🔰 #فقه 💠 رجوع به فالاعلم در احتیاط واجب 👤 #استاد_مفیدی #مجتهد اعلم اگر در مسأله‌ای #فتوی ندهد، در صورت امکان احتیاط آیا مقلد مطلقاً می‌تواند به #فالاعلم رجوع کند؟ ظاهر فرمایش مرحوم سید در #عروه، جواز رجوع به فالاعلم است مطلقاً. مرحوم آیت‌الله سید احمد #خوانساری ذیل این عبارت عروه تفصیل داده‌اند بین صورتی که #اعلم ادله را بررسی نکرده و #احتیاط_واجب کرده، با صورتی که ادله را بررسی کرده سپس #احتیاط واجب کرده‌است. مرحوم آیت‌الله #بهجت موافق با صاحب عروه بودند. وقتی تفصیل آیت‌الله سید احمد خوانساری به مرحوم آیت‌الله بهجت عرضه شد، فرمودند ... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۱۹ دی ۱۴۰۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2785 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ☘️ أفقه فقها بودن شهید اول(ره)☘️ 🔹️آیت الله العظمی شبیری زنجانی مد ظله العالی: 🔹️ مرحوم حاج آقای ما درباره اینکه أعلم علمای شیعه به طور مطلق در تمام أزمنه کیست، نوشته است: برخی شهید اوّل را #اعلم می‌دانند... 🔹️ شهيد اول خيلى فوق العاده بود. اگر حواشى ايشان بر «دروس» را ملاحظه كنيد، مبهوت مى‏شويد كه چقدر بر فقه احاطه دارد. 🔹️ كتاب دروس شهيد اول ـ كه ناتمام هم ماند ـ بعد از مراجعه به جواهر و همه كتابها، هنوز هم تازه است و مطالب زيادى در آن وجود دارد كه در اين كتابها نيامده است. كتاب دروس كتاب تازه‏اى است و بر #فقيه لازم است كه حتى بعد از مطالعه «جواهر الكلام»، به «دروس» مراجعه كند و از مطالب ابتكارى آن بهره ببرد. 🔹️شهيد در بعضى از نُسَخ دروس حاشيه هايى دارد كه با «منه» مشخص شده است . اين حواشى خيلى قوى است و مثلاً ذكر مى‏كند كه فلان مطلب در كجا ثمره دارد و يك دفعه حدود ده مورد از ثمرات آن را ذكر مى‏كند! اینها شاهد بر #احاطه فوق العاده شهيد بر #فقه است و نشان مى‏دهد كه فقه مثل #موم در دستش بود. 📚 جرعه ای از دریا، ج۲، ص ۳۰۸ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 ترجیح بلابدل بر ذی بدل، دوران بین تعیین و تخییر نیست. 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 آن که می گوییم در دوران بین #تعیین و #تخییر، حکم روی تعیین می رود، مربوط به مقام #امتثال است مانند #تقلید از #اعلم و غیر اعلم و با ما نحن فیه فرق می کند. در تعیین و تخییر، #فراغ یقینی می خواهیم. #احتیاط جایی است که برای #اشتغال یقینی، فراغ یقینی بیاورید. احتیاط یعنی به گونه ای عمل کنید که واقع، هر چه باشد آورده باشید اما در جایی که مقدار محتمل را نمی دانی و صرفا یک احتمال دارید، اگر #انسدادی باشید باید تعیین را بیاورید و گرنه 66% نه یقین به واقع می آورد تا احتیاط بشود نه دلیل #حجیت دارد بلکه یک #احتیاط صِرف است و #ظن مطلق، ارزش ندارد. ما برای تعیین نیاز به #حجت داریم چرا که آزادی عبد را سلب می کنیم و به او می گوییم تو باید این را انجام بدهی و برای این باید، حجت لازم است. 📚 درس خارج اصول، ۲۴ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3827 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 رجوع به فالاعلم در احتیاط واجب 👤 #استاد_مفیدی #مجتهد اعلم اگر در مسأله‌ای #فتوی ندهد، در صورت امکان احتیاط آیا مقلد مطلقاً می‌تواند به #فالاعلم رجوع کند؟ ظاهر فرمایش مرحوم سید در #عروه، جواز رجوع به فالاعلم است مطلقاً. مرحوم آیت‌الله سید احمد #خوانساری ذیل این عبارت عروه تفصیل داده‌اند بین صورتی که #اعلم ادله را بررسی نکرده و #احتیاط_واجب کرده، با صورتی که ادله را بررسی کرده سپس #احتیاط واجب کرده‌است. مرحوم آیت‌الله #بهجت موافق با صاحب عروه بودند. وقتی تفصیل آیت‌الله سید احمد خوانساری به مرحوم آیت‌الله بهجت عرضه شد، فرمودند ... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۱۹ دی ۱۴۰۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2785 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#جرعه_معرفت ❇️ میزان اعلمیت چگونه و در چیست؟ ✍️ آیة الله سید احمد زنجانی(ره) می‌نویسد: فرزند مرحوم #سید_محمد_فشارکی گوید: بعد از وفات #میرزای_شیرازی بزرگ، پدرم به وسیلهٔ من به مرحوم آقا میرزا #محمد_تقی_شیرازی (میرزای کوچک) پیغام داد که اگر شما خود را #اعلم از من می‌دانید بفرمایید تا من زن و بچه ام را در امر تقلید به شما ارجاع دهم و اگر مرا اعلم میدانید شما خانواده خود را در مسئله تقلید به من ارجاع دهید. 🔹️ هنگامی که این پیام را به میرزا رساندم تأملی کرد و فرمود: خدمتِ آقا عرض کنید که آقا خودشان چگونه میدانند؟ من این سؤال را که به منزلۀ جواب بود خدمت پدرم عرض کردم؛ پدرم فرمود برو بگو شما در اعلمیت چه چیز را میزان و معیار میدانید؟ اگر #دقت_نظر میزان باشد شما اعلمید و اگر #فهم_عرفی معیار باشد من اعلمم.. 🔹️ من دوباره این پیام را به میرزا رساندم ایشان باز تأملی کرد و فرمود: «خودشان کدام یک از این دو را میزان قرار میدهند؟ من بازگشتم و این جواب را که سؤال بود ابلاغ کردم آقا تأملی کرد و فرمود: «بعید نیست که #دقت_نظر میزان و ملاک اعلمیت باشد آنگاه دستور داد که همگی از میرزای شیرازی #تقلید کنیم. 📚 سیمای فرزانگان، ص۱۲۱، به نقل از الکلام یجر الکلام، ج۱، ص۲۶۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir