•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_هشتادونهم ✨فهم قرآن بهترین راه حفظ آن است.✨ یکی از نکات بسیار با اهمیّت برای حفظ قرآن، درک معنای آیه های قرآن مجید است. به همین دلیل توصیه می شود که حتماً هنگام فراگیری و حفظ قرآن، تفسیری خوب نیز داشته باشید تا در مورد آیه ها شما را آگاه کند و ارتباط آنها با یکدیگر را برای شما شرح دهد. در این صورت مطمئن باشید که آنچه را به خاطر می سپارید، در ذهن شما می ماند، در غیر این صورت اگر هزاران بار نیز آیه های قرآن کریم را حفظ کرده و تکرار کنید، چون به ارتباط منطقی آنها و معنایشان آگاه نیستید، ربط آیه ها با یکدیگر از دست شما رها خواهد شد و شما قادر نخواهید بود که آنها را هم مرتبط کنید و به خاطر بیاورید. چون از نظر منطق انسان هر آنچه را که می فهمد به خاطر می سپارد و هر آنچه را که ارتباطش را درک کند، به صورت سلسله ذهن پی می گیرد و تداوم می بخشد. بنابراین پیش از زمان گذاشتن برای تکرار، نیاز به درک آن دارید. و اگر به این طریق عمل کنید، مطمئن باشید که آیه ها به شدن در ذهن شما می ماند و فراموشتان نخواهد شد و هیچ گاه نیز آیه ای را با آیه دیگری اشتباه نخواهید کرد. منبع: کانال حفظ قرآن 📌توجه : انتشار مطالب اختصاصی این کانال با ذکر منبع، بلامانع است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

👈جهاد تبیین 👈مدرس: آقای عباسی‌فر 👈تاریخ ۱۴۰۲/۵/۲۱-۱ 👈موضوعات 👈 اقتصاد اسلامی(قسمت اول)

👈جهاد تبیین 👈مدرس: آقای عباسی‌فر 👈تاریخ ۱۴۰۲/۵/۲۱-۲ 👈موضوعات 👈 اقتصاد اسلامی(قسمت دوم)

👈جهاد تبیین 👈مدرس: آقای عباسی‌فر 👈تاریخ ۱۴۰۲/۵/۲۱-۳ 👈موضوعات 👈 اقتصاد اسلامی(قسمت سوم)

#سلام_امام_زمانم 🌿 هر لحظہ چشم براه توام ... و بدان امید دارم که سرانجام بازآیی و بر چشمانم قدم گذاری و جان بخشی ... می آیی ... می دانم ... #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

✍ثواب زیارت اربعین امام حسین (ع) 📖روایاتی که در کتاب شریف وسایل شیعه نقل شده است چهل مورد از فضایل و ثواب زیارت امام حسین (ع) آمده است: 1- روزى را زیاد مى كند. 2- عمر را طولانى مى كند. 3- خطرات را دفع مى كند. 4- گناهان گذشته و آینده را مى آمرزد. 5- زائر مى تواند پنجاه نفر را شفاعت كند. 6- حاجات او كنار قبر مستجاب است . 7- ملائكه براى زوار امام حسین (ع) دعا مى كنند. 8- نام او را در اعلى علیین مى نویسند. 9- هنگام خروج از خانه از گناه خارج مى شود. 10-ثواب هزار حج مقبول دارد. 11- ملائكه مأمور حفظ او و مالش هستند تا برگردد. 12- روز قیامت خداوند بهترین حافظ اوست . 13- در قدم اول آمرزیده و در قدمهاى بعدى با توسل به امام مقرب درگاه حق میگردد. 14- به هر درهمى ده هزار درهم در دنیا و آخرت به او عوض مى دهند. 15- در قیامت همه آرزو مى كنند از زوار آن امام حسین علیه السلام باشند. 16- زوار امام حسین علیه السلام در قیامت بر سفره‌هاى نور هستند. 17- زوار امام حسین علیه السلام در جوار پیامبر خدا و امام على و حضرت فاطمه علیهم السلام هستند. 18- زوار امام حسین علیه السلام چهل سال قبل از دیگران به بهشت داخل مى شوند. 19- خداوند مهمات دنیوى زائر را بر آورده مى كند. 20- زائر امام حسین علیه السلام شهید مى میرد. 21- ثواب دو ماه اعتكاف و روزه در مسجدالحرام را دارد. 22- زیارت هر ماه امام حسین علیه السلام ثواب هزار شهید دارد. 23- هر یك قدم كه با پاى پیاده بردارد موجب هزار حسنه و آمرزش هزار گناه و بالا رفتن هزار درجه ، براى زائر مى‌شود. 24- هر قدم كه پیاده بردارد ثواب آزاد كردن یك بنده از فرزندان اسماعیل دارد. 25- هر یك روز اقامت نزد حضرت، معادل هزار ماه است . 26- هر قدم كه مى گذارد ثواب یك حج و هر قدم كه بر مى دارد ثواب یك عمره دارد، به شرط آنكه بخاطر ریا و شنیدن مردم و بیهوده نباشد. 27- زیارت سیدالشهداء علیه السلام ثواب هزار شهید از شهداى بدر دارد. 28- زیارت سیدالشهداء علیه السلام ثواب هزار صدقه مقبوله دارد. 29- ثواب هزار روزه به زائر مى دهند. 30- ثواب هزار بنده آزاد كردن دارد. 31- زائر امام حسین علیه السلام اگر از اشقیاء باشد، جزء سعادتمندان نوشته مى شود. 32- ثواب آماده كردن هزار اسب با زین و لجام در راه خدا دارد. 33- زیارت امام حسین علیه السلام، زیارت خداست . 34- ثواب هزار جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل دارد. 35- ثواب زیارت امام حسین علیه السلام قابل شمارش نیست . 36- زیارت حضرت در عرفه ثواب یك میلیون حج و یك میلیون عمره دارد. 37- زیارت امام حسین علیه السلام بهترین عمل است . 38- خداوند به زائر امام حسین علیه السلام مباهات مى كند. 39- پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام براى او دعا مى كنند. 40- پیامبر صلی الله علیه و آله و ملائكه در قیامت با زائر مصافحه مى كنند و با امام حسین علیه السلام محشور مى‌شود. التماس دعا از تمام زائرانی که اربعین امسال حرم ارباب هستند. التماس دعا نوش جان و گوارای وجودتون اربعینی های عزیز. اللهم ارزقنا شفاعه الحسین یوم الورود. بحق محمد و آل محمد. ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

از فلسفه زیارت اربعین غافل نشویم ⚡️ استاد پناهیان #لبیک_یاحسین #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفرج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

┅═✼ ﷽ ✼═┅ #آموزشی #تفسیر_عمومی #سوره_توبه #جلسه_هشتاد_چهار ✅موضوع :مشرکان حق ورود به مسجدالحرام ندارند! یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ فَلَا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَیْلَةً فَسَوْفَ یُغْنِیکُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ حَکِیمٌ ● قَاتِلُوا الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَلَا یُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا یَدِینُونَ دِینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ حَتَّى یُعْطُوا الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ؛ اى کسانى که ایمان آورده اید حقیقت این است که مشرکان ناپاکند پس نباید از سال آینده به مسجدالحرام نزدیک شوند و اگر (در این قطع رابطه) از فقر بیمناکید پس به زودى خدا اگر بخواهد شما را به فضل خویش بى نیاز مى گرداند که خدا داناى حکیم است ● ای اهل ایمان با هر که از اهل کتاب (یهود و نصاری) که ایمان به خدا و روز قیامت نیاورده و آنچه را خدا و رسولش حرام کرده حرام نمی‌دانند و به دین حق (و آیین اسلام) نمی‌گروند قتال و کارزار کنید تا آن‌گاه که با دست خود با ذلت و تواضع جزیه دهند.(۲۹- ۲۸) ⁉️ در آیه" إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ " مراد از نجاست چیست؟ ✍ «راغب» در کتاب «مفردات» درباره معنى این کلمه مى گوید: «نَجاسَت» و «نَجَس» به معنى هر گونه پلیدى است و آن بر دو گونه است: یک نوع پلیدى حسّى، و دیگرى پلیدى باطنى است. و «طبرسى» در «مجمع البیان» مى گوید: به هر چیزى که طبع انسان از آن متنفر است «نَجَس» گفته مى شود. به همین دلیل، این واژه در موارد زیادى به کار مى رود که مفهوم آن یعنى نجاست و آلودگى ظاهرى هم وجود ندارد، مثلاً: 💥دردهائى را که دیر درمان مى پذیرد، عرب «نَجَس» مى گوید. 💥اشخاص پست و شرور با این کلمه توصیف مى شوند. 💥پیرى و فرسودگى بدن را نیز «نَجَس» مى نامند. ⬅️از اینجا روشن مى شود: با توجه به آیه فوق به تنهائى نمى توان قضاوت کرد که اطلاق کلمه «نَجَس» بر مشرکان به این خاطر است که جسم آنها آلوده است، همانند آلوده بودن خون، بول و شراب. ⬅️و یا به خاطر این که عقیده بت پرستى یک نوع آلودگى درونى دارد. ⚜بلکه باید گفت : مراد از انسان نجس در این آیه، بت پرست ومنکر خدا و معاد است. مراد این آیه از نجاست، شرک ظاهری نیست بلکه مراد همان ناپاکی درونی وی یعنی عقایدشرک آلود و افکار اوست. ⚜چه بسا بسیاری از کفار از لحاظ پاکیزگی جامعه و خوشبویی تن در حد اعلا باشند ولی نباید فراموش کرد که آنها آلودگی درونی دارند یعنی مثلا روحیه و نفس یک فرد آدمکش، آلوده به نجاست بیرحمی است. ⚜کسانی که عقاید باطل و منحرف دارند روحشان آلوده و پلید است و معاشرت با آنها و قرار گرفتن تحت تاثیر تبلیغات و رفتار سوء آنان، روح آدمی را از سلامت فطری در می آورد و آن را نجس و پلید می گرداند. ⬅️در یک کلمه باید از مشرک تنفر داشت همان طور که از نجاسات ظاهری متنفر هستیم. اگر ما آنها را از نظر ظاهری هم نجس بدانیم و دست مرطوب زدن به آنها را ممنوع بدانیم به خاطر این است که آن ها خون و بول و شراب رانجس نمی دانند و از این امور اجتناب نمی کنند. 🔰در آيات قبل، سخن از پليد بودن مشركان و نبرد با آنان بود، در آيه ۲۹ شيوه‌ى برخورد با اهل كتاب را بيان مى‌كند كه يكى از دو راه در پيش آنان است: جنگ، يا پرداختِ جزيه. ⚜همان‌گونه كه مسلمانان با پرداخت خمس و زكات، به دولت اسلامى كمك مى‌كنند و از مزاياى امنيّت و خدمات بهره‌مند مى‌شوند، اهل كتاب نيز با پرداخت مبلغى به نام جِزيه، بودجه‌اى را كه صرف آنها مى‌شود، تا حدّى تأمين مى‌كنند. ⁉️چرا خدا اهل کتاب را در این آیه بی ایمان معرفی می کند؟ ✍با اينكه اهل كتاب، به خدا و قيامت ايمان دارند، ولى در آيه آنان را نسبت به خدا و قيامت بى‌ايمان معرّفى كرده است، زيرا قرآن، كسانى را كه به بخشى از معارف ايمان دارند و بخشى را منكرند، كافر مى‌داند. به علاوه اگر ايمان به مبدأ و معاد آميخته به خرافات باشد، به منزله‌ى كفر است. ┅═✼🏴✼═┅ 📌برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر عمومی طرح جامع رضوان(تفسیر کل قرآن کریم برمبنای تفاسیر المیزان،نمونه،نور،ونسیم حیات) 📌توجه هر گونه نشر وکپی برداری ازو تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال،اشکال شرعی دارد. 🏴مؤسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

سلام حضرت آفتاب ، مهدی جان بی روی ماهتان ، زندگی به بازیچه ای کودکانه می ماند ... تکراری و ملال انگیز ... ایمان به طلوع روشن شماست که امیدمان می دهد ، جانمان می بخشد و پویایمان می کند .‌.. روزی به همین زودی ، به همین نزدیکی ... ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🎬 #کلیپ «آخرالزمان و راهکارهای حفظ دین، 👤 استاد #محمودی 🔺 ده راهکار برای نزدیک شدن به امام زمان... 🔸 ‌در #آخرالزمان همه هلاک می‌شوند الّا کسانی برای فرج دعا می‌کنند... @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #معرفتی #سلسه_جلسات_معرفتی_اصحاب_عاشورا #جلسه_نوزدهم ◀️ خلاصه ای از زندگینامه حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام 👈قسمت دوم ◀️ مقام حضرت عباس علیه السلام نزد ائمه علیه السلام ⬅️ اگر بخواهیم مقام و منزلت حضرت عباس علیه السلام را از دیدگاه امامان معصوم علیهم السلام دریابیم، کافی است به سخنان آن بزرگوار درباره حضرت عباس علیه السلام توجه کنیم. ↩️ در شب عاشورا، وقتی دشمن در مقابل کاروان امام حسین علیه السلام حاضر شد و در راس آنها عمربن سعد شروع به داد و فریاد کرد، امام حسین علیه السلام به حضرت عباس علیه السلام فرمود: 👈برادر جان، جانم به فدایت، سوار مرکب شو و نزد این قوم برو و از ایشان سوال کن که به چه منظور آمده اند و چه می خواهند. در این ماجرا دو نکته مهم وجود دارد 1⃣ یکی آنکه امام به حضرت عباس می فرماید: من فدایت شوم. این عبارت دلالت بر عظمت شخصیت عباس علیه السلام دارد، زیرا امام معصوم العیاذ بالله سخنی بی مورد و گزاف نمی گوید 2⃣ نکته دوم آنکه، حضرت به عنوان نماینده خود عباس علیه السلام را به اردوی دشمن می فرستد. روز عاشورا هنگامی که حضرت عباس علیه السلام از اسب بر روی زمین افتاد، امام حسین علیه السلام فرمودند:  😭«الان انکسر ظهری و قلت حیاتی؛ یعنی اکنون پشتم شکست و چاره ام کم شد». 👌این جمله بیانگر اهمیت حضرت عباس علیه السلام و نقش او در پشتیبانی از امام حسین علیه السلام است. 👈امام زمان علیه السلام، در قسمتی از زیارتنامه ای که برای شهدای کربلا ایراد کردند، حضرت عباس علیه السلام را چنین مورد خطاب قرار می دهند:  👈«السلام علی ابی الفضل العباس بن امیرالمومنین المواسی اخاه بنفسه، الاخذ لغده من امسه، الفادی له، الوافی الساعی الیه بمائه، المقطوعه یداه لعن الله قاتله یزید بن الرقاد الجهنی و حکیم بن طفیل الطائی»  👈«امام زین العابدین علیه السلام به عبیدالله بن عباس بن علی بن ابی طالب علیه السلام نظر افکند و اشکش جاری شد. سپس فرمود: 🔹هیچ روزی بر رسول خدا علیه السلام سخت تر ازروز جنگ احد نبود، زیرا در آن روز عموی پیامبر، شیر خدا و رسولش حمزه بن عبدالمطلب کشته شد و بعد از آن روز بر پیامبر هیچ روزی سخت از روز جنگ موته نبود، زیرا در آن روز پسر عموی پیامبر جعفر بن ابی طالب کشته شد سپس امام زین العابدین علیه السلام فرمود: 🔹هیچ روزی همچون روز مصیبت حضرت امام حسین علیه السلام نیست که سی هزار تن در مقابل امام حسین علیه السلام ایستادند و می پنداشتند، که از امت اسلام هستند و هر یک از آنها می خواستند از طریق ریختن خون امام حسین علیه السلام به پروردگار نزدیک شوند. به خدا سوگند، آن حضرت، ایشان را موعظه می فرمود ولی در آنان مؤثر واقع نشد و کار را تا آنجا کشاندند که حضرتش را از روی ظلم وجور و دشمنی به شهادت رساندند. آنگاه امام زین العابدین علیه السلام فرمود: 🔹خداوند حضرت عباس علیه السلام را رحمت کند که به حق ایثار کرد و امتحان شد و جان خود را فدای برادرش کرد تا آنکه دو دستش قطع شد. لذا خداوند عزوجل در عوض، دو بال به او عطا کرد تا همراه ملائکه در بهشت پرواز کند، همان طور که به جعفر بن ابی طالب علیه السلام هم دو بال عطا فرمود و به تحقیق، حضرت عباس علیه السلام نزد پروردگار مقام و منزلتی دارد که روز قیامت همه شهدا به آن مقام و منزلت غبطه می خورند». این مطلب ادامه دارد  ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_نودویکم «وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ فَمِنْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ مِنْ فَتَيٰاتِكُمُ اَلْمُؤْمِنٰاتِ وَ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِإِيمٰانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنٰاتٍ غَيْرَ مُسٰافِحٰاتٍ وَ لاٰ مُتَّخِذٰاتِ أَخْدٰانٍ فَإِذٰا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفٰاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مٰا عَلَى اَلْمُحْصَنٰاتِ مِنَ اَلْعَذٰابِ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ اَلْعَنَتَ مِنْكُمْ وَ أَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ؛ و آنها که توانایی ازدواج با زنان (آزاد) پاکدامن باایمان را ندارند، می‌توانند با زنان پاکدامن از بردگان باایمانی که در اختیار دارید ازدواج کنند -خدا به ایمان شما آگاه‌تر است؛ و همگی اعضای یک پیکرید- آنها را با اجازه صاحبان آنان تزویج نمایید، و مهرشان را به خودشان بدهید؛ به شرط آنکه پاکدامن باشند، نه بطور آشکار مرتکب زنا شوند، و نه دوست پنهانی بگیرند. و در صورتی که «محصنه» باشند و مرتکب عمل منافی عفت شوند، نصف مجازات زنان آزاد را خواهند داشت. این (اجازه ازدواج با کنیزان) برای کسانی از شماست که بترسند (از نظر غریزه جنسی) به زحمت بیفتند؛ و (با این حال نیز) خودداری (از ازدواج با آنان) برای شما بهتر است. و خداوند، آمرزنده و مهربان است»(نساء، ۲۵). ✅ مقدمه ✍ آیه ۲۵ نساء در مورد ازدواج با کنیزان است و این مطلب اکنون مورد ابتلا جامعه نیست وحکم آن منتفی شده است، لذا نیاز به فراگیری تفسیر آن دیده نمی شود. 👈 اما از آن جا که، علامه طباطبایی در تفسیر آیه فوق از روش استدلال اصولی و منطقی خاصی بهره گرفتند، دانش پژوه با مطالعه تفسیر آیه، روش استدلالی علامه را کاملا یادگرفته و قدرت پذیرش و ردَ نظریه های متفاوت با ارائه دلایل منطقی و محکم را پیدا می کند همان گونه که امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «نحن اصحاب الدلیل» ✅ محصنات ❓بنابر نظر علامه طباطبایی «محصنات» در عبارت «أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ» در کدام معنا به کار رفته است؟ ✍ ماده «حصن» در اصل بر حفظ و احاطه کردن و مصون نگه داشتن دلالت دارد و به عبارت دیگر بر مطلق محفوظ و مصون ماندنی که به خود شیء برگردد دلالت دارد. 🔸 برخی گفته‌اند «حِصْن» و «حَصِین» هر موضعی است که به درون آن نتوان وارد شد، و برخی هم بر این باورند که «حِصْن» مکانی است که به خاطر بلند بودنش دست‌نیافتنی است. ⬅️ این ماده به ماده «حفظ» ‌بسیار نزدیک است و در تفاوت این دو گفته‌اند که «حفظ» متعدی است و بیشتر ناظر به نسبت شیء با دیگران و از دست تجاوز و تعدی اغیار مصون ماندن است، اما «حصن» شبیه کلمه «عفت» حالتی درونی است که به خود شیء و صیانت درونی خود شیء‌ برمی گردد؛ و البته وقتی به باب افعال می‌رود و متعدی می‌شود، بیش از آنکه تاکید بر «محافظت» در برابر دیگران باشد، به معنای «دارای حصن گرداندن» است: « ...إِلاَّ قَلیلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ؛ مگر اندكى كه نگه مى‌دارید». «وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ؛ و به [داوود] فن زره [سازى‌] آموختيم، تا شما را از [خطرات‌] جنگتان حفظ كند». ◀️ در کاربردهای قرآنی فعل «أحصَنَ» و تعبیر «محصَنة» در خصوص روابط زنان در چهار معنا به کار رفته است: 1⃣ زنان آزاد 2⃣ زنان عفیف 3⃣ زنان مسلمان و مومن 4⃣ زنان مسلمان و مومن ◀️ مراد از محصنات در این آیه زنان آزاد است، چون در مقابلش فتيات را آورده، كه به معناى كنيزان است ◀️ مراد از محصنات در این آیه زنان عفيف نيست چون اگر بود شامل زنان آزاد و برده هر دو مى شد، ديگر زنان برده را در مقابلش ذكر نمى كرد، و بلكه در مقابل زنان عفيف زنان غير عفيف را نام مى برد ◀️ منظور از محصنات در این آیه، زنان شوهردار نيست، براى اينكه زنان شوهردار را نمى توان نكاح كرد. ◀️ منظور از محصنات در این آیه زنان گرويده به اسلام نيست و گرنه احتياج نداشت بفرمايد زنان محصنه بلكه همان قيد مؤمنات كافى بود زيرا مؤمنات، مسلمات نيز هستند. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

سلام امام_زمانم سلام بر تو ای مولایی که هرکس تو را یافت به تمام خیر و خوبی ها رسیده. سلام بر تو و بر روزی که با آمدنت، زمین از خیر و خوبی لبریز خواهد شد. 🥀اللهم-عجل-لولیک-الفرج🥀 ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin