🔸#فقه 💠لزوم ضمیمه شدن تکذیب نفس به توبۀ قاذف برای پذیرش شهادت او 👤#استاد_قائینی علماء مسلّم دانسته‌اند که #قاذف علاوه بر #توبه باید خودش را نیز #تکذیب کند و صرف #توبه بین خودش و خدا برای قبول #شهادت کافی نیست. همین باعث شکل گیری بحثی شده است در مورد اینکه اگر شخص واقعا راست گفته باشد، چگونه باید خودش را #تکذیب کند؛ چون #تکذیب خودش #دروغ خواهد بود. برخی علماء از جمله جناب محقق گفته‌اند اگر شخص واقعا راست گفته باشد، نباید بگوید #دروغ گفتم بلکه باید بگوید خطا و اشتباه کردم. اما صاحب جواهر این مطلب را اجتهاد در مقابل نص شمرده است و راه حل جدیدی مبنی بر لزوم توریه را ارائه کرده است اما استاد قائنی کلام صاحب جواهر را مردود می دانند. توضیح کلام صاحب جواهر و کلام استاد در ادامۀ مطلب قابل مشاهده است. 📚درس خارج فقه، ۱۳ اسفند ۱۴۰۲ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3563 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠عدم توقف پذیرش شهادت قاذف بر اجرای حدّ 👤#استاد_قائینی مرحوم صاحب جواهر می فرماید پذیرش #شهادت #قاذف، علاوه بر توبه و تکذیب نفس، نیاز به #اجرای #حدّ نیز دارد و این مطلب از روایاتی برداشت می شود و ظاهر برخی روایات مثل روایت قاسم بن سلیمان و مرسلۀ یونس و روایت ابن سنان و سماعه اشتراط #اجرای #حدّ است. اما استاد قائنی دلالت هیچ کدام از این روایات را نمی پذیرند به نکته و بیانی که در ادامۀ مطلب بیان شده است. برای مشاهدۀ متن این روایات به همراه وجه استناد به آنها و پاسخ استاد قائنی، ادامۀ مطلب را مشاهده بفرمایید. 📚درس خارج فقه، ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ ✅ادامه مطلب و مباحثه علمی👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3586 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠تقدیم روایت مطلق مشهور بر روایت مقید شاذ و اخذ به مطلق 👤#استاد_قائینی اگر #شاهد در زمان #تحمل شهادت، یکی از شروط را دارا نباشد مثلا مسلمان یا #حر نباشد، اما در زمان #ادای شهادت، واجد آن شرط شود، #شهادت او پذیرفته می شود. این مطلب مطابق نظر مشهور فقهای شیعه و مطلقات پذیرش #شهادت است لکن در مورد رد شهادت عبد، روایت خاص #سکونی وجود دارد که قاعدتا باید #مطلقات را #تقیید زند اما در این مورد مطلقات بر #مقید مقدم می شوند به دلیلی که در ادامه بیان شده است... 📚درس خارج فقه، ۲۰ شهریور ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3660 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها یا وفات ایشان 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻آیا «مات» دال بر مرگ حتف انف است یا دالّ بر اعم از مرگ حتف انف و مرگ بالقتل می‌باشد. مرحوم آقای عسکری در کتاب عبدالله بن سبا پیرامون واقعیّت داشتن عبدالله بن سبا بحث‌های مفصلی را مطرح نموده‌اند. ایشان در موضعی از کلامشان به این نکته اشاره می‌کنند که «مات» به معنای مرگ حتف انف است و قتل را شامل نمی‌شود. ایشان در ادامه نتایجی را بر این مطلب مترتب می‌کنند که قصد ورود به آن را نداریم. ایشان بر مدعای خود چنین استشهاد نموده‌اند که در آیۀ شریفۀ ﴿أ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ ... اما پاسخ این است که ... 📚 درس خارج اصول، ۸ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #شهادت #فاطمیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠شهادت ذی شحناء 👤#استاد_قائینی اگر #شاهد نسبت به مشهود علیه #شحناء و #کینه در دل داشته باشد، #شهادت او پذیرفته نمی شود لکن اگر بعدا کینۀ او به #مودّت تبدیل شود آیا #شهادت او پذیرفته می شود؟ در اینجا باید بین #معلن و غیر #معلن تفصیل داد. اگر کینۀ او علنی باشد، #شهادت او بعد از رفع #کینه مسموع است اما اگر کینۀ او مخفی باشد، دو وجه و دو قول در مسئله وجود دارد. برای تفصیل مطلب و روشن شدن وجه عدم سماع #شهادت او، به ادامۀ مطلب مراجعه کنید... 📚درس خارج فقه، ۲۰ شهریور ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3681 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠شهادت مبتنی بر شیاع در مورد نکاح و وقف 👤#استاد_قائینی مرحوم #محقق پذیرش #شهادت مبتنی بر #شیاع را در جایی که #شیاع مفید #ظن باشد، مشکل می داند حتی در مورد موت و ملک و نسب که عده ای از فقها #شهادت مبتنی بر #شیاع را در مورد آنها معتبر می دانند. اما محقق در مورد #شیاع #نکاح و #وقف کلام متفاوتی دارد و #شهادت مبتنی بر #شیاع را در مورد #نکاح و #وقف مطلقا معتبر می داند. بزرگان از جمله صاحب #جواهر به این تفاوت اشکال کرده اند اما به نظر استاد قائنی این اشکال وارد نیست و وجه مناسبی برای این تفکیک و تفاوت وجود دارد به بیانی که در ادامۀ مطلب قابل مشاهده است... 📚درس خارج فقه، دهم آذر ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3699 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠عدم سماع شهادت زن در مورد رؤیت هلال و وجه آن 👤#استاد_قائینی روایات فراوانی دلالت دارند بر عدم سماع #شهادت زن در مورد #رؤیت #هلال و این مسئله در حدّ ضروریات فقه #شیعه است. چند مسئله در این جا وجود دارد: اولا وجه عدم #سماع این #شهادت چیست؟ ثانیا روایتی دال بر خلاف این مطلب وجود دارد. با آن روایت چه می توان کرد؟ ثالثا در همان روایت شهادت #زن در مورد #هلال ماه رمضان پذیرفته شده است اما #شهادت او در مورد #هلال ماه شوال پذیرفته نشده است. وجه این تفاوت چیست؟ مرحوم شیخ #طوسی وجه خوبی را در پاسخ به سوال سوم مطرح کرده اند که از طریق آن، پاسخ به سوال دوم نیز روشن می شود. برای مشاهدۀ پاسخ ها به ادامۀ مطلب مراجعه کنید. 📚درس خارج فقه، ۳ دی ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3748 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 وجوب عینی یا کفایی ادای شهادت (اختلاف در ظاهر، وحدت در واقع) 👤#استاد_قائینی در بحث #وجوب ادای #شهادت، مرحوم آقای #خویی در بیانی خود را مخالف نظر #مشهور فقها معرفی می کند و می فرماید مشهور اگرچه قائل به وجوب #کفائی ادای #شهادت اند اما #وجوبِ اداء، #عینی است. اما به نظر استاد قائنی حق این است که بین #عینی بودن #وجوب از نظر مرحوم #خویی و #کفائی بودن #وجوب از نظر #مشهور تنافی وجود ندارد به بیانی که در ادامه قابل مشاهده است... . 📚درس خارج فقه، ۲ بهمن ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3816 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 بررسی توثیق عام شهادت شیخ مفید در رسالۀ عددیه یکی از عباراتی که به عنوان #توثیق عام در #تعدیل برخی از راویان مورد تمسک قرار گرفته است، شهادت مرحوم شیخ #مفید در «جوابات أهل الموصل فى العدد و الرؤية» معروف به «رسالۀ عددیه» درمورد گروهی از راویان است. مرحوم شیخ مفید در مقدمه این رساله «راویانِ روایاتِ رؤیت» را فقهای #اصحاب، اعلام، رؤسایی که #حلال و #حرام از آنها اخذ شده و کسانی توصیف کرده است که راهی به طعن و #ذم آنها نیست. برخی از بزرگان از جمله مرحوم آقای #خویی شهادت شیخ مفید را توثیقی عام تلقی کرده و #وثاقت برخی از راویان مانند «عبد الاعلی بن اعین» و #جلالت برخی دیگر از جمله «عمیر بن مرداس» و «احمد بن الحسن بن ابان» را با تمسک به این #شهادت اثبات نموده‌اند. حال سؤال این است که آیا این توصیفات، دلالتی بر توثیق تمامی این راویان حدود ۸۰ راوی دارد یا.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=19936/#ZRejal #توثیقات_عام #رساله_عددیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠جواز اخذ اجرت برای تحمل شهادت 👤#استاد_قائینی مشهور فقها قائل به #وجوب #تحمل و #ادای #شهادت هستند و #اخذ #اجرت بر آن دو را جائز نمی دانند. شیخ انصاری #تحمل و #ادای #شهادت را از حقوق اخوان بر یکدیگر شمرده است. اما استاد قائنی کلام شیخ انصاری و مشهور را رد می کنند و دو دلیل برای #جواز #اخذ #اجرت بر #ادا و #تحمل #شهادت ارائه می کنند. دلیل اول، ضرری بودن #وجوب #تحمل و #ادای تبرعی است و دلیل دوم، آیۀ لا تضارّ. (تمسک به این آیه طبق یکی از تفاسیر، صحیح است). برای تفصیل به ادامۀ مطلب مراجعه کنید... . 📚درس خارج فقه، دوم بهمن ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3817 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠تبیین مراد از صحیحۀ محمد بن قیس در بحث رجوع شاهد از شهادتش 👤#استاد_قائینی به #صحیحۀ محمد بن #قیس برای اثبات مردود بودن #شهادت دوم #شاهد در فرضی که از #شهادت اول خود #رجوع کرده باشد، استناد شده است لکن این روایت مشتمل بر عبارتی است که به حسب ظاهر و طبق برداشت علامه #مجلسی در برخی از کتب ایشان، خلاف فتاوای فقهای شیعه و خلاف روایات دیگر است. عبارت «غرّمهما نصف الدیه» در این روایت، طبق برداشت #علامه مجلسی، بدین معنا است که دو شاهد در فرضی که با #شهادت خطای خود باعث قطع دست شخصی شدند، باید نصف #دیۀ کامل را پرداخت کنند. به وضوح این برداشت از روایت، خلاف فتوای #شیعه است، پس مراد از این تعبیر چیست؟ استاد قائنی در بیانی این روایت را به خوبی تبیین و منطبق بر #قواعد کردند که در ادامۀ مطلب قابل مشاهده است ... . 📚درس خارج فقه، نهم اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 https://mobahasah.ir/t/5644/1 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠بررسی ضمان دیه در فرض رجوع شهود از شهادت منجر به قصاص 👤#استاد_قائینی محقق صاحب شرائع می فرماید اگر شهود به قاتل بودن زید شهادت دهند و سپس بعد از حکم حاکم به قاتل بودن زید و اجرای حکم #قصاصِ زید، از #شهادت خود رجوع کنند و اظهار خطا و اشتباه (بدون علم به حقیقت) کنند، ضامن دیه مقتول هستند. 💬توضیح مرحوم صاحب جواهر: جنایت شبه عمد مرحوم صاحب جواهر این مطلب را تعلیل کرده اند به اینکه.... 📚درس خارج فقه، ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 https://mobahasah.ir/t/5713/1 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir