#فقه معنای لا صلاة الا باذان و اقامه #استاد_گنجی استاد فرمود: بعضی به روایت قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لَا بُدَّ لِلْمَرِيضِ أَنْ يُؤَذِّنَ وَ يُقِيمَ إِذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ وَ لَوْ فِي نَفْسِهِ إِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ سُئِلَ فَإِنْ كَانَ شَدِيدَ الْوَجَعِ قَالَ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُؤَذِّنَ وَ يُقِيمَ لِأَنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِأَذَانٍ وَ إِقَامَةٍ تمسک کرده اند و گفته اند که اقامه واجب است. چون لا صلات تعلیل است برای لابد. خود لابد دلالت دارد بر وجوب دارد و تعلیل هم که نفی حقیقت است یعنی در صفحه تشریع نماز بدون اذان و اقامه جعل نشده است.... 📚 درس خارج فقه جلسه 55 تاریخ 12 ابان 1401 ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2694 #اقامه #وجوب #اذان ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸# اصول 💠تقریب دلالت امر بر جواز بعد النسخ او التخصیص 👤#استاد_قائینی در بحث بقاء الجواز او الاستحباب بعد نسخ الوجوب که برخی معتقدند- بنا بر مبنای دلالت لفظی امر بروجوب- جواز باقی نیست، نظر استاد این است که دلالت امر بر جواز باقی است؛زیرا در نسخ دلیل بر رفع وجوب اقامه شده است و رفع امر دلیل ندارد ... 📚درس خارج اصول،29 آبان 1401 ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید👇🏽👇🏽👇🏽 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2743&pid=9549#pid9549 #اوامر #نسخ #جواز #وجوب ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#اصول 💠 کلام مرحوم بروجردی و لازمه آن (ارشادی بودن اکثر اوامر معصومین) 👤#استاد_فاضل محقق #بروجردی مطلبی فرموده است که گرچه خودشان آن را نکته ای لطیف دانسته اند اما مرحوم آیت الله #فاضل معتقد است این مطلب حاوی #شبهه ای است که اگر آن را حّل نکنیم، سدّی در #استنباطات #فقهی ایجاد خواهد کرد. آقای بروجردی می‌فرماید اگر امر از متکلم به عنوان اینکه مولاست صادر شود، موضوع برای حکم عقلاء به #وجوب درست می‌کند. اما اگر امر از او به عنوان مقام #مولویت صادر نشود حکم آن متفاوت خواهد بود... 📚درس خارج اصول، ۳ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3610 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی ظهور امر در روایت مشتمل بر مستحبات 👤 #استاد_شهیدی یکی از روایاتی که می تواند به عنوان دلیل برای #وجوب هر دو #سلام در نماز (السلام علینا ... و السلام علیکم ...) از طرف قائلین مطرح شود، #موثقه ابی بصیر است. آقای #خویی در اشکال به این استدلال فرموده اند: «اشتمالها علی کثیر من المستحبات یستوجب ضعف الظهور بالوجوب». ممکن است که به آقای خویی #نقض شود که ایشان در #صحیحه #حماد با اینکه مشتمل بر کثیری از #مستحبات است #ظهور در #وجوب را می پذیرند. ممکن است که ایشان پاسخ دهند... 📚 درس خارج فقه، ۷ مهر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3694 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠عدم حرمت قِران بین سورتین و نکته اصولی آن 👤#استاد_گنجی در #اصول بحث شده که امر #ظاهر در #وجوب و #نهی ظاهر در #حرمت است ولی این #ظهور خیلی مستحکم نیست. لذا مثل مرحوم صاحب #معالم گفته در شریعت مقدس آنچنان امر در #استحباب و نهی در #کراهت #استعمال شده که ظهوری برای امر در وجوب و نهی در حرمت باقی نمانده. اما به نظر ما امر در وجوب و نهی در حرمت ظهور دارد ولی ظهورش چندان قوی نیست. مرحوم شیخ الشریعة اصفهانی نیز در رساله #لاضرر گفته این ظهور اضعف الظهورات است..... 📚درس خارج فقه، ۷ آبان ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3659 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 اهراق در روایت تیمم کنایه از عدم انتفاع است 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 یهریقهما جمله خبریه در مقام #طلب و دال بر #وجوب است. ما قائلیم که روایت #تعبدی است اما #اراقه واجب نیست. اگر چه جمله #خبریه در مقام طلب، امر است اما این امر در عقیب #توهم الحظر است نه در حالت عادی. شخص چون آب دارد، فکر می کند نباید #تیمم کند لذا حضرت می گویند بریز و #وضو بگیر. این #کنایه از آن است که این آب‌ها به درد نمی‌خورد و اثر متوقع بر آنها مترتب نمی شود. در معانی و بیان خوانده اید که وقتی اثر متوقع، مترتب نمی شود، اصل موضوع را نفی می کنند. مثلا العالم بلا عمل را می گوید عالم نیست. زنبور بلا عسل را می گویند زنبور نیست. چون این #استعمال کنایی هم در عربی و هم در فارسی وجود دارد بنابراین (که وقتی نفی اثر است، اصل موضوع را نفی می کنند) اراقه واجب نیست. البته احتیاطش خالی از لطف نیست اما وجوب ندارد. 📚 درس خارج اصول، ۱۶ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3814 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 وجوب عینی یا کفایی ادای شهادت (اختلاف در ظاهر، وحدت در واقع) 👤#استاد_قائینی در بحث #وجوب ادای #شهادت، مرحوم آقای #خویی در بیانی خود را مخالف نظر #مشهور فقها معرفی می کند و می فرماید مشهور اگرچه قائل به وجوب #کفائی ادای #شهادت اند اما #وجوبِ اداء، #عینی است. اما به نظر استاد قائنی حق این است که بین #عینی بودن #وجوب از نظر مرحوم #خویی و #کفائی بودن #وجوب از نظر #مشهور تنافی وجود ندارد به بیانی که در ادامه قابل مشاهده است... . 📚درس خارج فقه، ۲ بهمن ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3816 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 تفکیک میان وجوب فقهی و وجوب اخلاقی و نقش آن در بحث دلالت امر بر وجوب 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 دلالت #امر بر #وجوب، به چه معناست؟ آیا امر دالّ بر وجوب #فقهی است یا می‌تواند دالّ بر وجوب #اخلاقی یا #شرطی باشد؟ اگر امر را دالّ بر وجوب دانستیم، این که وجوب امر از کدامین قسم از اقسام نامبرده باشد، به دلالت وضعی نبوده و تعیین هر یک از اقسام نامبرده در گرو توجه به وعاء صدور امر است؛ اگر امر در وعاء فقهی صادر شود، بر وجوب فقهی دلالت دارد؛ ولی اگر در وعاء اخلاقی یا وعاء بیان شرط واقع شود، بر وجوب اخلاقی یا شرطی دلالت دارد. تعیین وعاء صدور امر، وابسته به قرائنی است که خارج از مفاد خود واژۀ امر هستند و این نکته مسیر بحث را به طور کلّی تغییر می‌دهد. حال برای روشن‌تر ... 📚 درس خارج اصول، ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3866 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠جواز اخذ اجرت برای تحمل شهادت 👤#استاد_قائینی مشهور فقها قائل به #وجوب #تحمل و #ادای #شهادت هستند و #اخذ #اجرت بر آن دو را جائز نمی دانند. شیخ انصاری #تحمل و #ادای #شهادت را از حقوق اخوان بر یکدیگر شمرده است. اما استاد قائنی کلام شیخ انصاری و مشهور را رد می کنند و دو دلیل برای #جواز #اخذ #اجرت بر #ادا و #تحمل #شهادت ارائه می کنند. دلیل اول، ضرری بودن #وجوب #تحمل و #ادای تبرعی است و دلیل دوم، آیۀ لا تضارّ. (تمسک به این آیه طبق یکی از تفاسیر، صحیح است). برای تفصیل به ادامۀ مطلب مراجعه کنید... . 📚درس خارج فقه، دوم بهمن ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3817 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 جریان حدیث رفع در احکام وضعیه 👤#استاد_گنجی به نظر می‌رسد حدیث #رفع اطلاق دارد و شامل احکام #وضعیه نیز می‌شود. اگر در یک موردی، حکم #وضعی ثقل داشت مثل تقید. یا مثلا اعتبار #ملکیت یا #زوجیت برای مکلف دارای ثقل بوده، مثل ملکیت ارباب #خمس نسبت به مال #صبی. صبی دارای حکم #تکلیفی و #وجوب نیست ولی اینکه یک پنجم مالش ملک ارباب خمس باشد، یک سنگینی دارد و .... 📚درس خارج فقه، ۲۹ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3642 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 عدم وجوب تحصیل ملاک فعلی در بعض موارد 👤#استاد_گنجی در شبهات #موضوعیه بحث جریان #برائت مطرح می‌شود. اما از این مطلب مواردی #استثنا شده است. از جمله آن موارد #شک در #قدرت است. به مناسبت شک در قدرت #وجوب تحصیل ملاک #فعلی مطرح می‌شود. اما به نظر ما هر ملاک فعلی وجوب تحصیل ندارد، بعضی از موارد ملاک فعلی است ولی مولا #سکوت کرده و این مورد وجوب تحصیل ندارد.... 📚درس خارج اصول، ۲۴ فروردین ۱۴۰۴ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3951 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 پاسخ به اشکال مرحوم صاحب معالم مبنی بر کثرت استعمال امر در ندب 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 مرحوم صاحب #معالم اشکال کردند که هر چند صیغۀ #امر وضعاً برای #وجوب قرار داده شده، ولی کثرت #استعمال آن در #ندب در روایات معصومان، مانع حمل بر وجوب می‌شود. به عقیدۀ ما این مطلب، تنها در صورتی مطرح می‌شود که دلالت صیغۀ امر بر وجوب را #وضعی بدانیم. ولی اگر #دلالت صیغۀ امر بر وجوب را بالاطلاق بدانیم، وجوب، مستفاد از خود لفظ نیست تا کثرت استعمال لفظ در ندب مشکل‌ساز شود. بنابر مسلک #اطلاق، وجوب، مستفاد از سکوت متکلم است نه از خود لفظ. بدین ترتیب در موارد کثیری که صیغۀ امر در مورد #استحباب به کار رفته، جزء دیگر دالّ که سکوت است، از بین رفته است؛ لذا اگر در جایی سکوت برقرار بود، دلالت بر وجوب نیز سامان می‌یابد و بین این دو مطلب منافاتی وجود ندارد. به بیان دیگر، بنابر مسلک اطلاق، آنچه مقتضی ظهور در وجوب بوده، صیغۀ امر به علاوۀ سکوت متکلم بوده است. در مواردی که .... 📚 درس خارج اصول، ۶ آبان ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5556 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir