✅ بررسی جواز نیابت حج از صبی غیرممیز 🔸مرحوم سید در بحث نیابت حج، نیابت از صبیّ ممیّز و مجنون را صحیح دانسته است، مرحوم آقای خویی نسبت به مجنون اشکال کرده است، ولی نیابت از صبیّ ممیّز را پذیرفته است و برای صحت آن به اقتضای شمول اطلاق ادله نیابت و عدم وجود مانع استدلال کرده است. 🔹از عبارت مرحوم سید در عروه و کلام آقای خویی استفاده می شود که ایشان نیابت از صبیّ غیر ممیّز را صحیح نمی دانند. ولی حق این است که می توان برای صحت نیابت از غیر ممیز به صحیحه عبدالله بن سنان استدلال کرد. 🔆 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بِنْتِ إِلْيَاسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ –علیه السلام- قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِرُوَيْثَةَ وَ هُوَ حَاجٌّ فَقَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ وَ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ يُحَجُّ عَنْ مِثْلِ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَ لَكِ أَجْرُهُ». رسول الله از منطقه رویثه عبور می کرد که زنی که کودکی همراهش بود جلوی او را گرفت و پرسید: آیا می توان از مثل این کودک حج بجا آورد؟ حضرت فرمودند بلی، پاداش آن برای خودت می شود. ✳️ نحوۀ استدلال به روایت را اینجا بخوانید: https://b2n.ir/a54774 #نقد_و_نظر 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #رجال 💠 کذب متعرضین به شیخین نزد عامه 🔻 یکی از تضعیفات عامه که برخی از علمای اهل سنت مثل ذهبی بدان معتقد هستند بدگویی از شیخین است ذهبی در ترجمه ی ابان بن تغلب او را صدوق معرفی می کند و می گوید:« فلنا صدقه وعليه بدعته»[1]بعد سوالی مطرح می کند که چگونه شخصی که اهل بدعت می باشد توثیق شود؟در جواب بدعت را به دو قسم تقسیم می کند بدعت صغری و بدعت کبری و معتقد است ابان بن تغلب اهل بدعت صغری بوده است..... ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2594&pid=9200#pid9200 #کذب #طعن_شیخین ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

📕مقاله 〽️ "شکل گیری و کارکردهای مرجعیت علمی زراره‌بن‌اعین" 👤 سیدعلیرضا حسینی شیرازی 👤 محمد لطفی پور 🖇 فصلنامه سفینه، شماره 74، بهار 1401 📝 چکیده: انقلاب علمی و فرهنگی شیعه در عصر امامت امام باقر علیه السلام با مدیریت پیوسته آن حضرت و تربیت راویان کوشا و فرهنگ‌گستر آغاز گردید. در پرتو هدایت امام معصوم، جامعه شیعه از مرحله فقر فرهنگی گذر کرده و به مرحله شکوفایی و بالندگی رسید. زراره بن اعین یکی از آن نخبگان شیعه است که با دریافت حداکثری آموزه‌های دینی در جایگاه مرجعیت علمی قرار گرفته و به نشر آن معارف در بستر جامعه فرهنگی پرداخت. توجه ویژه نهاد امامت ‌به‌ زراره، ضرورت بازشناسی ویژگی‌های وی و هم‌چنین کارکردشناسی فرهنگی او در جایگاه مرجعیت علمی را بیش از پیش نمایان می‌سازد. نوشتار حاضر، با شیوه تحلیل متون حدیثی و رجالی شیعه، به این دو امر مهم پرداخته است.

💠 نسخه قابل چاپ #لوح_پژوهشی_ذکری با فرمت png 🔸 شماره 92 ✅مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 پاسخ به اشکال شیخ ذیل آیه ی فاسئلوا اهل الذکر 👤 #استاد_مفیدی 🔻مرحوم شیخ انصاری در بحث حجیت خبر واحد ذیل آیه ی فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون فرموده این آیه دلالت بر حجیت ندارد چرا که احتمال دارد مراد آیه این باشد که سوال کنید تا برای شما علم حاصل شود نه اینکه مفاد ظنی حجت شود استاد از آیت الله بهجت جوابی نقل کردند ایشان فرمودند:...... http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2597 ✅ #اهل_الذکر #سوال ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 عدم ثبوت ملازمه بین کثرت روايات صادره و روایات واصله 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻ملازمه بین کثرت روایات صادره و کثرت روایات واصله ثابت نیست یعنی نمی توان اثبات کرد که بر فرض کثرت روایات صادره باید روایات واصله نیز کثیر باشد. در توضیح باید گفت: بنده برخی از ابواب کافی که از محاسن گرفته شده را با محاسن مقایسه می کردم. گاهی در محاسن، 40 روایت وجود دارد اما کلینی ... 📚 درس خارج فقه، ۱۴۰۰/۰۸/۱۸ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2599 #ملازمه #روایات_صادره #روایات_واصله ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_i

#فقه 💠 اعراض از ملک 📝 شریعت مقدس حيازت را سبب احداث ملکيت و امورى مانند عتق و وقف مسجد و مانند آن را سبب سلب مالکيت قرار داده است؛ ولى نسبت به اينکه آيا اعراض را نيز مانند عتق و وقف، سبب سلب مالکيت قرار داده (به گونه‌ای که اثر اعراض از ملک مانند اثر اسقاط حق باشد) يا خير اختلاف است. برخی قائل به زوال ملکیت شده اند و برخی تنها قائل به اباحه تصرف برای دیگران شده اند و..... ✅ ادامه مطلب را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19437/#ZFeqh #اعراض #اعراض_از_ملک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠اطلاقات از مصادیق جدید منصرف است 👤 #استاد_احمدی_شاهرودی 🔻اطلاق ادله از مصادیق مستحدثه انصراف دارد مگر سه مورد ۱_ مصادیق جدیده ای که به مناسبت حکم و موضوع ما احتمال فرق آن با مصادیق موجود در زمان ائمه را ندهیم مثل سفر با هواپیما و قطار در وجوب قصر... ۲_ مصادیق فرضی که در عصر ائمه (علیهم السلام) موجود نبود ولی در ذهن افرادی که در آن عصر می زیستند وجود داشت. ۳_ مصادیق جدیدی که یقین داریم که اگر آن مصادیق را به عرف زمان ائمه عرضه کنیم ایشان شمول اطلاق ادله را نسبت به این مصادیق تصدیق می کنند.... 📚درس خارج مسائل مستحدثه ۱۴۰۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2602 #مصادیق_جدید #مستحدثه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🌹 #حدیث_غدیر 💠 غدیر خم ✅ پیامبراسلام(صل الله علیه وآله) فرمودند: 🍃روز غدیر خم، برترین عیدهای امت من است و آن، روزی است که خداوند بزرگ دستور داد آن روز برادرم،(علیّ بن ابی طالب) را به عنوان عَلَم امّتم منصوب کنم، تا بعد از من، مردم توسط او هدایت شوند و آن، روزی است که خداوند در آن روز دین را تکمیل و نعمت را بر امت من تمام کرد و اسلام را به عنوان دین برای آنان پسندید. 🍃يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ أَفْضَلُ أَعْيَادِ أُمَّتِي وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَمَرَنِي اللهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهِ بِنَصْبِ أَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) عَلَماً لِأُمَّتِي يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِي وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَكْمَلَ اللهُ فِيهِ الدِّينَ وَ أَتَمَّ عَلَى أُمَّتِي فِيهِ النِّعْمَةَ وَ رَضِيَ لَهُمُ الْإِسْلَامَ دِينا»؛ 📗بحار الأنوار ج۳۷ ص۱۰۹ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #حدیث 💠 دفاعی از شیخ طوسی در جمع بین اخبار 🔻 یکی از اشکالات رایج بر شیخ طوسی در تهذیبین جمع های تبرعی است. مرحوم شیخ انصاری در جلد آخر رسائل فرموده:عمده ی تعارضی که در روایات وجود دارد به جهت کثرت اراده ی خلاف ظاهر است.این امر یا به جهت فقدان قرائن متصله است که به جهت تقطیع یا نقل به معنی حاصل شده یا به جهت اختفاء قرائن منفصله حالی یا مقالی است یا بدون قرینه بوده به جهت مصلحتی که خود امام می دانستند مثل تقیه یا غیر آن. شیخ طوسی در تهذیبین به دنبال این جهت بوده که امکان جمع بین روایات را مطرح کند. چه بسا در روایات محاملی برای جمع وجود دارد که به مراتب ابعد از احتمالات شیخ است و همین جهت احتمالات شیخ را نسبت به مراد معصوم غیر بعید می سازد..... ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت پیگیری کنید👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2604 #جمع_تبرعی #استبصار ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی جواز مخالفت با حکم حاکم بنابر نظریه ولایت مطلقه فقیه 👤 #استاد_شهیدی 📝 بناء بر نظریه ولایت مطلقه فقیه ، فقیه دو ولایت دارد: یک : در منطقه مباحات که فقیه طبق مصلحت عامه به یک مباح امر میکند یا از یک مباح نهی می کند. در اینجا اطاعت او ، حتی اگر مکلف تشخیص مصلحت عامه ندهد ، بلکه خلافش را تشخیص بدهد، واجب است. دو : در تزاحمات اجتماعی ، در این موارد اگر مکلف تشخیص اهم و مهم ندهد، بعید نیست گفته شود نظر ولی امر در تشخیص اهم حجت است. اما اگر مکلف اهم را برخلاف ولی امر تشخیص داد ... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2603&pid=9217#pid9217 #ولایت_مطلقه_فقیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 اشاره به برخی عوامل وقوع زیاده 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻1. زیاده عمدی: ممکن است راوی بجهت هماهنگ کردن روایت با فتوایی خاص یک قید را به روایت اضافه کند که خلاف وثاقت است پس اگر همه روات ثقه باشند این احتمال منتفی است. 2. زیاده تفسیری عمدی: گاهی ممکن است راوی بمنظور تفسیر روایت مطلبی را در آن درج کند ... 📚 درس خارج فقه، ۱۴۰۰/۰۸/۲۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2606&pid=9221#pid9221 #عوامل_وقوع_زیاده ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠حجت نبودن الفاظ در مفاهیم مستحدثه 👤 #استاد_احمدی_شاهرودی 🔻نظر سابق استاد این بود که: الفاظی که در خطابات شرعی است حجت در مفاهیم مستحدثه می باشند زیرا احکامی را که قرآن کریم و یا ائمه (علیهم السلام) بیان کردند قضیه حقیقیه بوده و اختصاصی به عصر صدور این نصوص ندارد.... اما ایشان ازین نظر رجوع کردند و می فرمایند: دلیلی بر حجیت الفاظ در مازاد بر معانی عصر صدور نداریم و قضایای حقیقیه بودن احکام نیز منافاتی با این مطلب ندارد... 📚درس خارج مسائل مستحدثه ۱۴۰۱/۳/۲۶ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2601 #حجیت_الفاظ #مستحدثه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 مقصود از موافقت و مخالفت با کتاب 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻مرحوم آقای خویی به درستی اشاره نموده اند که روایات عرضه بر کتاب دو دسته هستند: برخی شرط اصل حجیت خبر را عدم مخالفت با کتاب دانستند و برخی در مقام ترجیح، موافقت کتاب را مطرح کردند. مراد از مخالفت کتاب در دسته اول، مخالفتی است که بین خبر و کتاب جمع عرفی وجود نداشته باشد و مراد از مخالفت در دسته دوم، مخالفتی است که ... 📚 درس خارج فقه، ۱۴۰۰/۰۸/۲۹ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2609 #موافقت_مخالفت_کتاب ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🌹#حدیث 💠توصیه امام رضا علیه السلام به شیعیان برای گریه بر امام حسین علیه السلام ✅امام رضا علیه السلام: 🍃اى پسر شبیب! اگر براى چیزى گریان شدی، براى حسین علیه‌السّلام گریه كن كه او را سر بریدند همان‌گونه که گوسفند را سر می‌برند و هجده كس از خاندانش علیهم‌السّلام با او كشته شدند كه روى زمین مانندى نداشتند؛ آسمان‏هاى هفت‏گانه و زمین‏ها براى كشته‌شدن او گریستند و چهار هزار فرشته براى یاری‏ اش به زمین آمدند و دیدند که ایشان كشته شده‌اند.پس بر سر قبرش ژولیده و خاك‌آلود می‌باشند تا قائم علیه‌السّلام قیام كنند و یاری ‏اش كنند و شعار آن‏ها «یا لثارات الحسین علیه‌السّلام» (ای خونخواهان حسین علیه‌السّلام) است. 🍃ابن شبيب إن كنتَ باكيًا لِشيءٍ فابكِ لِلحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السَّلام ، فانَّهُ ذبَح كما يَذبَح الكَبشَ ، وقُتلَ معه مِن أهل بيتِه ثمانيةَ عَشَر رَجُلاً ، ما لََهَم في الأرض شَبيهون ، ولقد بَكت السماوات السَبعَ والأرضون لِقَتلِهِ ، ولقد نَزَلَ إلى الأرضِ من الملائكة أربَعَة آلافِِ لِنَصرِهِ ، فوَجَدُوهُ قد قُتِلَ ، فهم عند قبرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ إلى أن يقُومَ القائم ، فيكونون مِن أنصارِه ، وشُعارُهُم "يا لثاراتَ الحسين" . 📚«عيون أخبارالرضا(ع)، ج۱ ص ۲۹۹» ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 توقف صدق مخالفت با کتاب بر وجود اقتضای دلالی در آیه 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻بیان شد: مراد از مخالفت کتاب در باب تراجیح، مخالفت به نحوی است که خبر با آیه جمع عرفی دارد. اما این نحوه مخالفت نیز متوقف بر وجود اقتضای دلالی در آیه شریفه است. برای توضیح این مطلب ... 📚 درس خارج فقه، ۱۴۰۰/۰۸/۲۹ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2610 #مخالفت_کتاب #اقتضای_دلالی_آیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 حدود ولایت وضعیه پیامبر اکرم (ص) 👤 #استاد_شهیدی 📝بنابر آنچه از ادله استفاده می شود ، پیامبر اکرم دو ولایت داشته اند: یک : ولایت تکلیفیه، بدین معنا که اگر در شؤون عامه امر و نهی بکنند ، اطاعتشان واجب است. دو: ولایت وضعیه، بدین معنا که اگر مصلحت عامه اقتضاء کند و ایشان در اموال و نفوس مردم تصرف بکنند ، تصرفشان نافذ است. اما این به آن معنا نیست که بدون سبب شرعی این کار را بکنند ، بلکه ظاهر این است ... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2600&pid=9214#pid9214 #ولایت_مطلقه_فقیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #حدیث 💠 اشکال به قطعیت صدور تمام روایات کافی 🔻 مرحوم آیت الله خویی در مقدمه ی معجم رجال در مقام رد کسانی که تمام روایات کتب اربعه را قطعی الصدور می دانند فرموده برخی روایات در کافی هست که صدور آن از امام صحیح نیست عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ إِنَّهُ‏ لَذِكْرٌ لَكَ‏ وَ لِقَوْمِكَ‏ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ‏ فَرَسُولُ اللَّهِ ص الذِّكْرُ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ ع الْمَسْئُولُونَ وَ هُمْ أَهْلُ الذِّكْرِ کافی ج۱ص۲۱۱ طبق این روایت اگر ذکر خود رسول الله باشد مخاطب آیه کیست؟مراد از ضمیر لک و لقومک چیست؟الترازم به حجیت صدور این روایت صحیح نیست چه برسد به ادعای قطع به صدور ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت پیگیری کنید👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2618 #قطعیت_صدور #روایات_کافی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 شرط حجیت اجماع مرکب 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻زمانی که اجماع مرکّب به اجماع بسیط بازگشت نکند، معتبر نیست. در مورد زکات غلات یتیم و زکات مواشی یتیم، معلوم نیست در زمان معصومین علیهم السلام ... 📚 درس خارج فقه، ۱۴۰۰/۱۰/۲۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2620 #اجماع_مرکب ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی شمول نفوذ حکم حاکم در کلام صاحب جواهر 👤 #استاد_شهیدی 📝مرحوم صاحب جواهر می فرماید :اگر حکم حاکم علم وجدانی به خلافش باشد نافذ نیست، ولی اگر حکم حاکم بر خلاف حجت شرعیه باشد، حکم حاکم نافذ است. ایشان می فرماید : اگر کسی روغن حیوانی به شما فروخت ، بعد اختلاف پیدا کردید، شما به بایع گفتی یک قطره عرق جنب از حرام افتاد در این روغن حیوانی، من هم عرق جنب از حرام را نجس می‌‌دانم، ‌تو روغن نجس به من فروختی. بایع هم تصدیق می کند ولکن می گوید عرق جنب از حرام نجس نیست، فقط مانع از نماز است. برای رفع تنازع به ‌حاکم شرع رجوع می کنند. حاکم شرع هم اتفاقا کسی است که طهارت عرق جنب از حرام را قائل است و حق را به بایع داد. صاحب جواهر می‌‌گوید: ... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2572&pid=9141#pid9141 #حکم_حاکم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir