهموز: فعلی که در يكى از حروف اصلى آن «همزه» باشد و آن بر سه قسم است: 1- مهموز الفاء: يعنى فاء الفعل آن همزه باشد. مثال: أمَرَ 2- مهموز العين: يعنى عين الفعل آن همزه باشد. مثال: سَأَلَ. 3- مهموز اللّام: يعنى لام الفعل آن همزه باشد. مثال: قَرَأَ. •مضاعف: فعلی که دو حرف اصلى آن از یک جنس باشد. مثال: مَدَّ (مدد)، قَرَّ (قرر). •غیر مهموز و مضاعف: فعلى است كه نه تنها يكى از حروف اصلى آن حرف علّه نبوده بلكه همزه يا حرف مكرّر نيز نباشد. مثال: ضَربَ ، نَصَرَ •••┈✾~💠~✾┈••• ✅ در آیه ۸۴ از سوره مبارکه بقره: فعل «أَخَذنا» فعل «مهموزالفاء» نامیده می شود. •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (کتاب قواعد صرف و نحو و روش تجزيه و تركيب) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_دوم #مدرس_زین_العابدین #موسسه_نورالیقین ◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️️ ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ▪️ آیه 16 موضوع :عدم پیروی از هواپرستان 🔰توجه و الزام به کدام اصل اساسی ضامن اجرای همه برنامه های عقیدتی و تربیتی می باشد؟ ✅در آيه "فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ" به يك اصل اساسى كه ضامن اجراى همه برنامه هاى عقيدتى و تـربـيـتـی اسـت اشـاره كـرده مـى فـرمـايـد: (هـرگز نبايد افرادى كه ايمان به رسـتـاخـيـز نـدارند و از هوسهاى خويش پيروى كرده اند تو را مانع از آن شوند كه اگر چنين شود هلاك خواهى شد) 🔰در بـرابر افراد بى ايمان و وسوسه ها و كارشكنى هاى آنان محكم بايست ، نه از انبوه آنـهـا وحـشـت كـن ، و نـه از تـوطـئه هـاى آنـهـا تـرسـى بـه دل راه ده ، و نه هرگز در حقانيت دعوت و اصالت مكتبت از اين هياهوها شك و ترديدى داشته بـاش . ✅الإمامُ عليٌّ عليه السلام در کلام گهرباری می فرمایند: أيُّها النّاسُ ، لا تَسْتَوحِشوا في طريقِ الهُدى لِقلّةِ أهلِهِ. [بحار الأنوار : 67 / 158 / 1 .] امام على عليه السلام :اى مردم! در راه راست، به دليل شمار اندك رهروان آن، احساس تنهايى نكنيد؛ ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🌿سلام امام زمانم🌿 🥀سلام بر تو ای امید دلهای رنجور؛ ✨انتظار... بیهوده نشستن و دست روی دست گذاشتن نیست... هموارکردن جاده برای ظهور کردن منجی موعود اس. ✨مولایــــم بیــــا؛ که انتظـــــــــــــــــار، سخت تر از جان کندن است. أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

📚فضیلت قرائت و تلاوت قرآن در منزل آیت‌الله بهجت (ره) : در روایت آمده است: خانه‌هایی که در آنها تلاوت قرآن می‌شود، «تُضِیئُ لأهْلِ السمآءِ کما یضِیئُ النجْمُ [أَلْکوکبُ الدری] لأهْلِ الأرْضِ؛ چنان‌که ستاره یا ستاره درخشنده برای اهل زمین می‌درخشد، برای آسمانیان می‌درخشد». در گذشته صدای قرآن از منازل بلند می‌شد. در حالات اصحاب سیدالشهدا علیه‌السلام در شب عاشورا آمده است: «لَهُمْ دَوِی کدَوِی النحْلِ؛ زمزمه‌ای همانند صدای زنبور عسل داشتند». همچنین آمده است که ایشان: «مَا بَینَ راکعٍ وَ ساجِدٍ وَ قائِمٍ وَ قاعِدٍ؛ در حالات مختلف برخی در رکوع و برخی در سجده و برخی ایستاده و بعضی نشسته [به عبادت و راز و نیاز و مناجات و انس با خدا مشغول بودند]». و در خطبه همام در شمار ویژگی‌های متقین آمده است: «فَصافونَ أَقْدامَهُمْ یتْلُونَ آیاتِ اللهِ آناءَ اللیلِ و أَطْرافَ النهارِ؛ مرتب به نماز ایستاده و در لحظات شب در آغاز و پایان روز، آیات خدا را تلاوت می‌کنند». 📚 در محضر بهجت، ج2، ص296 ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

[ #ترک_گناه ] ⏏️خدا میذاره گناه کنی که دچار عُجب نشی ⁉️ ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin