🔰 #فقه 💠 از مواردی که جمله شرطیه مفهوم ندارد 👤 #استاد_مفیدی در اصول‌الفقه این مطلب را منقح کرده‌اند که: «در جمله‌ی شرطیه، وقتی شرط، محقِّق موضوع باشد مثل «إن رُزقتَ ولدا فاختنه»، جمله‌ی شرطیه مفهوم ندارد.». یکی دیگر از مواردی که شرط مفهوم ندارد ولی ما ندیده‌ایم در اصول بحثش کنند، جایی است که ممکن است توهم اعتناء به موضوعی بشود ... 📚 برگرفته از درس خارج فقه، یک‌شنبه ۱۹ آذر۱۴۰۲ ✅ ادامه‌ی این مطلب، و مثال‌های عرفیِ آن را، در تالار علمی فقاهت دنبال کنید: 👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3382 #مفهوم #شرط ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/mobahathah_ir/1798

🔰 #فقه 💠 از مواردی که جمله شرطیه مفهوم ندارد 👤 #استاد_مفیدی 📚 برگرفته از درس خارج فقه، یک‌شنبه ۱۹ آذر۱۴۰۲ ✅ ادامه‌ی این مطلب، و مثال‌های عرفیِ آن را، در تالار علمی فقاهت دنبال کنید: 👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3382 #مفهوم #شرط ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/mobahathah_ir/1798

🔰 #رجال 💠 وثاقت و توثیق ابراهیم بن هاشم 👤 #استاد_مفیدی سندی که در آن ابراهیم بن هاشم باشد، طبق تقسیمات رباعی اسناد، صحیح نیست؛ چون ابراهیم بن هاشم در کتب رجالی توثیق نشده‌ است. اگر ابراهیم بن هاشم از راوی مجهولی روایت کند، چنین سندی قاعدتاً (و از جمله در نرم‌افزار درایةالنور) ضعیف است. استاد مفیدی تبیینی دارند برای اثبات حجیت این روایات ... 📚 برگرفته از درس خارج فقه استاد مفیدی شنبه۲دی۱۴۰۲ ✅ ادامه‌ی این مطلب، و بیان استاد در وثاقت ابراهیم بن هاشم و رواتی که از آنها روایت می‌کند را، در تالار علمی فقاهت دنبال کنید: 👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3467 #ابراهیم_بن_هاشم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/mobahathah_ir

🔰 #رجال 💠وثاقت و توثیق ابراهیم بن هاشم 👤 #استاد_مفیدی 📚 خارج فقه؛ شنبه ۲دی۱۴۰۲ ✅ برای دسترسی به تقریر این نکته، به وبگاه تالار مباحثه فقاهت مراجعه کنید: http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3467 #ابراهیم_بن_هاشم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔https://eitaa.com/mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 در تقیه‌ها آیا ائمه القاء در خلاف شرع کرده‌اند؟ 👤 #استاد_مفیدی بعضاً در روایات صحیح‌السند نیز اختلاف می‌بینیم، بعضی بزرگان این اختلاف را حمل بر #تقیه کرده برخلاف حکم‌الله واقعی دانسته‌اند؛ خصوصاً بعضی بزرگان مثل صاحب #حدائق که در حمل بر تقیه، موافقت با #عامه را لازم ندانسته‌اند و فرموده‌اند بعضاً #ائمه خواسته‌اند بین شیعیان اختلاف بیندازند تا مذهب‌شان سخیف به نظر برسد. به نظر ما نباید به صرف حمل بر تقیه، از کنار یک روایت گذشت و مدلولش را برخلاف حکم‌الله واقعی دانست؛ ممکن است حضرت حکم‌الله واقعی را از جهتی نگاه کرده‌ باشند که آن جهت، در نگاه اولی بر ما مخفی باشد. ما برای این ادعای خودمان، چند شاهد داریم: ... 📚 درس خارج فقه ۳۰ بهمن و ۷ اسفند ۱۴۰۲ ✅ ادامه‌ی این مطلب، و شواهد مد نظر استاد👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3520 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 در تقیه‌ها آیا ائمه القاء در خلاف شرع کرده‌اند؟ 👤 #استاد_مفیدی 📚 خارج فقه؛ دو‌شنبه۳۰بهمن۱۴۰۲ و دو‌شنبه۷اسفند۱۴۰۲ ✅ برای دسترسی به تقریر این نکته، به وبگاه تالار مباحثه فقاهت مراجعه کنید: http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3520 #تقیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 اعتبار روایات مخالف کتاب 👤 #استاد_مفیدی دستور «فاضربوه علی الجدار» که در خصوص #روایات مخالف #کتاب آمده، آیا حکم #الزامی است یا #جوازی؟ #زخرف و #باطل دانستنِ این روایات، آیا به این معناست که روایات مخالف کتاب، لاحجت و کذب است و همه باید این روایات را کنار بگذارند؟ استاد مفیدی در پاسخ به این دو سؤال، بیانی در غیر الزامی‌ بودنِ این دستور، و احتمال اعتبار این روایات دارند.... 📚 درس خارج فقه، ۱۳ اسفند ۱۴۰۲ ✅ بیان استاد در پاسخ به این دو سؤال را، در تالار علمی فقاهت دنبال کنید: 👇👇👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3526 #تقیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ برای دسترسی به صوت این قسمت، روی اینجا بزنید. 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/mobahathah_ir/1908

🔰 #فقه 💠 اعتبار روایات مخالف کتاب 👤 #استاد_مفیدی 📚 خارج فقه؛ ۱۳ اسفند ۱۴۰۲ ✅ برای دسترسی به تقریر این نکته، به وبگاه تالار مباحثه فقاهت مراجعه کنید: http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3526 #تقیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔https://eitaa.com/mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 معلوم شدن موارد تقیه در بین شیعیان تا قرن ۴ 👤#استاد_مفیدی در قرن اول و دوم و سوم روایات در فضای #تقیه صادر می شده و شیعه هم بین خودشان می‌فهمیدند که ائمه از چه چیزی تقیه کرده‌اند. تقیه ها و مهمّات در فقه اهل البیت علیهم‌السلام تا شروع قرن چهارم بین خود شیعه معلوم شده بود. بعد در حدود سال سیصد و پنجاه، دیگر رسمی شد. #آل_بویه که بغداد را گرفتند و خلیفه هم تابع آن‌ها بود، شیعه قدرت حکومتی پیدا کردند. وقتی شیعه قدرت حکومتی داشتند، دیگر تقیه به‌معنای قرون قبلی محو موضوع شد. لذا در زمان شیخ مفید..... 📚درس خارج فقه ، ۲۱ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3718 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

👤 #استاد_مفیدی ▪️ صَلّی الله علیک یا باب الحوائج شهادت مظلومانه حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام تسلیت باد. 💥نکاتی درباره جایگاه امام کاظم علیه السلام نزد عامه که متاسفانه مورد غفلت شیعیان است ▪️به مناسبت شهادت امام موسی بن جعفر علیهما السلام▪️(۱۴۰۱/۱۱/۲۶) ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 رجوع به فالاعلم در احتیاط واجب 👤 #استاد_مفیدی #مجتهد اعلم اگر در مسأله‌ای #فتوی ندهد، در صورت امکان احتیاط آیا مقلد مطلقاً می‌تواند به #فالاعلم رجوع کند؟ ظاهر فرمایش مرحوم سید در #عروه، جواز رجوع به فالاعلم است مطلقاً. مرحوم آیت‌الله سید احمد #خوانساری ذیل این عبارت عروه تفصیل داده‌اند بین صورتی که #اعلم ادله را بررسی نکرده و #احتیاط_واجب کرده، با صورتی که ادله را بررسی کرده سپس #احتیاط واجب کرده‌است. مرحوم آیت‌الله #بهجت موافق با صاحب عروه بودند. وقتی تفصیل آیت‌الله سید احمد خوانساری به مرحوم آیت‌الله بهجت عرضه شد، فرمودند ... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۱۹ دی ۱۴۰۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2785 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #جرعه_معرفت 💠 وجه شباهت مرگ و گردنبند در عبارت « خطّ الموت… مخطّ القلاده» 👤 #استاد_مفیدی «خطّ الموت علی ولد آدم مخطّ القلادة علی جید الفتاة» الف: زینت بودن مرگ رابطه‌ای که مرگ با بنی آدم دارد، رابطه گردن بند برای خانم‌ها و دختران است. یعنی چه؟ این عبارتی که حضرت فرمودند به چه معنا است؟ چون تشبیه یک وجه شبه می‌خواهد، وقتی شما می‌فرمایید «زید اسدٌ»، وجه شبه این است که دُم دارد؟ نه، وجه شبه شجاعت است. به وجه شبه نیاز است. حضرت می‌فرمایند مرگ با انسان‌ها، مثل مخط است. در مقتل خوارزمی دارد، «کمخطّ القلادة علی جید الفتاة». کاف تشبیه دارد. در چه وجه و در چه حیثیتی امام علیه‌السلام، مرگ را برای ما بنی آدم کلاً تشبیه فرموده‌اند نسبت به گردن بندی که برا خانم است؟ وجه شبه چیست؟ برخی گفته‌اند که شاید منظور زینت است. یعنی مرگ برای بنی آدم یک نوع زینت است. همان‌طوری که وجه روشنِ گردن بند، تزیّن فتات به قلاده است.... 📚 شرح خطبه «خطّ الموت علی ولد آدم» دهه محرم ۱۳۹۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇 https://mobahasah.ir/t/5826 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir