•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #هفدهم_شهریور ❓ سوره مومنون در مکه نازل شده است یا در مدینه؟ ⬅️ این سوره در مکه نازل شده، چون محتوای آن شامل مسائل اعتقادی (توحید، معاد، پاداش و عقاب اعمال و...) است، ولی برخی از مفسران نوشته‌اند: بعضی از ایات این سوره در مدینه نازل شده است. وجود آیۀ زکات در آن برای بعضی این فکر را به وجود آورده که تمام این سوره نمی‌تواند در مکه نازل شده باشد؛ چرا که زکات نخستین بار در «مدینه» تشریع شد. ⬅️ولی باید توجه داشت «زکات مفهوم وسیعی دارد که واجب و مستحب را شامل می‌شود. ✍شرط رسیدن به فضائل سوره مومنون در بعضی از روایات از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده: هنگام نزول آغاز این سوره فرمود: "لقد أُنزِلَ إِلَى عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ؛ ده آیه بر من نازل شده که هر کس آنها را برپا دارد، وارد بهشت خواهد شد". تعبیر به «أقام» بر پا دارد به جای «قرأ» (بخواند) گویای این حقیقت است که: هدف اصلی پیاده کردن محتوای این آیات در متن زندگی است، نه مجرد خواندن. 👈لازمه استفاده از معارف کتاب الهی، حرکت همراه با تفکر است. برای رسیدن به مقصد نهایی که همان فلاحت و رستگاری است، باید اهداف ابتدایی، متوسطه و غایی را برای خود ترسیم کنیم و در راستای این اهداف تلاش کنیم. 💫آیه ۱ قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَ ✍رستگاری مومنین ⬅️معنای افلح معنی لغوی: ﺍﻓﻠﺢ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻓﻠﺢ ﻭ ﻓﻠﺎﺡ" ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻜﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﺮﻳﺪﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯ، «ﻓَﻠﺎّﺡ» می‌ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺁﻥ است ﻛﻪ با شخم زدن زمین، ﻭﺳﻴﻠﻪ‌ی ﺭﺳﺘﻦ ﺩﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ می‌ﻛﻨﺪ. معنی اصطلاحی: ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻭ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻰ ﺍﻃﻠﺎﻕ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭘﻴﺮﻭﺯﻣﻨﺪ، ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﻭ ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺑﺮ ﻣﻰﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﻰ‌ﺷﻜﺎﻓﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺶ می‌روند. ⬅️ اولین وسیله برای رفع موانع، تدبر، اندیشه و رسیدن به رشد عقلی است. 💫أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (٢٤/محمد) ❌حب دنیا، راحت طلبی، پیروی از هوی و هوس و.... سبب قفل شدن قلوب است. ⬅️ ابزار شکستن قفل قلوب ✅تدبر در آیات قرآن ✅تفکر در ایات آفاقی و انفسی سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ (۵۴/فصلت) ✅ذکر و یاد خداوند در تمام لحظات قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي حَدِيثٍ: وَ اُذْكُرِ اَللَّهَ عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَ مَدَرٍ. ✅تدبر در کلام معصومین ✅مطالعه و تحقیق درباره سیره ائمه طاهرین علیهم السلام ✅آشنایی با شاگردان ائمه علیهم السلام ✍پیروزی و رستگاری مادی و معنوی ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﺩﻧﻴﻮﻯ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ، ﻋﺰﻳﺰ ﻭ ﺑﻰ‌ﻧﻴﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﺁﺧﺮﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ، ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ نعمت‌های ﺟﺎﻭﻳﺪﺍﻥ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﭘﺎﻙ، ﻭ ﺩﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﻋﺰﺕ ﻭ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﻯ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮﺩ. ⬅️" ﺭﺍﻏﺐ" ﺩﺭ" ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ" ﺿﻤﻦ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﺪ:" ﻓﻠﺎﺡ ﺩﻧﻴﻮﻯ ﺩﺭ ﺳﻪ ﭼﻴﺰ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ: ﺑﻘﺎء، ﻏﻨﺎ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻭ ﻓﻠﺎﺡ ﺍﺧﺮﻭﻯ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭ ﭼﻴﺰ: ﺑﻘﺎء ﺑﻠﺎ ﻓﻨﺎء، ﻭ ﻏﻨﻰ ﺑﻠﺎ ﻓﻘﺮ، ﻭ ﻋﺰ ﺑﻠﺎ ﺫﻝ، ﻭ ﻋﻠﻢ ﺑﻠﺎ ﺟﻬﻞ:" ﺑﻘﺎﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﻨﺎ، ﺑﻰ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﻘﺮ، ﻋﺰﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﺫﻟﺖ، ﻭ ﻋﻠﻢ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺟﻬﻞ". 💫آیه۲ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ✍خشوع در نماز ⬅️اولین صفت مومنین که در ایات ابتدایی سوره به آن اشاره شده است، خشوع در نماز است. 🔷 معنای «خاشعون» «خاشعون» از ماده «خشوع» به معنی حالت تواضع و ادب جسمی و روحی است که در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمی در انسان پیدا می‌شود، و آثارش در بدن ظاهر می‌‌شود. 👈ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻗﺮﺁﻥ" ﺍﻗﺎﻣﻪ ﺻﻠﺎﺓ" (ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ) ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﻤﻰ‌ﺷﻤﺎﺭﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺸﻮﻉ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﻳﮋگی‌هاﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ‌ﺷﻤﺮﺩ، ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻭ ﺣﺮﻛﺎﺗﻰ ﺑﻰ‌ﺭﻭﺡ ﻭ ﻓﺎﻗﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﺟﺪﺍ ﻣﻰ‌شوند ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﭘﻴﻮﻧﺪﻧﺪ، ﭼﻨﺎﻥ ﻏﺮﻕ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻔﻜﺮ، ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﺭﺍﺯ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﻰ‌ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ بر همه ذرات وجودشان اثر می‌گذارد. ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺸﻮﻉ ﻳﻚ ﺣﺎﻟﺖ ﺩﺭﻭﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﻭﻥ ﺍﺛﺮ ﻣﻰ‌ﮔﺬﺍﺭﺩ. آیه ۲ سوره انفال نیز صفات مومنین را خشوع قلب در برابر آیات الهی معرفی می‌کند: 💫«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَ عَلی رَبِّهِم یَتَوَکَّّلونَ» 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #هفدهم_شهریور ❓با توجه به لزوم خشوع در همه افعال مومنین، چرا در آیه به خشوع در هنگام نماز تأکید شده است؟ زیرا: ⬅️ نماز معراج مؤمن است. ⬅️زیارتنامه خداوند متعال است. ⬅️عمود دین است. ⬅️قُربانُ كُلِّ تَقِيٍّ( وسيله تقرّب هر پرهيزگاران به خداوند) است. 💫آیه ۳ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ✍اعراض از لغو ⬅️مومنین از هرگونه لغو و بیهودگی رویگردانند. در واقع، همه حرکات و خطوط زندگی هدفی را دنبال می‌کند، هدفی مفید و سازنده؛ چرا که لغو به معنی کارهای بیهوده و بدون نتیجه مفید است. 👈 البته لغو، تنها شامل سخنان و افعال بیهوده نمی‌شود، بلکه افکار بیهوده و بی‌پایه‌ای که انسان را از یاد خدا غافل و از تفکر در آنچه مفید است به خود مشغول می‌دارد، همه در مفهوم لغو جمع است. 👌مومنین نه تنها به اندیشه‌های باطل و بی اساس دست نمی‌زنند، بلکه از آن رویگردانند. ❌از جمله مصداقهای کارهای لغو، که متاسفانه امروزه افراد زیادی در جامعه به آن مبتلا هستند؛ مشغول شدن به فضاها و ارتباطات مجازی، بازیهای رایانه‌ای و... می‌باشد که افراد را به امور واهی سرگرم و از یاد خدا غافل کرده است. ⬅️وظیفه مومنین است که با آماده سازی بستری مناسب، تفکر افراد را بارور کرده و یاد خدا را در قلبها زنده کنند. 💫آیه ۴ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ✍انجام زکات سومین صفت مومنانی که جنبه اجتماعی و مالی دارد: (آنها کسانی هستند که زکات را انجام می‌دهند) 🔷نظرهای مفسران درباره این آیه: از آنجا که این سوره مکی است و در آن هنگام حکم زکات معمولی نازل نشده بود مفسران در تفسیر این آیه گفتگوهای مختلفی دارند. ⬅️ﺁﻧﭽﻪ ﺻﺤﻴح‌تر ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ‌ﺭﺳﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺯﻛﺎﺕ ﻣﻨﺤﺼﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻛﺎت‌هاﻯ ﻣﺴﺘﺤﺐّ ﺩﺭ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﻠﺎم ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﻰ ﺯﻛﺎﺕ ﻣﺴﺘﺤﺐّ ﻗﺒﻠﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ⬅️ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﻚ ﺣﻜﻢ ﻭﺟﻮﺑﻰ ﺍﻣﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺪ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﺭ" ﻣﻜﻪ" ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﻘﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ، ﻭﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﻭ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺑﻴﺖﺍﻟﻤﺎﻝ ﺯﻛﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﺸﺨﺼﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﺼﺎب‌ها ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭﻫﺎﻯ ﻣﻌﻴﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻊ ﺯﻛﺎﺕ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﺍﻋﺰﺍم ﺷﺪﻧﺪ. ⬅️علامه جوادی آملی با سه قرینه بیان می‌دارند که این زکات، زکات فقهی نیست، بلکه منظور تزکیه نفس است. ۱. زکات فقهی در مدینه واجب شد نه در مکه. ۲. زکات فقهی در آیات قرآن همراه «ایتاء» تعبیر می‌شود، اما در آیه مورد نظر از عبارت فاعلون استفاده شده است. در واقع زکات در اینجا معنی مصدری ( زمان و تعداد ندارد، اما اشاره به انجام شدن فعل می کند) دارد و به همین دلیل از تعبیر فاعلون استفاده گشته، که اشاره به فعل «تزکیه نفس» دارد. ۳. سیاق ایات ابتدایی سوره مومنون، ایات اخلاقی است. 💫ایه ۵ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ 💫آیه ۶ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ✍پاکدامنی چهارمین ﻭﻳﮋﮔﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻨﻰ ﻭ ﻋﻔﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ، ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻰ ﺟﻨﺴﻰ است. ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﺝ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻰ ﻋﻔﺘﻰ ﺣﻔﻆ ﻣﻰ‌ﻛﻨﻨﺪ. ﻣﮕﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍﻧﺸﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻬﺮﻩ‌ﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ هیچ‌گوﻧﻪ ﻣﻠﺎﻣﺖ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. 🔷 برخی از آیات قرآن اموری را به صراحت بیان می‌کند و از پیروان خود می‌خواهد که ان اعمال را آشکار کنند، مانند امر به اقامه نماز، انفاق در راه خدا، و... 👈اما در برخی آیات که سخن از مسائل جنسی است، خداوند به صورت کنایه از این امور یاد می‌کند. مانند لفظ «غائط» که در لغت به معنی پایین کوه بوده و سپس به این معنی مصطلح توسعه پیدا کرده است. ✅ این درس تربیتی است، برای همه مومنین راستین که در چنین اموری، عفت کلام داشته و با صراحت از اینگونه مسائل سخن نگویند. تعبیر «غَیرُ مَلومین» ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﻓﻜﺮ ﻏﻠﻄﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺟﻨﺴﻰ ﺭﺍ ﺧﻠﺎﻑ‌ﺷﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻰ‌ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﺮﻙ ﻣﻄﻠﻖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻣﻰ‌ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺗﺎﺭﻙ ﺩﻧﻴﺎ، ﺩﺭ همه ﻋﻤﺮ، ﻣﺠﺮﺩ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ! (ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﻪ ﻇﺎﻫﺮﻯ ﺩﺍﺭﺩ) ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻏﺮﻳﺰﻩ‌ﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺎم ﺍﺣﺴﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﺎﻓﺮﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻘﺎم ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺪﺍﻧﺪ. . 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_طاهر‌پور #فرهنگی #بصیرتی #بخش_اول #قرارگاه_خاتم‌الاوصیاء موسسه نورالیقین در پی حوادث اخیر میزبان حجت الاسلام والمسلمین طاهرپور تحلیل گر مسائل سیاسی و بصیرتی روز از قرارگاه خاتم الاوصیاء بود. ایشان شهادت سید حسن نصرالله را تسلیت گفته و برای نشان دادن مقام بلند این شهید مجاهد اضافه نمودند که آیت الله سیستانی، عنوان «علامه» را به این شهید والا مقام دادند که جای تفکّر است. 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 ایشان بحث خود را اینگونه آغاز نمودند: ۱.چرا وقایع، به این سرعت در خاورمیانه اتفاق می افتند؟ ۲. وظیفه ما نسبت به این وقایع چیست؟ یکی از وقایع مهمی که در روزهای اخیر رخ داد، انتخابات بود. در این انتخابات،مردم نه دو دسته، بلکه دچار چند دستگی شدند طوری که طرفداران هر نامزد طرف مقابل را تا حد کفر می‌برد و این عامل کینه دو طرف نسبت به یکدیگر است. ✅ او اذعان داشت: من به راحتی سرویس‌های جاسوسی آمریکا و غربی را پشت این صحنه می‌دیدم. حتی بعد از انتخابات هنوز هم این دو دستگی‌ها وجود دارد و این‌ها عواملی هستند که باعث تضعیف جبهه اسلام می‌شوند همانند وقایع صدر اسلام! 👌اگر سلیمان بن صرد خزاعی که خودش را از بزرگان می‌دانست، مختار و اطرافیانش و سایر بزرگان کوفه با هم متحد می‌شدند و جبهه اسلام را تقویت می‌کردند چه بسا همه جبهه کفر را نابود کرده و اسلام غالب می‌شد اما حرکت جداگانه و تنهای هر گروه، نتوانست پیروزی اسلام را رقم بزند. آمریکایی‌های بد عهد قول داده بودند که در صورت انصراف از انتقام ایران، بین غزه و اسرائیل یک صلح برقرار کنند. یک هفته، دو هفته، دو سه ماه از این واقعه گذشت و آنها هیچ اقدامی نکردند و باز مثل دوره‌های قبلی بدعهدی کردند و بر اثر جریانهایی جرات پیدا شد اسماعیل هنیه را ترور کنند. اکنون ما در یک حساسیت زمانی و مکانی واقع شده‌ایم . از یک سو رئیس شورای عالی امنیت ملی دستور حمله به اسرائیل را صادر می‌کند، از سوی دیگر مقام معظم رهبری حضرت آقا، اعلام می‌کنند که روز جمعه برای برگزاری نماز جمعه به مصلی می‌روند. این حرکت در زمانی که اسرائیل بلوف سیاسی می‌زند و حتی جت‌های جنگی خود را نمایش می‌دهند و می‌گویند ما می‌خواهیم شخصیت‌های شما را بزنیم و صحبت‌های بی‌اساس دیگر... ❇️❇️❇️❇️❇️ برگزاری نماز جمعه به امامت حضرت آقا یعنی که ما شجاعانه در مقابل اسرائیل ایستاده‌ایم و هیچ هراسی نداریم. ما می دانیم آنها این کار را نخواهند کرد زیرا در وعده صادق ۲ معلوم شد که بیش از ۹۰ درصد موشک‌ها به اهداف تعیین شده خود در اسرائیل برخورد کرد هرچند اسرائیلی‌ها مانع از انتشار تصاویر و کلیپ و اخبار از محل اصابت موشک‌ها شدند و با ایجاد ابرهای الکترونیکی مانع از تصویربرداری حتی در نقشه‌های ماهواره‌ای شدند. ✅وظیفه‌ی امروز ما: برای روشن کردن جریانات، نباید سراغ تحلیل‌های سیاسی برویم بلکه باید بگوییم جنگ ما لزوماً جنگ عقیدتی نیست. در حالی که آنها نیز بخشی از مقاصدشان، جنگ عقیدتی است آن هم به خاطر روایت سازی‌هایی که خودشان دارند. معتقدند که حضرت مسیح (ماشیح) در خاورمیانه، در فلسطین و در بیت المقدس ظهور می‌کند پس باید زمینه را برای ظهور او فراهم کنند تا با حضرت مسیح علیه السلام بر کل جهان تسلط پیدا کنند. ما در روشنگری‌های خود باید بگوییم که اگر کشور ما غیر از جمهوری اسلامی هم بود و اگرهم رژیم طاغوت اکنون حکومت می کرد، باز هم این حملات به کشور ما می‌شد زیرا تفکرات تلمود می‌گوید که دیگران، انسان نیستند و همگی برده‌ی یهود هستند و ما باید جهان را از نیل تا فرات بگیریم باید یکی از راهکارها، ارجاع افراد به مطالعه و تحقیق در مورد تلمود است تا خودشان به نتیجه برسند. 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_طاهر‌پور #فرهنگی #بصیرتی #بخش_دوم #قرار‌گاه_خاتم‌الاوصیاء 🔲🔲🔲🔲🔲🔲 حجت الاسلام طاهرپور در ادامه بیانات خود به سخنان مقام معظم رهبری دام ظله العالی اشاره کردند: «فلسطین کلید رمز آلود فرج دنیایی اسلام است» و ادامه دادند، اینکه حضرت آقا، وقایع آخرالزمان را به غزه و فلسطین وصل نمودند، شرحش بر این است که ✅با کشتار مردم غزه و فلسطین مردم جهان فهمیدند که دنیای غرب و صهیونیست ضد بشریت است، البته بخشی از دنیا، چون رسانه دست آنهاست و اجازه نمی‌دهند که این خبر به همه دنیا برسد. با این وجود، مردمی که این خبر به آنها رسیده، این سوال برایشان پیش می‌آید که چه کسی در مقابل این ظلم و ستم ایستاد؟ در پاسخ می‌شنوند، یمن عراق لبنان ایران. اینان چه کسانی هستند؟ این افراد همان شیعیان امیرالمومنین علی علیه‌السلام هستند و این خود تبلیغی است برای شیعیان. امروزه ما در که تیک تاک چینی می‌بینیم قضیه‌ای باب شده که مسلمانان اهل سنت به خصوص فلسطینی‌ها به مذهب شیعه روی می‌آورند. چون دیدند که شیعیان در مقابل ظلم ایستادند و حداقل فکرشان گرایش به سمت شیعیان پیدا می‌کند و این قضیه نتیجه حمایت از مردم غزه است. حال وظیفه ما چیست؟ ما باید دفاع کنیم، دفاع از دین، دفاع از نظام و دفاع از حمله به اسرائیل، ممکن است آنها موضوع را عوض کنند و با کلمات بازی کنند مثلاً بگویند ما طرفدار جنگ نیستیم و این دوگانگی را ایجاد کنند اما این بازی با کلمات است در واقع ما هم طرفدار جنگ نیستیم آنچه ما انجام می‌دهیم نامش جنگ نیست بلکه دفاع است. ایشان، بار دیگر به وظیفه مذهبیون و متدینیین اشاره کردند که باید مردم را آماده کنیم در این راه از ادبیات درست استفاده کنیم و در حد فهم ایشان صحبت کنیم. سپس ایشان از حضار دعوت کردند در نماز جمعه تهران حضور پیدا کنند و از آن با عنوان «مانور قدرت شیعیان امام زمان عجل الله تعالی» در آخرالزمان یاد کردند و تاکید کردند هر کس باید علاوه بر اینکه خود شرکت می‌کند دیگران را هم به این امر تشویق کند و با این حضور به اسرائیل این پیام را برسانیم: که ما علی‌رغم تهدیدات اسرائیل به نماز جمعه آمدیم و پشت رهبرمان را خالی نمی‌کنیم و اگر هم شهید بشویم باکی نیست چون آرزوی ماست. در انتها ایشان وظایف مبلغین را جمع بندی نمودند: ◀️ ۱. باید مردم را آماده کنیم و در این آماده سازی با توجه به سطح اعتقاداتشان مباحث را مطرح کنیم اما به طور عمومی از تفکر یهود بگوییم. ◀️۲. گروهی کار کنیم، یکی از عیوب کار ما این است که به صورت فردی کار می‌کنیم و کمتر به نتیجه می‌رسیم. ◀️۳.کارهای خود را تبلیغ و رسانه‌ای کنیم. ◀️۴. اطلاعات خود را بالا ببریم ودر کانال‌های بصیرت افزایی عضو شویم و مطالب را به دیگران منتقل کنیم. از کانال‌هایی همچون «بیداری اسلامی، بیداری ملت، صابرین نیوز، غرب آسیا و اخٌ فی الله و ... بهره ببریم. ◀️۵. نقاط قوت خود را مطرح کنیم و پیشرفت‌های انقلاب را بیان کنیم و در مقابل تبلیغ دشمن در مورد جذابیت و پیشرفت دنیای غرب، از مشکلات غرب و جامعه غربی و نواقص آن سخن بگوییم . و در آخر👌👌👌 امیدوار باشیم همان گونه‌ای که آیت الله ناصری اصفهانی، آیت الله بهجت و علامه حسن‌زاده آملی بیان داشتند که پرچم انقلاب به دستان رهبرمان به امام زمان عجل الله تعالی تحویل داده خواهد شد، خوشحال باشیم و کار کنیم. اگر روزانه دو ساعت کار می‌کردیم الان باید ۱۰ ساعت کار کنیم تا هرچه زودتر امر فرج محقق شود. و با دعای پایانی، به سخنان خویش پایان دادند: خداوند مسیر را به ما نشان دهد و به ما توفیق دهد که در این مسیر باشیم و تا آخر بمانیم. و الحمدالله رب العالمین ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #سی‌ویک_شهریور استاد آل مرتضی در ابتدای تدریس مروری بر آیات ابتدایی سوره مؤمنون داشته و در مورد خشوع در نماز که یکی از صفات بارز مؤمنین است، تأکید نمودند. ⬅️ ایشان این مساله را متذکر شدند که خشوع، کمال نماز است و امری فراتر از مسأله فقهی میباشد، لذا باید در علم کلام به آن پرداخت. ⬅️استاد محترم، در سخنان خود با توجه به سالروز میلاد باسعادت پیامبر رحمت، به حدیث گهرباری از ایشان در رابطه با اقامه نماز، کلام خود را مزین نمودند. 💫جُعلَتْ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاة وَ كَانَ يَقُولُ: أَرحْنَا يَا بَلالُ‌ روشنى چشم من در نماز نهاده شده است و همواره مى‌فرمود: اى بلال (با اذان گفتنت) به ما آرامش بده)  👈«قرة عین» معادل نور چشم است. کلمه «قرّ» به معنای سردی و خنکی است و از آنجا که معروف است ، اشک شوق همواره خنک و اشک‌های غم و‌اندوه داغ و سوزان است، لذا «قرة عین» به معنای چیزی است که مایه خنک شدن چشم انسان می‌شود، یعنی اشک شوق از دیدگان او فرو می‌ریزد و این کنایه زیبایی است از سرور و شادمانی. ⬅️آیات ۱۲ الی ۲۲ سوره مومنون طرق اساسی تحصیل ایمان و معرفت را نشان می‌دهد. 👈 ابتدا انسان را به کاوش در اسرار درون و سیر در «عالم انفس» وا می‌دارد 👈 و سپس او را به جهان برون و موجودات شگرف عالم هستی، توجه می‌دهد و به «سیر آفاقی» می‌پردازد. ✍مراحل تکامل جنین در رحم مادر 💫آیه ۱۲ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﻋﺼﺎﺭﻩ ﻭ ]ﭼﻜﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﮔِﻞ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ . ⬅️خلقت انسان با آن همه عظمت، استعداد از خاکی بی ارزش، بیانگر نهایت قدرت نمائی خالقش است. 👈این آیه، به آغاز وجود همه انسان‌ها اعم از آدم و فرزندان او اشاره می‌کند، که همه به خاک باز می‌گردند و از گل برخاسته‌اند. 💫آیه ۱۳ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ﺳﭙﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻄﻔﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﻫﻲ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ [ ﭼﻮﻥ ﺭﺣﻢ ﻣﺎﺩﺭ ] ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ . 👈آیه ۱۳، به تداوم نسل آدم از طریق ترکیب نطفه نر و ماده و قرار گرفتن در قرارگاه رحم، توجه می‌دهد. 💫آیه ۱۴ المؤمنون ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺁﻥ ﻧﻄﻔﻪ ﺭﺍ ﻋﻠﻘﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻳﻢ ، ﭘﺲ ﺁﻥ ﻋﻠﻘﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺎﺭﻩ ﮔﻮﺷﺘﻲ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ، ﭘﺲ ﺁﻥ ﭘﺎﺭﻩ ﮔﻮﺷﺖ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻳﻲ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻳﻢ ، ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻓﺮﻳﻨﺸﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﭘﺲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺑﺮﻛﺖ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ⬅️آیه مورد بحث به مراحل شگفت آور و بهت آور سیر نطفه در رحم مادر، اشاره دارد. ✍آخرین مرحله تکامل انسان در رحم ⬅️«ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ» این مرحله مهمترین مرحله آفرینش بشر است، که بعد از مراحل پنجگانه سیر نطفه به آن اشاره شده است. 👌ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺧﻠﻖ" ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺍﻧﺸﺎء" ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. " ﺍﻧﺸﺎء" ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻟﻐﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ" ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺁﻥ" ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺧﻴﺮ ﺑﺎ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻗﺒﻞ (ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﻄﻔﻪ ﻭ ﻋﻠﻘﻪ ﻭ ﻣﻀﻐﻪ ﻭ ﮔﻮﺷﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ) ﻛﺎﻣﻠﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻣﻬﻢ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﺳﭙﺲ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻯ ﺩﺍﺩﻳﻢ" ﻭ ﺑﻠﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺁﻥ" ﻓَﺘَﺒﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﺍﻟْﺨﺎﻟِﻘِﻴﻦَ" ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ. 👈ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺷﺎﻳﺎﻥ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﻴﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺣﺲ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ" ﻧﻔﺦ ﺭﻭﺡ" (ﺩﻣﻴﺪﻥ ﺭﻭﺡ ﺩﺭ ﻛﺎﻟﺒﺪ) ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺟﻬﺶ ﺑﺰﺭﮒ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻧﺒﺎﺗﻰ ﻭ ﮔﻴﺎﻫﻰ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﮔﺎم ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﻭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﺛﻢ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻛﺎﻓﻰ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ" ﺛُﻢَّ ﺃَﻧْﺸَﺄْﻧﺎﻩُ" ﻓﺮﻣﻮﺩ. 👈انسان بعد از تولد نیز به تدریج به سوی تکامل میرود و هر اندازه که علم و معرفت او بیشتر شود و به احکام الهی و دستورات دین بهتر و کامل تر عمل کند، روح او کامل تر می شود؛  این تکامل بعد از مرگ و در عالم برزخ و سپس قیامت کامل تر شده، تا آنجا که پرده ها کنار رفته و انسان به مرحله ای می رسد که حقایق را می بیند.«لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ»(آیه ۲۲،سوره ق) برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #سی‌و‌یک_شهریور ❓با توجه به تعبیر «احسن الخالقین» آیا غیر از خدا آفریدگار دیگری وجود دارد؟ ⬅️ﻛﻠﻤﻪ «ﺧﻠﻖ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﻴﺮﻯ ﻭ ﺻﻨﻌﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﺕ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ: ۱. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺷﻴﺎء ﺭﺍ ﻣﻰ ﺁﻓﺮﻳﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﻨﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﺒﺨﺸﺪ. ۲. ﺧﻠﻘﺖ ﻭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻯ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺑﺪﺍﻉ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﮔﺎﻩ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻭ ﻧﻘﺼﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺍﺑﺪﺍﻉ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻴﺐ ﻭ ﻧﻘﺺ ﺍﺳﺖ. ۳. ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻰ ﺍﺫﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﮔﻰ ﺑﺮ ﺩﺭﺧﺘﻰ ﻧﻤﻰ ﺟنبد. ✍تکثیر نسل در کلام پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله بیان مراحل خلقت انسان و توجه به آیات انفسی، دلیل بر اهمیت ایجاد نسل می باشد. رسول گرامی اسلام می فرمایند: تَناکحوا تَناسَلُو تَکثّروا فَانی اُباهی بکمُ الاممَ یومَ القیامةِ ولو کانَ بالسِّقطِ.» «ازدواج کنید و زاد و ولد نمایید تا جمعیت شما زیاد گردد؛ زیرا که من در روز قیامت به تعداد شما -حتی به جنین های سقط شده تان- بر دیگر امت ها می بالم.» 👈 ولی امر مسلمین جهان امام خامنه ای نیز در خصوص افزایش جمعیت و اهمیت این موضوع بیاناتی ایراد فرموده و بر این امر تاکید کرده اند. ❌متاسفانه در چند دهه اخیر، سیاست غرب با اشاعه شعار فرزند کمتر، زندگی بهتر در روند کاهش جمعیت تأثیر بسزایی داشت، و در اذهان خانواده ها اینگونه القا کرد که تربیت صحیح فرزندان در گرو کمتر بودن آنها است. ✍پیامدهای کاهش جمعیت ۱. عدم رشد علمی، اقتصادی، فرهنگی چنانچه نیروی جوانی در جامعه نباشد فعالیت‌های اقتصادی، علمی... دچار اختلال می‌شود ۲. کمبود نیروی کافی برای دفاع از کشور ۳.پیری و عدم نشاط در جامعه ۴. افسرگی در خانواده 👌البته باید به این مهم توجه کرد که برکت فقط در تکثیر نسل نیست، بلکه باید به تربیت صحیح فرزندان نیز اهمیت داد. 👈جامعه متعالی، جامعه ای است، که کنار افزایش جمعیت، تعلیم و تعلم، امر به معروف و نهی از منکر نیز حاکم باشد. 💫آیه ۱۵ ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ آﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺒﺪء در ایات قبل، ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﺯﻳﺒﺎ ﻭ ﻇﺮﻳﻔﻰ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ" ﻣﻌﺎﺩ" ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﮕﻔﺘﻴﻬﺎﻳﺶ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪ، ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻓﺮﺍ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻓﺮﻭ ﻣﻰ ﺭﻳﺰﺩ ﻭ" ﺷﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻫﻤﮕﻰ ﻣﻰ ﻣﻴﺮﻳﺪ. 💫آیه ۱۶ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ برای ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻴﺮد ﺑﻠﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻰ ﺍﻓﺰﺍﻳﺪ:" ﺳﭙﺲ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﻳﺪ. 💫آیه ۱۷ وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ علاوه بر آیات انفسی تدبر در آیات آفاقی نیز انسان را با نشانه های عظمت پروردگار آشنا میکند. ⬅️وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ « ما بر فراز شما هفت طریقه آفریدیم» معنای طرائق (جمع طریقه): ۱.«راه»: ما هفت راه بالای سر شما آفریدیم. ⬅️ ممکن است این راه‌ها طرق رفت و آمد فرشتگان باشد. یعنی ما راه‌های فراوانی برای آمد و شد فرشتگان بر فراز شما قرار دادیم و از حال شما غافل نیستیم و فرشتگان ما نیز شاهد و ناظر اعمال شمایند. ⬅️ ممکن است منظور از راه‌ها مدار گردش ستارگان آسمان باشد. ۲.«طبقه»: ما هفت طبقه بر فراز شما آفریدیم. ⬅️ عدد ۷ به معنی تکثیر: یعنی بر فراز شما عالم‌های بسیار و کرات کواکب و سیارات بیشماری است. ⬅️ عدد ۷ به معنی عدد شمارش و تعداد: یعنی غیر از این عالم که شما می‌بینید شش عالم دیگر مافوق آن قرار دارد که هنوز دست علم و دانش بشر به آن نرسیده است. ⬅️ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺗﻌﺪﺩ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻭ ﻃﺮﻕ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺳﻌﺖ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﮔﺮﺩﺩ، ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﻪ ﺑﻠﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:" ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺧﻮﺩ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ". ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻮﺍﻥ" ﺧﻠﻖ" ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻯ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ. 👈 بیان احاطه علمی خداوند بر تمام عالم، ابطال عقیده مفوضه است که بر این باورند، خداوند فقط انسان را آفریده و بقیه امور را به او سپرده است. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم #سی‌و‌یک_شهریور 💫آیه۱۸ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ⬅️وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ یکی دیگر از مظاهر قدرت الهی که از برکات آسمان و زمین محسوب می‌شود، باران است.«ما از آسمان آب آبی فرستادیم به اندازه معین» نه آنقدر زیاد که زمین‌ها را در خود غرق کند، نه آنقدر کم که تشنه کامان در جهان گیاهان و حیوانات، سیراب نگردند . ⬅️فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ 👈ﺍﺯ" ﺁﺳﻤﺎﻥ" ﻛﻪ ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ" ﺯﻣﻴﻦ" ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻬﻰ ﺁﺑﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🔷ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻯ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﺁﺑﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺯﻳﺮ ﺯﻣﻴﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ" ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺁﺏ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﺯﻥ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺳﺎﻛﻦ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮﻳﻢ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺷﺘﻴم. 💫آیه ۱۹ فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ⬅️ﺩﺭ این آیه ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻧﻌﻤﺖ ﭘﺮ ﺑﺮﻛﺖ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﺤﺼﻮﻟﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺭﻭﻳﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﻣﺎ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﺏ، ﺑﺎﻏﻬﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﺨﻞ ﻭ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺑﺎﻏﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻳﺪ. 👈ﺧﺮﻣﺎ ﻭ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﻋﻤﺪﻩ ﻭ ﭘﺮ ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﺮ ﻧﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. 💫آیه ۲۰ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ ⬅️از ﺁﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻏﻬﺎﻯ ﻧﺨﻞ ﻭ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ" ﺩﺭﺧﺘﻰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﻮﺭ ﺳﻴﻨﺎء ﻣﻰ ﺭﻭﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﻏﻦ ﻭ" ﻧﺎﻥ ﺧﻮﺭﺵ" ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ. ❓❓منظور از طور سیناء چیست؟ ⬅️ اشاره به همان «کوه طور» معروف است که در صحرای سینا قرار دارد و قرآن در اینجا درخت زیتون را به عنوان درختی که از کوه طور می‌روید توصیف کرده است. ⬅️ احتمال دیکر این که:«طور سینا» جنبه توصیفی دارد و معنی «کوه پربرکت» یا «کوه پردرخت» یا «کوه زیبا» است. 💫آیه۲۱ وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ 👈 بعد ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﮔﻮﺷﻪ ﺍﻯ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﻰ ﻳﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﻰ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ ﻭ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺍﺳﺖ" ﺳﭙﺲ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺮﺕ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺮﺡ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ:" ⬅️ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺳﻴﺮﺍﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ" (ﻧُﺴْﻘِﻴﻜُﻢْ ﻣِﻤَّﺎ ﻓِﻰ ﺑُﻄُﻮﻧِﻬﺎ). ﺁﺭﻯ ﺷﻴﺮ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﻏﺬﺍﻯ ﻧﻴﺮﻭﺑﺨﺶ ﻭ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ، ﺍﺯ ﻟﺎﺑﻠﺎﻯ ﺧﻮﻥ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﻴﻢ . ⬅️ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﺒﺮﺕ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﺷﻴﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ" ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻮﺷﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻳﺪ" (ﻭَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻴﻬﺎ ﻣَﻨﺎﻓِﻊُ ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٌ ﻭَ ﻣِﻨْﻬﺎ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮﻥَ). ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﮔﻮﺷﺖ ، ﺍﺯ ﭼﺮم ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﺧﻴﻤﻪ ﻫﺎﻯ ﭘﺮ ﺩﻭﺍم، ﻭ ﺍﺯ ﭘﺸﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ﻭ ﭘﻮﺷﺸﻬﺎ ﻭ ﻓﺮﺷﻬﺎ، ﻭ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺟﺰﺍﻯ ﺑﺪﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺍﺩ ﺩﺍﺭﻭﻳﻰ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﺯ ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺍﺩ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻭ ﺯﺭﺍﻋﺘﻬﺎ ﺗﻬﻴﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ. 💫آیه ۲۲ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺮﻛﺒﻬﺎﻯ ﺭﺍﻫﻮﺍﺭ ﺩﺭ ﺧﺸﻜﻰ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻰ ﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺭﻳﺎﻫﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ" ﺑﺮ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﻛﺸﺘﻴﻬﺎ ﺳﻮﺍﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﮕﺎﻫﻬﺎﻯ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺭﺳﻴﺪ" (ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ ﻭَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻔُﻠْﻚِ ﺗُﺤْﻤَﻠُﻮﻥَ ) . ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﺧﻮﺍﺹ ﻭ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻰ ﻣﺎﻳﻪ ﻋﺒﺮﺕ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻩ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﺁﺷﻨﺎ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺣﺲ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺑﺮﻣﻰ ﺍﻧﮕﻴﺰﺩ. 👌استفاده از طبیعت و منافع آن تنها برای لذت بردن و ارضای نفس نیست، بلکه تمام آفرینش نشانه و عبرتی برای اهل اندیشه میباشد. 💫پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: اُعبُدِ اللّه َ كأنّكَ تَراهُ ، و اعدُدْ نَفسَكَ في المَوتى ، و اذكُرِ اللّه َ عِندَ كُلِّ حَجَرٍ و عِندَ كُلِّ شَجَر. خدا را چنان عبادت كن كه انگار او را مى بينى و خودت را از مردگان بشمار و نزد هر سنگ و درختى خدا را يادآور شو . برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #بیست‌و‌یکم_مهر 💠 استاد آل مرتضی در سالروز میلاد باسعادت امام حسن عسکری علیه‌السلام، ضمن تبریک این روز فرخنده، به فعالیت‌های امام در مدت ۶ سال امامت‌شان اشاره کرد. ایشان با توجه به آیات ۲۳ الی ۳۰ سوره مؤمنون که به بیان داستان حضرت نوح علیه‌السلام و مبارزات این پیامبر اولوالعزم پرداخته است، این مطلب را متذکر شد که ائمه معصوم علیهم‌السلام نیز در ادامه راه انبیای الهی و به تأسی از ایشان با دستگاه جور زمان به مبارزه پرداختند. ✍فعالیت‌های امام حسن عسکری ⬅️ آماده کردن مردم برای غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه‌الشریف دوران امامت امام حسن عسکری علیه‌السلام از دوران بسیار سخت‌ تاریخ امامت شیعه به شمار می‌رود. ایشان در شرایطی به امامت رسید که حکومت عباسی در اوج قدرت و شیعیان تحت فشار شدید بودند. حکومت عباسی با هدف تضعیف شیعیان و جلوگیری از گسترش تفکر شیعه، فشارهای بسیاری بر امام عسکری و شیعیان وارد می‌کرد. این فشارها شامل حصر، تبعید، نظارت شدید بر زندگی شخصی امام و شیعیان و حتی تهدید به مرگ بود. به دلیل شرایط سخت و خطرناک حکومت، ارتباط امام عسکری علیه السلام با شیعیان به شدت محدود شد و ایشان اغلب مجبور بود به طور پنهانی با نمایندگان خود در ارتباط باشد. در این دوران، انتظار ظهور امام زمان عج‌الله در میان شیعیان شدت گرفت و این موضوع باعث حساسیت بیشتر حکومت عباسی شد. ⬅️ ایجاد شبکه وکالت با توجه به اینکه در زمان امامت، ایشان در خانه خویش زندانی و تحت محاصره شدید مأموران عباسی بود، لذا امکان ارتباط مستقیم با جامعه را نداشت و به وسیله وکلای خود با شیعیان ارتباط برقرار می کرد. ⬅️پرورش شاگرد و نویسنده با توجه به اینکه امام علیه‌السلام به ندرت برای دیدار حضوری با یاران خود امکان داشت اما توانست به شکل غیابی و با مکاتبه نامه با شاگردان خود ارتباط برقرار کند. ⬅️مبارزه با فرقه‌های ضاله اشاعره، معتزله، واقفیه و زنادقه ⬅️ دفاع از قرآن در قالب بیان احادیث ✍مناظره با اسحاق کندی و دفاع از قرآن اسحاق کندی یکی از فلاسفه عرب بود که کتابی با عنوان «تناقضات قرآن» تألیف کرده بود. روزی یکی از شاگردان او به محضر امام عسکری ‌علیه‌السّلام شرفیاب شد. ‌هنگامی که چشم حضرت به او افتاد، فرمود: «آیا در میان شما مردی رشید وجود ندارد که گفته‌های استادتان «کندی» را پاسخ گوید؟» یکی از شاگردان عرض کرد: «ما همگی از شاگردان او هستیم و نمی‌توانیم به اشتباه استاد اعتراض کنیم.» امام فرمود: «اگر مطالبی به شما تلقین و تفهیم شود، می‌توانید آن را برای استاد خود نقل کنید؟» شاگرد گفت: «آری.» امام فرمود: «از اینجا که برگشتی به حضور استادت برو و با او به گرمی و محبّت رفتار و سعی کن با او انس و الفت پیدا کنی، هنگامی که کاملاً انس و آشنایی به عمل آمد، به او بگو: «مسأله‌ای برای من پیش آمده است و آن اینکه آیا ممکن است گوینده قرآن از گفتار خود، معانی‌ای غیر از آنچه شما حدس می‌زنید اراده کرده باشد؟» او در پاسخ خواهد گفت بلی، ممکن است چنین منظوری داشته باشد. ‌دراین هنگام بگو: « شما چه می‌دانید، شاید گوینده قرآن معانی دیگری غیر از آنچه شما حدس می‌زنید، اراده کرده باشد و شما الفاظ او را در غیر معنای خود به کار برده‌اید؟» امام در اینجا اضافه کرد:« ‌او آدم باهوشی است، طرح این نکته کافی است که او را متوجه اشتباه خود کند.» شاگرد به حضور استاد رسید و طبق دستور امام رفتار کرد. استاد که می‌دانست شاگرد او چنین سؤالی را از پیش خود نمی‌تواند طرح کند و در حدّ‌ اندیشه او نیست، رو به شاگرد کرد وگفت: «تو را قسم می‌دهم که حقیقت را به من بگویی، چنین سؤالی از کجا به فکر تو خطور کرد؟» شاگرد: «حقیقت این است که ابو محمد «امام حسن عسکری ‌(علیه‌السّلام)» من را با این سؤال آشنا کرد.آن‌گاه استاد با درک واقعیّت و توجه به اشتباه خود، دستور داد آتشی روشن کردند و سوزاند آنچه را که به عقیده خود درباره «تناقض‌های قرآن» نوشته بود. ⬅️امام حسن عسکری علیه‌السلام در جواب عده‌ای که ایشان را به همه علوم قرآن مسلط می‌دانستند به آیه ۱۰۹ سوره کهف استناد کردند و فرمودند که همه علوم در نزد خداست. 💫 قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً بگو اگر دریا مُرکّبی [دواتی] می‌بود برای [نوشتن] کلمات پروردگارم بی‌تردید دریا تمام می‌شد پیش از آنکه کلمات پروردگارم تمام شود، اگرچه نظیرش را [نیز] به مدد می‌آوردیم. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #بیست‌ویکم_مهر 💫آیه ۲۳ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ ✍سخن مشترک انبیا در آغاز رسالت 👈اولین سخن انبیاء دعوت به توحید و دوری از معبودان باطل است.«يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ» توجه به آیات انفسی و آفاقی که در ایات قبل به آن اشاره شده بود، یکی از طرق معرفت خداوند متعال می باشد. 👈دعوت انبیا به توحید نیز در کنار عقل، انسان را به سمت یکتاپرستی سوق می‌دهد. به این ترتیب انسان لحظه به لحظه به قدرت خدا پی می‌برد و با عشق و علاقه آفریدگارش را اطاعت می‌کند. این همان مرحله بالای تقوا و قرب الهی است که اطاعت از محبوب را به دنبال دارد.«إنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ.» 💫آیه ۲۴ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ 💫آیه۲۵ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ ✍ عکس العمل اشراف قوم نوح ❓❓مخالفان دعوت حضرت نوح علیه السلام چه اتهامات را به ایشان وارد نمودند؟ ⬅️مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ این تنها بشری همچون شماست و انسان بودنش را نخستین عیبش دانستند. 👈این اتهام تنها به حضرت نوح وارد نشد، چنانچه در داستان انتخاب جناب طالوت به عنوان رهبر قوم بنی اسرائیل، اشراف قوم به این انتخاب خرده گرفتند که او هیچ برتری بر ما ندارد، زیرا از تمکن مالی برخوردار نیست. خداوند در جواب فرمود: قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻭ ﻭی ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺟﺴﻤﻰ ﻓﺰﻭنی ﺩﺍد. ⬅️يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ او را متهم به سلطه جویی ساختند. ⬅️ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً اگر خدا می‌خواست پیامبری بفرستد حتما فرشتگانی نازل می‌کرد. ⬅️مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ما هرگز چنین چیزی از نیاکان خود نشنیده‌ایم که نشان از همان تعصب و تقلید کورکورانه از نیاکانشان می‌باشد. ⬅️إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ او را متهم به جنون نمودند و با بیان تعبیر «رجلٌ» می‌خواستند، هم مقام و شأن پیامبر را پایین آورند و هم رسالتش را نفی کنند. 💫آیه ۲۶ قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ هنگامی که حضرت نوح از تلاش‌های خود مأیوس شد و جز گروه اندکی ایمان نیاوردند از خداوند تقاضای کمک کرد. 👈تاریخ تکرار می‌شود. در حال حاضر نیز صهیونیسم، گوساله سامری است که در دل جوامع، ایجاد رعب و وحشت کرده است. ✅نصرت الهی در مقابل این دشمن خونخوار زمانی حاصل می‌شود که مسلمانان جهان برای یاری مظلومین قیام کنند و همه تلاش خود را به کار گیرند، تا پیروزی موعود فرا برسد. همانگونه که حضرت نوح بعد از سال‌های متمادی تبلیغ و تلاش، در نهایت از خداوند طلب نصرت کرد و یاری خداوند شامل حااش شد. فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغلُوبࣱ فَٱنتَصِر   پروردگارش را خواند كه: من مغلوب شده‌ام [و از ستم و زورگويى آنان دلتنگم] بنابراين انتقام [مرا از اينان] بگير. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم #بیست‌ویکم_مهر 💫آیه ۲۷ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُون ⬅️مقدمات نجات نوح و یاران اندکش فراهم شد و خداوند به نوح علیه السلام دستور داد که در حضور ما و طبق فرمان ما کشتی بساز. «فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا» ❓❓تعبیر «بِأَعْيُنِنَا» وَ «وَحْيِنَا» اشاره به چه موضوع مهمی دارد؟ ✅«بِأَعْيُنِنَا» اشاره به این است که: تلاش و کوشش تو در این راه در حضور ما و تحت پوشش حمایت ماست، بنابراین با فکر راحت و آسوده به راه خود ادامه بده، از هیچ چیز ترس و واهمه نداشته باش. ✅و تعبیر به «وَحیِنا» نیز نشان می‌دهد که نوح علیه السلام، طرز ساختن کشتی و چگونگی آن را از وحی الهی آموخت وگرنه چنان چیزی طبق نوشته تاریخ تا آن زمان سابقه نداشت، به همین دلیل نوح کشتی را آنچنان متناسب با مقصد و مقصود ساخت که هیچ کم و کسری در آن نبود. 💫آیه۲۸ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ و أهلَکَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُون هنگامی که فرمان ما فرا رسد نشانه‌اش این است که آب از درون تنور خواهد جوشید، بلافاصله از تمام انواع حیوانات یک جفت نر و مانده انتخاب و در کشتی سوار کن. خانواده و دوستان با ایمانت را بر کشتی سوار نما مگر آنها که قبلاً وعده هلاکتشان داده شده است. 💫آیه ۲۹ فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ؛ ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺮ ﻛﺸﺘﻲ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﺪﻳﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﮕﻮ: ﻫﻤﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻫﺎ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺘﻢ ﭘﻴﺸﻪ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ. 👌امر مهمی که انسان بعد از هر پیروزی و نعمت باید همواره آن را مدنظر داشته باشد این است که، در همه حال به پاس نصرت و یاری خداوند، حمد و سپاس الهی را به جای آورد. ✅در سوره نصر نیز خداوند بعد از بیان دو بشارت حتمی برای مسلمانان از انها دو وظیفه نیز می خواهد. ✅بشارت اول: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ [ ﺁﻥ ] ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﺪ.( استعمال فعل ماضی (جاء) بیانگر قطعی بودن یاری خداوند است) ✅بشارت دوم: وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ﻭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ . 👈وظیفه اول: فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ﭘﺲ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﺱ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮔﻮ. 👈وظیفه دوم: وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺑﺨﻮﺍﻩ ، ﻛﻪ ﺍﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ . 💫آیه ۳۰ وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ ﻭ ﺑﮕﻮ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﻣﺮﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎهی ﭘﺮﺧﻴﺮ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭ، ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﺮﻭﺩﺁﻭﺭﻧﺪﮔﺎنی. 👈با استناد به این آیه بهتر است که هرگاه در هر منزلی وارد شدیم یا بر مرکبی سوار و یا ساکن شدیم ابتدا حمد و سپس این آیه را قرائت کنیم . و ابتدای ورود به هر مکان یا منزل آیه ۸۰ سوره اسراء قرائت کنیم . وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #بیست‌وهشتم_مهر 👈مروری بر آیات ۱ الی ۴۱ سوره مؤمنون: ✅ مرحله اول : تبیین صفات مؤمنین راستین و پاداش آنها ✅ مرحله دوم: طرق تحصیل صفات مؤمنین ۱- تدبر در آیات انفسی و آفاقی(عالم طبیعت) و پی بردن به قدرت، عظمت و توحید خداوند متعال ۲- دقت در عالم شریعت از جمله نشانه‌های خداوند در عالم شریعت ارسال پیامبران برای هدایت بشر است. انسان کنار عقل که رسول باطنی است، جهت کسب هدایت به رسولان الهی نیز نیاز دارد. ⬅️ اولین پیامبر اولوالعزم حضرت نوح بود. وی با دعوت قوم خود به توحید و پرستش خداوند یکتا، که زیر بنای تمام اصلاحات فردی و اجتماعی است، کلام خود را آغاز کرد. 💫آیه ۳۱ "ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ؛ ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻗﻮﻣﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ." ✍معنای واژه «قرن»: _معنای مکانی: ⬅️ﻗﺮﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ "ﺍﻗﺘﺮﺍﻥ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﺰﺩﻳﻜﻰ ﺍﺳﺖ، ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ‌ﻛﻨﻨﺪ ﻗﺮﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ. _معنای زمانی: ⬅️ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻗﺮﻥ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ، ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﮔﻴﺮﻯ ﻣﺪﺕ ﻗﺮﻥ ﺑﻪ ﺳﻰ ﺳﺎﻝ ﻳﺎ ﺻﺪ ﺳﺎﻝ ﺻﺮﻓﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻯ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﺎﺑﻊ سنت‌هاﻯ ﺍﻗﻮﺍم ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ. ❓❓مراد از «قَرْنًا آخَرِينَ» کدام قوم است؟ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ‌ﺍﻧﺪ: ⬅️ﻣﻨﻈﻮﺭ"ﻗﻮم ﺛﻤﻮﺩ ﺍﺳﺖ" ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﺣﺠﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻟﻬﻰ "ﺻﺎﻟﺢ" ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﺷﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ، ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺻﻴﺤﻪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ (ﺻﺎﻋﻘﻪﺍﻯ ﻣﺮﮔﺒﺎﺭ) ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻓﺘﻨﺪ. ✅ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ"ﺻﻴﺤﻪ" ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ آیه ۴۱ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻫﻮﺩ ﺁﻳﻪ 67 ﻧﻴﺰ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ "ﻗﻮم ﺻﺎﻟﺢ" ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ⬅️ ﻣﻨﻈﻮﺭ"ﻗﻮم ﻋﺎﺩ" ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺷﺎﻥ "ﻫﻮﺩ" ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﻧﻮﺡ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﻳﻨﻪ‌ﺍﻯ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺳﺖ. 👈ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻳﻦ ﻗﻮم ﻃﺒﻖ ﺁﻳﺎﺕ 6 ﻭ 7 ﺳﻮﺭﻩ "ﺍﻟﺤﺎﻗﻪ" ﺗﻨﺪﺑﺎﺩ ﺷﺪﻳﺪﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻔﺖ ﺷﺐ ﻭ ﻫﺸﺖ ﺭﻭﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﻣﻰﻛﻮﺑﻴﺪ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻭﻝ صحیح‌تر است. 💫آیه ۳۲ "فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ" 👈اولین رسالت هر پیامبری دعا به سوی توحید و تقوا و اعراض از معبودان باطل است. 💫آیه ۳۳ "وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ" ✍عکس‌العمل اشراف کافر ❓❓عدم پذیرش دعوت انبیای الهی در کدام یک از اوصاف اقوام آنها ریشه دارد؟ پاسخ: ⬅️ حس برتری‌طلبی:(ﻗﺎﻝَ ﺍﻟْﻤَﻠَﺄُ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻣِﻪ) ﺟﻤﻌﻴﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺎﺯ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻗﺮﺁﻥ "ﻣﻠﺎ" ﺑﻮﺩﻧﺪ (ﻇﺎﻫﺮﻯ ﭼﺸﻢ ﭘﺮ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭﻭﻧﻰ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﺣﻖ ﺗﻬﻰ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ) ﭼﻮﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻫﻮس‌هاﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﺩﻳﺪﻧﺪ، ﻭ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻯ‌ﺟﻮﻳﻰ ﺑﻰ‌دلیل‌شاﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻰﻛﺮﺩند‌، با او مخالفت می‌کردند. ⬅️۲. کفرورزی به توحید: (ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭا) غیر از خدا را می‌پرستیدند. ⬅️۳. تکذیب آخرت: کذّﺑُﻮﺍ ﺑِﻠِﻘﺎءِ ﺍﻟْﺁﺧِﺮَﺓِ انها حیات را در دنیا خلاصه می‌کردند و مرگ را پایان راه می‌پنداشتند، در حالی که در اندیشه الهی، مرگ آغاز هجرت و قیامت، موقف پاداش و کیفر است. ⬅️ ۴. زندگی پرزرق و برق: ﺃَﺗْﺮَﻓْﻨﺎﻫُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺤَﻴﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺍﻳﻦ‌ﮔﻮﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﺑﻪ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻰ ﻗﻴﺪ ﻭ ﺷﺮﻁ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﺎﻣﺠﻮﻳﻰ ﻭ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﻟﺬﺍﺋﺬ ﺣﻴﻮﺍﻧﻰ تمایل ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﭘﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻬﻤﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭﺟﺪﺍن‌شاﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﻢ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﻟﺬﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﻃﻮﻕ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﻣﻰ‌ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﺒﺪاء ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ. ﻓﺮﺍﻫﻢ کردن ﭼﻨﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﭘﺮ ﺯﺭﻕ ﻭ ﺑﺮﻕ ﺑﺪﻭﻥ ﻏﺼﺐ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﺎ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #بیست‌وهشتم_مهر 💫آیه ۳۴ وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِّثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ؛ ﻭ ﺑﻲﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﮔﺮ ﺑﺸﺮﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﻳﺪ . ✍قاعده فلسفی حکم الامثال: فیما یجوز وفیما لایجوز واحد ⬅️‏اشیاء همانند، حکمی همانند را دارا خواهند بود، اعم از اینکه آن حکم مثبت باشد یا منفی. به عبارت دیگر حکم هر شی حکم مانند آن نیز است؛ بنابراین اگر موجودی به حکمی از احکام محکوم شود، موجود دیگری که مانند موجود اول است، به همان حکم محکوم می‌شود. ✅مثال: حکم تحریم خمر (الخمر حرامٌ لِاَنّه مُسکِرٌ) شراب به علت، مست‌کننده بودن حرام است؛ بنابراین هر ماده دیگری که این صفت را داشته باشد نیز حرام است. در این حدیث، علت حکم حرمت شراب، به صراحت بیان شده است؛ لذا می توان در قیاس به آن استناد کرد. به این نوع قیاس، قیاس منصوص العلة گفته می‌شود که مورد‌تأیید شیعه است. 👈اشراف کافر ادعا داشتند که اگر رسول از جنس بشر باشد، پس ما هم می‌توانیم این رسالت را به عهده بگیریم. ❌ آنها از این نکته غافل بودند که رسولان الهی برای دریافت وحی شایستگی دارند؛ در حالی که بشر عادی این‌گونه نیست. ✍انکار معاد، سدی برای پذیرش دعوت انبیای الهی 💫آیه ۳۵ أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ 💫آیه ۳۶ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ⬅️هیهات: اسم فعل ماضی (اسمی در معنای فعل) مقام اسم از فعل بیشتر است؛ لذا در اینجا به جای فعل از اسم فعل استفاده شده تا تأکید بیشتر«بعید بودن حشر» را برساند. 💫آیه ۳۷ إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ✍زنده بودن اعمال ❓❓ اعتقاد به معاد و زنده بودن اعمال چه نکات مهمی را تبیین می‌کند؟ ✅پاسخ: ⬅️منکران معاد، زندگی را در همین دنیا خلاصه می‌کنند و با انکار دنیای پس از مرگ، اعمال آدمی را پوچ و بی‌ارزش می‌پندارند. ⬅️اعتقاد به معاد، به انسان انگیزه می‌بخشد و او را به این باور می‌رساند که اعمالش زنده است؛ «وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى، وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى»(39و40 نجم) زنده بودن اعمال نکاتی را تبیین می‌کند از جمله: 👈1.هیچ عملی نابود نمی‌شود. 👈2. عمل در خط تولید، تکثیر می‌شود، تعطیل نمی‌شود و به دیگران منتقل می‌شود. 👈3. همه افعال مُتِکَثّر ، با فاعل خود در ارتباطند، در آخرت همه انسان را رها می‌کنند ولی عمل، همیشه و همه جا به دنبال انسان است؛«لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی». 👈4. انسان در گرو اعمال خویش است؛ «كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة» 💫آیه ۳۸ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ 👈تفاوت افترا و دروغ افترا نوعى کذب است، با این تفاوت که افترا دروغ بر ضد دیگران است با کلامى که آنان بدان رضایت ندارند اما کذب، گاهى ممکن است رضایت را به دنبال داشته باشد، مانند اینکه کلامى غیر واقعى در مدح شخصى یا با هدف اصلاح بین متخاصمین بیان شود که چنین کلامى دروغ است اما افترا نیست. 💫آیه ۳۰ قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُون 💫آیه ۴۰ قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ 💫آیه۴۱ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ✍سرانجام قوم ثمود قـوم ثـمود بر اثر صيحه آسمانى همچون غثاء گـشتند؛ غثاء: 1. در اصل به معنى گياهان خشكيده اى است كه به شکل بسيار در هم ريخته بـر روى سـيـلاب قـرار دارد. 2. بـه كـفـهـایى كـه روى ديـگ در حال جوشيدن پيدا مى شود نيز غثاء مى گويند. تـشـبيه اجساد بى جان آنها به غثاء اشاره به نهايت ضعف و ناتوانى و در هم شكستگى و بـى‌ارزش بـودن آنـهاست؛ چرا كه خاشاک روى سيلاب از هر چيز بى‌ارزش‌تر و سبک‌تر اسـت، نه از خود اراده‌اى دارد و نه بعد از گذشتن و فرو نشستن سيلاب اثرى از آن باقى مى‌ماند. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #پنجم_آبان ┄┅•🍃🌸🍃•. بسم الله الرحمن الرحیم استاد آل مرتضی در مقدمه ی مجلسه تفسیر سوره مومنون، در قالب سلسله جلسات طرح رضوان بار دیگر آیات ابتدایی سوره مبارکه مومنون را مرور کردند و به طرق کسب صفات مومنین پرداختند که مشروح آن در پیام‌های قبلی گذشت. 💫آیه ۴۳ مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ هیچ امتی بر اجل حتمی خود پیشی نمی‌گیرد و از آن تاخیر نیز نمی‌کند. استاد در تفسیر آیه ۴۳ در باب اجل بیان داشتند: اجل بر دو نوع است اجل مسمّی و اجل غیر مسمّی:أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى آیه ۲ انعام هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ. ❓منظور از اجل در آیه ۴۳ از کدام نوع است؟ با توجه به اینکه می فرماید تقدیم و تاخیر ندارد، اجل مسمّی است. ✍ اجل مسمّی: ۱.معین است. ۲.محتوم (حتمی) است. ۳.مطلق است. (به اعمال انسان‌ها مقید نیست .) ۴. منجز است. ۵. ثابت است. ۶ در لوح محفوظ، در امّ الکتاب نوشته شده است. ✍اجل غیر مسمّی: ۱.مبهم است. ۲.مشروط است. ۳.مقید است. ۴.متغییر است. ۵. مخروم است. ۶. در لوح محو و اثبات ثبت می شود. ⬅️آنچه ازروایات و تفاسیر برمی‌آید آن است که اعمال انسان در اجل غیر مسمّای او موثر است به این گونه که اگر کسی کار خیری انجام دهد، صدقه دهد، صله رحم کند، دل مومنی را شاد کند، برّ والدین انجام دهد... بر عمر او افزوده می‌گردد و بالعکس اگر کسی به دیگران ظلم کند، والدین خود را بیازارد، در نماز خود کوتاهی کند... از عمر او کاسته می‌شود. در زمینه‌ی ثبت اعمال توضیح دادند که وقتی سیئه ی از انسان سر می زند خداوند به فرشته دستور می دهد که تا هفت ساعت چیزی ننویسد بلکه توبه و استغفار کند. ✅پس انسان برای افزایش طول عمرش باید به دنبال نیکوکاری باشد. در روایات داریم که انسان مومن به سوی معروف می رود، نه اینکه بنشیند و دیگران برای حل مشکلات به او رجوع کنند بلکه انسان مومن مانند طبیب دوّار می‌باشد که به دنبال حل مشکلات دیگران است. «طبیب دوّار بِطبّهِ» ✍اصطناع المعروف یکی از عقاید شیعیان، عقیده ی «بداء» است که از موارد تحقق آن، اصطناع المعروف است یعنی ساختن معروف و کار نیکی که وجود ندارد. در توضیح آن استاد فرمودند: مومنین باید نه تنها به فکر خودسازی و ارتقاء خود باشند بلکه باید دست اطرافیان را هم بگیرند و با خود به بالا ببرندو به آیه ۱۰۴ آل عمران استناد کردند :وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ...  و ادامه دادند که در واقع، انسان دارای «حرکت لایقفی» است پس هیچگاه متوقف نمی شود، پس حرکت می کند و به فکررشد معنوی مردم می باشد و برای آنها دلسوزی می کند و نباید از سختی‌ها و مشکلات و فقر احتمالی در این مسیر بترسد. انسان حتی اگر خود مال نداشته باشد باید با تکیه بر خداوند در این مسیر قرض کند زیرا خداوند برای او جبران می‌نماید. وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ✅ در واقع انسان مجاهد چنین ویژگی دارد. دقت کنیم کمی درس خواندن، تدریس کردن،نماز شب خواندن و عبادت کردن... مصداق جهاد نیست بلکه باید در این مسیر بسیار کوشید و تلاش کرد و به جلو رفت و هرگاه سختی‌ها و مشکلات به او حمله ور شدند با آیه «...وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ...» خود را تقویت کند و به مسیر ادامه دهد و از موانع نهراسد: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا‌... بداند که این مسیر، مسیر راحت طلبی نیست بلکه طریق کار و تلاش و تحمل سختی‌هاست و باید به نفع خودش خانواده‌اش فامیل همسایه و سایرین تلاش کند و با آنها صحبت کند و برای مشکلاتشان، راهکار ارائه کند و نگاه دینی را برایشان روشن سازد. 📌 نکته : از ابراز و گفتن مشکلاتمان نزد مردم لب فرو بندیم و القای روحیه ی یأس و ناامیدی بپرهیزیم بلکه همواره باعث شادی روح و روان مردم باشیم. الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #پنجم_آبان ┄┅•🍃🌸🍃•. ✍تمثیل اجل مسمّی آیت الله مکارم شیرازی، چراغ نفت سوزی را مثال می زند که مواد سوختی آن به اندازه ۳ روز است.این چراغ نفت سوز لوازم (نفت فتیله و...) برای سه روز روشن ماندن را دارد اما اگر بر اثر اتفاقی از روی طاقچه بیفتد، نفت آن به زمین ریخته و خاموش می‌شود. در واقع در روشن ماندن این چراغ هم باید مقتضی محقق شود و هم موانع برطرف گردد. ⬅️ عمر انسان نیز مانند این چراغ است مثلاً خداوند برای شخصی عمری ۸۰ ساله مقدر کرده است که با رعایت اعمال مادی (رعایت تغذیه، بهداشت ...) و اعمال معنوی (رعایت سلامت روح، نماز، دعا...) به آن می‌رسد؛ ولی اگر این کار را نکند و بر این اعمال مواظبت نکند عمرش قبل از۸۰ سال به سر می آید. ❓اگر اعمال نیک باعث افزایش عمر، یا اعمال بد باعث کوتاهی عمر انسان‌ها می‌شود؛ پس چرا عمر اهل بیت علیهم السلام کوتاه و یا عمر بعضی از کفار بلند بود؟ ✅ دقت کنیم، این مسأله کلی است و سوال در مورد جزئی از انسانهاست و دیگر اینکه مسأله اهل بیت علیهم السلام فرق می‌کند آنها برای هدفشان به سوی مرگ و شهادت مشتاقانه در حرکت بودند مثلاً حضرت زهرا سلام الله علیها باید از ولایت دفاع کند و این گونه به استقبال شهادت برود و در مورد کافرین هم سنت امهال در مورد آنها جاریست. إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. 💫آیه ۴۴ ثمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ سپس پیغمبران خود را پی در پی فرستادیم و هر قومی که رسول بر آنها آمد آن رسول را تکذیب و انکار کردند، ما هم آنها را از پی یکدیگر همه را هلاک کردیم و داستانهای هلاک آن اقوام را عبرت دیگران ساختیم، که قوم بی‌ایمان را (از رحمت خدا) دوری باد. تَتْرَىٰ: از ماده «تتر» به معنای پی در پی آمدن است. یعنی خداوند پیامبران را پشت سر هم برای هدایت مردم فرستاد. ✅كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ اما باید توجه داشت که راه هدایت مردم بسیار سخت است و مومن در این راه و مسیر با حملات و ضربات مردم مواجه می‌شود و باید خود را برای این حوادث آماده کند و طوفان لاها به او روی می‌آورد زیرا این خواست خداوند است که انسان مومن را در کوره ابتلائات بسوزاند و ذوب کند تا چون فولاد قوی و محکم شود. همچون زرگری که طلا را در کوره آتش ذوب می‌نماید تا از آن زیورآلات زیبا و جذاب بسازد،خداوند نیز پس از ذوب انسان‌ها در کوره ابتلائات آنها را به زیور صبر، تحمل، انفاق و سایر کمالات می‌آراید تا این گونه مومنین برای ظهور امام زمان ساخته و پرداخته شوند. کَزُبرِ الحدید ✅چنین مومن ساخته شده‌ای است که به درد دین و امام زمان خود می‌خورد وگرنه حتی اگر میلیون‌ها بار هم دعای عهد خوانده شود و عملی برای ظهور انجام نگیرد فایده‌ای ندارد. پس پیامبران الهی برای هدایت مردم آمدند اما سرکشان و کفار در مقابل آنها ایستادند و آنها را تکذیب کردند و نابود گشتند.فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم #پنجم_آبان استاد آل مرتضی در ادامه بحث به علائم ظهور و جذاب‌ترین روایات درمورد ظهور امام زمان عجل الله اشاره کردند: جیش سفیانی از نسل ابوسفیان وج کرده و به سوریه و لبنان حمله می‌کند و بر آن مسلط می‌گردد و سپس شیعیان کشور عراق را به شدت شکنجه و آسیب می‌زند در مقابل جیش خراسانی از ایران رای مقابله با آن خارج می‌شود همچنین جیش یمانی از کشور یمن برای جنگ با جیش سفیانی اده می‌گردد این‌ها از علائم ظهور است اگر لشکر اگر همه ما انسان‌ها خوب حرکت کنیم و چنین جهشی را درست کنیم ی‌توانیم هرچه زودتر زمینه ظهور امام زمان را فراهم کنیم باید در این حوادث آخرالزمان مید خود را حفظ کنیم و تلاش کنیم نباید از این وقایع دلسرد شویم و حرف‌های ناامیدی بزنیم زیرا روحیه جهاد و شهادت در ملت ایران وجود دارد و روز به روز قوی‌تر و آنچه که به مینه سازی ظهور کمک می‌کند اتحاد مومنین با یکدیگر است و گذشتن از خود و مشکلات خویش و رسیدن به مشکلات امت اسلامی و امام زمان است 💫آیه ۴۵ ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ سپس موسى و برادرش هارون را با معجزات و دليلى روشن فرستاديم. ✍در تفسیر آیات ابتدایی سوره مومنون بیان شد که یکی از راه‌های رسیدن به صفات مومنین راستین، اقتدا به پیامبران است. در آیه ۴۵ خداوند به روش انبیا اشاره می‌کند: ✅بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ وسایل هدایت مردم که با حضرت موسی علیه السلام همراه بود، عبارتند از ⬅️ آیات الهی که معجزات نه گانه یا کل معجزات وی را شامل است. ⬅️ سلطان مبین که روشی محکم و استوار و مستدل برای هدایت می‌باشد. ❓آیا ما نیز از چنین وسایلی برخورداریم؟ در سالروز وفات موسی مبرقع علیه السلام فرزند بلافصل امام جواد علیه السلام استاد آل مرتضی بحث را به کرامت امامزادگان جلیل القدر کشاندند و اشاره نمودند که امامزادگان همانند میوه‌هایی هستند که هر یک فایده و ویتامینی دارند و برای حل مشکلات مادی و معنوی محل رجوع مردم هستند و در این خصوص روش عملی و مثال بیان نمودند و از کرامات و توجه این امامزاده جلیل القدر و همچنین حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها بیان نمودند. ❓ آیا ما هم می‌توانیم همچون پیامبران، صاحب معجزات و کرامات باشیم؟و چنین کاری انجام دهیم؟ ✅ برای تأسی به روش پیامبران ما نیز باید علاوه بر یادگیری علم و ارتقاء آن صاحب منطق و بیان شیوا و رسا و جذاب باشیم. فصیح و بلیغ سخن بگوییم و از کنایه و تشبیه و استعاره استفاده کنیم. این گونه است که می‌توانیم باعث تاثیر بر فرد و یا افراد و در نهایت بر جامعه شویم. در این مسیر به قول علامه ✅ارائه الطریق و ایصال الی المطلوب باشیم. در هدایت و سخن با مردم، اگر حافظ کل قرآن نیستیم حداقل آیات موضوعی قرآن را یاد بگیریم و متناسب بحث بیان کنیم. خود را به سلاح علم مسلح نماییم و با «سلطان مبین» دلایل دندان شکن در برابر عقاید و افکار و رفتارهای ضد دین، بیان کنیم و آنجا که شخصی دلایل نقلی ما را باور ندارد، با قیاس و برهان و بیان علمی و قاطع او را قانع نماییم. ان شاءالله خدا بخواهد که در مسیر او از آیاتش هرچه بیشتر و بهتر بهره ببریم. الحمدلله رب العالمین ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #دوازدهم_آبان 💫آیه ۵۰ وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ✍اشاره ای کوتاه به سرگذشت حضرت مسیح ⬅️وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً 🔷 تعبیر« ابن مریم» به جای «عیسی» بیانگر این حقیقت است که او تنها از مادر و بدون دخالت پدری به اذن خدا متولد شد. این تولد استثنایی رابطه ای با «عیسی» و رابطه ای با مادرش هر دو به عنوان یک آیه و نشانه به شمار می‌آید. ⬅️وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ 🔷 از جمله نعمت‌هایی که به حضرت عیسی و مادرش موهبت شد، جای گرفتن در سرزمین بلندی بود که دارای آرامش، امنیت و آب جاری بود. ❇️واژه «رَبْوَةٍ» و«مَعِينٍ» ⬅️ ﺭﺑﻮﻩ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﺭﺑﺎ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ. ⬅️" ﻣﻌﻴﻦ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻣﻌﻦ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﺷﺎﻥ) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺁﺏ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺎء ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﺏ ﺟﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ، 👈ﺑﻌﻀﻰ ﻧﻴﺰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻋﻴﻦ" ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺑﻰ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ⬅️اشاره به محل امن و امان و پربرکتی است که خداوند در اختیار این مادر و فرزند قرار داد، تا از شر دشمنان در امان باشند. ❓❓ این محل امن کدام نقطه بوده است؟ در میان مفسران گفتکو بسیار است: ۱.«ناصره» که زادگاه حضرت مسیح است. ۲. سرزمین «مصر» آنجا که حضرت عیسی و مادرش برای نجات از چنگال دشمن مدتی در آنجا اقامت داشتند. ۳. سرزمین «دمشق» ۴. بیت المقدس محل تولد حضرت مسیح ✅ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻳﻪ ﺩﻟﻴﻠﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭ ﺩﺍﺋﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺗﻤﺎم ﺗﻴﻐﻬﺎﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺭﮔﻰ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺍﻧﺪﻙ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﺷﻜﺴﺘﺸﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ❓❓ با وجود اینکه خداوند حامی اولیای خود است چرا اولیای الهی یکی پس از دیگری به شهادت رسیدند؟ ✅ اصل در زندگی روح، اعمال و کمالات انسان است، نه بدن و جسم او. اولیای الهی پس از مصیبت‌ها و بلاهای بسیار به درجه عظیم شهادت نائل آمدند. مصداق بارز آن شهادت حضرت زهرا علیها السلام در عنفوان جوانی است که در دفاع از ولایت جان گرانمایه خویش را فدا کرد؛ اما راه، کلام و هدفشان تا صدها سال و به اندازه میلیاردها انسان، کاری عظیم انجام داد. شهادت در راه الهی سعادت عظیمی است که خداوند به پاس فداکاری‌، صبر و استقامت‌ اولیای الهی به آنها موهبت می‌کند. 💫آیه۵۱ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ✍عمل صالح در این آیه از سه جهت برای انجام عمل صالح کمک گرفته شده است: ⬅️۱. از جهت تأثیر غذای پاک بر صفای قلب یا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا فرق رسولان با عوام مردم در تغذیه این است که: انبیای الهی تغذیه را نیز به عنوان یک وسیله تکامل پذیرفته‌اند، لذا برنامه آنها خوردن از طیبات و پاکیزه‌هاست تا در گرو این تغذیه روح آنها رشد پیدا کند و به انجام عمل صالح منتهی گردد، چنانچه در روایات اسلامی نیز داریم که غذای حرام مانع استجابت دعای انسان می‌گردد. در حالی که هدف عوام مردم از خوردن اشباع هوس حیوانی شان است. ✅ گاه ظاهر دو عمل شبیه به هم می‌باشد اما اهداف و نیتها متفاوت است. 👈اگر اهداف و نیات الهی باشد و برنامه ریزی درستی در مسیر حرکت انجام گیرد، رشد و کمال را به دنبال دارد. حتی خواب انسان نیز اگر به نیت الهی و جهت تجدید قوا برای بندگی باشد، برای او اجر و پاداش دارد. 👈حفظ اعمال نیز مهم است. ممکن است انسان در ابتدا نیتی صادقانه داشته باشد، اما در میانه راه با منت یا اذیت، حبط عمل شود. 💫يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ (سوره بقره ایه ۲۶۴) 💫 رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : يا أبا ذرٍّ ، لِيَكُن لَكَ في كُلِّ شَيءٍ نِيَّةٌ صالِحَةٌ ، حتّى في النَّومِ و الأكلِ. اى ابوذر! بايد در هر كارى نيّتى پاك داشته باشى حتى در خوابيدن و خوردن. دعای مکارم الاخلاق: اللهم..... وَ انْتَهِ بِنِیتِی إِلَی أَحْسَنِ النِّیاتِ.... اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِک نِیتِی امام سجاد علیه السّلام در ابتدای دعای مکارم الاخلاق، از خدای متعال بهترین شکل نیّت را تقاضا می کنند که همان أحسن النیّات یا نیّت صادقه است. سپس در فرازی دیگر از معبود خود تقاضای جدیدی کنند و این خواسته، فراوانی نیّت و حضور آن در تمام اعمال و لحظات زندگی به طور تامّ و کامل است. یعنی خداوندا! به لطفت کاری کن تا أحسن النیّات را در تمام امور خود جاری کنم. ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #دوازدهم_آبان ⬅️ ۲. از جهت توجه دادن به اینکه خدا شاهد و ناظر اعمال آدمی است. ﺟﻤﻠﻪ ﺇِﻧِّﻰ ﺑِﻤﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﻋَﻠِﻴﻢٌ (ﻣﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﻫﻴﺪ ﺁﮔﺎﻫﻢ) نیز ﺩﻟﻴﻞ ﻣﺴﺘﻘﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺠﺎم ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﺴﻰ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻧﺎﻇﺮ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻯ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﺨﻔﻰ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ. ⬅️۳. از جهت تحریک حس شکرگزاری ﺗﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ﺣﺲ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻯ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﻯ ﻛﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻭ ﺷﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﻯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ. ⬅️معنای واژه «طیب» معنی لغوی: ﻃﻴﺐ" ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺮ ﺍﻣﺮ ﻟﺬﺕ ﺑﺨﺶ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻩ ﺣﻮﺍﺱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻟﺬﺕ ﺑﺒﺮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ. معنی اصطلاحی: ﺩﺭ ﺷﺮﻉ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﻙ ﻭ ﺣﻠﺎﻝ ﺑﺎﺷﺪ. ⬅️طیبات از منظر قرآن - ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻏﺬﺍﻯ ﻃﻴﺐ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻛﻨﻨﺪ. - ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ: ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻛُﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﻃَﻴِّﺒﺎﺕِ ﻣﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨﺎﻛُﻢْ،" ﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﺪ ﺍﺯ ﻃﻴﺒﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ" (ﺑﻘﺮﻩ- 172). - ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻗﺮﺏ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﻃﻴﺐ ﻭ ﭘﺎﻙ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻳَﺼْﻌَﺪُ ﺍﻟْﻜَﻠِﻢُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺐُ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ ﻳَﺮْﻓَﻌُﻪُ:" ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻃﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻗﺮﺏ ﺍﻭ ﺻﻌﻮﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻰ ﺑﺮﺩ" (ﻓﺎﻃﺮ- 10). - ﻭ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻣﻰ ﺷﻤﺮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭَ ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺮَّﻣْﻨﺎ ﺑَﻨِﻰ ﺁﺩَمَ ﻭَ ﺣَﻤَﻠْﻨﺎﻫُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﻭَ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﻭَ ﺭَﺯَﻗْﻨﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒﺎﺕِ ﻭَ ﻓَﻀَّﻠْﻨﺎﻫُﻢْ ﻋَﻠﻰ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﻣِﻤَّﻦْ ﺧَﻠَﻘْﻨﺎ ﺗَﻔْﻀِﻴﻠًﺎ (اسراء/۷٠) 💫آیه ۵۲ وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ✍امت واحده این آیه ﺑﻪ ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﻳﮕﺎﻧﮕﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ، ﻭ ﺣﺬﻑ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻰ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﻣﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. 👈ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻨﺪ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻦ ﻭﺍﺣﺪﻯ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻳﻜﻰ ﺑﻮﺩ: ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻰ ﺣﻖ، ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺗﻜﺎﻣﻠﻰ ﺑﺸﺮ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ، ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ. 💫آیه ۵۳ فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ⬅️فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا ✍پراکندگی و تفرقه انسانها در مقابل دعوت به وحدت، انسانها کارهای خود را به پراکندگی کشاندند. و هر گروهی به راهی رفتند. ⬅️كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ هر یک از این احزاب به آنچه نزد خود دارند، خوشحالند. 👈این ایه یک ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻬﻢ ﺭﻭﺍﻧﻰ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺗﻌﺼﺐ ﺟﺎﻫﻠﺎﻧﻪ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺁﺋﻴﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭﻳﭽﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﻐﺰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﻫﺮ ﺳﺨﻦ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﺷﻌﺎﻉ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻣﻐﺰ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺘﺎﺑﺪ. ❌ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻭ ﺣﺐ ﺫﺍﺕ ﺍﻓﺮﺍﻃﻰ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻨﻰ ﻭ ﺧﻮﺩﭘﺴﻨﺪﻯ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺩﺷﻤﻦ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻭ ﻭﺣﺪﺕ ﺍﻣﺘﻬﺎ ﺍﺳﺖ. 💫آیه ۵۴ فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ ✍سرانجام احزاب خودخواه و لجوج احزاب گمراه در ﻏﺮﻗﺎﺏ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻭ ﺟﻬﺎﻟﺘﺸﺎﻥ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ [ ﻛﻪ ﻣﺮﮔﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﺪ ] واگذار می شوند. ❓مراد از «حین» چه زمانی است؟ ۱. زمان مرگ ۲. زمان نزول عذاب ۳. هر دو 👈معنای واژه «غَمرَة» لغوی: در اصل به معنی از بین بردن اثر چیزی است، سپس به آب زیادی که مسیر خود را می شوید و پیش می رود «غمر» یا «غامر» گفته اند. اصطلاحی: جهل و نادانی و گرفتاری هائی که انسان را در خود فرو میبرد. ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم #دوازدهم_آبان 💫 آیه ۵۵ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ 💫آیه ۵۶ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ ✍سنت استدراج ⬅️ایات ۵۵ و ۵۶ به سنت استدراج اشاره میکند. 👈 اِسْتِدْراج یا اِمْلاء یا اِمْهال از سنت‌های الهی، به‌معنای نزدیک‌شدن تدریجی به عذاب الهی است. استدراج ویژه کافران و گناهکارانی است که شکر نعمت‌های خدا را به‌جا نمی‌آورند و هرچه بیشتر گناه می‌کنند، نعمت‌های بیشتری به آنها داده می‌شود تا از این طریق بر غرور و غفلت‌شان افزوده شود و در نتیجه به عذاب دردناک‌تری مبتلا شوند. 👈برخورداری از نعمت‌ها به‌خودی‌خود نشان‌دهنده استدراج نیست؛ بلکه عکس‌العمل انسان در برابر آنها تعیین می‌کند که انسان گرفتار استدراج شده است یا خیر. ❌ اگر آدمی به جای شکر در برابر خدا، فسق و کفر بورزد؛ اما همچنان نعمتش افزون شود، او گرفتار استدراج شده است. ✅در آیات قرآن گاه صراحتا به واژه استدراج اشاره شده 👇 وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (۱۸۲/اعراف) اما گاه ذکری از نام سنت برده نشده ولی توضیح داده شده : فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ(۴۴/انعام) در آیات مورد بحث سوره مؤمنون نیز اموال و فرزندان فراوان در حقیقت یک نوع عذاب و مجازات یا مقدمه عذاب و کیفر برای گروه‌های معاند و متعصب است. این فراوانی نعمت، پرده های غفلت و غرور را بر روی چشمان آنها ضخیم تر می کند، تا آنجا که راه بازگشت بر آنها غیر ممکن می شود. 💫آیات ۵۷ الی ۶۱ انَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ.(۵۷) الَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ(۵۸) الَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ(۵۹) وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ(۶٠) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ(۶۱) ✍صفات مومنین «نظام ارزشی » روش قرآن، استفاده از مقایسه دو گروه مقابل در ایات است. در ایات فوق در مقابل پندارهای غلط گروه غافلان، چگونگی حال مومنان و صفات آنها را بازگو میکند، و صفات انها را اینگونه شرح می دهد: 👇 ⬅️خشیت و اشفاق از خوف پروردگار " ﺧﺸﻴﺖ" ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﻪ ﻗﻠﺒﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ" ﺍﺷﻔﺎﻕ" ﺟﻨﺒﻪ ﻋﻤﻠﻰ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺫﻛﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﻠﺖ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ، ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﺮﺱ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﺟﺎﻯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺩﻳﮕﺮ" ﺍﺷﻔﺎﻕ" ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻜﺎﻣﻞ" ﺧﺸﻴﺖ" ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﺛﺮ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ. ⬅️ایمان به ایات الهی ⬅️نفی شرک به پروردگار ﻧﻔﻰ ﺷﺮﻙ(شرک جلی وخفی)، ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﻪ" ﺻﻔﺎﺕ ﺛﺒﻮﺗﻰ" ﺍﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻔﻰ ﺷﺮﻙ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ" ﺻﻔﺎﺕ ﺳﻠﺒﻰ" ﺍﺳﺖ. ⬅️ایمان به معاد و رستاخیز ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﻠﺎﺵ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺍﻃﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﺩﺍﻯ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺣﻖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻘﺼﺮ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﻟﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﺗﺮﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﻧﺪ" (ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﺗُﻮﻥَ ﻣﺎ ﺁﺗَﻮْﺍ ﻭَ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﻭَﺟِﻠَﺔٌ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺇِﻟﻰ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﺭﺍﺟِﻌُﻮﻥَ). ⬅️سرعت در خیرات ﺧﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭﺍﻗﻌﻰ، ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﺎﺯ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﻏﺎﻓﻠﺎﻥ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻰ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺧﻴﺮ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻭﻳﮋﮔﻴﻬﺎﻯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻯ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻗﻰ ﻓﻮﻕ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﭘﻴﺸﻘﺪﻣﻨﺪ. ✍نتیجه مقایسه مومنین و معاندین ✅۱. مومنین اهل کوثر هستند. از نعمتها و بسترهایی که خداوند برای آنها فراهم کرده، در مقام بندگی به نحو احسن استفاده می کنند، هم خود به کمال می رسند و هم دیگران را رشد میدهند. ❌معاندین اهل تکاثر هستند.  با کثرت نفرات و جمعیت یا اموال و ثروت خود بر دیگران مباهات می‌نمایند و آنچنان سرگرم به نعمت‌های پروردگار می شوند که از خود پروردگار بی خبر می مانند. ✅مومنان با نقمت و نعمت امتحان میشوند. در برابر نعمتها شاکر هستند؛ و چنانچه با بلا آزمایش شوند با استغار، دفع بلا می کنند. ❌معاندان در برابر نعمتها، مغرور شده و ناسپاسی میکنند، تا جایی که این نعمتها زمینه عذاب را برای آنها فراهم میکند. ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #نوزدهم_آبان 👈استاد آل مرتضی در سالروز میلاد با سعادت عقیله بنی هاشم، زینب کبری علیها السلام ضمن تبریک این روز فرخنده به دانش پژوهان، به چند ویژگی ممتاز حضرت اشاره نمودند از جمله: ۱. نسب بی بی (پدر و مادر معصوم) ۲. صبر عظیم ایشان در مصائب ۳.قدرت و شجاعت ۴. بصیرت و معرفت ۵. اسطوره و الگو برای همه اعصار ✍مبانی تربیتی حضرت زینب علیها السلام ⬅️۱. مبنای علمی و رشد عقلی کسب علم در مکتب اهل بیت و استفاده از محضر استادانی چون پنج تن آل عبا، سبب شد که امام سجاد علیه السلام خطاب به عمه بزرگوارشان اینگونه سخن بگویند: أنتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَيرُ مُعَلَّمَةٍ ، فَهِمَةٌ غَيرُ مُفهَّمَةٍ؛ [اى زينب !] تو ، بحمدالله ، عالمى هستى كه نزد كسى تعليم نديدى و دانايى هستى كه نزد كسى نياموختى. 👌تسلط بالای عقیله بنی هاشم بر قرآن و روایات، در خطبه های آتشین ایشان کاملا بارز می باشد. ⬅️۲. مبنای بلاغت و فصاحت خطبه های بلیغی که حضرت ایراد کردند و صدها نفر به شرح این خطبه ها همت گماشتند، مهر تاییدی بر فصاحت و بلاغت زینب کبری می باشد. 👈۳. مبنای تجربه اندوزی ⬅️۴. مبنای عرفانی عرفان الهی حضرت سبب شد که ایشان از طرف خداوند بصیرت پیدا کرده و علم لدنی به او عطا شود، تا حدی که در مواقع سرنوشت ساز با الهاماتی که به خانم می‌شد، بر حل مشکلات فائق می آمد. 💫 وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ⬅️۵. مبنای عبودیتی حضرت در سختترین شرایط عبادت را رها نمی کردند، حتی در شب یازدهم محرم با وجود تمام مصائب نماز شبشان را ترک نکردند. ⬅️۶. مبنای تعلیمی (تعلیم و تربیت مردم- ⬅️۷. مبنای شخصیتی صبوری، مقاومت در سختی‌ها و نشان ندادن ضعف در انجام وظیفه، شجاعت و شهامت، مسئولیت پذیری سیاسی و اجتماعی که باعث استمرار قیام امام حسین و نجات مردم از جهالت و ضلالت شد. نمود این احساس مسئولیت عملکرد ایشان در مجلس یزید بود. ✅حضرت زینب سلام الله علیها با تکیه بر این مبانی، ساختمان وجودی‌شان را ساختند و همواره بر اساس الگوی اسلامی مردم را با روش‌های صحیح تربیت کرده و الگویی شایسته برای جوامع اسلامی شدند. 👈ایمان زینب کبری علیها السلام در زمانهای مختلف، هم در زمان خانه نشینی امیرالمومنین علیه السلام، هم در زمان خلافت پدر و هم در دوران اسارتشان، ایمانشان مستقر و ثابت بود. مشکلات و حوادث تلخ لحظه ای حضرت را از هدایت مردم خسته نکرد. 👈احساس مسئولیت و نگرانی از تربیت مردم، همیشه در شیوه رفتاری حضرت نمودار بود. ⬅️مدیریت محترم موسسه پس از بیان فضائل زینب کبری علیها السلام بر این مطلب تأکید نمودند ایه شریفه«وَ اجْعَلنا لِلمُتَّقینَ إماما» تنها به مردان اشاره نمیکند، بلکه بانوان نیز باید به گونه ای زندگی کنند که الگو و اسوه برای همه خوبان باشند. 👈استاد در ادامه بیانات خود ضمن مرور آیات گذشته به ایه ۶۰ سوره مومنون اشاره کردند: آیه ۶۰ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ⬅️در این آیه پس از ذکر صفات مومنین (خشیت، ایمان، نفی شرک) که در ایات قبل بیان شده بود به بیان ویژگی دیگری می پردازد: ✅مومنین ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻛﻮﺗﻪ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺩﻭﻥ ﻫﻤﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﻳﻚ ﻋﻤﻞ ﻛﻮﭼﻚ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻘﺮﺑﺎﻥ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺠﺒﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﻰ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ، ﻋﻤﻠﻰ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﺗﻤﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻧﺲ ﻭ ﺟﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺁﻩ ﺍﺯ ﻛﻤﻰ ﺯﺍﺩ ﻭ ﺗﻮﺷﻪ ﻭ ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺳﻔﺮ ﺁﺧﺮﺕ"! 👈سفر قیامت که هر روز آن معادل پانصدهزار سال است، مسلما نیازمند زاد و توشه بسیاری است که باید در این دنیای کوتاه آن را با اعمالمان فراهم سازیم. لذا مومنین دائما نفس خود را متهم میکنند که مبادا در برابر تکلیف الهی کوتاهی کرده باشند و اعمال خود را اندک و ناچیز می پندارند. 👈 همانگونه که زینب کبری علیها السلام با وجود تمام فداکاریهایی که در صحنه کربلا ترسیم کرده بود، به هنگام شهادت برادر فرمود: اللّهُمَ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذَا الْقَلِیلَ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #نوزدهم_آبان 💫آیه ۶۱ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻳُﺴﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮﺍﺕِ ﻭَ ﻫُﻢْ ﻟَﻬﺎ ﺳﺎﺑِﻘُﻮﻥَ. خداوند متعال ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺷﺮﺡ ﺻﻔﺎﺕ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ مومنین ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:" ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭘﻴﺸﻰ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ" ⬅️ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭﺍﻗﻌﻰ، ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﺎﺯ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﻏﺎﻓﻠﺎﻥ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻰ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺧﻴﺮ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻭﻳﮋﮔﻴﻬﺎﻯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻯ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻗﻰ ﻓﻮﻕ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﭘﻴﺸﻘﺪﻣﻨﺪ. ﺁﻳﺎﺕ ۵۷ الی ۶۱ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺟﺎﻟﺐ ﻭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭘﻴﺸﮕﺎم ﺍﺳﺖ، ﻧﺨﺴﺖ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﻭ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﻧﻔﻰ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﺮﻙ ﺍﺳﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻋﺪﻝ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﻭﻳﮋﮔﻰ ﻭ ﻳﻚ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. 👈زینب کبری علیها السلام نیز که نمونه بارز یک مومن حقیقی است، دلسوز هدایت مردم بود و نسبت به تربیت آنها احساس مسئولیت می کرد و به دلیل ترس از معاد در هر کار نیکی سبقت میگرفت. 💫آیه ۶۲ وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ✍قاعده حکومت ه❓❓آیا اتصاف به صفات مومنین که در آیات قبل اشاره شد، برای همه امکان پذیر است؟ ✅ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺍﺻﻮﻝ، ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﺍﺣﻜﺎم ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻘﺪم ﺍﺳﺖ. پیامبر گرامی اسلام نیز فرمودند: 💫«اِنِّى بُعثْتُ عَلَى الشَّريعَةِ السَّمْحَةِ السَّهْلَةِ» منِ پیغمبر بر یک دین آسان مبعوث شدم. ❌متاسفانه این آیه دستاویزی برای سستی در انجام تکالیف از جانب افراد ضعیف الایمان شده است. در حالی که خداوند متعال در ایه ۷۸ سوره حج می فرماید: 💫 وَ جاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ. «جهاد» در اینجا به معنی هر گونه جهاد و کوشش در راه خدا و تلاش برای انجام نیکیها، و مبارزه با هوسهای سر کش (جهاد اکبر) است. 🔷وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ ⬅️ﺍﻳﻦ جمله ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﻫﺎﻳﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺁﺩﻣﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺛﺒﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ، ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺟﺎﻯ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪ . ⬅️ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻧﻴﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﻟﺪﻳﻨﺎ" (ﻧﺰﺩ ﻣﺎ) ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺭﺍ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ✅ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﮔﻮﻳﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺫﺭﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺁﺩﻣﻰ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﺛﺒﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺑﺪ ﺑﺮ ﺣﺬﺭ ﻣﻰ ﺩﺍﺭد. 💫آیه ۶۳ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ ✍دل های فرو رفته در جهل 🔷بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا 👈 دل‌های فرو رفته در جهل و بی‌خبری به کافران لجوج اجازه نمی‌دهد، حقایق روشن را مشاهده کنند، شاید به خود آیند. 🔷لَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ مفسران ﺑﺮﺍﻯ این جمله ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ⬅️ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻠﺎﻑ ﻭ ﺯﺷﺘﻰ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻬﻞ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺮ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ (ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ" ﺫﻟﻚ" ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺟﻬﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ) ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﺳﺮ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ. ⬅️ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﻛﻔﺮ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﺁﻟﻮﺩﮔﻰ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ⬅️ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ: ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻠﻰ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻭ ﺧﻂ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﺍ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. 👌ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻰ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺟﻤﻌﻨﺪ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻨﮕﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ" ﻏﻤﺮﻩ" ﻭ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻦ ﺩﺭ ﺟﻬﻞ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ است. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم #نوزدهم_آبان 💫آیه ۶۳ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ ✍مجازات مترفین ﺗﺎ زمانی ﻛﻪ ﻋﻴّﺎﺷﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﻓّﻬﺎﻥ (که در جهل و بی خبری ماندند) ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ، ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺳﺮ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ [ ﺑﻪ ﺁﻭﺍﻱ ﺑﻠﻨﺪ ]ﺍﺳﺘﻐﺎﺛﻪ ﻛﻨﻨﺪ .…. ⬅️ ﺫﻛﺮ ﺧﺼﻮﺹ" ﻣﺘﺮﻓﻴﻦ" ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺮﺩﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﻭ ﺿﻠﺎﻟﺘﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭﺩﻧﺎﻛﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ⬅️ﺿﻤﻨﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﻧﻴﺎ ﻳﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﺧﺮﺕ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﺎ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺍﻣﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ، ﻧﻌﺮﻩ ﻭ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﺎﺛﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺑﺪﻳﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎم ﻛﺎﺭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. 💫ایه ۶۵ لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ [ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ] ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺳﺮ ﻧﺪﻫﻴﺪ ; ﺯﻳﺮﺍ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻣﺎ ﻳﺎﺭﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ .…. ✍عدم نصرت الهی مترفین از نصرت و یاری الهی محرومند. در مقابل مومنان به واسطه اعمال صالح خود و یاری دین خدا، مشمول نصرت و امداد الهی می گردند. يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرۡكُمۡ وَيُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ (۷/محمد) 💫 ایه ۶۶ قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ 💫ایه ۶۷ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ ✍علت سرنوشت تلخ مترفین ⬅️۱. اعراض از حق و فرار از مسئولیت (عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ) ✅ در حالی که مومنین با خودسازی و تهذیب نفس، خود را برای مسئولیتهای بزرگ آماده می کنند و در میدان جهاد به عقب بر نمی گردند. ⬅️۲. استکبار در برابر آیات الهی (مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ) ⬅️۳. بدگویی از پیامبر (سَامِرًا تَهْجُرُونَ) 👈واژه (سامراً) ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﺳﻤﺮ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﺛﻤﺮ) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻯ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺍﺳﺖ. 👈ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺻﻠﻰ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺩﻩ" ﺳﺎﻳﻪ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺍﺳﺖ" ﻛﻪ ﺗﺎﺭﻳﻜﻰ ﻭ ﺳﻔﻴﺪﻯ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻯ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻣﺎﻫﺘﺎﺏ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺒﻬﺎﻯ ﻣﺎﻫﺘﺎﺑﻰ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻛﻌﺒﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻰ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺿﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺳﺨﻦ ﻣﻰ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍژﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ است. ⬅️واژه " ﺗﻬﺠﺮﻭﻥ" ⬅️ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻫﺠﺮ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﻓﺠﺮ) ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺩﻭﺭﻯ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻰ ﺍﺳﺖ، ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻳﺎﻥ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﺮﻳﺾ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﺪﻩ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﻧﺎﺧﻮﺵ ﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻫﺠﺮ (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﻛﻔﺮ) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺤﺶ ﻭ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻳﻪ ﺩﻭﺭﻯ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻰ ﺍﺳﺖ. 👈ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺧﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﺷﺒﻬﺎ ﺗﺎ ﻣﺪﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻣﻰ ﻣﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﻫﺬﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﺋﻴﺪ ﻭ ﻓﺤﺶ ﻭ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﺪ. ❌ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺳﻢ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻰ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺿﻌﻴﻒ ﻭ ﺯﺑﻮﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﺠﺎﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﻭﺯ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺎ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﺑﺮ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ، ﺷﺒﻬﺎﻯ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺷﻮم ﻳﺎ ﺗﺴﻜﻴﻦ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻴﻬﺎﻯ ﺩﺭﻭﻥ ﻭ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﻋﻘﺪﻩ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺎﺳﺰﺍﮔﻮﻳﻰ ﻣﻰ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ. ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﺎﻳﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ ﺷﻤﺎ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻪ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺣﻖ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ، ﻧﻪ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﺧﺪﺍ ﺯﺍﻧﻮ ﻣﻰ ﺯﺩﻳﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺧﻮﺭﺩ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻳﻚ ﺑﺮ ﺧﻮﺭﺩ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻭ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﺣﻖ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ پیمودید. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #بیست‌و‌ششم_آبان 👈استاد آل مرتضی در ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، در ابتدای درس، ضمن عرض سلام به حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، روش سلام دادن به حضرت زهرا علیها السلام را نیز بیان کردند و این ایام را محضر ولی عصر عجل الله تعالی فرجه و حضار و همه ی شیعیان تسلیت و تعزیت گفتند. ایشان با اشاره به صلوات حضرت زهرا سلام الله علیها، بحث را با طرح سوال آغاز نمودند. اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ ❓سِرّ الْمُسْتَوْدَعِ چیست؟ ⬅️ حضرت زهرا سلام الله علیها حلقه وصل نبوت و امامت و شمع الجمع هستند که دو نور الهی را جمع می‌کنند. چون یازده امام از ایشان از طریق نسل امام حسین علیه السلام به وجود آمده اند. ✅ پس با توجه به این ویژگی حضرت زهرا سلام الله علیها شیعیان او نیز باید به دنبال اجتماع، اتحاد و ارتباط با یکدیگر باشند و به دور اهل بیت علیهم السلام جمع شده و دور آنها بگردند. پس چون اهل بیت علیهم السلام کار گروهی را دوست دارند ما نیز باید مانند آن ذوات مقدسه حلقه اتصال بین مردم باشیم و به صورت جمعی کار کنیم. ✨أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ این همان آیه ایست که امام خمینی( رحمة الله علیه) سرلوحه ی کارخویش قرار دادند. 👈دقت کنیم که عبادت دو نوع است فردی و اجتماعی. عبادت فردی آسان است، همچون نماز و روزه و زیارت... اما وقتی این عبادت اجتماعی می شود، سختی‌ها بروز می کند ولی نتیجه و اثری ماندگار دارد مانند زیارت اربعین که حرکتی است جمعی و عظیم. ❓چرا کار گروهی سخت است؟ ⬅️زیرا افراد با سلیقه‌ها، اخلاق‌ها و افکارهای مختلف در کنار هم قرار خواهند گرفت و نظرات متفاوت خواهند بود و این امر، انجام کارها را سخت می‌کند و برای تحمل آن تقوا و روح بزرگ و نفس قوی لازم است و هیچ کس از عهده ی آن برنمی‌آید مگر کسی که به قول امام صادق علیه السلام، خدا قلبش را برای ایمان امتحان کرده باشد. إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لاَ يَحْتَمِلُهُ إِلاَّ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ عَبْدٌ اِمْتَحَنَ اَللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ ... 🌠 ارتقاء فرهنگی یا انجماد فرهنگی❗️ ایشان در ادامه بحث به منظور تعلیم شاگردان خویش، نکاتی در مورد روش سخنرانی موفق اشاره نمودند و از شاگردان خویش خواستند که با مطالعه کردن در مباحث دینی، خود را به سلاح علم مسلح نمایند و از لحاظ اعتقادی به رشد برسانند و آنگاه با روشهای بدیع و جدید و جذاب به دعوت مردم به علوم دینی بپردازند. در این باب به موضوع ارتقای فرهنگی در مقابل انجماد فرهنگی اشاره کردند. ❓ارتقای فرهنگی یعنی چه؟ 👈ارائه ی مطالب و مباحث علمی، دینی، فرهنگی، اعتقادی...با روشهای جدید و به روز، با تغییرات نسبت به روشهای قبلی. ❓چگونه این امر محقق می‌شود؟ 👈در هر امری نوآوری و تنوع باعث موفقیت در جذب افراد می‌شود، در امور فرهنگی باید از تکرار دوری کرد در این مسیر باید عقل را رشد داده و به دنبال ایده‌های بکر و نو باشیم. مثلا سال‌های گذشته در روضه‌های خانگی فقط مداحی و عزاداری صورت می‌گرفت، اما الان سال‌هاست که در کنار مداحی، سخنرانی هم انجام می‌گیرد و این یک کاریست که جا افتاده است. اما برای ارتقای آن، یک سخنران باید بتواند مسائل جدید و به روز را به مردم ارائه کند. استاد برای وضوح مطلب، روش کار را توضیح دادند و مصداق‌های بارزی را ارائه کردند: ⬅️ یک سخنران ۱. باید فکر خلّاق داشته باشد ۲. بسیار مطالعه کند ۳. بتواند آیات قرآن را با مسائل روز تطبیق دهد ۴.در هنگام ارائه مطالب، از نوآوری استفاده کند. ۵.در این مسیر از موضوعات قرآن استفاده کند. ۶. تفاسیر قرآن، کتاب‌های حدیث همچون میزان الحکمه را مطالعه نمایید. ۷. از صوت سخنرانی‌ بزرگان و مطالعه ی شعر و داستان و حکایات بهره بگیرد. و... برای تکمیل مطالب، سخنرانان را به مطالعه کتاب اصول سخنرانی رهنمون شدند. ❌ پس در ارتقای فرهنگی، کار تقلیدی ممنوع است زیرا باعث انجماد فرهنگی می شود. ┄┅••◼️✻◼️••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #بیست‌و‌ششم_آبان استاد حسینی آل مرتضی ضمن آموزش عملی روش سخنرانی در کلاس تفسیر، موضوع اصول و مبنای حضرت زهرا سلام الله علیها را مطرح نمودند: ❓موضوع: اصول و مبنای حضرت زهرا سلام الله علیها چیست؟ اصول و مبنایی که حضرت زهرا سلام الله علیها در زندگی خویش داشتند همان اصولی است که به دخترشان حضرت زینب سلام الله علیها عقیله بنی هاشم آموزش دادند، همان اصولی که حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها در زندگی پیاده می‌کردند. 👈۱.مبنای علمی اولین مبنا از اصول ایشان، علم است که برایشان بسیار ارزشمند بود تا جایی که وقتی یک حدیث مکتوبی از پیامبر صلی الله علیه و آله در منزل ایشان گم شد بسیار ناراحت شدند و آنقدر جستجو کردند تا آن را بیابند. ⬅️ یک سخنران باید بتواند این مبنای علمی را به خوبی برای مردم تبیین کند. امروزه مبنای علمی خیلی از مومنین ضعیف است و اطلاعات کمی از علوم دینی و احادیث دارند به طوری که وقتی با شبهات مختلف مواجه می‌شوند، توانایی پاسخگویی به آنجا ندارند. این جهل دینی باعث می‌شود که حتی علما و مراجع تقلید و مفسرین قرآن را نیز زیر سوال ببرند و با تفاسیر قرآن، احادیث دینی به صورت سلیقه‌ای برخورد کنند در حالی که هر یک از این علما سالیان سال در مکتب اهل بیت علیهم السلام درس خوانده‌اند و در کتب مختلف دینی غور و غوص نموده آمد. یادگیری علم تفسیر، علم رجال، علم حدیث و سایر علوم دینی انسان را تقویت می‌نماید تا بتواند در برابر شبهات دینی پاسخگو باشد و پایه‌های ایمانش نلرزد. 👈۲. مبنای عفاف و حجاب موضوع بسیار مهمی که نیاز جامعه امروز است و یک مادر باید بتواند این مبنا را به خوبی به دخترش منتقل سازد همانگونه که حضرت زهرا سلام الله علیها این مبنا را به دخترش زینب علیه السلام منتقل نمود. ❗️کاری که مادران جامعه امروز باید انجام دهند تبیین حجاب فاطمیست همان عفافی که حضرت را وا می‌داشت حتی از نابینا رو بگیرد. این مسأله به قدری مهم است که آیت الله مصباح یزدی می فرمایند: چادر حضرت زهرا سلام الله علیها از همه عالم و آدم و جهان و هرچه در آن است ارزش‌تر است. باید در تبیین حجاب، به این سوالات جواب دهیم: چرا حجاب واجب است؟ معنا و تفسیر آیه ی... يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَ...چیست؟ ⬅️ پس باید آیات قرآن را به خوبی خواند و تفسیرش را یادگرفت و با مبانی حجاب به خوبی آشنا شد و از روش‌های نو و خلاقانه استفاده کرد. مثلاً با توجه به اینکه جوانان امروز به فضای مجازی و رسانه علاقمندند از روش تصویرسازی و ساخت کلیپ استفاده کنیم. 👈۳- مبنای اعتقادی در واقع مبنای اعتقادی همه اهل بیت علیهم‌السلام بر یک پایه بود. پایه بر اعتقادی باید بر عقل و نقل باشد. نمونه ی از مبنای اعتقادی اهل بیت علیهم السلام عبارتند از: ⬅️خداوند مالک و خالق است. وَلِلَّهِ مُلكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرۡضِۗ ⬅️خداوند علیم است. هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ⬅️خداوند به انسان نزدیک است. وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ⬅️ خداوند احاطه علمی بر انسان دارد. وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطُۢ  ایشان در اینجای بحث، پرانتزی باز نمودند و ادامه دادند که در مسئله سخنرانی و تدریس فقط تعلیم کافی نیست بلکه باید قبل از تعلیم به فکر تربیت شاگردان و افراد جامعه باشیم. 👈۴. مبنای تعاون در انجام اعمال صالح با یکدیگر تعاون و همکاری داشته باشیم و برای انجام کارهای بزرگ با هم جمع شویم تا بتوانیم موفق شویم. وَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوىٰ ۖ وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ 👈۵. مبنای ایثار فداکاری و انفاق انفاق و ایثار را باید از حضرت زهرا سلام الله علیها و خاندان وحی بیاموزیم. به این موضوع در سوره انسان پرداخته شده است. انسانی که مبنای ایثار او ایثار فاطمی است دیگر نمی‌پرسد که تا چه اندازه ایثار و انفاق کنیم؟ ...وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ... اهل بیت علیهم السلام می‌فرمایند هر روز انفاق کنید و هرچه بیشتر بهتر! انفاق باید مستمر و همیشگی باشد تا انسان را به کمالات عالیه برساند. ┄┅••◼️✻◼️••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم #بیست‌و‌ششم_آبان استاد حسینی آل مرتضی در ادامه، تفسیر آیات سوره مومنون را بیان کردند. ✨آیات ۶۸ الی ۷۴ مومنون در تعقیب آیات گذشته، که سخن از اعراض و استکبار کفار در برابر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بود در این آیات، بحث از بهانه‌هاییست که ممکن است آنها برای خود در این زمینه بتراشند و خداوند ضمن بیان علل واقعی اعراض آنها، پاسخ دندان شکن به آنها می دهد. ✨آیه ۶۸ مومنون أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ آیا در این سخن (خدا و قرآن بزرگ) فکر و اندیشه نمی‌کنند (تا حقانیت آن را درک کنند) یا آنکه کتاب و رسول تنها بر اینان آمده و بر پدران پیشین آنها نیامده؟ ✅ علل و بهانه‌های اعراض منکران ✍در این آیه خداوند نخستین عامل بدبختی آنها را مطرح می‌کند که 👈 همان تعطیلی اندیشه و تفکر در محتوای دعوت پیامبر صلی الله علیه و اله است. ❌این مشکلی است که جامعه امروز و به خصوص جوانان درگیر آن هستند و در مورد دین سطحی فکر می کنند. مثلا وقتی تفسیر آیه ی از عالمی را می خوانند و بدون توجه به اصول تفسیر آیه و.. آن را کنار می‌گذارند یا احادیث را به بهانه ی ضعف سند و... نمی پذیرند. 👈 در حالی که راه چاره رجوع به علمای دین است، علمایی که در این زمینه تلاش کرده‌اند و از نظر علمی و اعتقادی و عبادی و عملی در درجه بالا هستند. 👈سپس در دومین مرحله می‌گوید: اگر توحید و معاد دعوت به نیکی‌ها، تنها از ناحیه تو بود ممکن بود بهانه کنند که این‌ها سخنان نوظهوری است که ما نمی‌توانیم زیر بار آنها برویم. اما پاسخ می‌دهد با توجه به اینکه محتوای دعوت پیامبر از نظر اصول همان محتوای دعوت همه پیامبران است این بهانه جویی‌ها بی‌معنی است. ✨آیه ۶۹ مومنون أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ يا اين كه پيامبرشان را نشناختند (و از سوابق او آگاه نيستند) پس براى همين او را انكار مى‌كنند؟ 👈در مرحله سوم می‌گوید اگر این دعوت از ناحیه شخص مرموزی صورت گرفته بود ممکن بود بگویند: سخنانش حق است اما خودش ناشناخته است نمی‌توان به ظاهر سخنانش فریب خورد. در حالی که این منکران سابقه ی، تو را به خوبی می‌دانند و در گذشته تو را محمد امین می‌خواندند و به عقل و دانش و امانت تو معترف بودند، پدر مادر و قبیله‌ات را به خوبی می‌شناسند، پس جایی برای این گونه بهانه جویی‌ها نیست. ✨ آیه ۷۰ مومنون أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ يا مى‌گويند: او جنون دارد؟ (چنين نيست) بلكه او حقّ را براى آنان آورده امّا بيشترشان از پذيرش حقّ كراهت دارند. 👈 در چهارمین مرحله می‌گوید این شخصی که و را به خوبی می‌شناسیم، مرموز نیست اما به عقل و فکر او ایمان نداریم، چه بسا که این سخنان او از روی جنون باشد چون با افکار عمومی محیط هماهنگ نیست و این ناهماهنگی را دلیل بر جنون پیامبر می‌دانستند، قرآن بلافاصله برای نفی این بهانه جویی‌ها می‌گوید: پیامبر برای آنان حق آورده است و سخنانش گواه بر این حقیقت است ولی عیب کار آنها اینجاست که آنها از حق کراهت داشتند. ✨آیه۷۲ أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ مگر تو از این امت خرج و مزد رسالت می‌خواهی؟ (هرگز!) مزدی که خدا به تو دهد (از هر چیز) بهتر است، که خدا بهترین روزی دهنده است. 👈 در پنجمین و آخرین مرحله ی‌گوید: بدون شک اگر یک رهبر معنوی و روحانی در مقابل دعوتش از مردم تقاضای پاداش و اجر مادی کند علاوه بر اینکه بهانه‌ای به دست بهانه جویان می‌دهد که به خاطر نداشتن امکانات مالی از او دور شوند، وی را متهم می‌سازند که دعوت به سوی حق را دکانی برای جلب منافع مادی خود قرار داده ولی پاسخ می‌دهد که این بشر چیزی جز روزی‌هایی که خداوند قادر به او داده ندارد. ✍استاد دوباره روش سخنرانی فاطمیه و منتقل شدن از آیات قرآن به موضوع سخنرانی را به طور عملی تبیین نمودند و بیان داشتند برای دفاع از مصیبت حضرت زهرا سلام الله علیها و مسأله غصب خلافت نیازی به ناسزاگویی و سخنان عوامانه نیست، بلکه باید با علم و با بیان شیوا و رسا و بهره گرفتن از منابع و متون دینی، حق را بیان نمود. در این مسیر می‌توان از خطبه شقشقیه که شکوه و گلایه‌های مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام در مورد غصب خلافت است استفاده نمود. در میان آیات مطرح شده، بهترین آیه‌ای که می‌توان از آن به موضوع فاطمیه منتقل شد آیه ۷۰ می‌باشد که موضوع آن حق گریزی مردم است. دقت کنیم، قرآن و کلام اهل بیت علیهم السلام حق و حکیمانه است، منتها چون با تمایلات هوس آلود مردم هماهنگ نیست آن را نفی می‌کنند. والحمدالله رب العالمین ┄┅••◼️✻◼️••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #سوم_آذر در ادامه سلسله جلسات طرح رضوان که در تاریخ سوم آذر مصادف با 21 جمادی الاولی برگزار شد، استاد آل مرتضی مدیریت محترم موسسه نورالیقین، به شرح آیات 68 الی 80 سوره مبارکه مؤمنون پرداختند. ✍️ آیات ۶۸ الی ۷۴: علل اعراض منکران 💫آیه ۶۸ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِي ⬅️ نخستین عامل : تعطیلی اندیشه منکران در محتوای دعوت پیامبر تعقل و اندیشه نکردند. «أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ» ⬅️دومین عامل: ادعای جدید بودن دعوت پیامبر در آیه ۶۸ خداوند متعال می فرماید: آیا مطلبی برای آنها آمده است که برای نیاکانشان نیامده است؟ 👈در حالی که محتوای دعوت تو از نظر اصل و اساس همان محتوای دعوت همه پیامبران است. 💫آیه ۶۹ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ ⬅️علت سوم اعراض: انکار پیامبر(ص) با وجود شناخت او ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ؟ 👈در حالی که رسول گرامی اسلام(ص) بین آنها به «محمد امین» معروف بود و به عقل و دانش او معترف بودند. ✅با توجه به ایام شهادت خانم فاطمه زهرا علیهاالسلام استاد آل مرتضی به این مهم اشاره کردند، که مردم به صداقت پیامبر اکرم ایمان داشتند، اما بعد از ایشان وصیت ایشان مبنی بر ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را فراموش کردند و از کلام رسول خدا روی گرداندند. 💫آیه ۷۰ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ⬅️علت چهارم اعراض: تهمت جنون به پیامبر(ص) ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻧﻮﻋﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﮕﻲ ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ ؟ ﺷﺨﺺ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻴﻢ، ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻜﺮ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺟﻨﻮﻥ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ. 👈ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻔﻰ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ‌ﺟﻮﻳﻰ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ:" ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ" ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ (ﺑَﻞْ ﺟﺎءَﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ). ﻋﻴﺐ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻛﺮﺍﻫﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ! (ﻭَ ﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢْ ﻟِﻠْﺤَﻖِّ ﻛﺎﺭِﻫُﻮﻥَ) ✔️در واقع منکران، چون از احکام خداوند غافلند، و جهاد در راه دین، برایشان مشقت انگیز است، لذا از حق اعراض می‌کنند. 👈علت غصب خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام نیز، اعراض مردم از حق بود. با وجودی که از پیامبر شنیده بودند: «عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيثُمَا دَارَ : علی با حقّ است و حق با علی. حق به دور علي مي‌گردد، نه اين که علي به دنبال حق باشد» ولی وصیت رسول گرامی اسلام را زیر پا گذاشتند و خلافت و امامت ایشان را نادیده گرفتند. 💫آیه۷۱ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ ✍️تضاد حق پرستی با هوی پرستی ﺍﮔﺮ ﺣﻖ ﺗﺎﺑﻊ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻣﺮﺩم ﮔﺮﺩﺩ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺍﻫﻠﺶ ﻛﻪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ، ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﻣسأﻟﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﺸﻜﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﺯﻳﺮﺍ: ⬅️1- ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻯ ﻣﺮﺩم ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺣﻖ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ شود ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﻯ ﺟﺰ ﻫﺮﺝ ﻭ ﻣﺮﺝ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺎﺷﻴﺪﮔﻰ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ⬅️2- ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻫﻮﺱ ﺁﻟﻮﺩ ﻣﺮﺩم، ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ (ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎﻳﺶ) مفسده انگیز است. ⬅️3- ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻫﻮﺱ ﺁﻟﻮﺩ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﻚ ﺑﻌﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻧﮕﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺳﺖ، لذا فساد انگیز است. 💫آیه ۷۲ أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ⬅️عامل پنجم اعراض: اتهام به دنیاخواهی پیامبر ﻳﺎ ﻣﺰﺩﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻲ [ ﻛﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺩﻋﻮﺗﺖ ﺑﺮﺍی ﺁﻧﺎﻥ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ ؟ ] ⬅️ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻋﻮﺗﺶ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﺍﺟﺮ ﻣﺎﺩﻯ ﻛﻨﺪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻯ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺩﻛﺎﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻠﺐ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎﺩﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ است. ✍️ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﻫﺒﺮ ⬅️ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻣﺮﻣﻮﺯﻯ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ" ﺃَمْ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻮﺍ ﺭَﺳُﻮﻟَﻬُﻢْ ﻓَﻬُﻢْ ﻟَﻪُ ﻣُﻨْﻜِﺮُﻭﻥَ"، ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻣﻰ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ. ⬅️ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻫﻮﺳ‌ﻬﺎﻯ ﻣﺮﺩم ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻜﺲ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻰﭘﺴﻨﺪﺩ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻄﻠﻖ (ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﺑﺎﺷﺪ) ﺻﺤﻪ ﻧﻤﻰ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ. ⬅️ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﻖ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﺎﺧﻮشایند ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺜﻴﺮﻯ ﺑﺎﺷﺪ. ⬅️ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﺎﺩﻯ ﻧﻤﻰﻃﻠﺒﻨﺪ. ⬅️ﺑﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﺤﺮﻭمیت‌ها ﻣﻰﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻰ ﻣﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﻛﺴﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #سوم_آذر 💫آیه ۷۳ وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم ✍صراط مستقیم ⬅️ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻗﻄﻊ ﻭ ﻳﻘﻴﻦ ﺗﻮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﻰ. ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻰ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺁﻥ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻙ ﺩﻗﺘﻰ ﺻﺎﻑ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ. 👈ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮﻳﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺟﺎﺩﻩ ﻫﺎﻯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭼﭗ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻰ- ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﺳﺖ. مصداق بارز صراط مستقیم امیرالمؤمنین علیه السلام است. ✅اهل بیت علیهم السلام «هُم دَرَجات» هستند. در واقع میزان و سنجش اعمال، سیره ائمه معصومین است که اعمال دیگران با معیار آنان سنجیده می شود. مومنان راستین نیز می توانند مراتب کمال را پله پله بپیمایند تا به مقام «لهم دَرَجاتٌ عِندَ رّبهم» نایل آیند. 💫آیه ۷۴ وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ✍انحراف از صراط مستقیم ﻭ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ مستقیم ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺍﻧﺪ .…. ⬅️ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﻭﻯ ﻋﺪم ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ. مصداق حقیقی منحرفان از حق کسانی هستند که ولایت امامان معصوم را نمی پذیرند. 💫ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ علیه السلام ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: " ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﺍﻟﻬﻰ ﺭﺍ ﺩﺭﻫﺎﻯ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﺶ ﻭ ﺻﺮﺍﻁ ﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﻭ ﺟﻬﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺭﺳﻨﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﺣﻖ ﻣﻨﺤﺮﻓﻨﺪ". ❓❓ﭼﺮﺍ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ، ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؟ ﻛﺪﺍم ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ؟ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ " ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ" ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺬﻣﺖ ﻭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، مانند: ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟﺎ ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَـ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺳﻢ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺁﻳﻪ 115 ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎء ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻘﻰ ﺟﺰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﻴﻢ، ﻭ ﺑﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﺩﺍﺭﺩ. 👈ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻯ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻬﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺋﻤﻪ ﻫﺪﻯ ﺍست . 👈ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻭ ﺍﻟﺰﻣﻮﺍ ﻣﺎ ﻋﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ: " ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎ ﺁﻥ ﮔﺮﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺭﻫﺎ ﻣﻜﻨﻴﺪ" . ⬅️ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻌﻀﻰ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﻀﺎﺩﻯ ﺗﺼﻮﺭ ﺷﻮﺩ. 👈ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﻴﺎﻳﺪ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﺑﺮ ﺁﺭﺍء ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 👈ﻭﻟﻰ ﺑﺎ ﻛﻤﻰ ﺩﻗﺖ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻭ ﻣﻔﻬﻮم ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ: ✅ﺟﺎﻥ ﻛﻠﺎم ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ، ﻣﺆﻣﻦ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺤﺘﺮم ﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﺮﺩ. ❌ﻭﻟﻰ ﺍﮔﺮ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺟﺎﻫﻞ ﻭ ﺑﻴﺨﺒﺮ، ﻳﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﻣﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺿﻠﺎﻟﺖ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﻣﻰ ﻛﺸﺪ. ⬅️ﺭﻭﻯ ﺍﻳﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪﻥ ﻳﻚ" ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﺳﺎﻟﻢ" ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺨﺴﺖ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﻣﺆﻣﻦ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﺳﭙﺲ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﺭﺍ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ، ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﮔﻤﺮﺍﻩ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺪ. 👈انسان دارای دو بعد روحانی و جسمانی است، غرب همه چیز را منحصر در عالم مادی می داند. ⬅️ مادی گرایان می‌گویند هر آنچه در هستی وجود دارد ماده یا انرژی است و همه چیزها از ماده تشکیل شده‌اند. ✅در حالی که در فرهنگ قرآن هم به بعد جسمانی انسان و امور دنیوی اهمیت داده شده: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ...؛» 31/اعراف و هم انسان را به کسب فضایل اخلاقی و تقویت عقل و قلب که از ابزار روح است، فرا می خواند. ⬅️یکی دیگر از مکاتب غرب، رئالیسم است. رئالیسم یعنی اصالت واقعیت خارجی. این مکتب به وجود جهان خارج و مستقل از ادراک انسان، قائل است. ✅اسلام رئالیسم عقلانی را قبول دارد فیلسوفان اسلامی معتقدند غیر از جهان مادی، حقایقی وجود دارد که بهره آنها از واقعیت کمتر از مادیات نیست؛ بلکه بیشتر و والاتر است. بالاترین موجود، وجود حق تعالی است که در عین مادی نبودن، واقعیت بخش هر امر واقعی است. اگر عقاید فلاسفه غربی با دین اسلام و قرآن تعارض نداشته باشد قابل قبول است.   ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم #سوم_آذر ✍ﻃﺮﻕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺳﺎﺯﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﻧﻪ‌ﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﺣﻖ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﺍﺯ ﺩﻋﻮﺕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻰ‌ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ۷۵ الی ۸۰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻕ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺭﺳﺎﺯﻯ با ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﺪ. 💫آیه ۷۵ ﻭَ ﻟَﻮْ ﺭَﺣِﻤْﻨﺎﻫُﻢْ ﻭَ ﻛَﺸَﻔْﻨﺎ ﻣﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺿُﺮٍّ ﻟَﻠَﺠُّﻮﺍ ﻓِﻰ ﻃُﻐْﻴﺎﻧِﻬِﻢ یَعمَهون ✍بیدارسازی از طریق نعمت ⬅️ﮔﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ‌ﺳﺎﺯﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭﻟﻰ" ﺍﮔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻧﻌﻤﺘ‌‌ﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﻃﺮﻑ کردن ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺑﻠﺎﻫﺎ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻟﻄﻒ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺁﻟﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﻃﻐﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻣﻰ‌ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﺩﻯ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﻣﻰﻣﺎﻧﻨﺪ. 💫آیه ۷۶ (ﻭَ ﻟَﻘَﺪْ ﺃَﺧَﺬْﻧﺎﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻌَﺬﺍﺏِ ﻓَﻤَﺎ ﺍﺳْﺘَﻜﺎﻧُﻮﺍ ﻟِﺮَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَ ﻣﺎ ﻳَﺘَﻀَﺮَّﻋُﻮﻥَ). ✍بیدارسازی از طریق بلا ⬅️ﮔﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﮔﻮﺷﻤﺎﻟﻰ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻧﺸﺪﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺆﺛﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﺑﻠﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻭ ﺍﻧﻘﻴﺎﺩﻯ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﻭ ﺗﻀﺮﻉ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ. 💫آیه ۷۷ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫﺍ ﻓَﺘَﺤْﻨﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑﺎﺑﺎً ﺫﺍ ﻋَﺬﺍﺏٍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ﺇِﺫﺍ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻪِ ﻣُﺒْﻠِﺴُﻮﻥَ . ما به مجازات‌های ﺑﻴﺪﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻰﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻛﺸﻰ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺘﺸﺎﻥ،" ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻯ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﺸﺎﺋﻴﻢ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻰ ﻣﺎﻳﻮﺱ ﮔﺮﺩﻧﺪ" ⬅️ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺍﺭﺩ: 👈ﻣﺠﺎﺯﺍت‌هاﻯ ﺗﺮﺑﻴﺘﻰ: ﻫﺪﻑ این اﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺨﺘﻰ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺿﻌﻒ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﻛﺐ ﻏﺮﻭﺭ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ. 👈ﻣﺠﺎﺯﺍت‌هاﻯ ﭘﺎﻛﺴﺎﺯﻯ ﻭ ﺍﺳﺘﻴﺼﺎﻝ: ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ و هدف ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺭﻳﺸﻪ ﻛﻦ ﺷﻮﻧﺪ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺎم ﺣﻖ ﺣﻴﺎﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﺭﻫﺎﻯ ﺭﺍﻩ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻨﺎﺭ ﺯﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ. ✍ ﺫﻛﺮ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ و ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺣﺲ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻯ 💫آیه ۷۷ ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺃَﻧْﺸَﺄَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟﺴَّﻤْﻊَ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺑْﺼﺎﺭَ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﻓْﺌِﺪَﺓَ ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ ﻣﺎ ﺗَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ ﺍﻭ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﮔﻮﺵ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻭ ﻗﻠﺐ (ﻋﻘﻞ) ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩ، ﺍﻣﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﺷﻜﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺠﺎ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻳﺪ" 👈وجوب عقلی شکر المنعم: عقل حکم می کند کسی که به ما محبت و لطف کرد از او تشکر کنیم. انَّ المُحِبَّ لِمَن اَحبَّ مطیعٌ ⬅️ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺳﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ (ﮔﻮﺵ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻭ ﻋﻘﻞ) ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺍﺻﻠﻰ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﺴﻰ ﺭﺍ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺩﺭﻙ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻏﻴﺮ ﺣﺴﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﻋﻘﻞ. ❓❓ﭼﺮﺍ ﻧﻌﻤﺖ ﮔﻮﺵ ﺑﺮ ﭼﺸﻢ ﻣﻘﺪم شده است؟ ✅ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﮔﻮﺵ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻣﺪﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﭼﺸﻤ‌‌ﻬﺎﻯ ﺑﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﺭﺣﻢ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻧﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﺪﺭﻳﺠﺎ ﺑﻪ ﻧﻮﺭ ﻋﺎﺩﺕ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﮔﻮﺵ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻌﻀﻰ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻨﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻗﺪﺭﺕ ﺷﻨﻮﺍﻳﻰ است. 💫آیه ۷۹ وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺁﻓﺮﻳﺪ ﻭ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭی ﻣﻰﺷﻮﻳﺪ ـ آیه ۸۰ وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺳﻴﻄﺮﻩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ ، ﺁﻳﺎ ﻧﻤﻰﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ؟ ❓❓چرا خداوند متعال ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ" ﻣﺮﮒ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ" را ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ " ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ " ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﺩﻫﺪ؟ ✅ زیرا ﻧﻮﺭ ﻭ ﻇﻠﻤﺖ ﺩﺭ ﭘﻬﻨﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻧﻮﺭ، ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ ﺟﻨﺐ ﻭ ﺟﻮﺵ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺯﻳﺮ ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎﻯ ﻇﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻰ ﻣﻰﮔﺮﺍﻳﺪ، ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎ ﻧﻮﺭ ﺣﻴﺎﺕ ﺣﺮﻛﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻇﻠﻤﺖ ﻣﺮﮒ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻣﻰشوند ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻨﺒﻪ ﺗﺪﺭﻳﺠﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

.بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #پانزدهم_آذر در سلسله مباحث تفسیر رضوان که در تاریخ پانزدهم آذر مصادف با سوم جمادی الثانی برگزار شد، استاد آل مرتضی به مناسبت شهادت خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها، بیانات خود را با شرحی از اوصاف بی بی دو عالم آغاز کردند. ایشان در ابتدا به چند لقب خانم اشاره کردند، از جمله: ⬅️زهرا: فاطمه علیها السلام چنان بود که چون در محراب می‌ایستاد نوری از او برای اهل آسمان درخشش می‌کرد همان طور که ستارگان برای اهل زمین درخشش دارند. ⬅️راضیه: راضی از خداوند بود. ⬅️مرضیه: مورد رضای خداوند و اولیاء الهی بود. ⬅️حوراء الانسیه: انسان بهشتی بود. در دنیا بهترین زنان عالم و در بهشت بهترین حوریه بهشتی هستند. 👈در ادامه استاد به صلوات مخصوص حضرت زهرا علیها السلام اشاره کردند. «اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ» ❓❓ آیا این صلوات منبع و سندی دارد؟ ✅عبارت این صلوات به صورت نص از معصومی وارد نشده است. اما صلوات بر حضرت زهرا با همین مضمون در ادعیه و زیارات، به آن اشاره شده است. حضرت آیت الله مرعشی (ره) در وصیت نامه خود فرمودند: اگر حاجتی دارید به حضرت زهرا سلام الله علیها متوسل شوید و به عدد ابجد فاطمه یعنی 530 مرتبه این توسل را بگیرید : 💫«اللّهُمَّ إِنّی اَسْئَلُکَ بِحَقِّ فَاطِمَةَ وَ اَبیها، وَ بَعْلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِّ المُسْتَوْدَعِ فیها، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد، وَ اَنْ تَفْعَلَ بِی ما اَنْتَ اَهْلُه، وَ لا تَفْعَل بِی ما اَنَا اَهْلُه» ❓❓معنای «السِّر» در صلوات چیست؟ به عبارت دیگر چه سرّی درون وجود بی بی دو عالم نهفته است؟ ✅علما در پاسخ به این سوال احتمالاتی را بیان کرده اند، اما به طور یقین و حتمی به آن اشاره نکرده اند. ⬅️آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به این سوال فرمودند: ما از معنای این سرّ آگاهی نداریم. چون اگر معنای آن مشخص بود، دیگر به عنوان راز باقی نمی ماند. در حالی که این راز تا ظهور امام زمان علیه السلام باقی است. ⬅️آیت الله بهجت فرمودند: شاید معنای این سرّ، امام زمان (عج) و قیام ایشان باشد که از کیفیت و کمیت آن اطلاعی در دست نیست. ⬅️عده ای گفتند: شاید منظور از سرّ، وجود امام زمان باشد که از وجود خانم تداوم یافته است. ⬅️برخی به مسأله امامت اشاره کرده و فرمودند منظور از سرّ، امامت نهفته شده در وجود بی بی دو عالم است. ⬅️عده‌ای سرّ را به معنی حلقه وصل نبوت و امامت گرفته‌اند. ⬅️گروهی مقام، عظمت و اسم اعظمی که در وجود زهرا مرضیه ی نهفته شده است را سرّ می دانند، همان گونه که شب قدر ناشناخته است، مقام خانم نیز ناشناخته و غیرقابل درک است. ✍️ مقام عبودیت حضرت فاطمه سلام الله علیها ⬅️مهمترین نکته در وجود حضرت زهرا سلام الله علیها که ما می توانیم از آن استفاده کنیم، و به وسیله آن زندگی قرآنی داشته باشیم، «عبودیت» خانم است. ✔️با بندگی خدا می توان نفس اماره را به ملهمه، راضیه، مرضیه تبدیل کرد. ⬅️مقام معظم رهبری فرمودند: حضرت زهرا با عبودیت به مقام صدیقه طاهره رسیدند. 👈عبادت تنها به اقامه نماز نیست. بله خانم آنقدر در محراب نماز می ایستادند که پاهای مبارکشان ورم می کرد. اما باید توجه داشت که: العبودیه جوهرة عبودیت گوهر است. هر قدر عبودیت بیشتر باشد اطاعت بیشتر می‌شود. خداوند متعال در قرآن کریم بارها مومنین را خطاب قرار داده است «یا ایها الذین امنوا» و با این خطاب آنها را به امور خیر دعوت و از نواهی باز داشته است. 👈باید از حضرت زهرا بیاموزیم که تنها برای رضای خداوند متعال کار کنیم و حق بندگی را به نحو احسن به جا آوریم. همانگونه که صدیقه طاهره علیهاالسلام با وجود گرسنگی فرزندان عزیزشون، برای رضای خداوند متعال از طعام خود به یتیم و مسکین و اسیر بخشیدند، تا آنجا که خداوند در مقام این خانواده آسمانی این آیات سوره انسان را نازل فرمود: 💫يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) 💫وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا(8) 💫إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا(9) حضرت زهرا علیها السلام مطیع امر خداوند متعال، رسول اسلام(ص) و امیرالمومنین علیه السلام بودند، به تنهایی در دفاع از ولایت قیام کردند. 👈حضرت با این عبودیت صدیقه شدند. یعنی کسی که لحظه ای دروغ در زندگی شان جریان نداشت. ✅ما نیز با الگوگیری علم،انفاق،اخلاق و سیره خانم، می توانیم پله پله رشد کرده و به کمال برسیم. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #دهم_آذر 👈استاد حسینی آل مرتضی در ابتدای کلام به صلوات حضرت زهرا سلام الله علیها که در ورودی حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها نصب شده، اشاره نمودند و تشویق به قرائت آن در ابتدای کلاس نمودند. 👈ایشان در ابتدای تدریس به مرور موضوعات گذشته سوره مومنان و بیان پیام آیات پرداختند و طرق به دست آوردن صفات مومنین حقیقی را دوباره یادآور شدند و پس از این یادآوری، بحث را اینگونه ادامه دادند: در کنار امر به معروف، نهی از منکر نیز واجب است و عنوان کلی درس را «طرق کوبیدن منطق واهی منکران» بیان کردند. قبل از پرداختن به این موضوع، آیه ۸۱ و ۸۲ را توضیح دادند: ✨آیه ۸۱ مومنون موضوع: تقلید بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ كافران هدايت نشدند) بلكه سخنى همانند گفته‌ى پيشينيان گفتند. ✨آیه ۸۲ مومنون موضوع: انکار قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ آيا اگر مرديم و خاك و استخوان‌هايى (پوسيده) شديم، آيا ما بار ديگر برانگيخته خواهيم شد؟ این آیات اشاره دارد به تعطیلی فکر و عقل و اندیشه مشرکان که از زمان آدم ابوالبشر آغاز شده است و تا قیامت هم گروهی این فکر مشترک را دارند که اگر چیزی را نبینند، آن را انکار کنند. این امر نه تنها از مشرکین سر زده است، بلکه حتی افراد مسلمانی هم وجود دارند که معاد و بهشت و جهنّم و حقایق آن را نکار می‌کنند و با صحبت‌هایی نظیر: ❗️چه کسی از قیامت برگشته است؟ ❗️ چه کسی بهشت را دیده است؟ ❗️ چه کسی از آن دنیا خبر آورده است؟ ❌ آن را سبک و بی اهمیت می شمارند و انکار می‌کنند. در حالی که یک اصل کلی وجود دارد: ✅به قول فلاسفه: «عَدمُ الوُجدانِ لا یَدُلُّ علیٰ عدمِ الوُجُود» - یعنی نشناختن یا درک نکردن [تو] دلیلی بر عدم وجود شیء نیست. مثلا انسان ملائک، امام زمان عجل الله و روح را نمی‌بیند، این دلیل بر عدم وجود آنها نیست، همانگونه که انسان عقل کسی قابل رویت نیست، هوش کسی قابل دیدن نیست و خیلی از نادیدنی‌های دیگر. ❓پس چگونه به وجودشان پی می بریم؟ ⬅️ از آثار هر چیز. بله! از آثار هوشمندانه هر کسی، هوش سرشار او را درک می کنیم. این چنین از آثار الهی و نظم جهان به وجود ناظم و خالق و خدای یکتا پی می بریم. پس این اصلی است که در مورد همه انسان‌های عادی که علم غیب ندارند جاریست اما این اصل درباره خداوند که دارای علم مطلق است و پیامبران و ائمه معصوم علیهم السلام که بخشی از علم الهی را دارند صدق نمی‌کند. در واقع این اصل در مورد آنها به این ترتیب است: ✅عَدم الوجدانِ یَدلُّ علیٰ عدمِ الوجود» نشناختن یا درک نکردن شیء دلیلی بر عدم وجود شیء است. ❓ با توجه به مذمت منکران در تقلید از پیشینیان آیا همیشه تقلید مذموم است؟ ⬅️ تقلید همیشه ناپسند و مذموم نیست، بلکه گاهی پسندیده و ممدوح است. در واقع تقلید بر دو نوع است: ۱. تقلید مذموم تقلیدی است که بدون علم و آگاهی و کورکورانه و بدون دلیل و منطق انجام بگیرد و تبعیتی است که پایانش شکست است. ۲. تقلید ممدوح: مانند تقلید از راه و روش فرد، ملت یا کشوری که به موفقیت رسیده است. ❓چه دلایلی بر تقلید از افراد داریم؟ ⬅️ در این زمینه دلایل نقلی و عقلی داریم: ✅۱.دلایل نقلی بر تبعیت از معصومین 💫يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ... ۵۹/ نساء اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد... ✅۲. دلیل نقلی بر تبعیت از مراجع تقلید 💫فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۴۳/نحل پس اگر نمی‌دانید از اهل ذکر (یعنی علما و دانشمندان هر امت) سؤال کنید. 💫وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ..‌. ۳۶/اسراء  و (ای انسان) هرگز آنچه را که بدان علم و اطمینان نداری دنبال مکن. ۳. دلیل عقلی بر تبعیت از علماء و مراجع تقلید⬅️رجوع به متخصص هر انسان عاقلی می‌داند در اموری که درباره آنها علم ندارد باید به متخصص آن فن رجوع کند. مثلاً شخص بیمار برای علاج بیماری خویش به طبیب مراجعه می‌کند. برای ساخت بنا به مهندس ساختمان مراجعه می‌کند. همین عقل سالم حکم می کند در امور دینی به متخصص دین رجوع کند. ❌جریان‌های انحرافی امروزه در جامعه مسلمین جریان‌هایی در حال نشر و تبلیغ هستند که رجوع به متخصص در امور دین را نفی می‌کنند و می‌گویند هر آنچه که عقلتان به آن دست یافت به آن اعتماد و عمل کنید، در حالی که این استنباط و اجتهاد غلط است. زیرا عقل یک انسان عادی هیچگاه با عقل یک عالم دینی که آگاه به امور علوم مختلف از جمله تفسیر، فلسفه، منطق، کلام، علم رجال و... می‌باشد قابل قیاس نیست. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #دهم_آذر ✨آیه ۸۳ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ از این وعده‌ها بسیار به ما و پیش از این به پدران ما داده شد ولی اینها جز افسانه‌های پیشینیان نیست. 👈 مشرکان گفتند که این وعده‌هایی که درباره آخرت و قیامت و بهشت و جهنم داده شده به نیاکان ما هم داده شده است و وعده‌ایست قدیمی. ❓چرا مشرکان معاد را نپذیرفتند؟ ⬅️ زیرا آنان در این موضوع دچار استدلال اشتباه شدند باید دقت کرد که گاهی مقدمات یک استدلال اشتباه است و نتیجه آن نیز اشتباه خواهد بود مانند قیاس ابوحنیفه که مورد قبول شیعه نیست. حضرت صادق عليه السلام فرمود: إِذَا قِيسَتْ مُحِقَ اَلدِّينُ . باید دقت کرد که هر قیاسی مورد تایید نیست، قیاسی که ابوحنیفه انجام می داد، قیاسی بود که مقدمات آن ظنّی بود در حالی که قیاس مورد تایید شیعه، قیاس منصوص العله است که مقدماتش یقینی است. ❓اشتباه مشرکین در عدم اعتقاد به معاد چه بود؟ ⬅️معاد یعنی رجوع، بازگشت از نظر مشرکین، معاد یعنی بازگشت به دنیا. مشرکین می‌گفتند که چگونه ممکن است کسی بمیرد، خاک شود و خاک‌هایش در دنیا پخش شود و دوباره به دنیا بازگردد!!! ⬅️در مقابل مومنین معتقدند که معاد برگشت به دنیا نیست بلکه معاد برگشت به آخرت است و با این استدلال درست به عقیده درست رسیدند. 📌نکته: البته در زمینه معاد وبازگشت به دنیا استثنائاتی هم وجود دارد و افرادی هم بودند که پس از مردن به دنیا بازگشتند از جمله: 👈عزیر که یهودیان او را پسر خدا می دانند. 👈علمای یهود که با حضرت موسی علیه السلام به کوه طور رفته بودند. 👈 اصحاب کهف 👈مرده‌ای که در داستان گاو بنی اسرائیل با زدن بدن گاو دوباره زنده شد. 👈 یا قومی که چندین هزار نفر مردند و دوباره به دنیا بازگشتند. که در همه ی این مثالها جای بسی تأمل است. 🔹سه برهان و سه جواب در ادامه آیات، خداوند مالکیت، ربوبیت و حاکمیت خود را در قالب سه برهان بیان می‌کند و بلافاصله خود پاسخ واضح آنها را می‌دهد. ✨آیه ۸۴ 🌠موضوع: برهان مالکیت 💫قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. بگو که زمین و هر کس که در او موجود است از کیست اگر شما فهم و دانش دارید؟ ✨آیه ۸۵ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ البته جواب خواهند داد که از خداست، بگو: پس چرا متذکر (قدرت خدا) نمی‌شوید (تا به عالم آخرت ایمان آرید). ✨آیه ۸۶ 🌠موضوع: برهان ربوبیت قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ. باز به آنها بگو: پروردگار آسمانهای هفتگانه و خداوند عرش بزرگ کیست؟ ✨آیه ۸۷ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ البته باز جواب دهند که آنها از خداست، بگو: پس چرا متقی و خداترس نمی‌شوید؟ ✨آیه ۸۸ 🌠موضوع: برهان حاکمیت قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ باز بگو: آن کیست که (ملک و) ملکوت همه عالم به دست اوست و او به همه پناه دهد و از همه حمایت کند ولی از (عذاب) او کسی پناه نتواند داد؟ اگر می‌دانید (کیست باز گویید). ✨آیه ۸۹ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ محققا خواهند گفت که اینها همه از خداست. بگو: پس چرا به فریب و فسون مفتون می‌شوید؟ (و از خدا غافل می‌گردید؟) ✅ به این ترتیب خداوند از سه راه، منطق واهی منکران معاد را در هم می‌کوبد. ✨آیه۹۰ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. ما آنان را سحر نمى‌كنيم) بلكه حقّ را براى آنان آورديم، وقطعاً آنان دروغ مى‌گويند. سرانجام به عنوان یک جمع بندی و نتیجه‌گیری فشرده و کوتاه می‌فرماید نه سحر است، نه جادو و نه چیز دیگر، بلکه ما حق را برای آنها آوردیم... و در واقع، در بیان حقایق از ناحیه ما و پیامبران ما کوتاهی نشده است، مقصر خود شما هستید که چشم روی هم گذارده و راه انحراف پیش گرفته اید و لجوجانه و سرسختانه به آن ادامه می‌دهید. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin