🔸#اصول 💠 بررسی دلالت روایت زراره بر عدم تداخل اسباب و مسببات 👤#استاد_قائینی برای اثبات عدم تداخل #اسباب و #مسببات به برخی روایات تمسک شده است از جمله روایت قاسم بن عروه در باب سجود #تلاوت: لاتقرا فی المکتوبة بشیء من العزائم فإنّ السجود زیادة فی المکتوبة. نحوۀ استدلال به این صورت است که امام علیه السلام فرموده اند: در نماز سورهایی که #سجده واجب دارند نخوان و آن را به این #تعلیل کرده اند که سجده #واجب قرآن موجب زیاده در نماز است. اگر عدم تداخل #اسباب مرتکز در اذهان #عرف نبود این تعلیل ناتمام می‌بود؛ چون سجده واجب قرآن با سجده #فریضه تداخل می‌کرد و زیاده ای اتفاق نمی افتاد. این تعلیل نشان از #مرتکز بودن سببیت اسباب متعدد برای #مسببات متعدد است و اینکه #ظهور قضایا در تعدد مسببات به تعدد اسباب است. اما به نظر ما این روایت به دو وجه چنین دلالتی ندارد؛ اول اینکه ممکن است وجه تعدد سجده فوریت سجده تلاوت باشد. دوم اینکه از این روایت استفاده نمی‌شود که سبب عدم تداخل ظهور قضایا در عدم #تداخل است، ممکن است وجه دیگری در میان باشد. 📚درس خارج اصول، ۲۸ شهریور ۱۴۰۳ ✅✅ادامه مطلب و مباحثه علمی 👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3561 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

#اصول 💠 بررسی دلالت روایت محمد بن مسلم بر تداخل اسباب و مسببات 👤#استاد_قائینی برای اثبات #تداخل #اسباب و #مسببات میتوان به #اطلاق مقامی روایت محمد بن مسلم در باب سجدۀ #عزیمت تمسک کرد أحْمَدُ بْن مُحَمَّد عَن الْحَسن بن مَحْبُوب عَن الْعلاءِ بن رَزِين عَن مُحَمَّدِ بْن مُسلم عَن أبِي جَعْفَر قَالَ: َسألْتُه عَن الرجُل يُعلِّم السورةَ مِن الْعزائِم فَتُعادُ عَلَيْهِ مِرارا فِي الْمَقْعدِ الْوَاحِدِ قَالَ عَلَيْهِ أن يَسجُدَ كلَّمَا َسمِعهَا وَ عَلَى الَّذِي يعلِّمُه أيْضا أن يَسجُدَ. (تهذیب الاحکام، ج ۲،ص ۲۹۳) توضیح اینکه؛ به قرینۀ «فَتُعادُ عَلَيْهِ مِراراً» و «أن يَسجُدَ كلَّمَا سمِعهَا» مفروض در صدر روایت جایی است که #متعلم قرآن را می‌خواند و معلم گوش فرا می‌دهد؛ و در ذیل روایت فقره «وَ عَلَى الَّذِي يُعلِّمُه أيْضا ًأن يسجُد» مربوط به متعلم است و نفرمود که متعلمی که #قرائت می‌کند نیز #سجده کند و لذا ممکن است حالتی که معلم قرائت می‌کند و متعلم #سماع می‌کند مراد باشد و از آنجایی که سماع متعلم معمولا با قرائت و تکرار او همراه است (بر خلاف سماع معلم که با قرائت او همراه نیست) عدم تذکر این مطلب که متعلم باید هم برای خواندن و هم برای شنیدن سجده کند به اطلاق #مقامی دلالت دارد که لازم نیست برای هر بار خواندن و هر بار شنیدن #سجده جداگانه انجام بدهد. 📚درس خارج اصول، ۲۸ شهریور ۱۴۰۳ ✅✅ادامه مطلب و مباحثه علمی 👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3561 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir