..: بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول آیات ابتدایی سوره حج در مورد توحید خداوند متعال است‌. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ؛ در این آیه خداوند متعال خطاب به کل انسانها و بدون استثنا دستور به رعایت تقوا و پرهیزکاری می دهد. "ربوبیت" و "معاد" دو دلیل برای اثبات لزوم تحصیل تقوا هستند. ❇️ مقدمه اول: خداوند رب و پرورگار انسانهاست. مقدمه دوم : بر انسان لازم است از رب خویش پروا داشته باشد. نتیجه: پس پروای از خداوند (تقوای الهی) لازم است. در حقیقت خداوند چون رب و خالق ما است امر به تقوای الهی می نماید. علاوه بر امر الهی ، بر اساس قاعده شکر المنعم نیز اطاعت از از دستورات الهی و دوری از محرمات دوری واجب است و در مراحل بالای تقوا از مکروهات نیز پرهیز می نماید و به مستحبات عمل می نماید. 💫 از امام صادق(ع) روایات فراوانی در زمینه‌های گوناگونِ فقه، کلام و… نقل شده است. امام صادق (ع) می فرماید : أنتُم أفقَهُ الناسِ إذا عَرَفتُم معانيَ كلامِنا؛ شما اگر مقصود سخن ما را بفهميد، فقيه ترين مردم خواهيد بود. ایشان در دوران حیات خود به موضوع تربیت شاگردان بسیار اهمیت می دادند و شاگردان ایشان هر کدام در نوع خود عالم بودند و از آنجایی که یک امام، رهبر و یا استاد با شاگردان خود وزن می شود و علم امام معصوم نیز از طرق شاگردان و کتابهایشان به نسل بعدی منتقل میشود بر ما لازم است تا کلام اهل بیت را مطالعه نماییم. ┄┅••🍃🌸🍃••┅┄ 🔹امام رضا علیه السلام در این زمینه می فرمایند: «رَحِمَ اللّهُ عَبْدا اَحْیا أمْرَنا،» فَقُلْتُ لَهُ: «فَکَیْفَ یُحْیِی أمْرَکُمْ؟» قالَ: «یَتَعَلَّمُ عُلُومَنا و یُعَلِّمُها النّاسَ، فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا» «خداوند، رحمت کند آن بنده ای را که امر ما را زنده کند!». گفتم: چگونه امر شما را زنده کند؟ فرمود: «علوم ما را فراگیرد و به مردم بیاموزد، که اگر مردمْ زیبایی های گفتار ما را می دانستند، از ما پیروی می کردند». 👈مدیریت موسسه نورالیقین در ادامه افزودند: حرکت ما انسانها باید بر اساس کلام اهل بیت(ع) باشد، نه بر اساس میل و علاقه خودمان. روایات اسلامي از آینده سخت برای مؤمنان در «آخر الزمان» خبر داده است، از جمله: بی اعتنایی به حلال و حرام. در کنار روایت‌هایی که در آنها از مردمان آخرالزمان نکوهش شده، روایاتی نیز وجود دارد که گروه‌هایی از اهل آخرالزمان به شدت ستایش شده‌اند، کسانی هستند که با وجود همه سختی‌ها و دشواری‌های عصر غیبت، دین و ایمان خود را حفظ می‌کنند و بر پیمان الهی خود ثابت‏ قدم می‌مانند ✅خداوند متعال در آیه ۲ سوره حج می فرماید: يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ. این مومنان از هراس های روز قیامت در امان هستند. این افراد در واقع یاران اهل بیت علیهم السلام هستند. ما در دعای عهد هر روز می خوانیم: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي ... وَ الْمُمْتَثِلِينَ لِأَوَامِرِهِ 🔲🔲🔲🔲🔲🔲 ❓چگونه میخواهیم اوامر اهل بیت را امتثال کنیم؟ آیا اصلا اهل بیت و یاران آنان را می شناسیم؟ شناخت یاران اهل بیت(ع) باعث میشود تا در سختیها و مشکلات قوی تر عمل نماییم و خیلی سریع از پا نیفتیم 👈استاد حسینی آل مرتضی در ادامه با اشاره به حدیث توحید مفضل فرمودند: امام صادق علیه السلام نیز دلایلی مشابه با آیات قرآن کریم برای اثبات توحید بیان فرمودند چرا که اهل بیت علیهم السلام نیز علم خود را از قرآن گرفته اند. ✅این حدیث را می توان در چهار فصل دسته بندی کرد. فصل اول ◀️درباره شگفتیهای آفرینش انسان است. فصل دوم ◀️درباره شگفتیهای آفرینش حیوان است. فصل سوم◀️ درباره شگفتیهای آفرینش طبیعت و فصل آخر ◀️درباره ناملایمات و مصائب است. ایشان در ادامه مباحث فرمودند آیه ۵ سوره حج نیز مشابه با حدیث توحید مفضل است و درباره کسانی صحبت می کند که در معاد شک و تردید دارند. ❇️يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ... إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنْكُم.... فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ در این آیه خداوند متعال با تشریح صحنه های مشابه معاد در همین زندگی دنیا به دو دلیل منطقی برای اثبات معاد جسمانی استدلال کرده است: ۱- تحولات در دوران جنینی 2 - نمو گیاهان ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃┄┅• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول #بیست‌و‌دوم_اردیبهشت ⬅️ در آیات ابتدایی سوره حج ربوبیت و معاد به عنوان دو دلیل مهم لزوم تحصیل تقوا، ذکر شده است. 👈استاد آل مرتضی با توجه به سالروز میلاد با سعادت خانم فاطمه معصومه سلام الله علیها، به مقام عصمت ایشان اشاره نمودند و بیان داشتند که بالاترین مرحله تقوا مقام عصمت می‌باشد. ⬅️در واقع تقوا مراحلی دارد که پایین‌ترین آن مرحله عقل نظری یعنی فهمیدن، اندیشیدن، کسب علم و دانش است. 🔷 در اهمیت علم و دانش همین بس که خدای تعالی فرمود: هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﺑﮕﻮ : ﺁﻳﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﻧﺪ ، ﻳﻜﺴﺎﻧﻨﺪ ؟ ﻓﻘﻂ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ .(٩/زمر) 🔷 و امیرالمومنین علیه السلام نیز در وصف علم فرمودند: « رحم الله امرء علم من این و فی این و الی این ؟ » رحمت حق شامل حال کسی که بداند از کجا آمده؟( بداند که از نطفه بی‌ارزشی خلق شده و به مقام اشرف مخلوقات رسیده) در کجا ست؟(بداند در این دنیا اهدافی دارد و خداوند تنها او را برای زندگی مادی خلق نکرده است، بلکه این دنیا وسیله‌ای است تا او را به سوی کمال برساندـ) به کجا می رود؟( مرحله دنیا پایین‌ترین مرحله سپس برزخ و بهشت کامل‌ترین مرحله است و خداوند می‌خواهد انسان را به کامل‌ترین و زیباترین مقام برساند.) ❇️ استاد آل مرتضی این نکته را گوشزد کردند که عقل عملی یعنی باور کردن و عمل به علم و اندیشه در کنار عقل نظری لازم است، تا انسان به تقوا برسد. شناخت دین از تدین جداست. شناخت دین یعنی یادگیری احکام شریعت، اما تدین عمل کردن و امتثال اوامر الهی است. ⬅️ وظیفه ما به عنوان شیعیان واقعی این است که احکام دین، تفسیر و کلام اهل بیت را بیاموزیم و خود بدان عمل کرده و این علم را به دیگران نیز آموزش بدهیم. 🔷 امام صادق علیه السلام به فضیل فرمودند : أ تَجلِسونَ و تُحَدِّثونَ ؟ قالَ : نَعَم جُعِلتُ فِداكَ . قالَ : إنَّ تلكَ المَجالِسَ اُحِبُّها ، فأحْيوا أمْرَنا يا فُضيلُ ، فَرَحِمَ اللّه ُ مَن أحْيا أمْرَنا... آيا با هم مى نشينيد و گفتگو مى كنيد؟ عرض كرد : آرى ، فدايت شوم. فرمود: من اين مجالس را دوست دارم. اى فضيل ! راه ما را زنده نگه داريد. رحمت خدا بر آن كه امر ما را زنده بدارد. ⏺ گریه، زیارت، روضه تماماً مقدمه است، تا قلب مردم برای شنیدن کلام اهل بیت نرم شود. ما باید با بیان کلام اهل بیت علم و اعتقاد مردم را بالا ببریم. ایشان در ادامه بیان فضایل خانم به مقام شفاعت ایشان اشاره کردند: 🔷 امام صادق علیه السلام فرمودند: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکَّهُ وَ لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَهُ وَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکُوفَهُ وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ وَ سَتُدْفَنُ فِیهِ امْرَأَهٌ مِنْ وُلْدِی تُسَمَّى فَاطِمَهَ مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهُ؛ خدا را حرمی است و آن مکه است، پیامبر را حرمی است و آن مدینه است، امیرالمومنین را حرمی است و آن کوفه است و برای ما حرمی است و آن قم است و در آن خانمی از فرزندان من به نام فاطمه دفن خواهد شد، هر که او را زیارت کند، بهشت بر او واجب می شود. 🔸شفاعت یعنی قدرت، عظمت، جلالت. به شفاعت ایشان همه شیعیان وارد بهشت می‌شوند. ⬅️ یکی از شباهت‌های خانم فاطمه معصومه به حضرت زهرا علیها السلام در همین مقام شفاعت است. با این تفاوت که👈 حضرت صدیقه تمام عالمیان را شفاعت می‌کنند‌؛ اما خانم فاطمه معصومه شفاعت شیعیان را به عهده دارند. شفاعت بی بی به دلیل شأن والایی است که خداوند به ایشان عطا کرده است. ❓❓سوال شأن حضرت معصومه چیست؟ در زیارت ایشان می‌خوانیم «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه فان لک شانا من الشأن.» ⬅️در عبارت «شأنا من الشأن» معنای بسیار فاخری نهادینه شده است که مفهوم آن را از عبارت (و الجاه العظیم و الشان الکبیر و الشفاعه المقبوله) در زیارت جامعه کبیره می‌توان درک کرد. 👈یعنی همان گوشه‌ای از شأن ولایت کبری کلیه که به ائمه معصومین علیهمالسلام عطا شده به شما نیز داده شده است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #فرهنگی #استاد_آل‌مرتضی #میلاد_امام‌رضا‌ع #تفسیر_رضوان #شهادت_خادم‌الرضا #بخش_اول             •••┈✾~۰~✾┈••• بسم الله الرحمن الرحیم در روز ولادت ❇️هشتمین اختر تابناک امامت و ولایت و پس از انتشار خبر 🔲شهادت خادم الرضا رئیس جمهور محترم شهید آیت الله رئیسی و همراهان ارجمندشان، استاد آل مرتضی درس تفسیر را با تسلیت این مصیبت بزرگ به محضر حضرت ولی عصر عج و مقام معظم رهبری دام ظله و مردم شریف ایران و دانش پژوهان موسسه نورالیقین آغاز نمودند. ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ایشان ضمن قرائت آیه استرجاع در ادامه فرمودند: «هم السابقون و نحن اللاحقون». سپس بر مبنای محور آیه أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ؛آیا مردم گمان کرده اند، همین که بگویند: ایمان آوردیم، رها می شوند و آنان مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟ از سوره عنکبوت به امتحانات سخت الهی اشاره کردند. اما بیان داشتند هدف و اصل کار امتحان نیست بلکه مهم‌ترین مسئله، بعد از امتحان است و عبارتست از این که بعد از این ناراحتی‌ها و امتحانات چه عکس‌العملی نشان داده می شود؟ در حقیقت بازتاب و انعکاس عمل انسان نشان می‌دهد که او تقوا دارد یا خیر؟ مقاومت اولین چیزی است که باید در این زمانها به آن فکر کنیم چنانچه باید راه این مردان بزرگ را ادامه دهیم. ما نمی‌دانیم مصلحت خدا از این امتحانها چیست و نمی‌توانیم اعتراض کنیم. شایان ذکر است صبر تنها کفایت نمیکند، بلکه باید تلاش و حرکت را نیز چندین برابر پیش برد و ایستادگی و بصیرت داشته و در برابر دشمن منفعل نبوده و نگذاریم دشمن شاد شویم. ایشان در ادامه به حدیثی از مام رضا علیه السلام اشاره کردند که می‌فرماید: "لا یَستَکمِلُ عَبدُ حَقیقَةَ الإیمانِ حَتّی تَکوُنَ فیه خِصالُ ثَلاثُ: التفَّقُّهُ فِی الدّینِ، وَ حُسنُ تَقدیرِ المَعیشَِهِ، و الصَّبُر عَلی الرزَّایا؛هیچ بنده ای به مرتبه ی حقیقت ایمان نمی رسد، مگر این که این سه خصلت در او باشد: دین شناسی، تدبیر و برنامه ریزی نیکو در زندگی، و شکیبایی بر سختیها و ناملایمات." (تحت العقول، ص 446) در نتیجه ◀️۱◀️ عقیده‌مان را تقویت کنیم اگر امروز ملت ایران گوهری را از دست دادند هم به بعد فردی و هم به بعد اجتماعی و نیازهای مالی جامعه خمس زکات صدقه و غیره توجه داشته باشیم. ◀️۲◀️اجل همیشه در کمین انسان است باید در برابر این مصیبت نیز ایستادگی و بصیرت و برنامه ریزی داشته باشیم و اجازه ندهیم افرادی سو استفاده کنند. ◀️۳◀️ صبر بر مصائب داشته باشیم. ایشان در ادامه عجیب‌ترین حدیث امام رضا علیه السلام را محور قرار داده و بیان داشتند: امام رضا(ع) در کلامی شریف و البته طولانی از امام سجاد‌(ع) نقل می‌فرمایند: ❗️اگر دیدید کسی اهل نماز و روزه است، گناه نمی‌کند و کارهای خوب هم انجام می‌دهد، 👈عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عُرضۀ گناه کردن نداشته باشد. بعد می‌فرماید: ❗️اگر کسی عرضۀ گناه کردن داشت، اما گناه نمی‌کرد، 👈 آرام باش، فریب نخور، ممکن است گناهی را ترک می‌کند، اما مرتکب گناه دیگری می‌شود، زیرا شهوات مردم مختلف است؛ یکی شهوت مال دارد، اما شهوت جنسی ندارد، یکی شهوت جنسی دارد، اما حرام نمی‌خورد.  سپس می‌فرماید: ❗️ اگر کسی هیچ گناهی نکرد،👈عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عقل درست و حسابی نداشته باشد.  بعد می‌فرماید: ❗️اگر کسی عقل درست و حسابی هم داشت👈 فریب نخور، ببین آیا هوای نفسش مسلط بر عقلش است، یا عقلش مسلط بر هوای نفس است؟ ✅حضرت در انتهامی‌فرماید: مانند کسی که حبّ‌مقام دارد، یک دفعه‌ای با یک هوس و هوای حبّ‌مقام، کلّ مراتب ایمانی قبلش را نابود می‌کند. حدیث عجیبی است. امام (ع)در ادامه می‌فرماید: ❗️❗️ وقتی به چنین آدمی می‌گویی: «إتَّقِ الله»؛ از خدا بترس، ناراحت می‌شود. «اَخَذَتهُ العِزَّه؛ به غرورش برمی‌خورد، می‌گوید «به من می‌گویی با تقوا باشم؟تا حالا کسی از من گناه ندیده» بعد امام (ع)میفرماید:اینها دیگر آدم هم نمیشوند و دچار لعن خداوند می‌شوند.    🌠🌠🌠🌠🌠🌠 موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی                    @moassese_nooralyghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول #بیست‌و‌نهم_اردیبهشت ❇️ گروه‌بندی مردم از نظر اعتقاد به خدا: آیات ۳،۸ ، ۱۱سوره مبارکه حج اشاره به سه گروه مختلف دارد: ⬅️۱- گروه تابعان گمراه : و مِن َ النّاسِ مَن یُجادِلُ فِی اللهِ بِغَیر علمٍ وَ یتبِع کل شیطانٍ مَرید. (3/حج) گروهی که گرفتار تعصبات قوم و قبیلگی شده و از روی تقلید و تعصب و هواپرستی به مجادله درباره خدا پرداختند و از شیطان مرید پیروی کردند. امروزه نیز گاه فرزند و اموال و ... بسان بت سنگی انسان را از صراط مستقیم دور می کند ، چنین کسی هوای نفس را خدای خویش قرار میدهد و درزمره (من اتخذ الهه هواه) قرار می گیرد. ⬅️۲- گروه متبوعان : وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ،(۸/حج) رهبران گمراه کننده ای که گرفتار هوای نفس شدند و مردم را به گمراهی می کشانند. (لیُضِلَّ عن سبیل الله) 👈تاکید به علم در این دو آیه بیانگر این مطلب است که: انسان باید عالمانه و محققانه زندگی کند. به گونه ای که هم پیروی‌اش از دیگران برهانی و بر اساس آموزه‌های هدایتی و معارف قرآن کریم باشد و هم دعوت او از دیگران در جهت پیری از وی، از روی برهان و علم باشد. ⬅️۳- افراد ضعیف الایمان (و مِن الناس مَن یَعبُدُ اللهَ علی حرفٌ.....) (۱۱/ حج) 🔸نکته 👈گاه تکرار آیات در قرآن به جهت تأکید مضمون آیه است. مانند آیه (فَبِأیِّ آلاءِ رَبِّکُما تکَذِّبان) تکرار این آیه در سوره به این دلیل است که با بیان نعمتهای خداوند، عظمت خدای تعالی را تکذیب نکنند. 👈 گاه این تکرار برای تقسیم بندی گروه خاصی است. مانند آیات ۳،۸،۱۱ سوره مبارکه حج. شرح آیه ۱۱حج: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِين ⬅️این آیه وصف گروهی است که خدا را تنها با زبان می پرستند، اما ایمان قلبی‌شان بسیار سطحی و ضعیف است. (وَ مِنَ النّاسِ یَعبُدُ اللهَ عَلی حَرفٍ) ✍تعبیر«عَلی حَرفٍ» به دو معنا اشاره دارد: ⬅️ ۱- ممکن است اشاره به این باشد که: ایمان آنها بیشتر بر زبانشان جاری است، و در قلبشان جز نور بسیار کمرنگی از ایمان نتابیده است. ایمان تنها لقلقه زبانشان است و عبادتشان تنها ظاهری است نه حقیقی و باطنی. 🔷امام حسین علیه السلام : النَّاسُ عَبِيدُ الدُّنْيَا ، وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ ، يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ ، فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُون «مردم بنده دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند. 👈دیّان: صیغه مبالغه است و اشاره به انسانهای قوی الایمان و ثابت القدمی دارد که مشکلات و بلاها آنها را دچار تزلزل نمی کند، و در راه یاری دین خدا نه متوقف شده و نه به عقب برمی‌گردند. ⬅️یکی از علائم مؤمنان واقعی اصطناع معروف است. یعنی خود به دنبال حل مشکلات بندگان خدا می روند و مانند طبیب دواری هستند که به دنبال بیماران می رود. 🔷رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَن رَأى مِنكُم مُنكَرا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فإن لَم يَستَطِعْ فبِلِسانِهِ ، فإن لَم يَستَطِعْ فبِقَلبِهِ و ذلكَ أضعَفُ الإيمانِ؛ هر يك از شما منكرى را ديد بايد با دست خود آن را تغيير دهد. اگر نتوانست، با زبانش تغيير دهد (اعتراض كند) و باز اگر نتوانست، در قلبش آن را انكار كند و اين ضعيف ترين مرحله ايمان است. 🔷 امام علی علیه السلام : «الناس ثلاثة فعالم ربانی و متعلم علی سبیل نجاة و همج رعاع» مردم سه دسته اند: یک دسته علمای ربانی، دسته دوم متعلمان هستند، دسته سوم همج رعاع: از نور علم پرتوی نگرفته اند (جاهل) و به پایگاه محکمی هم تکیه ندارند، انسانهاى سرگردان، بى‏ارزش، کسانی که با مختصر وزش بادی تکان می خورند، از هر شایعه و سخن نابجایى متابعت مى کنند. 👈در واقع یکی از ویژگیهای منتظران واقعی این است که فعالانه عمل کنند نه منفعلانه . باید حرکت جهادی داشته باشند ، و تنها به اشک و روضه برای ائمه بسنده نکند. بلکه ظرفیت وجودی خویش را با ابتلائاتی که در مسیر زندگی‌شان قرار می گیرند بالا برده و لحظه ای از حرکت نایستند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول #پنجم_خرداد 💫آیه۱۴/حج إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ 👈در آیات قبل طی گروه بندی اعتقادی به سه گروه از افراد اشاره شد: ⬅️1- گروه تابعان (یتبعون کل شیطان مرید) ⬅️2- گروه متبوعان گمراه کننده و گمراه ⬅️3- گروه ضعیف الایمان: گروهی که تنها ایمان بر زبانشان جاری است و در کناره دین قرار گرفته اند. ⬅️در آیه 14 سوره حج به گروه چهارم اشاره دارد که بر خلاف افراد ضعیف الایمان، برنامه آنها روشن، خط فکری و عملی آنها مشخص، مولای آنها خدا، همدم و مونسشان انبیا، شهداء، صالحان و فرشتگان خواهند بود. 👈ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻧﺸﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭﻩ ﺩﻳﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺟﺰﺋﻰ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﻰ ﻧﻴﺰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺍﺳﻠﺎﻣﻨﺪ ﻭ ﺳﺨﺘﺘﺮﻳﻦ ﻃﻮﻓﺎﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎﻧﺸﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﺪ، ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻳﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮ ﺷﺎﺧﺴﺎﺭ ﺁﻥ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ. 👈ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﻯ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻭﻝ ﺑﻰ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺍﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻳﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﻮﻟﺎ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻭم ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺁنها فراهم ساخته است. (انَّ اللهَ یَفعَلُ ما یُریدُ) ❇️استاد آل مرتضی در بیانات خود ضمن تدریس این آیه به شهادت مظلومانه خادم الرضا ، آیت الله رئیسی و همراهانشان اشاره کرده و فرمودند رئیس جمهور شهید نیز در زمره مومنان صالحی بودند که سختیها و طعنه های دشمن لحظه ای ایشان را از خدمت به خلق خسته نکرد. ایشان در ادامه این نکته را یادآوری کردند که : ✅ با توجه به آیات قرآن و روایات اهل بیت در باطن هر مصیبت و بلایی نعمت و سروری نهفته است. ⬅️بشارت به صابرین: وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ.(۱۵۵/بقره) ⬅️ پاداش کامل به صابران: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ (۱٠/زمر) ⬅️ امام حسن عسکری علیه السّلام فرمودند: هيچ بلايي نيست مگر اينكه در پيرامونش از طرف خدا نعمتي است. 👈 شهادت رئیس جمهور عزیز و همراهانشان این نکته را به همه ملت یادآوری کردند که باید در یاری دین حرکتمان را مضاعف کنیم و لحظه‌ای در این مسیر توقف نکنیم. استاد آل مرتضی در این راستا به این فراز از دعای ندبه اشاره نمودند: 🔸 أیْنَ الْحَسَنُ أَیْنَ الْحُسَیْنُ أَیْنَ أَبْنَاءُ الْحُسَیْنِ صَالِحٌ بَعْدَ صَالِحٍ وَ صَادِقٌ بَعْدَ صَادِقٍ أَیْنَ السَّبِیلُ بَعْدَ السَّبِیلِ. حسن علیه السلام کجاست؟ حسین علیهالسلام کجاست؟ فرزندان حسین کجایند؟ شایسته‌ای پس از شایسته دیگر، راستگویی پس از راستگویی دیگر، راه از پس راه کجاست؟ 👈تفاوت شیعه با فرقه هایی چون واقفیه ، اسماعیلیه یا زیدیه در این است که آنها با رفتن رهبرانشان ارتباطشان با آنها قطع می شد. در واقع این فرق گوناگون تنها به فکر گذشته بودند، اما ملت شیعه بین گذشته و آینده ارتباط عمیق برقرار می کند. این حرکت و ایستادگی شیعه واقعی است. 🌠آیت الله رئیسی به خواست خداوند در نهایت عزت، قدرت و طهارت از میان ما رفتند اما راهشان ادامه دارد و مقاومت و خستگی ناپذیری ایشان باید برای همه اقشار این ملت به عنوان یک الگو باقی بماند. ⬅️استاد آل مرتضی در ادامه به بیانات رهبر عزیز اشاره کرده و فرمودند علت اینکه مقام معظم رهبری صفت مغتنم را برای این شهید عزیز انتخاب کردند این است که در طول خدمت خود با تمام وجود و توان تلاش کردند ، شهادت گونه زندگی کرده و با شهادت از دنیا رخت بربستند؛ خداوند نیز به پاس این فداکاری پاداشی عظیم به ایشان عنایت کرد. (ان الله یدافع عن المومنین) ایشان در ادامه به این مطلب از زندگی امام رضا علیه السلام اشاره نموده و فرمودند: 🔷امام رضا علیه‌ السلام زمانی که در خراسان بودند، در روز عرفه‌ ای تمام اموال خود را به فقرا انفاق نمود. «فضل‌ بن سهل» به او اعتراض کرد و عرضه داشت: این خسارت و زیان است. حضرت در جواب فرمود: بَلْ هُوَ الْمَغْنَمُ لَا تَعُدَنَّ مَغْرَماً مَا ابْتَغَیتَ بِهِ أَجْراً وَ کَرَما؛ بلکه مفید و سود آور است، هرگز خسارت نشمار آنچه را که به عنوان اجر (الهی) و یا کرم و بخشش داده ‌ای. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول #دوازدهم_خرداد 💫آیه۱۸/حج أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. 💫موضوع: سجود کل مخلوقات برای خدا خداوند در آیه ۱۸ حلقه ی مبدا و معاد را با طرح مسئله توحید و خداشناسی تکمیل می‌کند و موضوع سجود کل مخلوقات را بیان می کند. ❓❓سوال۱) خطاب 🌹اَلَم تَرَ🌹به چه نوع رویتی اشاره می کند؟ ⬅️ منظور از رویت، رویت بصری و با چشم ظاهری نیست، بلکه بصیرتی است. ⬅️الف) بعضی از علما می فرمایند: منظور رویت علمی است: در این نوع، همه افراد می‌توانند با فکر و اندیشه به آن دست یابند، اینان افرادی هستند که قدرت تفکرشان بالاست و اهل تفکّر و تعقّل هستند و در تمام امور اندیشه می‌کنند و با اندیشه در طبیعت و شریعت و ابدان و ادیان و با وسعت فکر و کار و تلاش، وسعت وجودی‌شان بالا رفته است. پس درک می‌کنند که همه موجودات عالم تسلیم و مطیع و منقاد خدا هستند و همه موجودات صلات و تسبیح و رکوع و سجودشان را می‌دانند. قَد عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسبيحَهُ ⬅️ب) بعضی دیگر از علما می‌فرمایند منظور رویت قلبی یا شهود است. رویتی است که با قلب درک می‌شود و نصیب ذوات قدسی می‌شود. این نوع رویت مخصوص خواص عالم است، افرادی چون امامان، خواص یاران امامان، پیامبر‌ و ... ✅همه ما شیعیان باید دنبال رویت علمی باشیم که با تفکّر و تعقّل نصیبمان می‌شود. این تفکّر و تعقّل باید در همه موجودات هستی و امور و کتب دینی انجام شود تا بتوانیم روی پای خویش بایستیم و آزاد و رها از وابستگی و تقلید از سایر ملت‌ها و غرب باشیم وگرنه شیعه به مرحله‌ای خواهد رسید که باید در امور مادی و معنوی خود از دیگران تقلید کند. «مَنْ‏ عَرَفَ‏ نَفْسَهُ‏ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ» هرکس خود را بشناسد، قطعاً خدایش را شناخته است. ❓❓سوال) رویت قلبی فقط مخصوص پیامبران و معصومین است؟ ⬅️ بالاترین درجه ی تقوا، عصمت است که پیامبران و...از آن برخوردارند. هر انسانی به هر درجه که تقوا دارد، به همان اندازه از عصمت برخوردار است. 🔹اویس قرن از اولین مسلمانانی بود که در یمن زندگی می‌کرد و از مادر اجازه گرفت تا به مدینه رفته و پیغمبر را ملاقات کند با این شرط که اگر پیامبر نبودند بدون توقف به یمن برگردد. او با تحمل سختی‌ها به مدینه رسید اما پیامبر برای انجام کاری به خارج از شهر رفته بودند. او آنقدر تسلیم دستور الهی بود که به قولی که به مادرش داده بود پایبند ماند و بدون دیدار پیامبر به یمن بازگشت و این نمونه ای از اهمیت دادن به دستور الهی است که نتیجه اش نورانی شدن و محبوب رسول خدا شدن است و این همان کسب عصمت و رویت قلبی است. 🔹نمونه ی دیگر آن زنان محجبه که از عصمت حجاب برخوردارند. 🔹انسانهای اهل نماز و روزه که از عصمت عبادت نماز و روزه برخوردارند و به هیچ قیمتی حاضر به ترک آن نیستند. به این ترتیب به هر اندازه که به دستورات الهی مقید باشیم به همان اندازه از عصمت برخورداریم و به اندازه ای از رویت قلبی بهره خواهیم برد. ✅دقت کنیم که باید همه ی دین را بپذیریم و مجموعه ی کامل از دستورات و...را رعایت کنیم در غیر اینصورت از کسانی خواهیم بود که قران را عضو عضو کردند. الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ✅در راه عمل به دین نباید عمل سخت و آسان فرق داشته باشد و نباید از دست دادن سلامتی، مال، آبرو...مانع از طی طریق الهی شود. امام صادق علیه السلام می فرمایند:اولین فداکاری مومن برای دین آنست که آبرویش را در راه خدا بدهد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•.┄┅• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول #نوزده_خرداد استاد آل مرتضی در سالروز پیوند آسمانی امیرالمؤمنین علیه السلام و خانم فاطمه زهرا قبل از شروع درس به ارتباط این دو نور الهی و وجود مبارک جوادالائمه علیه السلام اشاره نموده و چند شباهت را مطرح نمودند: ⬅️1. تولد ذریه ای پاک همچون امام جواد علیه السلام از این پیوند آسمانی ⬅️2. شهادت حضرت زهرا و امام جواد علیهمالسلام در سن جوانی 👈ایشان در وصف صدیقه طاهره علیهاالسلام فرمودند: خانم فاطمه زهرا شمع الجمع انوار الهی و ولایت بودند، و با سوختن خویش ولایت پذیری را به همه آموخته و فرمودند: 💫«مَثلُ الْامامِ مَثَلُ الْکعْبَةِ، اذ تُوْتی وَ لَا تَأْتِی امام همچون کعبه است که باید به سویش حرکت کنند، نه این که او به جانب مردم رود.» 👌 این وظیفه همه شیعیان است که مراقد و مجالس اهل بیت را گرامی داشته و به ببان فضایل و مناقب ائمه اطهار بپردازند. 👈استاد آل مرتضی سپس به حدیث گرانبهایی از پیشوای نهم اشاره کردند: 💫«اَلثِّقَةُ بِاللهِ ثَمَنٌ لِکُلِّ غالٍ، وَ سُلَّمٌ اِلی کُلِّ عالٍ؛اعتمادِ به خداوند متعال، بهاى هر چيز گرانى است و نردبان رسيدن به هر بلندايى.» 👌وظیفه مومن این است که تحت هیچ شرایطی توکل و اعتماد خود به خدا را از دست نداده و صحنه جهاد را خالی نکند. بلکه باید ظرفیت وجودی خود را با اتکاء به قدرت لایزال الهی افزایش داده، تا بتواند در راه یاری دین قدمهای بزرگ و بسزایی بردارد. 💫در حدیث کساءمی خوانیم: انّی ما خَلَقْتُ مَبْنِیةً وَلا اَرْضاً مَدْحِیةً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضِیئَةً وَلافَلَکاً یدُورُ وَلا بَحْراً یجْری وَلا فُلْکاً یسْری اِلاّ فی مَحَبَّةِ هؤُلاَّءِ الخمسه... 👈عشق فقط محبت نیست بلکه حرکت در راستای آن محبت است. اگر عاشق خدا و اهل بیت باشیم در گرفتاریها متوقف نمی‌شویم. ❓❓فداکاری یا فداسازی؟ ✍️فداسازی یعنی حرکت آفرینی در جامعه . هر حرکتی باید وابسته به رشد اعتقادی باشد. اگر این فداسازی عمومی شود، آنگاه جامعه به یک مدینه فاضله تبدیل می شود. 💫آیه 25/حج: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرد فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. ⬅️این آیه شامل نکات ادبی،اعتقادی، فقهی و اخلاقی می‌باشد. ✅نکته ادبی آیه: عطف فعل مضارع«یصدون» بر فعل ماضی «کفروا» بر اساس قواعد عرب، فعل مضارع، مفید استمرار نسبت به حال و آینده است و زمان گذشته را در بر نمی‌گیرد؛ ولی در این آیه به قرینه عطف «یصدون» بر فعل ماضی «کفروا» استمرار از بازداشتن از راه خدا در زمان گذشته را نیز می‌رساند.یعنی خود آنها پیش‌تر از راه خدا منصرف شدند و افزون بر آن، دیگران را هم از راه خدا بازداشتند. در سوره رعد نیز در بیان آرامش مستمر مومنان فعل مضارع «تطمئن» بر فعل ماضی «امنوا» عطف شده است. 💫 الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ یعنی آنان که ایمان آوردند و در مقام بقا و استمرار، دلهایشان به یاد خدا مطمئن است. 💫2/یس: نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ؛ اعمال باید چنان اثر بزرگی داشته باشد که سالها باقی بماند. ⬅️صد عن سبيل الله :هر گونه تلاش و کوشش برای جلوگیری مردم از ایمان و اعمال صالح است، و تمام برنامه‌های تبلیغاتی و عملی که در جهت تخریب اعتقادات و انحراف آنها از راه‌های صحیح و اعمال پاک انجام می‌گیرد، در این مفهوم وسیع جمع است. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول استاد آل مرتضی در ادامه طرح رضوان به موضوع عمل به دستور تعظیم شعائر الهی و بزرگداشت ائمه اطهار پرداختند. 🔹آثار بزرگ امام هادی علیه السلام: برای شیعیانشان ⬅️۱. زیارت جامعه کبیره این زیارت مشتمل بر یک دوره کامل امام شناسی است و در آن با قدرت و عظمت امام آشنا می‌شویم و... ⬅️۲. زیارت غدیریه این زیارت معروف به زیارت غدیریه قرآنی است زیرا در آن به بیان فضایل امیرالمومنین علی علیه السلام در آیات قرآن می پردازد. ⬅️۳. زیارتنامه امیرالمومنین علیه السلام در روز غدیر ⬅️۴. تربیت شاگردان و وکلای با اخلاص علی رغم وجود اختناق شدیدی که دستگاه عباسی ایجاد کرده بود اما امام هادی و امام حسن عسکری و امام زمان علیهم السلام، به تربیت شاگردان و وکلای خالص پرداختند. امام هادی علیه السلام قریب به ۱۸۵ شاگرد تربیت کرده که زمینه را برای درک مردم از مساله ی غیبت امام زمان فراهم نمایند و موضوع غیبت کبری و صغرای امام زمان را مطرح کردند تا مقدمات غیبت فراهم آید. ❓سوال) روش کار یک مربی در ترییت شاگرد چگونه باید باشد؟ ✅با الگوگیری از امام هادی علیه السلام یک مربی نباید فقط به تعلیم و تدریس اکتفا کند بلکه باید روح علم را نیز به شاگرد منتقل کند و این میسر نیست جز از طریق اینکه خود عامل باشد. هر مربی باید از بین شاگردانش چند نفر را خاص و ویژه تربیت نماید تا این شاگردان خالص و مخلص ادامه دهنده راه او و انتقال دهنده معارف دین باشند. 🌠🌠🌠🌠 💫کلام امام هادی علیه السلام: النّاسُ فِي الدّنيا بِالأموالِ، و في الآخِرَةِ بِالأعمالِ.  مردم در دنيا با اموال سر و كار دارند و در آخرت با اعمال. امام هادی علیه السلام با بیان این حدیث قاعده مهمی را مطرح می‌نمایند : ارزش در دنیا ◀️ اموال ارزش در آخرت◀️ اعمال پس در می‌یابیم که ارزش خانه ،ماشین، شغل و درآمد از امور دنیایی و رفتنی است ولی آنچه ماندگار است عمل صالحی است که برای خداست ما عندالله باق. 🔹زندگی سیاسی امام هادی علیه السلام یکی از ابعاد زندگی سیاسی امام هادی علیه السلام، مبارزه با عقاید باطلی بود که در زمان امام هادی علیه السلام رواج داشت. دستگاه بنی عباس برای پیشبر اهداف خود، انحرافاتی در دین وارد کردند همچون : ورود اسرائیلیات در دین، رواج فرقه‌های غلات، صوفیه، واقفیه و... غلات غلات، انسان‏هایى تندرو، افراطى و بی منطق بودند که درباره ی امامت، مبالغه ی بیش از اندازه نموده، امام را تا سر حد الوهیت و پرستش بالا مى‏بردند و با بهره‏ گیرى از عقاید انحرافى خویش، بسیارى از واجبات الهى را حرام و بسیارى از گناهان کبیره را بر خود حلال شمرده بودند و موجبات بدنامى شیعه را در عصر گسترش فرهنگ‏ها فراهم مى‏ آوردند.اما امام به سختى با آنان مبارزه کرده، آنان را طرد مى‏کرد. یکی از سران این فرقه على بن حسکه ی قمى بود که امام با موضعى صریح و جدى، ضمن برائت و دورى جستن از او، حتى دستور قتل او را صادر کرد. صوفیه "صوفیان، گروه منحرف دیگری در درون جامعه اسلامی بودند که تحت پوشش زهد و کناره‌گیری از دنیا به گمراه کردن توده‌های مردم و منحرف کردن آنان از خط امامت مشغول بودند . پیشوای دهم (علیه‌السلام) همچون نیاکان بزرگوار خود خطر این گروه انحرافی را به مسلمانان گوشزد کرده آنان را از ارتباط و همنشینی با صوفیان برحذر می‌داشت. امام (علیه‌السلام) در برخورد با این افراد رو به صحابه کردند و فرمود: به این نیرنگ‌بازان توجه نکنید زیرا آنان همنشینان شیاطین و ویران‌کنندگان پایه‌های دین هستند برای تن‌پروری زهدنمایی می‌کنند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

◈﷽◈ #آموزشی #تفسیر_تخصصی #یازدهم‌تیر‌۱۴۰۳ #بخش_اول 🍃وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمً» 💫 درجلسه تفسیر تخصصی روز دوشنبه مورخ یازدهم تیرماه سال ۱۴۰۳ استاد حسینی آل مرتضی مروری بر تفسیر بخشی از آیه ۶۴ نساء داشتند. ایشان خلاصه ای از موضوع اذن و نظر فخر رازی را در این باره ارائه دادند و فرمودند که فخر رازی معتقد به تکوینی بودن اذن است و می گوید اگر اذن تشریعی باشد تکرار موضوع و محمول است و مفهوم آیه این می‌شود که یعنی ما هیچ پیامبری را دستور ندادیم که مردم از او اطاعت کنند مگر به دستور ما و این تکرار موضوع و محمول است پس برای پرهیز از این تکرار اذن باید اذن تکوینی باشد. در جواب علامه جوادی آملی می‌فرماید اذن تشریعی است چرا که هیچ پیامبری بدون اذن الهی مردم را دعوت به اطاعت نمی کند و اطاعت مردم از انبیاء الهی به اذن خداوند است و این اذن همان امر «اطیعوا» در آیه 59/نساء است واین اذن تشریعی است نه تکوینی و سیاق آیه مورد بحث نیز بیانگر تشریعی بودن این اذن است در ارتباط با همین بحث مدیریت موسسه نورالیقین در ادامه به معانی موضوع و محمول در علوم مختلف اشاره کرده و فرمودند: موضوع و محمول در علم صرف و نحو یعنی مبتدا و خبر و در علم کلام یعنی صفت و موصوف و در علم معانی یعنی مسند و مسندالیه و در ادبیات فارسی یعنی نهاد و گزاره. ❇️ انواع «ال» تعریف ✅1.«ال» جنس که مشتمل بر «ال» استغراق مثل «خلق الإنسان ضعیفًا»  این نوع « ال» همه افراد جنس خود را شامل می‌شود به‌گونه‌ای که می‌توان به‌جای آن از کلمه کُل استفاده کرد «خُلق الإنسان ضعیفًا» مراد از انسان یعنی کل انسان‌ها. ✅2. بیان حقیقت این نوع «ال» حقیقت و ماهیت جنس را بیان می‌کند ولی همه افراد جنس خود را در برنمی‌گیرد. «الحدید اصلبُ من الذهب؛ آهن سخت‌تر از طلاست» حقیقت و ماهیت ماده و طبیعت آهن را در نظر می‌گیریم که از حقیقت و ماده طلا سخت‌تر است. ❇️ نظرصاحب المنار در مورد عصمت انبیاء صاحب المنار عصمت انبیاء الهی را در تمامی ابعاد زندگی آن‌ها قبول ندارند و معتقد است پیامبران الهی تنها در دریافت و ابلاغ وحی عصمت دارند. 👈استاد آل مرتضی اظهار داشتند تفسیر المنار تفسیر عظیمی است که رشید رضا در ادامه تفسیر استادش محمد عبده نوشته است که حدود ۱۲ جلد است تفسیری است که ابعاد تربیتی فردی و اجتماعی را هم دربرمی‌گیرد و عوامل ضعف و ترقی امت اسلام را متذکر می‌شود ولی متأسفانه افکار اصلاح‌طلب و سلفی‌گری دارد که مخالفت زیادی با مذهب شیعه دارد و هیچ‌ یک از اعتقادات شیعه را باور ندارد مثل واقعه غدیر، مباهله، شفاعت، تقیه، عصمت انبیاء، توسل به اهل‌بیت و پیامبر ایشان در ادامه فرمودند: اگر علم با معرفت همراه نباشد با تعقل و تفکر نباشد تأثیر لازم را نخواهد داشت. 🏴🏴🏴🏴🏴 @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیر علوم قرآنی

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول #نهم_تیر آیه ۳۲ 💫ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ این است [برنامه‌های حج و حدود و مقرّرات خدا] و هر کس شعایر خدا را بزرگ شمارد، بدون تردید این بزرگ شمردن ناشی از تقوای دل هاست. ⬅️«ذلک» به اعمال و مناسک حج اشاره می کند ❓منظور از شعائر الله چیست؟ و آیا شعائر فقط شامل مناسک حج و قربانی حج می باشد یا مفهوم وسیعتری دارد؟ ✍" ﺷﻌﺎﺋﺮ" ﺟﻤﻊ" ﺷﻌﻴﺮﻩ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﺎﻣﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ" ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ" ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ" ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺳﺮ ﻓصلهاﻯ ﺁﺋﻴﻦ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﻛﻠﻰ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺮ ﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺁﺋﻴﻦ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺣﺞ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ. 👈ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ" ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺣﺞ" ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﻌﺎﻳﺮﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ 36 ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﺟﺰء ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ «وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ...» ﺟﺰء ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻰ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﻣﻔﻬﻮم ﺁﻳﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﻗﻮﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺩﻟﻴﻠﻰ ﺑﺮ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻳﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺣﺞ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ، 👈ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺣﺞ ﺑﺎ ﺫﻛﺮ ﻛﻠﻤﻪ" ﻣﻦ" ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ" ﺗﺒﻌﻴﺾ" ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﮔﻮﺷﺰﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ" ﺻﻔﺎ ﻭ ﻣﺮﻭﻩ" ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ 158 ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ" ﺁﻧﻬﻢ ﺍﺯ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ" (ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻔﺎ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﺮْﻭَﺓَ ﻣِﻦْ ﺷَﻌﺎﺋِﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ). ⬅️ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻤﺎم ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺁﺋﻴﻦ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺁﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺗﻘﻮﺍﻯ ﺩﻟﻬﺎﺳﺖ. ❓چه ارتباطی بین تعظیم شعائر الهی و تقوای قلوب وجود دارد؟ ✍ " ﺗﻌﻈﻴﻢ" ﺟﺰء ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﻗﺼﺪﻳﻪ ﺍﺳﺖ، ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮ ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻣﻰ‌ﻛﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻰ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺗﻘﻮﺍﻯ ﻗﻠﺐ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻧﻤﻰ‌ﮔﻴﺮﺩ ﺑﻰ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. 👈 ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﺍﻯ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﺭﻭﺡ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭﻯ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﻬﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺁﻥ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺁﺩﻣﻰ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺴﻢ ﺳﺮﺍﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ⬅️ﻟﺬﺍ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺗﻘﻮﺍﻯ ﺩﻝ ﺍﺳﺖ . ⬅️تعظیم شعائر الهی از اخلاص سرچشمه می گیرد. اخلاص یعنی: انسان هر چه را که می گوید و انجام می دهد با قصد تقرّب به درگاه الهی و خاص و خالص برای خداوند باشد. امام سجاد علیه السلام در دعای مکارم اخلاق اینگونه از خداوند درخواست میکنند: 💫اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ بَلِّغْ بِإِيمَانِي أَكْمَلَ الْإِيمَانِ، وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ، وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ، وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْاَعْمَالِ، اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي (خدایا! نیّتم را به لطفت کامل گردان) 👌اعمال عبادی باید سبب رشد مومن شود. 🔸تقوای درونی باید آثار بیرونی هم داشته باشد، بی اعتنایی به شعائر الهی نشان از تقوای کم قلب است. 👈تقوای قلب سبب می شود که مومن به فداکاری برای دین و خرج کردن در راه دین عادت کرده و از بهترین سرمایه‌هایش برای پیشبرد اهداف اسلام و مسلمین انفاق کند، زیرا می داند انفاق و صدقه سبب تطهیر و تزکیه قلب او می گردد. خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها...؛ 103/توبه 💠💠💠💠💠💠 آیه ۳۴ 💫 وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴿٣٤﴾ این مـنحصر به شما نيست كه مراسم ذبح و قربانى براى خدا داريد (ما براى هر امتى قـربـانـگـاهـى قـرار داديـم تـا نـام خـدا را بـر چـهار پايانى كه به آنها روزى داده‌ايم ببرند) و برای هر امتی عبادتی ویژه قرار داده ایم که مشتمل بر قربانی است تا نام خدا را بر آنچه که از دام های زبان بسته روزی آنان نموده ایم به هنگام قربانی ذکر کنند. پس بدانید که معبود شما خدای یکتاست؛ بنابراین فقط تسلیم او شوید. و فرمانبرداران فروتن را به لطف و رحمت خدا مژده ده. 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول استاد آل مرتضی قبل از تدریس تفسیر آیات سوره مبارکه حج، با توجه به اینکه انتخابات را پشت سر گذرانده بودیم درباره این مسئله به چند آیه اشاره کردند: 💫۱- " ... إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ..." " ... ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻫﻴﭻ ملتی ﺭﺍ [ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺑﻠﺎ، ﻧﻜﺒﺖ، ﺷﻜﺴﺖ ﻭ ﺷﻘﺎﻭﺕ ] ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻰﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ [ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ] ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺯشتیﻫﺎ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻫﻨﺪ." (۱۱ رعد) 👈 با استناد به آیه شریفه این، مردم هستند که با تغییرات ایجاد کرده در خود سعادت یا شقاوت جامعه را رقم می‌زنند. 💫۲-" ... وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ؛ ... چه ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰی ﺭﺍ ﺧﻮﺵ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﺧﻴﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰی ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ؛ ﻭﺧﺪﺍ [ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ] ﻣﻰﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻴﺪ."(٢١٦ بقره) 💫۳- " غُلِبَتِ الرُّومُ، فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ؛ شکست خورد روم ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳک ﺗﺮﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﺷﺪﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺯﻭﺩی ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ." (۲و۳روم) استاد با اشاره به این آیه انقلابیون را بشارت دادند که اگر: ⬅️ تلاش و حرکت کنند و تنها به صدقه و دعا بسنده نکنند ⬅️ برای بالا بردن خویش جبهه مقابل را تخریب نکنند ⬅️ اهل جهاد تبیین باشند ⬅️ از سلاح علم و ایمان کمک بگیرند ⬅️ برای هدایت دیگران رفتاری حکیمانه و مودبانه داشته باشند ⬅️ صبر خود را بالا برند و راحت‌طلب نباشند ⬅️حقایق را تبیین کنند تا دشمن شناخته شود. 👈 می‌توانند بر شمار انقلابیون بیافزایند و ان‌شاءالله پرچم انقلاب را به دست امام زمان علیه‌السلام برسانند. 💠💠💠💠💠💠 آیه ۳۸ 💫 "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ" ⬅️ خداوند متعال در انتهای آیه ۳۷ محسنین را بشارت می‌دهد. در آیه ۳۹ می‌فرماید بشارت محسنین این است که خداوند از آنها دفاع می‌کند. ⬅️به کار بردن تعبیر «عن الذین امنوا» به جای «عنهم» به این دلیل است که خداوند با آوردن وصف «الذین امنوا» این حقیقت را بیان می‌کند که دفاع از مومنین به سبب ایمان می‌باشد.(تعبیر حکم، مشعر بر وصف علیت است.) ⬅️ بشارت به «مخبتین» و «محسنین» که در آیات قبل آمده، بیانگر این مهم است که بشارت خداوند متعال بر کسانی تعلق می‌گیرد که تسلیم امر الهی باشند، نیتی صادقانه داشته باشند و اهل عمل و احسان باشند. 👈 لذا اگر عملی خوب انجام شود اما نیت الهی نباشد، آن عمل در درگاه الهی مقبول نیست ؛ مانند ساخت مسجد ضرار که خداوند حکم تخریب آن را صادر کرد. 💠💠💠💠💠💠 آیه ۳۹ 💫 "أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ" ❇️موضوع: اجازه جهاد و وعده پیروزی ⬅️این آیه با اذن به جهاد برای مسلمانان و وعده پیروزی آنها، کیفیت این دفاع را بیان می‌کند. ⬅️شأن نزول در ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺭ ﻣﻰﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ پی‌درپی ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، آسیب دیده ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ صلی الله علیه و آله ﻣﻰﺭﺳﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ (ﻭ ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ ﺍﺫﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ) ﺍﻣﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰﻓﺮﻣﻮﺩ که ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ، ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ است ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺠﺮﺕ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ ﻭ ﻣﺴلمانان ﺍﺯ ﻣﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺁﻣﺪﻧﺪ؛ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﺭﺍ نازل کرد ﻛﻪ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﺍﺫﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺁﻳﻪ‌ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻬﺎﺩ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ. ⬅️ﺩﺭ ﺍﻳﻦ آیه، ﻧﺨﺴﺖ ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺟﻨﮓ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﺪﻩ، ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺟﻬﺎﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ‌ﺍﻧﺪ. (ﺃُﺫِﻥَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘﺎﺗَﻠُﻮﻥَ ﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻇُﻠِﻤُﻮﺍ) ﺳﭙﺲ ﺍﻳﻦ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﺎﺩﺭ ﻣﺘﻌﺎﻝ کامل می‌کند و ﻣﻰ‌ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: " ﻭ قطعا ﺧﺪﺍوند ﺑﺮ ﻳﺎﺭی‌شان قادر است " (ﻭَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠﻰ ﻧَﺼْﺮِﻫِﻢْ ﻟَﻘَﺪِﻳﺮٌ). ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﻛمک ﺍﻟﻬﻰ، ﺑﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺧﺪﺍ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ اشاره کند ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻟﻬﻰ آن‌گاه ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻯ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎیی‌تان ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﺩﻓﺎﻉ کسب ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰ‌ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ‌ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻳﺎﺭﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ. 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول ◼️◼️◼️◼️◼️◼️ 💫آیه ۱۵۶/بقره "الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ؛ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﻠﺎ ﻭ ﺁﺳﻴﺒﻲ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺳﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﺎ ﻣﻤﻠﻮک ﺧﺪﺍﻳﻴﻢ ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺑﻪ ﺳﻮی ﺍﻭ ﺑﺎﺯﻣﻰﮔﺮﺩﻳﻢ". ✍استاد آل مرتضی روز یازدهم مرداد با توجه به شهادت مجاهد بزرگوار شهید اسماعیل هنیه، رئیس دفتر سیاسی حماس، بیانات ارزشمند خود را با تلاوت آیه استرجاع شروع کردند و به این حقیقت اشاره کردند که 👈همه ما مملوک خداوند متعالیم و به سوی او باز می‌گردیم. ⬅️ ایشان در ادامه درباره جایگاه این شهید والامقام فرمودند: 🔸همان‌گونه که شهید آیت‌الله‌ رئیسی در میان ملت ایران محبوبیت و مقام عظیمی داشتند، شهید هنیه نیز محبوب قلب ملت غیور فلسطین بودند. 🌹این مجاهد عزیز از همان سنین نوجوانی قدم در راه جهاد گذاشتند و در این راه استوار باقی ماندند تا در نهایت به فیض عظیم شهادت نایل شدند. ⬅️استاد آل‌مرتضی در پاسخ به افراد ضعیف الایمانی که شهادت این مبارز عزیز در ایران را سبب بی‌آبرویی ایران قلمداد کردند، فرمودند: این امر به حکمت خدای تعالی رقم خورد، تا مقام و جایگاه ایشان عظمتی خاص پیدا کند زیرا: ⬅️ از یک سو رهبر معظم انقلاب بر پیکر مطهر ایشان اقامه نماز کردند و این امتیازی ویژه بر شهدای مقاومت است. ⬅️ و از سویی دیگر ملت شهید پرور ایران با حضور باشکوه خود در تشییع جنازه این مبارز خستگی ناپذیر، بر عظمت ایشان افزودند. 💫آیه ۵۰/حج "فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ؛ ﭘﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﺭﺯقی ﻧﻴﻜﻮ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ". 💫۱۷۰/آل عمران "فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ؛ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺷﺎﺩﻣﺎﻧﻨﺪ، ﻭ ﺑﺮﺍی ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺍﺯ پی ﺍﻳﺸﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﭙﻴﻮﺳﺘﻪ‌ﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﺷﺮﻑ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻧﺎﻳﻞ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و ﺷﺎﺩی ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻧﻪ ﺑﻴﻤﻰ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻧﺪﻭﻫﮕﻴﻦ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ. 👌خداوند متعال به پاس حسن اقوال، اعمال و حرکات شهید هنیه، شهادت در راه خدا را نصیب ایشان کرد. انسان مجاهد حرکت خود را بر مبنای اخلاص و کسب رضای الهی پایه‌گذاری می‌کند و تا آخرین لحظه در این مسیر ایستادگی می‌کند. قطعا چنین حرکتی برکات و آثار فراوانی به دنبال دارد.(لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) از جمله برکات شهادت این است که: ⬅️ با شهادت هر یک از مردان خدا مکتبی بزرگ برای پیروان آنها تاسیس می‌شود و با تربیت در این مکتب هزاران قاسم سلیمانی، اسماعیل هنیه و ... رشد می‌کنند. ⬅️ تحت لوای شهادت این عزیز، بصیرت و قوت مسلمانان افزوده شده و سبب اتحاد آنها می‌گردد. ⬅️نام و مکتب این شهدا صدها سال بعد از مرگ آنها باقی می‌ماند و رحمت و درود مومنان همواره شامل انها می‌گردد. 💫 آیه ۳۹/الحج "أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ؛ ﺑﻪ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻧﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻫﺠﻮم ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺫﻥ ﺟﻨﮓ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ، ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻳﺎﺭی ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ". ✍موسس محترم مؤسسه نورالیقین در ادامه بیانات خویش به کلام گهربار رهبری اشاره کردند و فرمودند: 👈جبهه مقاوت در حال رسیدن به قله است و مسلما در این مسیر صعود، موانع زیادی وجود دارد، اما ان‌شاءالله در قله، امداد و نصرت الهی شامل حال جبهه حق می‌شود و امام‌زمان علیه‌السلام از مجاهدان دستگیری می‌کند. (إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) 💫آیه ۵۱/حج "وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ؛ ﻭ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺩﺭ [ ﺑﺎﻃﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺛﺮ ﻧﻤﻮﺩﻥ ] ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩﺍﻧﺪ، ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻋﺎﺟﺰ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﻧﺪ ﺍﻫﻞ ﺁﺗﺶ ﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻪﺍﻧﺪ. 👈در مقابل جبهه حق، جبهه باطل و استعمارگران جباری چون آمریکا و اسرائیل قرار دارند. اینان شاید به ظاهر و در خیال باطل خود در اوج قرار دارند، اما به فضل الهی در آینده‌ای نه چندان دور سقوط خواهند کرد و این وعده الهی است.(وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) ◼️◼️◼️◼️◼️◼️ برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول 🔷مروری بر آیات گذشته در آیه ۴۶ به اهمیت سفر اشاره شد و استاد آل‌مرتضی این نکته را متذکر شدند که هدف از سفر تنها لذت از طبیعت نیست، بلکه اگر کسی قلب عاقل داشته باشد باید از این سفر درس عبرت بگیرد. در واقع حوادث گذشتگان و تاریخ، ابزاری است برای بالا بردن بصیرت و تعقل انسان‌ها. «التاریخُ یُعیدُ نَفسَه» تاریخ همواره تکرار می‌شود. مطالعه اقوام پیشین و رفتار آنها در مقابل پیامبران زمان خویش، برای ما درس‌نامه‌ای است، تا با بررسی عکس‌العمل آنها در مقابل رسولان زمان به وظایف خود آگاه شویم، و در می یابیم که اطاعت از رسول و یا عصیان در مقابل او چه سرنوشتی را برای آن ملت رقم می‌زند. 💫 آیه ۴۹ "قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ" ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺸﻴﺖ ﺫﺍﺕ ﭘﺎک ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺘﻰ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ صلی‌الله‌علیه‌واله ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ ﻧﻴﺴﺖ، این آیه ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﺪ: ⬅️ ﺑﮕﻮ ﺍﻯ ﻣﺮﺩم! ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ (انما حصر را می‌رساند) ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﺍﻧﺬﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺁﺷﻜﺎﺭﻯ ﻫﺴﺘﻢ" 👈ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﻭ ﺗﺨﻠﻒ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻰ، ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺑﺶ ﺩﻳﺮ ﻳﺎ ﺯﻭﺩ ﺩﺍﻣﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺖ. ❓با توجه به اینکه ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻫﻢ ﺍﻧﺬﺍﺭﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﻢ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻫﻨﺪه، چرا در آیه فقط به «انذار» اشاره شده است؟ 1⃣ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺮ " ﺍﻧﺬﺍﺭ" ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ و ﺫﻛﺮ نکردن ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺑﻪ دلیل ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻣﺨﺎطبان ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻰ‌ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻟﺠﻮﺟﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ باد مسخره می‌گرفتند. 2⃣ تأثیر «انذار» بر ذهن مخاطب از «تبشیر» بیشتر است. در تربیت قشر جوان باید این روش قرآن را مد نظر قرار دهیم و علاوه بر تشویق، آنها را از مجازات الهی نیز بیم دهیم. همان‌طور که خداوند همواره کنار خیر از شر نیز سخن گفته است. «... وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً...» همواره به وسیله مصائب، سختی‌ها... و نعمت‌ها مورد آزمایش قرار می‌شوید. ❓انذار پیامبر عمومی است یا خصوصی؟ عبارت «یا ایها الناس» در ابتدای آیه، دلیل بر عمومی بودن انذار می‌باشد. اما در آیاتی که سخن از ولایت است، تنها مؤمنان مورد خطاب قرار می‌گیرند و خداوند تنها یار و ولی مومنان است؛ ( «اللَّهُ ولیُّ الذینَ امَنوا» ) ❓با توجه به آیات قرآن وظیفه رسولان الهی چیست؟ ⬅️رحمت برای عالمیان «و ما أرسَلناکَ الاّ رَحمة للعالَمین» ⬅️ نذیر و بشیر «انما أنتَ بَشیرٌ و نذیرٌ» ⬅️ تهذیب و رشد عقلی و فکری «... يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ» ⬅️مبلغ دین «.... فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ» ⬅️ مطاع و مورد اطاعت مردم؛« وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ...» ⬅️ «مذکر «فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ» ❇️ معرفی پیامبر در خطبه معرفة اللَّه ⬅️ «لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ» از مردم بخواهند كه میثاق فطری‌شان (توحید) را به جاى آورند ⬅️«وَ يُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ» و نعمت او را كه از ياد برده‌اند، فرا ياد آورند ⬅️ «وَ يَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْلِيغِ» و از آنان حجّت گيرند كه رسالت حق به آنان رسيده است ⬅️«وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ» و خردهاشان را كه در پرده غفلت مستور گشته است، برانگيزند. 💫آیه ۵۰ "فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﭘﺲ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ، ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﺭﺯقی ﻧﻴﻜﻮ ﺑﺮﺍی ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. 👈 در این آیه خداوند متعال به افراد صالحی که کنار ایمان اعمال نیک نیز انجام می‌دهند دو بشارت داده است: ⬅️ ﺑﺎ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﺷﺴﺘﺸﻮ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﭘﺎک ﻣﻰ‌ﺷﻮﻧﺪ، ﺧﺎﻃﺮﻯ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﻭ ﻭﺟﺪﺍﻧﻰ ﺁﺭﺍم ﺍﺯ ﺍﻳﻦ سو ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ‌ﻛﻨﻨﺪ. ⬅️ﺳﭙﺲ به ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﻭ ﻧﻌمت‌های ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﻭ مشمول ﻣﻰ‌شوند. 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••✻••┅┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #اربعین #بخش_اول ✨درس تفسیر تاریخ: شنبه ۱۴۰۳/۰۶/۰۳ مصادف با ۱۹/ صفر/ ۱۴۴۶ 🌑🌑🌑🌑🌑🌑 استاد آل‌مرتضی ضمن تسلیت و تعزیت محضر صاحب‌الامر(عج) و مقام معظم رهبری دام‌ظله و قرآن‌پژوهان گرامی، درس تفسیر را با طرح سوالی کلیدی به ترتیب ذیل آغاز کردند: ❓اربعین چیست؟ و برای وضوح مطلب سوالات مرتبط را چنین مطرح کردند: ❓ اعتبار اربعین در چیست؟ ❓ تفاوت اربعین و عاشورا در کجاست؟ ✅ اربعین فرقان است، فرقان حق از باطل. ✅ عاشورا مظلومیت و محرومیت است. 👈 دشمنان خواستند که این واقعه عظیم را پنهان کنند. آنها اینطور جلوه داده بودند که امام حسین علیه‌السلام و کاروان اسراء افرادی هستند که بر علیه خلیفه مومنین، یزید لعنه‌الله‌علیه خروج کرده‌اند. مردم شام در هنگام ورود کاروان اسراء به این شهر با رقص و هلهله و زینت و شادی به دیدار اسراء آمدند، آنها این روز را عید می‌دانستند. اما روشنگرهای حضرت زینب سلام‌الله‌علیها و امام زین‌العابدین علیه‌السلام در کوفه، بازار کوفه، بازار شام، مجلس ابن‌زیاد، در مسیر شام به مدینه و ایام اسارت باعث شد که در هنگام خروج این کاروان از شام، مردم با گریه و پشیمانی و ندامت این کاروان را بدرقه کنند، این روشنگری باعث شده بود که مردم منقلب شوند. ❗️درس عبرت پس وقتی مصیبتی حادثه‌ای بر ملتی وارد می‌شود فقط نباید چون مصیبت‌زده‌ها نشست و گریست بلکه باید روشنگری و تبیین کرد همان که رهبر عزیزمان از آن با عنوان «جهاد تبیین» یاد کردند. اوج محرومیت و مظلومیت در روز عاشورا آغاز شد و در روز اربعین در اثر تبیین خاندان اهل بیت علیهم‌السلام مردم حقیقت را فهمیدند و منقلب شدند و فرقان حق از باطل شکل گرفت. ❓ آیا اربعین روز ورود حضرت زینب سلام‌الله‌علیها و اسراء اهل بیت علیهم‌السلام به کربلاست؟ 👈کتاب‌های زیادی روز اربعین را ورود اسراء به کربلا می‌دانند و کتاب‌های بعدی به تبعیت از آنها این مطلب را عنوان کرده‌اند. اما علمای بزرگ اسلام همچون علامه مفید، علامه طوسی در قرن چهارم و پنجم فرمودند که اصلاً حضرت زینب سلام الله علیها در اربعین به کربلا برنگشته است بلکه یکی از دو احتمال زیر را مطرح کرده‌اند: ۱. روز اربعین، حرکت کاروان اسراء به سمت مدینه بوده است. ۲. روز اربعین، کاروان اسراء به مدینه رسیدند. ❗️البته نظر مخالف جدی هم با آن وجود دارد که دلایل مختلفی را هم عنوان کرده است اما نتوانسته با قطعیت ورود اسراء به کربلا در اربعین را اثبات کند. تذکر: سید ابن‌طاووس عالم بزرگ شیعه، در کتاب لهوف خود به مسئله ورود حضرت زینب سلام‌الله‌علیها، در روز اربعین به کربلا اشاره کرده است. در توضیح این مطلب گفته می‌شود که این عالم بزرگ این کتاب را در سن جوانی خود نوشته‌اند، حاوی مطالب بسیار مهم و پرفایده‌ای است اما مفید برای روضه‌خوانی است نه به عنوان یک سند تاریخی. زیرا ممکن است با توجه به سن پایین نویسنده در هنگام نگارش کتاب از احادیث ضعیف استفاده شده باشد. ✅ آنچه مسلم است حضور جابربن‌عبدالله انصاری در اولین اربعین در سرزمین کربلاست. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول ┄┅••🌸✻🌸••┅ ❓حق جهاد چیست؟ ⬅️ استاد آل مرتضی در تبیین حق جهاد از قول مرحوم طبرسی فرمودند: ✅ منظور اخلاص است، چون اخلاص سخت‌ترین مرحله جهاد نفس می‌باشد. حسادت، بخل، کینه و سایر رذایل اخلاقی دشمنان اخلاص انسان هستند، آنچنان مخفیانه در درون انسان رخنه می‌کنند که خود انسان از آنها غافل است اما وقتی انسان به اعمال خود دقیق شود متوجه می‌شود که بسیاری از اعمال را به خاطر علایق شخصی خود انجام می‌دهد نه به خاطر رضای خدا و اینجا خلاص او زیر سوال می‌رود. علامه مطهری می‌فرماید باید این کوسه‌های نفست را بکشی. چگونه ممکن است؟ اگر انسانی بخواهد در اعماق دریاها به جستجو بپردازد یا خود را مجهز به لباس غواصی کند، با خود نور ببرد، با صبر و تحمل در آب‌های سنگین شنا کند و مواظب موجوادت مزاحم دریا باشد. داستان غواصی نفس انسان نیز چنین است. مواظب باشد و موانع و مزاحمین را دفع کند که عبارتند از: شیطان از یک طرف، نفس اماره از طرف دیگر, زرق و برق دنیا از سوی دیگر او را احاطه کرده است. پس در اینجا باید آنچنان هوشمندانه و مجدانه کار کند که حق جهاد و در واقع حق اخلاص را ادا کند. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 پنج دستور سازنده و مهم در آیات پایانی ۱. رکوع ۲. سجود ۳. عبادت ۴. انجام کارهای نیک ۵. جهاد و تلاش که فلاح و رستگاری را به دنبال خواهد داشت. ❓ این دستورات سنگین با آن همه جامعیت و وسعت چگونه بر دوش ما بندگان ضعیف نهاده شده است؟ ✅پنج تعبیری که در ادامه آیه ۷۸ آمده بیان می‌دارد که این دستورات دلیل لطف الهی نسبت به بندگان است و نشانه عظمت مقام و شخصیت مومنان در پیشگاه اوست. می‌فرماید: ⬅️۱. هُوَ اجْتَبَاكُمْ اگر برگزیدگان خدا نبودید این مسئولیت‌ها بر دوش شما گذارده نمی‌شد. ⬅️۲.وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ او کار سنگین و شاقی در دین بر شما نگذارده است. حتی اخلاص هم کار شاقی نیست، بلکه با فطرت پاک شما هماهنگ و سازگارند و اصولاً وسیله تکامل شما هستند. ⬅️۳.مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ این همان آیین پدر شما ابراهیم است. ⬅️۴. هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا در کتب پیشین مسلمان نامیده شده‌اید، یعنی از کسانی هستید که در برابر همه فرمان‌های الهی تسلیم هستید. ⬅️۵.لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ هدف این بوده که پیامبر صلی الله علیه و آله شاهد بر و گواه بر شما و شما هم گواهان بر مردم باشید. 📌دین و معارف دین را با چشم خودت ببین و عمل کن تا به بالاترین درجه در قیامت یعنی شهادت و شفاعت برسی. در این مسیر خداوند مولا و سرپرست انسان است و چه سرپرست خوبی! ❓حلقه وصل آیات انتهایی سوره حج با آیات ابتدایی سوره مومنون چه کلمه ایست؟ علامه طباطبایی معتقدند که آیات انتهایی سوره حج و آیات ابتدایی سوره مومنون در یک سیاق واحدند، با این تفاوت که: در آیه ۷۷ ۱. غایت در ذیل آیه آمده است. ۲‌. با حرف لعّل آمده است. ۳.فعل مضارع که قاطعیت ندارد مطرح شده است. اما در آیه اول سوره مومنون: ۱.غایت در اول آورده شده است . ۲. حرف تحقیق و قاطعیت قد را به کار رفته است. ۳. فعل ماضی که دلالت بر قطعیت می‌کند، آورده شده است. ✅کلمه فلاح حلقه وصل این دو سوره است لعّلَکم تفلحون قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ┄┅••🌸✻🌸••┅ برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_اول 💫آیه ۷۰ "أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماءِ وَ الأَرْضِ إِنَّ ذلِکَ فِی کِتاب إِنَّ ذلِکَ عَلَى اللّهِ یَسِیرٌ " ✍احاطه علمی خداوند ❓سؤال) چه تناسبی بین آیات شریفه «اللّهُ یَحْکُمُ بَیْنَکُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ» و «أَنَّ اللّهَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماءِ وَ الأَرْضِ» وجود دارد؟ ✍از آنجا که قضاوت و داوری در قیامت نسبت به اختلافات و اعمال بندگان نیاز به علم و آگاهی وسیعی به همهٔ جزئیات آن دارد، خداوند خطاب به پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: " آیا نمی‌دانی که خدای سبحان به همه موجودات آسمان و زمین آگاهی دارد: «أَنَّ اللّهَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماءِ وَ الأَرْضِ»" ✅ برهان عقلی: موجودات آسمان و زمین خود به خود بر پایه تصادف و اتفاق پدید نیامده بلکه خالقی دارد و چون نظمِ عمیقِ علمی بر جهان حکم فرماست و همه چیز در تدبیر ناظمی حکیم و قادری مطلق است، در نتیجه خالق و مدّبر به همه موجودات زمین و آسمان آگاهی کامل دارد. ✅دلیل نقلی: آیات فراوانی، خدای سبحان را خالق، ناظم، مدیر و مدّبر آسمان و زمین معرفی می‌کند. 👈 جمله «إِنَّ ذلِکَ فِی کِتاب» تأکیدی بر جمله قبل است. کتاب علم بی پایان خداوند که چیزی در آن گم نمی‌شود، فراموش نمی‌شود و دچار اشتباه نمی‌شود، حتی امواج صدای ضعیفی که از حلقوم انسانی در هزاران سال برخاسته در این فضا وجود دارد و به تعبیری دیگر همه اینها در «لوح محفوظ» لوح علم الهی ثبت است و همهٔ این موجودات با تمام خصوصیات و جزئیات نزد او حاضرند. 💫آیه ۷۱ "وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ" ✍ عدم حجت و برهان در شرک‌ورزی ❓ عبارت «وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ ما لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَ ما لَیْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ» چگونه عقاید بت‌پرستان را ابطال می‌کند؟ ⬅️عقیده بت پرستان: خداوند اجازه بت‌پرستی به آنها داده و این بت‌ها شفیعان درگاه او می‌باشند. ⬅️ابطال عقیده بت‌پرستان: ✅ دلیل نقلی بر این عقیده وجود ندارد زیرا: خداوند در هیچ یک از کتب آسمانی دستوری مبنی بر این عقیده بر آنها نازل نکرده است.«ما لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً» ✅دلیل عقلی هم وجود ندارد: «ما لَیْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْم» ⬅️در انتهای آیه خداوند متعال مشرکان را ظالم معرفی کرده است زیرا👈 در اعتقاد و عمل خود متکی به دلیل روشنی نیستند، هم به خویشتن ستم کرده‌اند و هم به دیگران. ⬅️ ستم به خویشتن: ◀️ خداوند به او کرامت بخشیده، «لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» هوش، استعداد و عقل عنایت کرده، برای هدایتش کتاب آسمانی و رهبر معصوم فرستاده، اما او با پرستش سنگ، چوب و مجسمه یا هر چیز دیگر غیر از خداوند، ارزش خود را پایین آورده و این ظلم به خود است. ◀️محروم شدن از معارف وهدایت الهی ◀️مهیا کردن عذاب الهی برای خود ◀️خواری و ذلت در دنیا و آخرت ◀️دور شدن از برکت‌های ایمان به خدا ⬅️ستم به دیگران: به وسیله شرک، جامعه را دچار تفرقه و پراکندگی می کنند. ❓مراد از نصیر در عبارت «وَ ما لِلظّالِمِینَ مِنْ نَصِیر» چیست؟ نظر مفسرین: ◀️دلیل و برهان، چون هیچ دلیلی بر شرک خود ندارند. ◀️حجت الهی ندارند. ◀️راهنما و استادی ندارند که آنها را یاری کند. 💫آیه ۷۲ "وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" ✍ واکنش کافران در برابر آیات روشن الهی ❓ چرا مشرکان و کافران در برابر آیات روشن الهی موضع خصمانه می‌گیرند؟ ✅ مشرکان وقتی آیات الهی را در مورد مبدأ، معاد، وحی و نبوت می‌شنوند، تضادی در میان منطق زنده قرآن و تعصبات جاهلانه آنها پیدا می‌شود و چون تابع هیچ دلیل و منطقی نیستند و تنها جهل و عصبیت بر وجودشان حاکم است، حاضر به تسلیم در برابر حق نیستند، در چهره‌شان انکار و ناراحتی نمایان شده و نزدیک است با مشت‌های گره کرده بر کسانی که آیات الهی را می‌خوانند حمله کنند. (یکادونَ ﻳَﺴْﻄُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺘْﻠُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳﺎﺗِﻨﺎ). ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﺪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺧﻠﺎﻓﻰ ﺑﺸﻨﻮﺩ، ﻧﻪ ﭼﻬﺮﻩ ﺩﺭ ﻫﻢ ﻣﻰ‌ﻛﺸﺪ ﻭ ﻧﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺸﺖ ﮔﺮﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻰ‌ﺩﻫﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﺩ ﻣﻰ‌ﻛﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‌ﻫﺎﻯ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ، ﺧﻮﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺎﺑﻊ ﻫﻴﭻ ﺩﻟﻴﻞ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺟﻬﻞ ﻭ ﻋﺼﺒﻴﺖ ﺑﺮ ﻭﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #خانم_فخری‌حسینی #سوره_حج #بخش_اول 💫آیه ۷۴ "مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ" ✍سرچشمه شرک به خداوند سبحان ❓عامل اصلی اعراض مشرکان از پرستش خالق یکتا چیست؟ ✅ سرچشمه شرک، نداشتن معرفت صحیح درباره خداوند است. کسی که بداند خداوند: ◀️اولاً: وجودی بی‌پایان و نامحدود از هر نظر است؛«هو الاول و الاخر» ◀️ثانیاً: آفرینش همه موجودات از طرف خداست، حتی در بقای خود هر لحظه به فیض وجود او نیازمندند. ◀️ثالثاً:‌ تدبیر عالم هستی، راه حل همه مشکلات و همه ارزاق به دست با قدرت اوست و‌ شفاعت بندگان نیز، به اذن و فرمان او خواهد بود. ⬅️ با تأمل در این فیوضات خداوند از روی‌گردانی به سوی دیگران باز می‌ماند. ✍مراحل شناخت انسان نسبت به خدا ⬅️شناخت ذات اقدس الهی و صفات ذاتی او: برای انسان‌ها شناخت ذات و صفات پروردگار، محال است و انبیای الهی نیز نمی‌توانند به کُنه خدای سبحان پی ببرند. ⬅️ شناخت خداوند در قالب اسماء و صفات فعلی همچون رب، خالق و ...: این شناخت امری قابل وقوع و از تکالیف بشر است. 💫آیه ۷۵،۷۶ "اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴿٧٥﴾"يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿٧٦﴾" ✍ رسولان الهی، بندگان فرمان‌بردار ❓ نهی خداوند از پرستش پیامبران و فرشتگان بر چه اساسی شکل گرفته است؟ ⬅️ بحث آیات گذشته راجع به توحید، شرک و معبودهای پنداری مشرکان بود و زمانی که جمعی از مردم، فرشتگان یا بعضی از پیامبران را برای عبادت برگزیدند، قرآن در نخستین آیات مورد بحث می‌فرماید: همه رسولان الهی، بندگان سر بر فرمان او هستند. خداوند از فرشتگان، رسولانی همچون جبرئیل و از انسان‌ها، فرستادگانی همچون پیامبران بزرگ الهی برمی‌گزیند. حرف «مِن» در اینجا تبعیضیه است و نشان می‌دهد که همه فرشتگان الهی رسولان خداوند به سوی بشر نبودند، بلکه گروهی از آنها این سمت را دارا بودند. ⬅️ در پایان آیه اضافه می‌کند، خداوند شنوا و بیناست؛ یعنی چنان نیست که خداوند مانند انسان‌ها از کار رسولانش در غیاب‌شان بی‌خبر باشد، بلکه در هر لحظه از وضع آنها با خبر است، سخنان‌شان را می‌شنود و اعمال‌شان را می‌بیند. ⬅️ سپس ابتدا به مسئولیت پیامبران در ابلاغ رسالت و بعد به مراقبت‌های الهی نسبت به آنها اشاره می‌کند، می‌فرماید: خداوند می‌داند آنچه پیش رو و پشت سر آنهاست . و همه امور به خداوند باز می‌گردد و همه در برابر او مسئولند.(وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ). 👈تا مردم به این امر واقف شوند که فرشتگان و پیامبران الهی بندگانی هستند که فرمان‌بر خداوند و دارای مسئولیت در پیشگاه اویند و از خود چیزی ندارند جز آنچه خدا به آنها داده است نه اینکه معبودان و خدایانی باشند در برابر الله . ⬅️ بنابراین جمله «يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِم...» در واقع به تکلیف و مسئولیت رسولان الهی و کنترل اعمال آنها از ناحیه پروردگار اشاره می‌کند، همانند آنچه در سوره جن آمده است، خداوند هیچ کس را بر اسرار غیب خود آگاه نمی‌کند، مگر رسولانی را که برگزیده و از آنها راضی شده است و برای آنها مراقبانی از پیش رو و پشت سر می‌فرستد تا روشن شود آیا آنها رسالات پروردگارشان را ابلاغ کرده‌اند یا نه و خداوند از آنچه نزد آنهاست، باخبر است. در ضمن، منظور از«ما بَيْنَ أَيْدِيهِم» حوادث آینده و از «ما خَلْفَهُمْ» حوادث گذشته است. آیه ۷۷ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ". ✍دستورات جامع الهی خداوند در پایان سوره حج به منظور پیروزی و رستگاری مؤمنان چه دستوراتی را صادر فرموده است؟ در آیات پایانی سوره حج، خداوند با ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﺍﻳﻤﺎﻥ سخن می‌گوید ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻛﻠﻰ ﻭ ﺟﺎﻣﻊ ﺣﺎﻓﻆ ﺩﻳﻦ، دﻧﻴﺎ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ همه ﺻﺤﻨﻪ‌ﻫﺎ را ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰکند. 👈ﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻳﺪ: ⬅️ ﺭﻛﻮﻉ ﻛﻨﻴﺪ! ⬅️ ﺳﺠﺪﻩ ﺑه جا ﺁﻭﺭﻳﺪ! ⬅️ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎرﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﻨﻴﺪ که تنها او شایستگی عبادت دارد! ⬅️ ﻛﺎﺭ نیک ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ! ⬅️در راه خدا جهاد و حق جهاد او را ادا کنید! 👈 این توصیه‌ها، دستور جامعی است که فلاح و رستگاری را به دنبال دارد. 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی مؤسسه نورالیقین @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #هفدهم_شهریور ❓ سوره مومنون در مکه نازل شده است یا در مدینه؟ ⬅️ این سوره در مکه نازل شده، چون محتوای آن شامل مسائل اعتقادی (توحید، معاد، پاداش و عقاب اعمال و...) است، ولی برخی از مفسران نوشته‌اند: بعضی از ایات این سوره در مدینه نازل شده است. وجود آیۀ زکات در آن برای بعضی این فکر را به وجود آورده که تمام این سوره نمی‌تواند در مکه نازل شده باشد؛ چرا که زکات نخستین بار در «مدینه» تشریع شد. ⬅️ولی باید توجه داشت «زکات مفهوم وسیعی دارد که واجب و مستحب را شامل می‌شود. ✍شرط رسیدن به فضائل سوره مومنون در بعضی از روایات از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده: هنگام نزول آغاز این سوره فرمود: "لقد أُنزِلَ إِلَى عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ؛ ده آیه بر من نازل شده که هر کس آنها را برپا دارد، وارد بهشت خواهد شد". تعبیر به «أقام» بر پا دارد به جای «قرأ» (بخواند) گویای این حقیقت است که: هدف اصلی پیاده کردن محتوای این آیات در متن زندگی است، نه مجرد خواندن. 👈لازمه استفاده از معارف کتاب الهی، حرکت همراه با تفکر است. برای رسیدن به مقصد نهایی که همان فلاحت و رستگاری است، باید اهداف ابتدایی، متوسطه و غایی را برای خود ترسیم کنیم و در راستای این اهداف تلاش کنیم. 💫آیه ۱ قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَ ✍رستگاری مومنین ⬅️معنای افلح معنی لغوی: ﺍﻓﻠﺢ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻓﻠﺢ ﻭ ﻓﻠﺎﺡ" ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻜﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﺮﻳﺪﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯ، «ﻓَﻠﺎّﺡ» می‌ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺁﻥ است ﻛﻪ با شخم زدن زمین، ﻭﺳﻴﻠﻪ‌ی ﺭﺳﺘﻦ ﺩﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ می‌ﻛﻨﺪ. معنی اصطلاحی: ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻭ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻰ ﺍﻃﻠﺎﻕ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭘﻴﺮﻭﺯﻣﻨﺪ، ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﻭ ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺑﺮ ﻣﻰﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﻰ‌ﺷﻜﺎﻓﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺶ می‌روند. ⬅️ اولین وسیله برای رفع موانع، تدبر، اندیشه و رسیدن به رشد عقلی است. 💫أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (٢٤/محمد) ❌حب دنیا، راحت طلبی، پیروی از هوی و هوس و.... سبب قفل شدن قلوب است. ⬅️ ابزار شکستن قفل قلوب ✅تدبر در آیات قرآن ✅تفکر در ایات آفاقی و انفسی سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ (۵۴/فصلت) ✅ذکر و یاد خداوند در تمام لحظات قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي حَدِيثٍ: وَ اُذْكُرِ اَللَّهَ عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَ مَدَرٍ. ✅تدبر در کلام معصومین ✅مطالعه و تحقیق درباره سیره ائمه طاهرین علیهم السلام ✅آشنایی با شاگردان ائمه علیهم السلام ✍پیروزی و رستگاری مادی و معنوی ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﺩﻧﻴﻮﻯ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ، ﻋﺰﻳﺰ ﻭ ﺑﻰ‌ﻧﻴﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ ﺁﺧﺮﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ، ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ نعمت‌های ﺟﺎﻭﻳﺪﺍﻥ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﭘﺎﻙ، ﻭ ﺩﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﻋﺰﺕ ﻭ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﻯ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮﺩ. ⬅️" ﺭﺍﻏﺐ" ﺩﺭ" ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ" ﺿﻤﻦ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﺪ:" ﻓﻠﺎﺡ ﺩﻧﻴﻮﻯ ﺩﺭ ﺳﻪ ﭼﻴﺰ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ: ﺑﻘﺎء، ﻏﻨﺎ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻭ ﻓﻠﺎﺡ ﺍﺧﺮﻭﻯ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭ ﭼﻴﺰ: ﺑﻘﺎء ﺑﻠﺎ ﻓﻨﺎء، ﻭ ﻏﻨﻰ ﺑﻠﺎ ﻓﻘﺮ، ﻭ ﻋﺰ ﺑﻠﺎ ﺫﻝ، ﻭ ﻋﻠﻢ ﺑﻠﺎ ﺟﻬﻞ:" ﺑﻘﺎﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﻨﺎ، ﺑﻰ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﻘﺮ، ﻋﺰﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﺫﻟﺖ، ﻭ ﻋﻠﻢ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺟﻬﻞ". 💫آیه۲ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ✍خشوع در نماز ⬅️اولین صفت مومنین که در ایات ابتدایی سوره به آن اشاره شده است، خشوع در نماز است. 🔷 معنای «خاشعون» «خاشعون» از ماده «خشوع» به معنی حالت تواضع و ادب جسمی و روحی است که در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمی در انسان پیدا می‌شود، و آثارش در بدن ظاهر می‌‌شود. 👈ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻗﺮﺁﻥ" ﺍﻗﺎﻣﻪ ﺻﻠﺎﺓ" (ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ) ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﻤﻰ‌ﺷﻤﺎﺭﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺸﻮﻉ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﻳﮋگی‌هاﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ‌ﺷﻤﺮﺩ، ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻭ ﺣﺮﻛﺎﺗﻰ ﺑﻰ‌ﺭﻭﺡ ﻭ ﻓﺎﻗﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﺟﺪﺍ ﻣﻰ‌شوند ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﭘﻴﻮﻧﺪﻧﺪ، ﭼﻨﺎﻥ ﻏﺮﻕ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻔﻜﺮ، ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﺭﺍﺯ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﻰ‌ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ بر همه ذرات وجودشان اثر می‌گذارد. ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺸﻮﻉ ﻳﻚ ﺣﺎﻟﺖ ﺩﺭﻭﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﻭﻥ ﺍﺛﺮ ﻣﻰ‌ﮔﺬﺍﺭﺩ. آیه ۲ سوره انفال نیز صفات مومنین را خشوع قلب در برابر آیات الهی معرفی می‌کند: 💫«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَ عَلی رَبِّهِم یَتَوَکَّّلونَ» 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر_طرح‌رضوان #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #بیست‌وچهارشهریور ✍تفاوت غریزه و فطرت غریزه و فطرت را خداوند در نهاد انسان خلق کرده است، اما با هم تفاوت‌هایی دارند: ⬅️۱. غریزه در حدود مسائل مادی (غریزه گرسنگی، غریزه جنسی و ...) است ولی فطرت مربوط به مسائل روحانی و ماوراء حیوانی است، مثل حقیقت‌جویی، کمال‌طلبی و... ⬅️۲. غریزه، خود به خود شکوفا می‌شود و نیاز به آموزش ندارد، از همان ابتدای تولد، فعلیت دارد و پا به پای رشد جسمی و روان‌شناختی، تحول می‌یابد، اما فطرت، که منشأ کمالات معنوی است، آموزشی است و باید آن را با تعلیم و تربیت شکوفا کرد. 💫آیه ۸ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ✍مراعات عهد و امانت دو صفت دیگر از مؤمنان که در این آیه به آن اشاره شد:« مراعات امانت و عهدهاست». حفظ و ادای امانت به معنی وسیع کلمه و همچنین پایبند بودن به عهد و پیمان در برابر خالق و مخلوق از صفت بارز مؤمنان است. 👈امانات ⬅️۱. امانات معنوی: امانت‌های خدا، پیامبران الهی، آیین حق، کتب آسمانی، دستورالعمل‌های پیشوایان راه حق، امامت امامان معصوم (خصوصا قبول ولایت امام زمان علیه السلام در عصر حاضر)، حکومت (مهم‌ترین ودیعه الهی) ⬅️۲. امانات مادی: اموال، فرزندان، پست‌ها، مقام‌ها، وجوهات شرعی 👈 مؤمنان باید در حفظ و ادای همه این امانات کوشا باشند؛ زیرا پایبند بودن به تعهدات و حفظ و ادای امانات مهم‌ترین پایه‌های نظام اجتماعی بشر است و بدون آنها هرج و مرج در سرتاسر جامعه به وجود خواهد آمد. 💫آیه ۹ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ✍محافظت بر نماز آیات ابتدایی سوره، نخستین ﻭﻳﮋﮔﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ " ﺧﺸﻮﻉ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ" ﻭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺻﻔﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ " ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺑﺮ ﻧﻤﺎﺯ" ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺮﻭﻉ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﺘﻢ ﻣﻰ‌شود؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ: ⬅️ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻬم‌ترﻳﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﺳﺖ. ⬅️ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﻋﺎﻟﻰ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﺳﺖ. ⬅️ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺑﻴﺪﺍﺭﻯ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﻤﻪ‌کنندﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ⬅️مخلص کلام، ﻧﻤﺎﺯ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺎ ﺁﺩﺍﺑﺶ ﺍﻧﺠﺎم شود، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﻄﻤﺌﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻪ ﺧﻮبی‌ها ﻭ نیکی‌ها ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ❓چرا در ایه ۲ «صلاة» به طور مفرد و در این آیه به طور جمع آمده است؟ ⬅️ ﺁﻳﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﻭ ﺁﻳﻪ ﺍﺧﻴﺮ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻧﺨﺴﺖ، ﺻﻠﺎﺓ ﺑﻪ شکل ﻣﻔﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﺧﻴﺮ ﺑﻪ شکل ﺟﻤﻊ آمده ﺍﺳﺖ، ﺍﻭﻟﻰ ﺑﻪ مسأﻟﻪ ﺧﺸﻮﻉ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺎﺹ ﺩﺭﻭﻧﻰ اشاره می‌کند ﻛﻪ ﺭﻭﺡ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ همه ﺍﻋﻀﺎء اثر ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﻭﻣﻰ ﺑﻪ مسأله ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻭﻗﺖ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎ که ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍﺳﺘﻴﻦ سفارش ﻣﻰﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺷﺮﺍیط ﺑﺎﺷﻨﺪ. 💫آیه ۱۰ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻮﺍﺭِﺛُﻮﻥَ در این آیه بعد ﺍﺯ بیان ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﻤﺘﺎﺯ، ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻬﺎﻳﻰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ شکل ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰﻛﻨﺪ: " ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺍﺭﺛﺎﻧﻨﺪ" 💫 آیه ۱۱ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺮِﺛُﻮﻥَ ﺍﻟْﻔِﺮْﺩَﻭْﺱَ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟِﺪُﻭﻥَ ⬅️ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻥ" ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ اشاره کند ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺯﺣﻤﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻰ‌رﺳﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺍﺭﺙ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺯﺣﻤﺘﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﻧﻜﺸﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻋﺎﻟﻰ ﺑﻬﺸﺖ، ﺗﻠﺎﺵ، ﻛﻮﺷﺶ، ﭘﺎﻛﻰ ﻭ ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻯ بسیار ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭﻟﻰ ﺁﻥ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻋﻈﻴﻢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﺎﭼﻴﺰ به قدﺭﻯ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻰزﺣﻤﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ⬅️ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﺍﺳﻠﺎم صل الله علیه و آله ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ است: ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺎ ﻭ ﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﺎﻥ: ﻣﻨﺰﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭ ﻣﻨﺰﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺎﻥ ﻣﺎﺕ ﻭ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺭﺙ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﺰﻟﻪ؛ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺩﻭ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﺳﺖ: ﻣﻨﺰﻟﻰ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ، ﻭ ﻣﻨﺰﻟﻰ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ، ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺯﺧﻰ و به ﺟﻬﻨﻢ وارد شود، ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻨﺰﻟﮕﺎﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺙ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ". ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺍﺭﺙ" ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ اشاره کند. ⬅️ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﺩﻭﺭ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ‌اﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﺍﺭﺙ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﻭﺍﺭﺙ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ. ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻋﺎﻟﻰ ﺑﻬﺸﺖ ﻃﺒﻖ ﻇﺎﻫﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻮﻕ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﺎﻟﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻬﺸﺘﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﭘﺎیین‌تر ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_طاهر‌پور #فرهنگی #بصیرتی #بخش_اول #قرارگاه_خاتم‌الاوصیاء موسسه نورالیقین در پی حوادث اخیر میزبان حجت الاسلام والمسلمین طاهرپور تحلیل گر مسائل سیاسی و بصیرتی روز از قرارگاه خاتم الاوصیاء بود. ایشان شهادت سید حسن نصرالله را تسلیت گفته و برای نشان دادن مقام بلند این شهید مجاهد اضافه نمودند که آیت الله سیستانی، عنوان «علامه» را به این شهید والا مقام دادند که جای تفکّر است. 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 ایشان بحث خود را اینگونه آغاز نمودند: ۱.چرا وقایع، به این سرعت در خاورمیانه اتفاق می افتند؟ ۲. وظیفه ما نسبت به این وقایع چیست؟ یکی از وقایع مهمی که در روزهای اخیر رخ داد، انتخابات بود. در این انتخابات،مردم نه دو دسته، بلکه دچار چند دستگی شدند طوری که طرفداران هر نامزد طرف مقابل را تا حد کفر می‌برد و این عامل کینه دو طرف نسبت به یکدیگر است. ✅ او اذعان داشت: من به راحتی سرویس‌های جاسوسی آمریکا و غربی را پشت این صحنه می‌دیدم. حتی بعد از انتخابات هنوز هم این دو دستگی‌ها وجود دارد و این‌ها عواملی هستند که باعث تضعیف جبهه اسلام می‌شوند همانند وقایع صدر اسلام! 👌اگر سلیمان بن صرد خزاعی که خودش را از بزرگان می‌دانست، مختار و اطرافیانش و سایر بزرگان کوفه با هم متحد می‌شدند و جبهه اسلام را تقویت می‌کردند چه بسا همه جبهه کفر را نابود کرده و اسلام غالب می‌شد اما حرکت جداگانه و تنهای هر گروه، نتوانست پیروزی اسلام را رقم بزند. آمریکایی‌های بد عهد قول داده بودند که در صورت انصراف از انتقام ایران، بین غزه و اسرائیل یک صلح برقرار کنند. یک هفته، دو هفته، دو سه ماه از این واقعه گذشت و آنها هیچ اقدامی نکردند و باز مثل دوره‌های قبلی بدعهدی کردند و بر اثر جریانهایی جرات پیدا شد اسماعیل هنیه را ترور کنند. اکنون ما در یک حساسیت زمانی و مکانی واقع شده‌ایم . از یک سو رئیس شورای عالی امنیت ملی دستور حمله به اسرائیل را صادر می‌کند، از سوی دیگر مقام معظم رهبری حضرت آقا، اعلام می‌کنند که روز جمعه برای برگزاری نماز جمعه به مصلی می‌روند. این حرکت در زمانی که اسرائیل بلوف سیاسی می‌زند و حتی جت‌های جنگی خود را نمایش می‌دهند و می‌گویند ما می‌خواهیم شخصیت‌های شما را بزنیم و صحبت‌های بی‌اساس دیگر... ❇️❇️❇️❇️❇️ برگزاری نماز جمعه به امامت حضرت آقا یعنی که ما شجاعانه در مقابل اسرائیل ایستاده‌ایم و هیچ هراسی نداریم. ما می دانیم آنها این کار را نخواهند کرد زیرا در وعده صادق ۲ معلوم شد که بیش از ۹۰ درصد موشک‌ها به اهداف تعیین شده خود در اسرائیل برخورد کرد هرچند اسرائیلی‌ها مانع از انتشار تصاویر و کلیپ و اخبار از محل اصابت موشک‌ها شدند و با ایجاد ابرهای الکترونیکی مانع از تصویربرداری حتی در نقشه‌های ماهواره‌ای شدند. ✅وظیفه‌ی امروز ما: برای روشن کردن جریانات، نباید سراغ تحلیل‌های سیاسی برویم بلکه باید بگوییم جنگ ما لزوماً جنگ عقیدتی نیست. در حالی که آنها نیز بخشی از مقاصدشان، جنگ عقیدتی است آن هم به خاطر روایت سازی‌هایی که خودشان دارند. معتقدند که حضرت مسیح (ماشیح) در خاورمیانه، در فلسطین و در بیت المقدس ظهور می‌کند پس باید زمینه را برای ظهور او فراهم کنند تا با حضرت مسیح علیه السلام بر کل جهان تسلط پیدا کنند. ما در روشنگری‌های خود باید بگوییم که اگر کشور ما غیر از جمهوری اسلامی هم بود و اگرهم رژیم طاغوت اکنون حکومت می کرد، باز هم این حملات به کشور ما می‌شد زیرا تفکرات تلمود می‌گوید که دیگران، انسان نیستند و همگی برده‌ی یهود هستند و ما باید جهان را از نیل تا فرات بگیریم باید یکی از راهکارها، ارجاع افراد به مطالعه و تحقیق در مورد تلمود است تا خودشان به نتیجه برسند. 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #سی‌ویک_شهریور استاد آل مرتضی در ابتدای تدریس مروری بر آیات ابتدایی سوره مؤمنون داشته و در مورد خشوع در نماز که یکی از صفات بارز مؤمنین است، تأکید نمودند. ⬅️ ایشان این مساله را متذکر شدند که خشوع، کمال نماز است و امری فراتر از مسأله فقهی میباشد، لذا باید در علم کلام به آن پرداخت. ⬅️استاد محترم، در سخنان خود با توجه به سالروز میلاد باسعادت پیامبر رحمت، به حدیث گهرباری از ایشان در رابطه با اقامه نماز، کلام خود را مزین نمودند. 💫جُعلَتْ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاة وَ كَانَ يَقُولُ: أَرحْنَا يَا بَلالُ‌ روشنى چشم من در نماز نهاده شده است و همواره مى‌فرمود: اى بلال (با اذان گفتنت) به ما آرامش بده)  👈«قرة عین» معادل نور چشم است. کلمه «قرّ» به معنای سردی و خنکی است و از آنجا که معروف است ، اشک شوق همواره خنک و اشک‌های غم و‌اندوه داغ و سوزان است، لذا «قرة عین» به معنای چیزی است که مایه خنک شدن چشم انسان می‌شود، یعنی اشک شوق از دیدگان او فرو می‌ریزد و این کنایه زیبایی است از سرور و شادمانی. ⬅️آیات ۱۲ الی ۲۲ سوره مومنون طرق اساسی تحصیل ایمان و معرفت را نشان می‌دهد. 👈 ابتدا انسان را به کاوش در اسرار درون و سیر در «عالم انفس» وا می‌دارد 👈 و سپس او را به جهان برون و موجودات شگرف عالم هستی، توجه می‌دهد و به «سیر آفاقی» می‌پردازد. ✍مراحل تکامل جنین در رحم مادر 💫آیه ۱۲ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﻋﺼﺎﺭﻩ ﻭ ]ﭼﻜﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﮔِﻞ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ . ⬅️خلقت انسان با آن همه عظمت، استعداد از خاکی بی ارزش، بیانگر نهایت قدرت نمائی خالقش است. 👈این آیه، به آغاز وجود همه انسان‌ها اعم از آدم و فرزندان او اشاره می‌کند، که همه به خاک باز می‌گردند و از گل برخاسته‌اند. 💫آیه ۱۳ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ﺳﭙﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻄﻔﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﻫﻲ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ [ ﭼﻮﻥ ﺭﺣﻢ ﻣﺎﺩﺭ ] ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ . 👈آیه ۱۳، به تداوم نسل آدم از طریق ترکیب نطفه نر و ماده و قرار گرفتن در قرارگاه رحم، توجه می‌دهد. 💫آیه ۱۴ المؤمنون ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺁﻥ ﻧﻄﻔﻪ ﺭﺍ ﻋﻠﻘﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻳﻢ ، ﭘﺲ ﺁﻥ ﻋﻠﻘﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺎﺭﻩ ﮔﻮﺷﺘﻲ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ، ﭘﺲ ﺁﻥ ﭘﺎﺭﻩ ﮔﻮﺷﺖ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎﻳﻲ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﻫﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻳﻢ ، ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻓﺮﻳﻨﺸﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﭘﺲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺑﺮﻛﺖ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ⬅️آیه مورد بحث به مراحل شگفت آور و بهت آور سیر نطفه در رحم مادر، اشاره دارد. ✍آخرین مرحله تکامل انسان در رحم ⬅️«ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ» این مرحله مهمترین مرحله آفرینش بشر است، که بعد از مراحل پنجگانه سیر نطفه به آن اشاره شده است. 👌ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺧﻠﻖ" ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺍﻧﺸﺎء" ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. " ﺍﻧﺸﺎء" ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻟﻐﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ" ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺁﻥ" ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺧﻴﺮ ﺑﺎ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻗﺒﻞ (ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﻄﻔﻪ ﻭ ﻋﻠﻘﻪ ﻭ ﻣﻀﻐﻪ ﻭ ﮔﻮﺷﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ) ﻛﺎﻣﻠﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻣﻬﻢ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﺳﭙﺲ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻯ ﺩﺍﺩﻳﻢ" ﻭ ﺑﻠﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺁﻥ" ﻓَﺘَﺒﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﺍﻟْﺨﺎﻟِﻘِﻴﻦَ" ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ. 👈ﺍﻳﻦ ﭼﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺷﺎﻳﺎﻥ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﻴﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺣﺲ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺶ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ" ﻧﻔﺦ ﺭﻭﺡ" (ﺩﻣﻴﺪﻥ ﺭﻭﺡ ﺩﺭ ﻛﺎﻟﺒﺪ) ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺟﻬﺶ ﺑﺰﺭﮒ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻧﺒﺎﺗﻰ ﻭ ﮔﻴﺎﻫﻰ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﮔﺎم ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﻭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﺛﻢ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻛﺎﻓﻰ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ" ﺛُﻢَّ ﺃَﻧْﺸَﺄْﻧﺎﻩُ" ﻓﺮﻣﻮﺩ. 👈انسان بعد از تولد نیز به تدریج به سوی تکامل میرود و هر اندازه که علم و معرفت او بیشتر شود و به احکام الهی و دستورات دین بهتر و کامل تر عمل کند، روح او کامل تر می شود؛  این تکامل بعد از مرگ و در عالم برزخ و سپس قیامت کامل تر شده، تا آنجا که پرده ها کنار رفته و انسان به مرحله ای می رسد که حقایق را می بیند.«لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ»(آیه ۲۲،سوره ق) برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #بیست‌و‌یکم_مهر 💠 استاد آل مرتضی در سالروز میلاد باسعادت امام حسن عسکری علیه‌السلام، ضمن تبریک این روز فرخنده، به فعالیت‌های امام در مدت ۶ سال امامت‌شان اشاره کرد. ایشان با توجه به آیات ۲۳ الی ۳۰ سوره مؤمنون که به بیان داستان حضرت نوح علیه‌السلام و مبارزات این پیامبر اولوالعزم پرداخته است، این مطلب را متذکر شد که ائمه معصوم علیهم‌السلام نیز در ادامه راه انبیای الهی و به تأسی از ایشان با دستگاه جور زمان به مبارزه پرداختند. ✍فعالیت‌های امام حسن عسکری ⬅️ آماده کردن مردم برای غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه‌الشریف دوران امامت امام حسن عسکری علیه‌السلام از دوران بسیار سخت‌ تاریخ امامت شیعه به شمار می‌رود. ایشان در شرایطی به امامت رسید که حکومت عباسی در اوج قدرت و شیعیان تحت فشار شدید بودند. حکومت عباسی با هدف تضعیف شیعیان و جلوگیری از گسترش تفکر شیعه، فشارهای بسیاری بر امام عسکری و شیعیان وارد می‌کرد. این فشارها شامل حصر، تبعید، نظارت شدید بر زندگی شخصی امام و شیعیان و حتی تهدید به مرگ بود. به دلیل شرایط سخت و خطرناک حکومت، ارتباط امام عسکری علیه السلام با شیعیان به شدت محدود شد و ایشان اغلب مجبور بود به طور پنهانی با نمایندگان خود در ارتباط باشد. در این دوران، انتظار ظهور امام زمان عج‌الله در میان شیعیان شدت گرفت و این موضوع باعث حساسیت بیشتر حکومت عباسی شد. ⬅️ ایجاد شبکه وکالت با توجه به اینکه در زمان امامت، ایشان در خانه خویش زندانی و تحت محاصره شدید مأموران عباسی بود، لذا امکان ارتباط مستقیم با جامعه را نداشت و به وسیله وکلای خود با شیعیان ارتباط برقرار می کرد. ⬅️پرورش شاگرد و نویسنده با توجه به اینکه امام علیه‌السلام به ندرت برای دیدار حضوری با یاران خود امکان داشت اما توانست به شکل غیابی و با مکاتبه نامه با شاگردان خود ارتباط برقرار کند. ⬅️مبارزه با فرقه‌های ضاله اشاعره، معتزله، واقفیه و زنادقه ⬅️ دفاع از قرآن در قالب بیان احادیث ✍مناظره با اسحاق کندی و دفاع از قرآن اسحاق کندی یکی از فلاسفه عرب بود که کتابی با عنوان «تناقضات قرآن» تألیف کرده بود. روزی یکی از شاگردان او به محضر امام عسکری ‌علیه‌السّلام شرفیاب شد. ‌هنگامی که چشم حضرت به او افتاد، فرمود: «آیا در میان شما مردی رشید وجود ندارد که گفته‌های استادتان «کندی» را پاسخ گوید؟» یکی از شاگردان عرض کرد: «ما همگی از شاگردان او هستیم و نمی‌توانیم به اشتباه استاد اعتراض کنیم.» امام فرمود: «اگر مطالبی به شما تلقین و تفهیم شود، می‌توانید آن را برای استاد خود نقل کنید؟» شاگرد گفت: «آری.» امام فرمود: «از اینجا که برگشتی به حضور استادت برو و با او به گرمی و محبّت رفتار و سعی کن با او انس و الفت پیدا کنی، هنگامی که کاملاً انس و آشنایی به عمل آمد، به او بگو: «مسأله‌ای برای من پیش آمده است و آن اینکه آیا ممکن است گوینده قرآن از گفتار خود، معانی‌ای غیر از آنچه شما حدس می‌زنید اراده کرده باشد؟» او در پاسخ خواهد گفت بلی، ممکن است چنین منظوری داشته باشد. ‌دراین هنگام بگو: « شما چه می‌دانید، شاید گوینده قرآن معانی دیگری غیر از آنچه شما حدس می‌زنید، اراده کرده باشد و شما الفاظ او را در غیر معنای خود به کار برده‌اید؟» امام در اینجا اضافه کرد:« ‌او آدم باهوشی است، طرح این نکته کافی است که او را متوجه اشتباه خود کند.» شاگرد به حضور استاد رسید و طبق دستور امام رفتار کرد. استاد که می‌دانست شاگرد او چنین سؤالی را از پیش خود نمی‌تواند طرح کند و در حدّ‌ اندیشه او نیست، رو به شاگرد کرد وگفت: «تو را قسم می‌دهم که حقیقت را به من بگویی، چنین سؤالی از کجا به فکر تو خطور کرد؟» شاگرد: «حقیقت این است که ابو محمد «امام حسن عسکری ‌(علیه‌السّلام)» من را با این سؤال آشنا کرد.آن‌گاه استاد با درک واقعیّت و توجه به اشتباه خود، دستور داد آتشی روشن کردند و سوزاند آنچه را که به عقیده خود درباره «تناقض‌های قرآن» نوشته بود. ⬅️امام حسن عسکری علیه‌السلام در جواب عده‌ای که ایشان را به همه علوم قرآن مسلط می‌دانستند به آیه ۱۰۹ سوره کهف استناد کردند و فرمودند که همه علوم در نزد خداست. 💫 قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً بگو اگر دریا مُرکّبی [دواتی] می‌بود برای [نوشتن] کلمات پروردگارم بی‌تردید دریا تمام می‌شد پیش از آنکه کلمات پروردگارم تمام شود، اگرچه نظیرش را [نیز] به مدد می‌آوردیم. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #بیست‌وهشتم_مهر 👈مروری بر آیات ۱ الی ۴۱ سوره مؤمنون: ✅ مرحله اول : تبیین صفات مؤمنین راستین و پاداش آنها ✅ مرحله دوم: طرق تحصیل صفات مؤمنین ۱- تدبر در آیات انفسی و آفاقی(عالم طبیعت) و پی بردن به قدرت، عظمت و توحید خداوند متعال ۲- دقت در عالم شریعت از جمله نشانه‌های خداوند در عالم شریعت ارسال پیامبران برای هدایت بشر است. انسان کنار عقل که رسول باطنی است، جهت کسب هدایت به رسولان الهی نیز نیاز دارد. ⬅️ اولین پیامبر اولوالعزم حضرت نوح بود. وی با دعوت قوم خود به توحید و پرستش خداوند یکتا، که زیر بنای تمام اصلاحات فردی و اجتماعی است، کلام خود را آغاز کرد. 💫آیه ۳۱ "ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ؛ ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻗﻮﻣﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ." ✍معنای واژه «قرن»: _معنای مکانی: ⬅️ﻗﺮﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ "ﺍﻗﺘﺮﺍﻥ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﺰﺩﻳﻜﻰ ﺍﺳﺖ، ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ‌ﻛﻨﻨﺪ ﻗﺮﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ. _معنای زمانی: ⬅️ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻗﺮﻥ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ، ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﮔﻴﺮﻯ ﻣﺪﺕ ﻗﺮﻥ ﺑﻪ ﺳﻰ ﺳﺎﻝ ﻳﺎ ﺻﺪ ﺳﺎﻝ ﺻﺮﻓﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻯ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﺎﺑﻊ سنت‌هاﻯ ﺍﻗﻮﺍم ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ. ❓❓مراد از «قَرْنًا آخَرِينَ» کدام قوم است؟ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ‌ﺍﻧﺪ: ⬅️ﻣﻨﻈﻮﺭ"ﻗﻮم ﺛﻤﻮﺩ ﺍﺳﺖ" ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻰ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﺣﺠﺎﺯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻟﻬﻰ "ﺻﺎﻟﺢ" ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﺷﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ، ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺻﻴﺤﻪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ (ﺻﺎﻋﻘﻪﺍﻯ ﻣﺮﮔﺒﺎﺭ) ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﻓﺘﻨﺪ. ✅ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ"ﺻﻴﺤﻪ" ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ آیه ۴۱ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻫﻮﺩ ﺁﻳﻪ 67 ﻧﻴﺰ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ "ﻗﻮم ﺻﺎﻟﺢ" ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ⬅️ ﻣﻨﻈﻮﺭ"ﻗﻮم ﻋﺎﺩ" ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺷﺎﻥ "ﻫﻮﺩ" ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﻧﻮﺡ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﻳﻨﻪ‌ﺍﻯ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺳﺖ. 👈ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻳﻦ ﻗﻮم ﻃﺒﻖ ﺁﻳﺎﺕ 6 ﻭ 7 ﺳﻮﺭﻩ "ﺍﻟﺤﺎﻗﻪ" ﺗﻨﺪﺑﺎﺩ ﺷﺪﻳﺪﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻔﺖ ﺷﺐ ﻭ ﻫﺸﺖ ﺭﻭﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﻣﻰﻛﻮﺑﻴﺪ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻭﻝ صحیح‌تر است. 💫آیه ۳۲ "فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ" 👈اولین رسالت هر پیامبری دعا به سوی توحید و تقوا و اعراض از معبودان باطل است. 💫آیه ۳۳ "وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ" ✍عکس‌العمل اشراف کافر ❓❓عدم پذیرش دعوت انبیای الهی در کدام یک از اوصاف اقوام آنها ریشه دارد؟ پاسخ: ⬅️ حس برتری‌طلبی:(ﻗﺎﻝَ ﺍﻟْﻤَﻠَﺄُ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻣِﻪ) ﺟﻤﻌﻴﺘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﺎﺯ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻗﺮﺁﻥ "ﻣﻠﺎ" ﺑﻮﺩﻧﺪ (ﻇﺎﻫﺮﻯ ﭼﺸﻢ ﭘﺮ ﻛﻦ ﻭ ﺩﺭﻭﻧﻰ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﺣﻖ ﺗﻬﻰ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ) ﭼﻮﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻫﻮس‌هاﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﺩﻳﺪﻧﺪ، ﻭ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻯ‌ﺟﻮﻳﻰ ﺑﻰ‌دلیل‌شاﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻰﻛﺮﺩند‌، با او مخالفت می‌کردند. ⬅️۲. کفرورزی به توحید: (ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭا) غیر از خدا را می‌پرستیدند. ⬅️۳. تکذیب آخرت: کذّﺑُﻮﺍ ﺑِﻠِﻘﺎءِ ﺍﻟْﺁﺧِﺮَﺓِ انها حیات را در دنیا خلاصه می‌کردند و مرگ را پایان راه می‌پنداشتند، در حالی که در اندیشه الهی، مرگ آغاز هجرت و قیامت، موقف پاداش و کیفر است. ⬅️ ۴. زندگی پرزرق و برق: ﺃَﺗْﺮَﻓْﻨﺎﻫُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺤَﻴﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺍﻳﻦ‌ﮔﻮﻧﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﺑﻪ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻰ ﻗﻴﺪ ﻭ ﺷﺮﻁ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﺎﻣﺠﻮﻳﻰ ﻭ ﺑﻬﺮﻩﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﻟﺬﺍﺋﺬ ﺣﻴﻮﺍﻧﻰ تمایل ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﭘﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻬﻤﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻭﺟﺪﺍن‌شاﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﻢ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﻟﺬﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﻜﺒﺎﺭﻩ ﻃﻮﻕ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﻣﻰ‌ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﺒﺪاء ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ. ﻓﺮﺍﻫﻢ کردن ﭼﻨﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﭘﺮ ﺯﺭﻕ ﻭ ﺑﺮﻕ ﺑﺪﻭﻥ ﻏﺼﺐ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﺎ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #پنجم_آبان ┄┅•🍃🌸🍃•. بسم الله الرحمن الرحیم استاد آل مرتضی در مقدمه ی مجلسه تفسیر سوره مومنون، در قالب سلسله جلسات طرح رضوان بار دیگر آیات ابتدایی سوره مبارکه مومنون را مرور کردند و به طرق کسب صفات مومنین پرداختند که مشروح آن در پیام‌های قبلی گذشت. 💫آیه ۴۳ مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ هیچ امتی بر اجل حتمی خود پیشی نمی‌گیرد و از آن تاخیر نیز نمی‌کند. استاد در تفسیر آیه ۴۳ در باب اجل بیان داشتند: اجل بر دو نوع است اجل مسمّی و اجل غیر مسمّی:أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى آیه ۲ انعام هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ. ❓منظور از اجل در آیه ۴۳ از کدام نوع است؟ با توجه به اینکه می فرماید تقدیم و تاخیر ندارد، اجل مسمّی است. ✍ اجل مسمّی: ۱.معین است. ۲.محتوم (حتمی) است. ۳.مطلق است. (به اعمال انسان‌ها مقید نیست .) ۴. منجز است. ۵. ثابت است. ۶ در لوح محفوظ، در امّ الکتاب نوشته شده است. ✍اجل غیر مسمّی: ۱.مبهم است. ۲.مشروط است. ۳.مقید است. ۴.متغییر است. ۵. مخروم است. ۶. در لوح محو و اثبات ثبت می شود. ⬅️آنچه ازروایات و تفاسیر برمی‌آید آن است که اعمال انسان در اجل غیر مسمّای او موثر است به این گونه که اگر کسی کار خیری انجام دهد، صدقه دهد، صله رحم کند، دل مومنی را شاد کند، برّ والدین انجام دهد... بر عمر او افزوده می‌گردد و بالعکس اگر کسی به دیگران ظلم کند، والدین خود را بیازارد، در نماز خود کوتاهی کند... از عمر او کاسته می‌شود. در زمینه‌ی ثبت اعمال توضیح دادند که وقتی سیئه ی از انسان سر می زند خداوند به فرشته دستور می دهد که تا هفت ساعت چیزی ننویسد بلکه توبه و استغفار کند. ✅پس انسان برای افزایش طول عمرش باید به دنبال نیکوکاری باشد. در روایات داریم که انسان مومن به سوی معروف می رود، نه اینکه بنشیند و دیگران برای حل مشکلات به او رجوع کنند بلکه انسان مومن مانند طبیب دوّار می‌باشد که به دنبال حل مشکلات دیگران است. «طبیب دوّار بِطبّهِ» ✍اصطناع المعروف یکی از عقاید شیعیان، عقیده ی «بداء» است که از موارد تحقق آن، اصطناع المعروف است یعنی ساختن معروف و کار نیکی که وجود ندارد. در توضیح آن استاد فرمودند: مومنین باید نه تنها به فکر خودسازی و ارتقاء خود باشند بلکه باید دست اطرافیان را هم بگیرند و با خود به بالا ببرندو به آیه ۱۰۴ آل عمران استناد کردند :وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ...  و ادامه دادند که در واقع، انسان دارای «حرکت لایقفی» است پس هیچگاه متوقف نمی شود، پس حرکت می کند و به فکررشد معنوی مردم می باشد و برای آنها دلسوزی می کند و نباید از سختی‌ها و مشکلات و فقر احتمالی در این مسیر بترسد. انسان حتی اگر خود مال نداشته باشد باید با تکیه بر خداوند در این مسیر قرض کند زیرا خداوند برای او جبران می‌نماید. وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ✅ در واقع انسان مجاهد چنین ویژگی دارد. دقت کنیم کمی درس خواندن، تدریس کردن،نماز شب خواندن و عبادت کردن... مصداق جهاد نیست بلکه باید در این مسیر بسیار کوشید و تلاش کرد و به جلو رفت و هرگاه سختی‌ها و مشکلات به او حمله ور شدند با آیه «...وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ...» خود را تقویت کند و به مسیر ادامه دهد و از موانع نهراسد: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا‌... بداند که این مسیر، مسیر راحت طلبی نیست بلکه طریق کار و تلاش و تحمل سختی‌هاست و باید به نفع خودش خانواده‌اش فامیل همسایه و سایرین تلاش کند و با آنها صحبت کند و برای مشکلاتشان، راهکار ارائه کند و نگاه دینی را برایشان روشن سازد. 📌 نکته : از ابراز و گفتن مشکلاتمان نزد مردم لب فرو بندیم و القای روحیه ی یأس و ناامیدی بپرهیزیم بلکه همواره باعث شادی روح و روان مردم باشیم. الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #دوازدهم_آبان 💫آیه ۵۰ وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ✍اشاره ای کوتاه به سرگذشت حضرت مسیح ⬅️وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً 🔷 تعبیر« ابن مریم» به جای «عیسی» بیانگر این حقیقت است که او تنها از مادر و بدون دخالت پدری به اذن خدا متولد شد. این تولد استثنایی رابطه ای با «عیسی» و رابطه ای با مادرش هر دو به عنوان یک آیه و نشانه به شمار می‌آید. ⬅️وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ 🔷 از جمله نعمت‌هایی که به حضرت عیسی و مادرش موهبت شد، جای گرفتن در سرزمین بلندی بود که دارای آرامش، امنیت و آب جاری بود. ❇️واژه «رَبْوَةٍ» و«مَعِينٍ» ⬅️ ﺭﺑﻮﻩ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﺭﺑﺎ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ. ⬅️" ﻣﻌﻴﻦ" ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻣﻌﻦ" (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﺷﺎﻥ) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺁﺏ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺎء ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﺏ ﺟﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ، 👈ﺑﻌﻀﻰ ﻧﻴﺰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ" ﻋﻴﻦ" ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺑﻰ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ⬅️اشاره به محل امن و امان و پربرکتی است که خداوند در اختیار این مادر و فرزند قرار داد، تا از شر دشمنان در امان باشند. ❓❓ این محل امن کدام نقطه بوده است؟ در میان مفسران گفتکو بسیار است: ۱.«ناصره» که زادگاه حضرت مسیح است. ۲. سرزمین «مصر» آنجا که حضرت عیسی و مادرش برای نجات از چنگال دشمن مدتی در آنجا اقامت داشتند. ۳. سرزمین «دمشق» ۴. بیت المقدس محل تولد حضرت مسیح ✅ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻳﻪ ﺩﻟﻴﻠﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭ ﺩﺍﺋﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺗﻤﺎم ﺗﻴﻐﻬﺎﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺭﮔﻰ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺍﻧﺪﻙ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﺷﻜﺴﺘﺸﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ❓❓ با وجود اینکه خداوند حامی اولیای خود است چرا اولیای الهی یکی پس از دیگری به شهادت رسیدند؟ ✅ اصل در زندگی روح، اعمال و کمالات انسان است، نه بدن و جسم او. اولیای الهی پس از مصیبت‌ها و بلاهای بسیار به درجه عظیم شهادت نائل آمدند. مصداق بارز آن شهادت حضرت زهرا علیها السلام در عنفوان جوانی است که در دفاع از ولایت جان گرانمایه خویش را فدا کرد؛ اما راه، کلام و هدفشان تا صدها سال و به اندازه میلیاردها انسان، کاری عظیم انجام داد. شهادت در راه الهی سعادت عظیمی است که خداوند به پاس فداکاری‌، صبر و استقامت‌ اولیای الهی به آنها موهبت می‌کند. 💫آیه۵۱ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ✍عمل صالح در این آیه از سه جهت برای انجام عمل صالح کمک گرفته شده است: ⬅️۱. از جهت تأثیر غذای پاک بر صفای قلب یا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا فرق رسولان با عوام مردم در تغذیه این است که: انبیای الهی تغذیه را نیز به عنوان یک وسیله تکامل پذیرفته‌اند، لذا برنامه آنها خوردن از طیبات و پاکیزه‌هاست تا در گرو این تغذیه روح آنها رشد پیدا کند و به انجام عمل صالح منتهی گردد، چنانچه در روایات اسلامی نیز داریم که غذای حرام مانع استجابت دعای انسان می‌گردد. در حالی که هدف عوام مردم از خوردن اشباع هوس حیوانی شان است. ✅ گاه ظاهر دو عمل شبیه به هم می‌باشد اما اهداف و نیتها متفاوت است. 👈اگر اهداف و نیات الهی باشد و برنامه ریزی درستی در مسیر حرکت انجام گیرد، رشد و کمال را به دنبال دارد. حتی خواب انسان نیز اگر به نیت الهی و جهت تجدید قوا برای بندگی باشد، برای او اجر و پاداش دارد. 👈حفظ اعمال نیز مهم است. ممکن است انسان در ابتدا نیتی صادقانه داشته باشد، اما در میانه راه با منت یا اذیت، حبط عمل شود. 💫يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ (سوره بقره ایه ۲۶۴) 💫 رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : يا أبا ذرٍّ ، لِيَكُن لَكَ في كُلِّ شَيءٍ نِيَّةٌ صالِحَةٌ ، حتّى في النَّومِ و الأكلِ. اى ابوذر! بايد در هر كارى نيّتى پاك داشته باشى حتى در خوابيدن و خوردن. دعای مکارم الاخلاق: اللهم..... وَ انْتَهِ بِنِیتِی إِلَی أَحْسَنِ النِّیاتِ.... اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِک نِیتِی امام سجاد علیه السّلام در ابتدای دعای مکارم الاخلاق، از خدای متعال بهترین شکل نیّت را تقاضا می کنند که همان أحسن النیّات یا نیّت صادقه است. سپس در فرازی دیگر از معبود خود تقاضای جدیدی کنند و این خواسته، فراوانی نیّت و حضور آن در تمام اعمال و لحظات زندگی به طور تامّ و کامل است. یعنی خداوندا! به لطفت کاری کن تا أحسن النیّات را در تمام امور خود جاری کنم. ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #نوزدهم_آبان 👈استاد آل مرتضی در سالروز میلاد با سعادت عقیله بنی هاشم، زینب کبری علیها السلام ضمن تبریک این روز فرخنده به دانش پژوهان، به چند ویژگی ممتاز حضرت اشاره نمودند از جمله: ۱. نسب بی بی (پدر و مادر معصوم) ۲. صبر عظیم ایشان در مصائب ۳.قدرت و شجاعت ۴. بصیرت و معرفت ۵. اسطوره و الگو برای همه اعصار ✍مبانی تربیتی حضرت زینب علیها السلام ⬅️۱. مبنای علمی و رشد عقلی کسب علم در مکتب اهل بیت و استفاده از محضر استادانی چون پنج تن آل عبا، سبب شد که امام سجاد علیه السلام خطاب به عمه بزرگوارشان اینگونه سخن بگویند: أنتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَيرُ مُعَلَّمَةٍ ، فَهِمَةٌ غَيرُ مُفهَّمَةٍ؛ [اى زينب !] تو ، بحمدالله ، عالمى هستى كه نزد كسى تعليم نديدى و دانايى هستى كه نزد كسى نياموختى. 👌تسلط بالای عقیله بنی هاشم بر قرآن و روایات، در خطبه های آتشین ایشان کاملا بارز می باشد. ⬅️۲. مبنای بلاغت و فصاحت خطبه های بلیغی که حضرت ایراد کردند و صدها نفر به شرح این خطبه ها همت گماشتند، مهر تاییدی بر فصاحت و بلاغت زینب کبری می باشد. 👈۳. مبنای تجربه اندوزی ⬅️۴. مبنای عرفانی عرفان الهی حضرت سبب شد که ایشان از طرف خداوند بصیرت پیدا کرده و علم لدنی به او عطا شود، تا حدی که در مواقع سرنوشت ساز با الهاماتی که به خانم می‌شد، بر حل مشکلات فائق می آمد. 💫 وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ⬅️۵. مبنای عبودیتی حضرت در سختترین شرایط عبادت را رها نمی کردند، حتی در شب یازدهم محرم با وجود تمام مصائب نماز شبشان را ترک نکردند. ⬅️۶. مبنای تعلیمی (تعلیم و تربیت مردم- ⬅️۷. مبنای شخصیتی صبوری، مقاومت در سختی‌ها و نشان ندادن ضعف در انجام وظیفه، شجاعت و شهامت، مسئولیت پذیری سیاسی و اجتماعی که باعث استمرار قیام امام حسین و نجات مردم از جهالت و ضلالت شد. نمود این احساس مسئولیت عملکرد ایشان در مجلس یزید بود. ✅حضرت زینب سلام الله علیها با تکیه بر این مبانی، ساختمان وجودی‌شان را ساختند و همواره بر اساس الگوی اسلامی مردم را با روش‌های صحیح تربیت کرده و الگویی شایسته برای جوامع اسلامی شدند. 👈ایمان زینب کبری علیها السلام در زمانهای مختلف، هم در زمان خانه نشینی امیرالمومنین علیه السلام، هم در زمان خلافت پدر و هم در دوران اسارتشان، ایمانشان مستقر و ثابت بود. مشکلات و حوادث تلخ لحظه ای حضرت را از هدایت مردم خسته نکرد. 👈احساس مسئولیت و نگرانی از تربیت مردم، همیشه در شیوه رفتاری حضرت نمودار بود. ⬅️مدیریت محترم موسسه پس از بیان فضائل زینب کبری علیها السلام بر این مطلب تأکید نمودند ایه شریفه«وَ اجْعَلنا لِلمُتَّقینَ إماما» تنها به مردان اشاره نمیکند، بلکه بانوان نیز باید به گونه ای زندگی کنند که الگو و اسوه برای همه خوبان باشند. 👈استاد در ادامه بیانات خود ضمن مرور آیات گذشته به ایه ۶۰ سوره مومنون اشاره کردند: آیه ۶۰ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ⬅️در این آیه پس از ذکر صفات مومنین (خشیت، ایمان، نفی شرک) که در ایات قبل بیان شده بود به بیان ویژگی دیگری می پردازد: ✅مومنین ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻛﻮﺗﻪ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺩﻭﻥ ﻫﻤﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﻳﻚ ﻋﻤﻞ ﻛﻮﭼﻚ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻘﺮﺑﺎﻥ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺠﺒﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﻰ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ، ﻋﻤﻠﻰ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﺗﻤﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻧﺲ ﻭ ﺟﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺁﻩ ﺍﺯ ﻛﻤﻰ ﺯﺍﺩ ﻭ ﺗﻮﺷﻪ ﻭ ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺳﻔﺮ ﺁﺧﺮﺕ"! 👈سفر قیامت که هر روز آن معادل پانصدهزار سال است، مسلما نیازمند زاد و توشه بسیاری است که باید در این دنیای کوتاه آن را با اعمالمان فراهم سازیم. لذا مومنین دائما نفس خود را متهم میکنند که مبادا در برابر تکلیف الهی کوتاهی کرده باشند و اعمال خود را اندک و ناچیز می پندارند. 👈 همانگونه که زینب کبری علیها السلام با وجود تمام فداکاریهایی که در صحنه کربلا ترسیم کرده بود، به هنگام شهادت برادر فرمود: اللّهُمَ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذَا الْقَلِیلَ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #بیست‌و‌ششم_آبان 👈استاد آل مرتضی در ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، در ابتدای درس، ضمن عرض سلام به حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، روش سلام دادن به حضرت زهرا علیها السلام را نیز بیان کردند و این ایام را محضر ولی عصر عجل الله تعالی فرجه و حضار و همه ی شیعیان تسلیت و تعزیت گفتند. ایشان با اشاره به صلوات حضرت زهرا سلام الله علیها، بحث را با طرح سوال آغاز نمودند. اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ ❓سِرّ الْمُسْتَوْدَعِ چیست؟ ⬅️ حضرت زهرا سلام الله علیها حلقه وصل نبوت و امامت و شمع الجمع هستند که دو نور الهی را جمع می‌کنند. چون یازده امام از ایشان از طریق نسل امام حسین علیه السلام به وجود آمده اند. ✅ پس با توجه به این ویژگی حضرت زهرا سلام الله علیها شیعیان او نیز باید به دنبال اجتماع، اتحاد و ارتباط با یکدیگر باشند و به دور اهل بیت علیهم السلام جمع شده و دور آنها بگردند. پس چون اهل بیت علیهم السلام کار گروهی را دوست دارند ما نیز باید مانند آن ذوات مقدسه حلقه اتصال بین مردم باشیم و به صورت جمعی کار کنیم. ✨أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ این همان آیه ایست که امام خمینی( رحمة الله علیه) سرلوحه ی کارخویش قرار دادند. 👈دقت کنیم که عبادت دو نوع است فردی و اجتماعی. عبادت فردی آسان است، همچون نماز و روزه و زیارت... اما وقتی این عبادت اجتماعی می شود، سختی‌ها بروز می کند ولی نتیجه و اثری ماندگار دارد مانند زیارت اربعین که حرکتی است جمعی و عظیم. ❓چرا کار گروهی سخت است؟ ⬅️زیرا افراد با سلیقه‌ها، اخلاق‌ها و افکارهای مختلف در کنار هم قرار خواهند گرفت و نظرات متفاوت خواهند بود و این امر، انجام کارها را سخت می‌کند و برای تحمل آن تقوا و روح بزرگ و نفس قوی لازم است و هیچ کس از عهده ی آن برنمی‌آید مگر کسی که به قول امام صادق علیه السلام، خدا قلبش را برای ایمان امتحان کرده باشد. إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لاَ يَحْتَمِلُهُ إِلاَّ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ عَبْدٌ اِمْتَحَنَ اَللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ ... 🌠 ارتقاء فرهنگی یا انجماد فرهنگی❗️ ایشان در ادامه بحث به منظور تعلیم شاگردان خویش، نکاتی در مورد روش سخنرانی موفق اشاره نمودند و از شاگردان خویش خواستند که با مطالعه کردن در مباحث دینی، خود را به سلاح علم مسلح نمایند و از لحاظ اعتقادی به رشد برسانند و آنگاه با روشهای بدیع و جدید و جذاب به دعوت مردم به علوم دینی بپردازند. در این باب به موضوع ارتقای فرهنگی در مقابل انجماد فرهنگی اشاره کردند. ❓ارتقای فرهنگی یعنی چه؟ 👈ارائه ی مطالب و مباحث علمی، دینی، فرهنگی، اعتقادی...با روشهای جدید و به روز، با تغییرات نسبت به روشهای قبلی. ❓چگونه این امر محقق می‌شود؟ 👈در هر امری نوآوری و تنوع باعث موفقیت در جذب افراد می‌شود، در امور فرهنگی باید از تکرار دوری کرد در این مسیر باید عقل را رشد داده و به دنبال ایده‌های بکر و نو باشیم. مثلا سال‌های گذشته در روضه‌های خانگی فقط مداحی و عزاداری صورت می‌گرفت، اما الان سال‌هاست که در کنار مداحی، سخنرانی هم انجام می‌گیرد و این یک کاریست که جا افتاده است. اما برای ارتقای آن، یک سخنران باید بتواند مسائل جدید و به روز را به مردم ارائه کند. استاد برای وضوح مطلب، روش کار را توضیح دادند و مصداق‌های بارزی را ارائه کردند: ⬅️ یک سخنران ۱. باید فکر خلّاق داشته باشد ۲. بسیار مطالعه کند ۳. بتواند آیات قرآن را با مسائل روز تطبیق دهد ۴.در هنگام ارائه مطالب، از نوآوری استفاده کند. ۵.در این مسیر از موضوعات قرآن استفاده کند. ۶. تفاسیر قرآن، کتاب‌های حدیث همچون میزان الحکمه را مطالعه نمایید. ۷. از صوت سخنرانی‌ بزرگان و مطالعه ی شعر و داستان و حکایات بهره بگیرد. و... برای تکمیل مطالب، سخنرانان را به مطالعه کتاب اصول سخنرانی رهنمون شدند. ❌ پس در ارتقای فرهنگی، کار تقلیدی ممنوع است زیرا باعث انجماد فرهنگی می شود. ┄┅••◼️✻◼️••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #سوم_آذر در ادامه سلسله جلسات طرح رضوان که در تاریخ سوم آذر مصادف با 21 جمادی الاولی برگزار شد، استاد آل مرتضی مدیریت محترم موسسه نورالیقین، به شرح آیات 68 الی 80 سوره مبارکه مؤمنون پرداختند. ✍️ آیات ۶۸ الی ۷۴: علل اعراض منکران 💫آیه ۶۸ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِي ⬅️ نخستین عامل : تعطیلی اندیشه منکران در محتوای دعوت پیامبر تعقل و اندیشه نکردند. «أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ» ⬅️دومین عامل: ادعای جدید بودن دعوت پیامبر در آیه ۶۸ خداوند متعال می فرماید: آیا مطلبی برای آنها آمده است که برای نیاکانشان نیامده است؟ 👈در حالی که محتوای دعوت تو از نظر اصل و اساس همان محتوای دعوت همه پیامبران است. 💫آیه ۶۹ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ ⬅️علت سوم اعراض: انکار پیامبر(ص) با وجود شناخت او ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ؟ 👈در حالی که رسول گرامی اسلام(ص) بین آنها به «محمد امین» معروف بود و به عقل و دانش او معترف بودند. ✅با توجه به ایام شهادت خانم فاطمه زهرا علیهاالسلام استاد آل مرتضی به این مهم اشاره کردند، که مردم به صداقت پیامبر اکرم ایمان داشتند، اما بعد از ایشان وصیت ایشان مبنی بر ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را فراموش کردند و از کلام رسول خدا روی گرداندند. 💫آیه ۷۰ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ⬅️علت چهارم اعراض: تهمت جنون به پیامبر(ص) ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻧﻮﻋﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﮕﻲ ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ ؟ ﺷﺨﺺ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻴﻢ، ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻜﺮ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺟﻨﻮﻥ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ. 👈ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻔﻰ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ‌ﺟﻮﻳﻰ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ:" ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ" ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ (ﺑَﻞْ ﺟﺎءَﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ). ﻋﻴﺐ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻛﺮﺍﻫﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ! (ﻭَ ﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢْ ﻟِﻠْﺤَﻖِّ ﻛﺎﺭِﻫُﻮﻥَ) ✔️در واقع منکران، چون از احکام خداوند غافلند، و جهاد در راه دین، برایشان مشقت انگیز است، لذا از حق اعراض می‌کنند. 👈علت غصب خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام نیز، اعراض مردم از حق بود. با وجودی که از پیامبر شنیده بودند: «عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيثُمَا دَارَ : علی با حقّ است و حق با علی. حق به دور علي مي‌گردد، نه اين که علي به دنبال حق باشد» ولی وصیت رسول گرامی اسلام را زیر پا گذاشتند و خلافت و امامت ایشان را نادیده گرفتند. 💫آیه۷۱ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ ✍️تضاد حق پرستی با هوی پرستی ﺍﮔﺮ ﺣﻖ ﺗﺎﺑﻊ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻣﺮﺩم ﮔﺮﺩﺩ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺍﻫﻠﺶ ﻛﻪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ، ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﻣسأﻟﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﺸﻜﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﺯﻳﺮﺍ: ⬅️1- ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻯ ﻣﺮﺩم ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺣﻖ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ شود ﻧﺘﻴﺠﻪﺍﻯ ﺟﺰ ﻫﺮﺝ ﻭ ﻣﺮﺝ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺎﺷﻴﺪﮔﻰ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ⬅️2- ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻫﻮﺱ ﺁﻟﻮﺩ ﻣﺮﺩم، ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ (ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎﻳﺶ) مفسده انگیز است. ⬅️3- ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻫﻮﺱ ﺁﻟﻮﺩ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﻚ ﺑﻌﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻧﮕﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺳﺖ، لذا فساد انگیز است. 💫آیه ۷۲ أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ⬅️عامل پنجم اعراض: اتهام به دنیاخواهی پیامبر ﻳﺎ ﻣﺰﺩﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻲ [ ﻛﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺩﻋﻮﺗﺖ ﺑﺮﺍی ﺁﻧﺎﻥ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ ؟ ] ⬅️ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻋﻮﺗﺶ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﺍﺟﺮ ﻣﺎﺩﻯ ﻛﻨﺪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻯ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺩﻛﺎﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻠﺐ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎﺩﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ است. ✍️ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﻫﺒﺮ ⬅️ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻣﺮﻣﻮﺯﻯ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ" ﺃَمْ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻮﺍ ﺭَﺳُﻮﻟَﻬُﻢْ ﻓَﻬُﻢْ ﻟَﻪُ ﻣُﻨْﻜِﺮُﻭﻥَ"، ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻣﻰ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ. ⬅️ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻫﻮﺳ‌ﻬﺎﻯ ﻣﺮﺩم ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻜﺲ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻰﭘﺴﻨﺪﺩ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻄﻠﻖ (ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﺑﺎﺷﺪ) ﺻﺤﻪ ﻧﻤﻰ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ. ⬅️ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﻖ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﺎﺧﻮشایند ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺜﻴﺮﻯ ﺑﺎﺷﺪ. ⬅️ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﺎﺩﻯ ﻧﻤﻰﻃﻠﺒﻨﺪ. ⬅️ﺑﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﺤﺮﻭمیت‌ها ﻣﻰﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻰ ﻣﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﻛﺴﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

.بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #پانزدهم_آذر در سلسله مباحث تفسیر رضوان که در تاریخ پانزدهم آذر مصادف با سوم جمادی الثانی برگزار شد، استاد آل مرتضی به مناسبت شهادت خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها، بیانات خود را با شرحی از اوصاف بی بی دو عالم آغاز کردند. ایشان در ابتدا به چند لقب خانم اشاره کردند، از جمله: ⬅️زهرا: فاطمه علیها السلام چنان بود که چون در محراب می‌ایستاد نوری از او برای اهل آسمان درخشش می‌کرد همان طور که ستارگان برای اهل زمین درخشش دارند. ⬅️راضیه: راضی از خداوند بود. ⬅️مرضیه: مورد رضای خداوند و اولیاء الهی بود. ⬅️حوراء الانسیه: انسان بهشتی بود. در دنیا بهترین زنان عالم و در بهشت بهترین حوریه بهشتی هستند. 👈در ادامه استاد به صلوات مخصوص حضرت زهرا علیها السلام اشاره کردند. «اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ» ❓❓ آیا این صلوات منبع و سندی دارد؟ ✅عبارت این صلوات به صورت نص از معصومی وارد نشده است. اما صلوات بر حضرت زهرا با همین مضمون در ادعیه و زیارات، به آن اشاره شده است. حضرت آیت الله مرعشی (ره) در وصیت نامه خود فرمودند: اگر حاجتی دارید به حضرت زهرا سلام الله علیها متوسل شوید و به عدد ابجد فاطمه یعنی 530 مرتبه این توسل را بگیرید : 💫«اللّهُمَّ إِنّی اَسْئَلُکَ بِحَقِّ فَاطِمَةَ وَ اَبیها، وَ بَعْلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِّ المُسْتَوْدَعِ فیها، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد، وَ اَنْ تَفْعَلَ بِی ما اَنْتَ اَهْلُه، وَ لا تَفْعَل بِی ما اَنَا اَهْلُه» ❓❓معنای «السِّر» در صلوات چیست؟ به عبارت دیگر چه سرّی درون وجود بی بی دو عالم نهفته است؟ ✅علما در پاسخ به این سوال احتمالاتی را بیان کرده اند، اما به طور یقین و حتمی به آن اشاره نکرده اند. ⬅️آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به این سوال فرمودند: ما از معنای این سرّ آگاهی نداریم. چون اگر معنای آن مشخص بود، دیگر به عنوان راز باقی نمی ماند. در حالی که این راز تا ظهور امام زمان علیه السلام باقی است. ⬅️آیت الله بهجت فرمودند: شاید معنای این سرّ، امام زمان (عج) و قیام ایشان باشد که از کیفیت و کمیت آن اطلاعی در دست نیست. ⬅️عده ای گفتند: شاید منظور از سرّ، وجود امام زمان باشد که از وجود خانم تداوم یافته است. ⬅️برخی به مسأله امامت اشاره کرده و فرمودند منظور از سرّ، امامت نهفته شده در وجود بی بی دو عالم است. ⬅️عده‌ای سرّ را به معنی حلقه وصل نبوت و امامت گرفته‌اند. ⬅️گروهی مقام، عظمت و اسم اعظمی که در وجود زهرا مرضیه ی نهفته شده است را سرّ می دانند، همان گونه که شب قدر ناشناخته است، مقام خانم نیز ناشناخته و غیرقابل درک است. ✍️ مقام عبودیت حضرت فاطمه سلام الله علیها ⬅️مهمترین نکته در وجود حضرت زهرا سلام الله علیها که ما می توانیم از آن استفاده کنیم، و به وسیله آن زندگی قرآنی داشته باشیم، «عبودیت» خانم است. ✔️با بندگی خدا می توان نفس اماره را به ملهمه، راضیه، مرضیه تبدیل کرد. ⬅️مقام معظم رهبری فرمودند: حضرت زهرا با عبودیت به مقام صدیقه طاهره رسیدند. 👈عبادت تنها به اقامه نماز نیست. بله خانم آنقدر در محراب نماز می ایستادند که پاهای مبارکشان ورم می کرد. اما باید توجه داشت که: العبودیه جوهرة عبودیت گوهر است. هر قدر عبودیت بیشتر باشد اطاعت بیشتر می‌شود. خداوند متعال در قرآن کریم بارها مومنین را خطاب قرار داده است «یا ایها الذین امنوا» و با این خطاب آنها را به امور خیر دعوت و از نواهی باز داشته است. 👈باید از حضرت زهرا بیاموزیم که تنها برای رضای خداوند متعال کار کنیم و حق بندگی را به نحو احسن به جا آوریم. همانگونه که صدیقه طاهره علیهاالسلام با وجود گرسنگی فرزندان عزیزشون، برای رضای خداوند متعال از طعام خود به یتیم و مسکین و اسیر بخشیدند، تا آنجا که خداوند در مقام این خانواده آسمانی این آیات سوره انسان را نازل فرمود: 💫يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) 💫وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا(8) 💫إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا(9) حضرت زهرا علیها السلام مطیع امر خداوند متعال، رسول اسلام(ص) و امیرالمومنین علیه السلام بودند، به تنهایی در دفاع از ولایت قیام کردند. 👈حضرت با این عبودیت صدیقه شدند. یعنی کسی که لحظه ای دروغ در زندگی شان جریان نداشت. ✅ما نیز با الگوگیری علم،انفاق،اخلاق و سیره خانم، می توانیم پله پله رشد کرده و به کمال برسیم. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #دهم_آذر 👈استاد حسینی آل مرتضی در ابتدای کلام به صلوات حضرت زهرا سلام الله علیها که در ورودی حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها نصب شده، اشاره نمودند و تشویق به قرائت آن در ابتدای کلاس نمودند. 👈ایشان در ابتدای تدریس به مرور موضوعات گذشته سوره مومنان و بیان پیام آیات پرداختند و طرق به دست آوردن صفات مومنین حقیقی را دوباره یادآور شدند و پس از این یادآوری، بحث را اینگونه ادامه دادند: در کنار امر به معروف، نهی از منکر نیز واجب است و عنوان کلی درس را «طرق کوبیدن منطق واهی منکران» بیان کردند. قبل از پرداختن به این موضوع، آیه ۸۱ و ۸۲ را توضیح دادند: ✨آیه ۸۱ مومنون موضوع: تقلید بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ كافران هدايت نشدند) بلكه سخنى همانند گفته‌ى پيشينيان گفتند. ✨آیه ۸۲ مومنون موضوع: انکار قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ آيا اگر مرديم و خاك و استخوان‌هايى (پوسيده) شديم، آيا ما بار ديگر برانگيخته خواهيم شد؟ این آیات اشاره دارد به تعطیلی فکر و عقل و اندیشه مشرکان که از زمان آدم ابوالبشر آغاز شده است و تا قیامت هم گروهی این فکر مشترک را دارند که اگر چیزی را نبینند، آن را انکار کنند. این امر نه تنها از مشرکین سر زده است، بلکه حتی افراد مسلمانی هم وجود دارند که معاد و بهشت و جهنّم و حقایق آن را نکار می‌کنند و با صحبت‌هایی نظیر: ❗️چه کسی از قیامت برگشته است؟ ❗️ چه کسی بهشت را دیده است؟ ❗️ چه کسی از آن دنیا خبر آورده است؟ ❌ آن را سبک و بی اهمیت می شمارند و انکار می‌کنند. در حالی که یک اصل کلی وجود دارد: ✅به قول فلاسفه: «عَدمُ الوُجدانِ لا یَدُلُّ علیٰ عدمِ الوُجُود» - یعنی نشناختن یا درک نکردن [تو] دلیلی بر عدم وجود شیء نیست. مثلا انسان ملائک، امام زمان عجل الله و روح را نمی‌بیند، این دلیل بر عدم وجود آنها نیست، همانگونه که انسان عقل کسی قابل رویت نیست، هوش کسی قابل دیدن نیست و خیلی از نادیدنی‌های دیگر. ❓پس چگونه به وجودشان پی می بریم؟ ⬅️ از آثار هر چیز. بله! از آثار هوشمندانه هر کسی، هوش سرشار او را درک می کنیم. این چنین از آثار الهی و نظم جهان به وجود ناظم و خالق و خدای یکتا پی می بریم. پس این اصلی است که در مورد همه انسان‌های عادی که علم غیب ندارند جاریست اما این اصل درباره خداوند که دارای علم مطلق است و پیامبران و ائمه معصوم علیهم السلام که بخشی از علم الهی را دارند صدق نمی‌کند. در واقع این اصل در مورد آنها به این ترتیب است: ✅عَدم الوجدانِ یَدلُّ علیٰ عدمِ الوجود» نشناختن یا درک نکردن شیء دلیلی بر عدم وجود شیء است. ❓ با توجه به مذمت منکران در تقلید از پیشینیان آیا همیشه تقلید مذموم است؟ ⬅️ تقلید همیشه ناپسند و مذموم نیست، بلکه گاهی پسندیده و ممدوح است. در واقع تقلید بر دو نوع است: ۱. تقلید مذموم تقلیدی است که بدون علم و آگاهی و کورکورانه و بدون دلیل و منطق انجام بگیرد و تبعیتی است که پایانش شکست است. ۲. تقلید ممدوح: مانند تقلید از راه و روش فرد، ملت یا کشوری که به موفقیت رسیده است. ❓چه دلایلی بر تقلید از افراد داریم؟ ⬅️ در این زمینه دلایل نقلی و عقلی داریم: ✅۱.دلایل نقلی بر تبعیت از معصومین 💫يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ... ۵۹/ نساء اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد... ✅۲. دلیل نقلی بر تبعیت از مراجع تقلید 💫فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۴۳/نحل پس اگر نمی‌دانید از اهل ذکر (یعنی علما و دانشمندان هر امت) سؤال کنید. 💫وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ..‌. ۳۶/اسراء  و (ای انسان) هرگز آنچه را که بدان علم و اطمینان نداری دنبال مکن. ۳. دلیل عقلی بر تبعیت از علماء و مراجع تقلید⬅️رجوع به متخصص هر انسان عاقلی می‌داند در اموری که درباره آنها علم ندارد باید به متخصص آن فن رجوع کند. مثلاً شخص بیمار برای علاج بیماری خویش به طبیب مراجعه می‌کند. برای ساخت بنا به مهندس ساختمان مراجعه می‌کند. همین عقل سالم حکم می کند در امور دینی به متخصص دین رجوع کند. ❌جریان‌های انحرافی امروزه در جامعه مسلمین جریان‌هایی در حال نشر و تبلیغ هستند که رجوع به متخصص در امور دین را نفی می‌کنند و می‌گویند هر آنچه که عقلتان به آن دست یافت به آن اعتماد و عمل کنید، در حالی که این استنباط و اجتهاد غلط است. زیرا عقل یک انسان عادی هیچگاه با عقل یک عالم دینی که آگاه به امور علوم مختلف از جمله تفسیر، فلسفه، منطق، کلام، علم رجال و... می‌باشد قابل قیاس نیست. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin