🔴 دفاع در میدان و تبلیغ در خارج از میدان #جهاد_تبیین 🔹برای ماها سوال است که وظیفه مان در برابر حضرت اباعبدالله علیه السلام چیست؟ ما در قبال ماه محرم و صفر، #عاشورا و #اربعین چه وظیفه ای داریم؟ 🔸ادعا میکنیم که اگر در عصر حسین بن علی علیه السلام می‌زیستیم حتماً حضرت را یاری می کردیم. شمشیر بدست گرفته و از حضرت دفاع می کردیم تا کشته شویم. «یا لیتنا کنا معک» می خوانیم و مُدام دعا می کنیم: «اللهم ارزقنا توفیق شهاده». 🔹وظیفه ما در عصر حاضر هیچ تفاوتی با عصر سیدالشهدا ندارد. اگر در میدان بودیم باید دفاع کنیم، اگر خارج از میدان بودیم باید به تبلیغ و تبیین و تحلیل بپردازیم. حضرت ابوالفضل العباس و علی اکبر علیهم السلام در میدان شمشیر زدند و حضرت زینب سلام الله علیها و امام سجاد علیه السلام بیرون از میدان، تبیین کردند! 🔸برخی از "جهاد تبیین" درس توجیه و ماستمالی و پوشاندنِ مفاسد و تخلفات و ناکارآمدی‌ها می‌گیرند اما تبیین زینب کبری(س) و حضرت سجاد(ع) به ما می‌گوید تبیین درست یعنی دفاع از حق و حقیقت؛ یعنی حمایت از اصحاب حق و حمله به مستبدین و ظالمین و مستکبرین (چه داخلی چه خارجی)؛ یعنی امر به معروف و نهی از منکرِ اصحاب قدرت و ثروت؛ یعنی تبیین مبانی ناب اسلام اعم از توحیدی که آزادی و عدالت را به ارمغان می‌آورد! 🔹باید دولت‌ها، ساختارها، طرح‌ها، برنامه‌ها، جریانات، اشخاص، حوادث، پدیده ها و مفاهیم را تبیین و تحلیل کنیم و جوانان و نوجوانان را اهل تحلیل بار بیاوریم! نه مقلد و متعصب و بی‌مبنا! احساسات خیلی خوب است اما باید مبنا داشته باشد. 🔸سود در تبیین مبانی است. چاره کار در تبیین و تحلیل است. «کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود» اشاره به همین نکته دارد که کسی که در میدان دفاع نیست، کارش تبلیغ و تبیین حق از باطل است و اتفاقاً یکی از دلایلی که افراد حاضر در میدان، گاه به اشتباه می افتند، گاه درست تحلیل نمی کنند، گاه تصمیم غلطی می گیرند این است که اهل تحلیل و تبیین نیستند. 🔹آن چیزی که باعث شد حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام در جبهه ظاهری شکست بخورد و آخر کار هم به شهادت برسد، ضعف تحلیل مردم بود؛ آن چیزی که باعث شد حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام، تنها بماند و در مظلومیت صلح تحمیلی را بپذیرد و آخر کار هم به شهادت برسد، ضعف تحلیل مردم بود. آن چیزی که باعث شد حضرت اباعبدالله الحسین را به مسلخ کربلا برود ضعف تحلیل مردم بود. 🔸وقتی خواص و مردم نفهمیدند، دیر فهمیدند، فهمیدند اما دیر عمل کردند، رهبر یک جامعه اگر علی بن ابی طالب باشد باز هم شکست می خورد. وقتی یک عالم یا مرجع تقلید یا آیت الله یا استاد دانشگاه یا معلم، اهل تحلیل نبود، اهل تبیین نبود براحتی و با یک آبنبات ترش و شیرین فریب می خورد. 🔹تبلیغ و تبیین، گاه خیلی مهم تر از شمشیر زدن است. گاه قلم زدن مؤثرتر از شمشیر است چنانچه نامی که از سلمان فارسی، عمار یاسر یا جناب ابوذر در تاریخ به یادگار مانده بخاطر ضربات شمشیرشان نبوده، بلکه بخاطر فریادهای بصیرت افزایشان بوده. #ماه_محرم #امام_حسین #یاحسین ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

دوستان درباره قیام #دادشاه علیه رژیم پلهوی در بلوچستان حتماً مطالعه کنید. در اینترنت سرچ کنید مطالب خیلی خوبی برای استفاده موجود است. استان به استان، قوم به قوم، منطقه به منطقه و گوشه و کنار این مملکت برای آزادی و عدالت خون داده اند. علیه استبداد و استعمار ایستاده اند. حیف است که این حماسه ها گفته نشود و ماها اطلاعی از تاریخ و سرگذشت خود نداشته باشیم. ملتی که تاریخ نداند مجبور به تکرار تاریخ است! داستان یکی دیگر از اقوام منطقه کهگیلویه و بویراحمد و خوزستان را نوشتم مطالعه بفرمائید: با عنوان #قیام_ایل_بهمئی علیه رضاخان پهلوی مشهور به قیام 1316 شش تیره علاءالدینی به همراهی خداکرم خان بهمئی معروف به #خان_طلا در مورد همه اقوام و مناطق از این داستان ها سلحشورانه وجود دارد. همه ما مسئولیم بعنوان #جهاد_تبیین این گذشته ها را بگوئیم و تکرار کنیم. باشد برای رضای حضرت حق تعالی...

🔴 پیشرفت انقلاب اسلامی را با چه بسنجیم؟ 🔻این‌روزها بحث از #جهاد_تبیین است. خیلی‌ها جهاد تبیین را در ارائه آمار و ارقام برخی پیشرفت‌ها می‌دانند و برای پوشاندن ضعف‌ها و مشکلات می‌خواهند از رسانه‌درمانی استفاده کنند. 🔹به نظر می‌رسد بی اثرترین محتوای رسانه های داخلی این روزها، اخباری است که در آن از حجم جاده‌سازی، پُل سازی، سدسازی، تأسیسات آبرسانی و برق رسانی و ... بعد از انقلاب خبر می دهند. اینکه بعد از انقلاب57، چقدر جاده و اتوبان ساخته شده، چقدر پل و سد ساخته شده، چقدر پیشرفت پزشکی و علمی و هسته ای و نانو و ... صورت گرفته، مهم است و قابل مستندسازی؛ اما طرح اینها کمکی به افزایش رضایت عمومی نمی کند و گرهی از ابهامات ذهنی و سؤالات افکار عمومی باز نمی کند. 🔸مخالف نشر اخبار این چنینی نیستم اما آنان را هم اولویت #جهاد_تبیین نمی دانم. ما باید شاخص های دقیق تر و مهمتری ارائه کنیم و پیشرفت و پسرفت انقلاب اسلامی را بر اساس آن شاخص ها بسنجیم. هرکجا پیش رفته باشیم با طرح این شاخص ها، معلوم می شود و هرکجا دچار عقب ماندگی باشیم نیز منجر به مطالبه خواهد شد. 🔹متأسفانه فهم عموم رسانه ها این است که با نشر پیشرفت ها در عرصه های صنعتی و صنایع مختلف میتوان احساس رضایت مردم را بالا برد. در واقع اینگونه نیست. 🔸اما شاخص های اصلی چه هستند؟ شاخص‌های اصلی همان شعارهایی هستند که در بیان رهبران انقلاب اعم از حضرت امام خمینی(ره) و شهیدان بهشتی و مطهری و مرحوم طالقانی و آیت الله خامنه ای پیش از انقلاب و بعدانقلاب بارها تکرار شده است و مردم نیز در شعارهای خود در تجمعات گوناگون سر می دادند، روی پلاکارد می نوشتند و به درد و دیوار می چسباندند. 🔹آزادی، عدالت، استقلال، جمهوریت، اجرای اسلام، مبارزه با فقر و ریشه کنی آن، مبارزه با تبعیض، مبارزه با فساد، ساده زیستی مسئولین و مدیران، استکبارستیزی و ... . 🔸اینها شاخص های اصلی بررسی پیشرفت انقلاب است. با بررسی وضعیت هر کدام از این شاخص ها معلوم می شود که آیا رو به جلو بوده ایم یا عقب مانده ایم و اینکه چه باید کرد. وگرنه سخن گفتن از میزان جاده سازی و پل سازی و صنایع مختلف تأثیری در افزایش رضایت مردم ندارد کما اینکه برخی کشورها بدون اینکه انقلاب کنند و راه ما را بیایند به خیلی از این پیشرفت ها و بلکه بیشتر هم رسیده اند و البته برخی کشورها هم از ما خیلی عقب ترند. 🔹به نظرم وظیفه نخبگان است که وضعیت هر کدام از شاخص های اصلی را بررسی کنند و موانع تحقق هر کدام را برشمرند تا بدانیم کجا ایستاده ایم. بطور مثال آیا در بحث آزادی و آزادی خواهی و اجازه دادن به افکار مختلف برای ارائه خود و آزاداندیشی و مناظره بین مکاتب و نظرات مختلف پیش رفته ایم؟ آیا در آزادی انتقاد از مسئولین نظام، از دستگاه های مختلف پیش رفته ایم؟ چند درصد جلو رفته ایم؟ موانع چه هستند؟ 🔸در بحث جمهوریت و انتخاب مردم پیش رفته ایم یا هنوز جمهوریت را در رأی مردم به انتخاب مجلس خبرگان با حداقل کاندیداها، ریاست جمهوری، مجلس، شورای شهر می دانیم؟ امروز کیفیت انتخاب مردم رشد کرده یا خیر؟ مکانیزم رد و تأییدصلاحیت ها رشد کرده یا خیر؟ 🔹در بحث عدالت؛ پیش از انقلاب عمده منابع ثروت دست یک اقلیت زیر یک درصد بود. اگرچه توزیع این منابع بعد از انقلاب و توزیع امکانات و خدمات رسانی بسیار بیشتر از قبل است و اساساً با قبل از انقلاب، قابل قیاس نیست اما آیا امروز عدالت برقرار شده؟ امروز جامعه اسلامی، طبقه طبقه است یا همگن و منسجم و همدل؟ 🔸در سایر شاخص ها همینگونه باید بررسی کرد. تک تک شاخص ها را بررسی کرد و میزان پیشرفت در هر شاخص را بگوئیم و دلایل عقب ماندگی را هم بگوئیم. وگرنه صرفاً ارائه آمار تأثیری در افزایش رضایت مردم نخواهد داشت. 🔹به نظر هرکجا که دولت‌ها از این شاخص‌ها کوتاهی کرده و عدول کردند، دچار خسران شده‌ایم و هر کجا روی شاخص‌ها و آرمان‌های انقلاب تاکید و اصرار کرده‌اند، جلو رفتیم! قطعاً عامل عقب‌ماندگی و مشکلات کشور، در آزادی‌خواهی، استقلال‌خواهی، عدالت‌خواهی، اسلام‌خواهی و استکبارستیزی نیست بلکه هرکجا خلاف این آرمانها عمل شده، مشکلات افزون گشته‌اند. 🔸لذا ارائه آمار و ارقام پیشرفت‌ها باید با این نگاه باشد تا مردم با آرمان های انقلاب همراه شوند وگرنه با سخنرانی و رسانه‌درمانی و تبلیغات، رضایت مردم جلب نخواهد شد! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 نسبت #جهاد_تبیین و #مطالبه‌گری 🔹هدف دشمن و رسانه‌هایش از بازنشر مشکلات و مطالبات مردمی این است که بگوید این مشکلات، بخاطر اصول ‎#انقلاب_اسلامی است. بخاطر استقلال‌خواهی، آزادی‌خواهی، عدالت‌خواهی و جمهوریت‌خواهی است. ‎#جهاد_تبیین یعنی اینکه اتفاقاً هرجا روی این اصول تاکید کردیم جلو رفتیم و هرجا نه، عقب ماندیم!‏ 🔸آیا اصول و شعارهای آزادی، استقلال و عدالت و جمهوریت و ...، هیچوقت کهنه می‌شوند؟ آیا مشکلات معیشتی مردم و فاصله طبقاتی امروز، حاصل استقلال‌خواهی و عدالت‌خواهی است یا استقلال‌نخواهی و عدالت‌نخواهی؟ ما در ‎#جهاد_تبیین باید اثبات کنیم که مشکلات کشور حاصل پشت‌پا زدن‌ها به اصول است. 🔹پس تفاوت ‎#مطالبه‌گری_آرمان‌ها بدست لشکر جوانان مومن با سیاه‌نمایی ضدانقلاب روشن است. نه اینکه عده‌ای فکر کنند جهاد تبیین یعنی سکوت و انفعال و توجیه مشکلات و پاک کردن صورت مسئله! باید نشان دهیم هر جا بر مبنای اصول حرکت کردیم پیشرفت کردیم جلو آمدیم و هرجا از اصول رو برگرداندیم، عقب ماندیم! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 ‏هر چه جلوتر می‌رویم و مسائل جدید پیش می‌آید نیاز به گفتن از ‎#آزادی، ‎#عدالت، ‎#جمهوریت، ‎#اسلام_ناب، ‎#استبدادستیزی و ‎#استکبارستیزی و نوشتن از ‎#توحید و نفی طبقات اقتصادی و اجتماعی،جزو ضروری‌ترین تبیین‌هاست. باید گفت، تکرارکرد، عمیق گفت و بلند خواند. بی‌تعارف؛ نیازهای اساسی جامعه اینهاست. 🔹امروز فوری‌ترین مسائل و جدی‌ترین نیاز جمهوری اسلامی، تبیین و تکرار این مفاهیم و اصول است. 🔸اینکه در هر کدام‌ چقدر پیش رفته‌ایم، کجا عقب‌مانده‌ایم، چرا عقب‌مانده‌ایم، چه باید کرد و راه‌حل‌ها چیست؟ 🔹امروز بازتکرارِ آن مسائلی که دشمن نگذاشت شهیدان بهشتی و مطهری برای جامعه تکمیل کنند، بگویند و نظام سازی کنند و بر مبنای آنها کادرپروری کنند جزو اقدامات اساسی است. 🔸بازخوانی طرح کلی جامعه اسلامی شهید بهشتی، طرح کلی اندیشه اسلامی آیت‌الله خامنه‌ای و توحید در جهان‌بینی و ایدئولوژی شهید مطهری یک وظیفه اساسی برای همه مبلغین و نویسندگان و متفکرین است. 🔹رجوع به آن اندیشه‌ها، ارتجاع نیست بلکه بازگشت به سنت و افکار رهبران انقلاب است! همان افکاری که سالهاست در بسیج و هیئت و مسجد و حوزه و دانشگاه دیده نمی‌شود. باید بازخوانی و تکمیل کرد و آن خط را ادامه داد. 🔸من #جهاد_تبیین را اینگونه می‌فهمم و این کار را عمیق‌تر از هرکاری می‌دانم. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 چه کسانی مردم را ناامید می‌کنند؟ 🔹اتحاد نانوشته برخی مسئولین بی‌برنامه و ناکارآمد با رسانه‌هایی که مشکلات را از اصل انقلاب و آرمان‌های انقلاب اسلامی می‌دانند و به مردم القا می‌کنند برای اینکه مشکلات حل شود باید از این آرمان‌ها(استقلال‌خواهی، دفاع از مستضعفین داخلی و جهانی، مبارزه با استکبار، عدالت‌، آزادی و ...) دست بکشند و برای حل مشکلات باید حاکمیت دینی کنار برود و حکومت سکولار تشکیل شود یا سلطنت برگردد، اینها عامل ناامیدی در کشورند. 🔸مسئولی که با ناکارآمدی یا فساد یا تخلف، مردم را ناامید می‌کند قطعاً در پازل دشمن کار می‌کند. چه بداند چه نداند و آن رسانه یا فعال مجازی هم که مشکلات کشور را ناشی از مقاومتِ مردم می‌داند و القا میکند برای حل مشکلات باید از اصول انقلاب عقب‌نشینی کرد و مولفه‌های قدرت را "بدهیم برود"، و القا می‌کند که کار ما تمام است، بن بست ایجاد شده و دیگر نمی‌شود کاری کرد، او هم به نقشه دشمنان ملت کمک می‌کند.‏ 🔻برای مبارزه بادشمن داخلی وخارجی دو کار باید انجام داد: 🔹اول؛ همانطور که رهبر انقلاب قبلاً هم گفته: "برای مبارزه با آمریکا باید با فقر و فساد و تبعیض مبارزه کرد"، کار اصلی مسئولان و سیستم این باید باشد. رویکرد "سستی در مدیریت" و "محافظه‌کاری در رسانه"، مشکلات را حل نخواهد کرد.‏ 🔸دوم؛ مطالبه‌گری آرمان‌های انقلاب: ما باید با ‎#جهاد_تبیین اثبات کنیم که اتفاقاً راه‌حل اصلی حل مشکلات کشور، عمل به آرمان‌های انقلاب است و لاغیر. ما مردم باید از مسئولین و دستگاه‌ها بخواهیم و مطالبه کنیم که به این آرمان‌ها عمل کنند تا مشکلات حل شود. به عدالت، به دفاع از مستضعفان و ... . 🔹برخی خیال نکنند که انعکاس دردها و مشکلات و نقدها و مطالبه آرمان‌ها یعنی القای ناامیدی و بن بست! القای بن بست و اینکه "دیگر نمی‌توان کاری کرد و باید تسلیم شویم" تعریفش مشخص است و امر به معروف و نهی از منکر مسئولین و دست اندرکاران و اصحاب قدرت و ثروت و نقد سیاست‌ها و عملکردها هم تعریفش مشخص است که یک ضرورت جدی و عقلانی و دستور قرآنی و نظر رهبران انقلاب بوده و هست. 🔻متاسفانه دو دسته از جهاد تبیین و تزریق امیدواری تعریف اشتباهی داشته و دچار خطا شدند: 🔹اول، حزب‌اللهی‌هایی که امیدواری را به محافظه‌کاری و ماستمالی مشکلات تعبیر می‌کنند و فکر می‌کنند مطالبه آرمان‌ها هم ناامیدی ایجاد می‌کند و نباید مطالبه‌گری کرد، نباید نقد کرد، نباید امر و نهی کرد. نباید موردی و تک بعدی به بیانات رهبری نگاه کرد. باید به شکل منظومه به بیانات ایشان دقت کرد. هم مطالبه‌گری آرمان‌ها را خودشان گفته‌اند، هم مبارزه با ظلم و فساد را و هم اینکه نقد کنید و تحلیل کنید و هم اینکه القای بن بست نکنید. 🔸دوم؛ دیگرانی که شعار #امیدآفرینی رهبری را عدم اطلاع ایشان از وضعیت ودفاع از وضعیت موجود می‌نامند و القا می‌کنند رهبری نمی‌خواهد مشکلات را ببیند. 🔹خیر؛ نه رهبر انقلاب از وضعیت موجود بی‌اطلاع است و نه هم قصدش از تاکید بر امیدآفرینی، توجیه و ماستمالی و ندیدن واقعیات است. حرف ایشان روشن است. ما حق نداریم ناامید شویم. ما نباید ناامید شویم و فکر کنیم مشکلات‌مان ناشی از مقاومت‌مان در برابر دشمن و دفاع از مظلومان عالم است! خیر؛ باید مبارزه کرد. باید مسیر این انقلاب را محکم ادامه داد و نسخه حل مشکلات کشور بدون دین و انقلاب، نسخه غلطی است. 🔸باید با فقر، فساد، تبعیض و استکبار خارجی مبارزه کرد. ناامیدی معنا ندارد. قطعاً می‌توان با ظرفیت‌های داخلی کشور و اتخاذ سیاست‌ها و طرح و برنامه‌های به نفع مردم می توان از بحران‌ها عبور کرد. نه مشکلات را توجیه کنیم و نه هم القای بن‌بست کنیم. برای حل معضلات جامعه بن‌بستی وجود ندارد. 🔹مسئولی که حل مشکلات را به رفع تحریم‌ها گره بزند یا آن نخبه و استاد و معلم و رسانه‌چی که بگوید مبارزه فاید ندارد دیگر بس است و هسته‌ای و موشکی و اقتدارمان را بدهیم برود و آن فعال رسانه‌ای که مقاومت مردم را تضعیف می‌کند و آرمان‌ها را عامل مشکلات معرفی می‌کند و القای بن‌بست را در دستور کار قرار می‌دهد، در خدمت کشور نیستند! در خدمت دشمنند. چه بدانند چه ندانند. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 اولاً اینکه بعد از حل شدن مشکلات اقتصادی و تحقق عدالت، باز مردم بگویند نظام ناکارآمد است، دلیل نمی‌شود که تلاشی برای حل مشکلات نشود و نباید منجر به این شود که ما در حال حاضر این وضعیت را توجیه کنیم و سکوت کنیم و مطالبه نکنیم و بی تفاوت از این وضعیت عبور کنیم! شما مشکلات را حل کنید بگذارید باز عده‌ای فکر کنند نظام ناکارآمد است! 🔹اصل قضیه الان این است که ما مطالبه کنیم مشکلات حل شود، عدالت برقرار شود. اینکه بسیاری، باز نظام را ناکارآمد می‌دانند هم بی انصافی است نسبت به مردم، هم نشانه‌ی عدم شناخت دقیق از وضعیت جامعه است! 🔸ثانیاً اینکه دلیل اصلی نارضایتی مردم، وضعیت اقتصادی و معیشت سخت و تنگ و تبعیض‌ها و بی‌عدالتی‌هاست یک مسئله بدیهی و روشن است. هم نظرسنجی‌ها و نهادهای آماری این را تایید می‌کند هم یک تحقیق میدانی ساده از کف خیابان. 🔹برادر بزرگوارمان آقای راجی می‌گوید اگر همه مسائل اقتصادی مردم حل شود و بی‌عدالتی‌ها رفع شود باز بسیاری از این مردم، نظام را ناکارآمد می‌دانند! 🔸از منظر این عزیزان، پس برای اینکه اثبات کنیم نظام کارآمد است باید مدام آمارِ کارهای انجام شده و خدمات و دستاوردهای ۴۰ سال گذشته را برای مردم بازخوانی کنیم؛ تبلیغ کنیم؛ انیمیشن و فیلم و کتاب تهیه کنیم که بله ما در عرصه پزشکی و علمی و چه و چه، چها کردیم؛ اینگونه مردم احساس کارآمدی خواهند کرد و این یعنی #جهاد_تبیین. 🔹عرض حقیر این است برادر بزرگوارمان آقای راجی نویسنده کتاب صعود چهل ساله که انصافاً کتاب ارزشمندی است و سایر دوستانی که اینگونه می‌اندیشند در فهم مسئله اصلی کشور و جهاد مردم دچار اشکالند. ما باید بپذیریم که مسئله اصلی کشور و اصلی‌ترین مسئله کشور؛ "عقب‌ماندگی در عدالت" است؛ تبعیض ساختاری و سیستمی و قانونی است؛ تبعیضی است که نهادینه شده و تا فیها خالدون مملکت پیش رفته. 🔸و دلیل اصلی نارضایتی مردم و احساس ناکارآمدی سیستم هم رسانه‌ و فضای مجازی و جنگ نرم و تبلیغ دشمنان نیست! دلیل اصلی نارضایتی، همین واقعیت موجود جمهوری اسلامی و ایران است. فضای مجازی و جنگ رسانه‌ای، فرع این ماجراست. 🔹چنانچه عدالت به معنای واقعی کلمه اجرا شود و یا مردم ببینند سه قوه و دستگاه‌ها و مجموعه نظام، برای تحقق عدالت، جداً پای کار هستند و مشکلات روز به روز کمتر می‌شود؛ آنوقت احساس کارآمدی خواهند کرد. 🔸مردم ایران، ملت صبار و شکوری هستند. اینگونه نباید درباره آنان صحبت کرد. این ملت اگر مشکلاتش حل شود، همانگونه که تاکنون پای کار نظام بودند، همانگونه خواهند ایستاد! و ... ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 جهاد تبیین در مدارس؛ چگونه؟ 🔻جهاد تبیین را درست بفهمیم! 🔹فضای فعلی کشور و مدارس آموزش و پرورش، به درستی برخی مسئولین و دلسوزان را به این نقطه رسانده که وظیفه ما #جهاد_تبیین است. اما متوجه نیستند که کَی؟ کجا؟ چگونه؟ توسط چه کسی؟ با چه ابزاری؟ در کدام قالب؟ مقدمه چیست؟ لوازمات و ملزومات چه هستند؟ و ... 🔸عزیزان فکر می‌کنند جهاد تبیین یعنی لیست کردنِ تعدادی خطیب و مبلغ؛ تنظیم برنامه زمانی؛ هماهنگی مدرسه و کلاس؛ هر کلاسی هم یک ساعت و دوساعت سخنرانی و پرسش و پاسخ! تمام فهم‌شان از جهاد تبیین همین است. 🔹عدم فهم کامل از مسئله جهاد تبیین و همچنین عدم آشنایی با فضای آموزش و پرورش و مدارس و همچنین نشناختن قشر نوجوان و دانش آموزان مدارس متوسطه اول و دوم، نشناختن روش‌ها و ابزار، عدم آشنایی با رسانه و فضای مجازی و دنیای جدید و ...، منجر به طراحی برنامه هایی شده است که بیش از آنچه سودبخش باشد ضرر داشته و فضای مدارس را ملتهب و سیاسی می کند. 🔸بطور مثال؛ عزیزان دلسوز در کسوت امام جمعه و حوزه های علمیه و بسیج، به این مسئله رسیده اند که افرادی را بعنوان سخنران یا پاسخگوی شبهات به سمت مدارس گسیل کرده و هر فرد بتواند در یک کلاسِ 20-30 نفره، ظرف یکی دو ساعت به سؤالات و ابهامات و شبهات دانش آموزان پاسخ دهد. 🔹عزیزانی که با این عنوان هم به مدارس اعزام می شوند بعد از مواجهه با وضعیت موجود، فضا را از دست رفته می بینند و حجم سؤال و شبهه و ابهام چقدر زیاد است و ... ! 🔻حقیر این نکته را به برخی دست اندرکاران تذکر دادم اما چون نتیجه نگرفتم عمومی می نویسم! 🔹خطاب به این برادران و خواهران و حقیقتاً دلسوزان و دغدغه مندان، عرض می کنم. به این شکل به مدارس نروید. تحت این برنامه ها و بعنوان جهاد تبیین به مدارس نروید. 🔸دانش آموزان ما بین سنین 12، 13 تا 17، 18 ساله هستند. افراد در این سنین بسیار احساسی، هیجانی و عاطفی اند و بیشتر دنبال ورزش و بازی و تفریح و هیجان و بگو بخند و شوخی و مسخره بازی و ... هستند. شما می‌خواهید بروید با این قشر بحث سیاسی کنید؟ مستقیماً از ماجرای مهسا امینی بگوئید؟ یا بحث فلسفی و عقلی کنید؟ 🔹خیلی از این دانش آموزان، (به جرأت می گویم اکثریت قاطع این قشر)، اصلاً درگیر مسائل سیاسی نیستند. اگر بخشی از آنان درگیر این فضا هستند، بیشتر به دنبال تخلیه هیجان و احساساتند تا بعنوان پیروی از یک ایده خاص براندازی و ایدئولوژی مبارزه و ... به خیابان بیایند! 🔸شما با این جلسات، می آیید همه را درگیر فضای سیاسی می کنید؛ شبهه را هم پاسخ نمی دهید؛ اگر بدهید به ندرت قانع کننده باشد. از طرفی این وضعیت فعلی کشور و مشکلات و مصائب هیچ توجیه عقلانی ندارد که بخواهید توجیهش کنید! شما فقط دانش آموز را سیاسی و جَو زده می کنید. آنوقت، اکثریت را مقابل خودت قرار می دهید! بعد هم ادعا می کنید کار تمام شده و همه علیه ما هستند!!! 🔹آنچه که امروز برای مدارس ضرورت دارد برنامه ریزی امور پرورشی و تربیت بدنی برای تخلیه هیجانات و سرگرمی و تفریح این بچه هاست که متأسفانه 70-80 درصد تعطیلند! الان زمان برگزاری انواع و اقسام جام های ورزشی فوتبال و والیبال و بستکبال و غیره است! الان زمان برگزاری اردوهای علمی و تفریحی و زیارتی و غیره است. الان زمان انواع و اقسام مسابقات درون مدرسه ای، محله ای، شهری، استانی و کشوری است! 🔸بچه‌هایی که دوسه سال درگیر کرونا بوده اند و حالا هم در مدارس، نه مسابقه ورزشی وجود دارد نه گروه تئاتر و سرودی، نه اردوی علمی و تفریحی و نه ...؛ آیا می خواهید با بحث و جدل قانع کنید؟! 🔹بازهم تأکید می کنم. این برنامه‌ها نتایج حداکثری ندارد. اگر نتیجه ای داشته باشد، حداقلی است ولی جداً ضررهایی در این مقطع دارد. برای آینده باید برنامه ریزی کرد اما کار اورژانسی امروز، همین مواردی است که عرض کردم! ادامه دارد ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🎬 #برش_دیدار | علما #جهاد_تبیین را جدی بگیرند 👈🏻 علما به میان جوان‌ها بروند و گره‌های ذهنی آنها را باز کنند 🏷 #دیدار_خبرگان 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔴 محکمات را رها کرده و به متشابهات چسبیده‌اند! 🔹این روزها و این سالها سوالات و ابهامات زیادی در افکار عمومی طرح شده ولی پاسخی به آنها داده نمی‌شود! اینکه چرا برخی از پابرهنگانی که جزو مبارزین انقلاب بودند، زندان رفتند، شکنجه شدند و سوابق روشنی دارند اما سبک زندگی‌شان متفاوت شده؟ درآمدها و دارایی هاشان افزون شده؟ خودشان حرف از مقاومت در برابر دشمنان می زنند اما فرزندانشان در آمریکا و اروپا در حال تحصیلند؟ 🔸مردم می پرسند چرا با فلانی که فسادش محرز است برخورد قاطع نمی شود؟ چرا مفسدان یک به یک تبرئه می‌شوند؟ چرا شاخص فساد اداری و اقتصادی در مملکت شیعه بین این همه حکومت در جهان، اینقدر فاجعه است؟ مگر این نظام، پیرو نظام امیرالمومنین علی علیه‌السلام نیست؟ این بود نظام علوی؟ 🔹«برخی» از تریبون‌دارها و اساتید که بعضاً انسان های سالم و انقلابی هم هستند، بیش از آنکه خود همراه این سؤال کننده‌ها شوند و خود مطالبه‌گر باشند، متأسفانه به اسم #جهاد_تبیین، این سؤالات و پرسش ها را توجیه می‌کنند و اصل سوال را پاک کنند. 🔸یکی از توجیهات این بوده که "در حکومت علی(علیه السلام) هم فساد و اختلاس خیلی بوده! نصف نهج‌البلاغه درباره فساد است! ایشان هم مجبور بودند برای مصلحت، افراد مفسد را تحمل کند و به آنان مسئولیت دهد. او به ابوموسی اشعری، اشعث، زیاد بن ابیه و کی و کی مسئولیت داد". 🔹این پاسخ های برگرفته از توجیه المسائل برای توجیه مفاسد بزرگ و عدیده در سه دهه اخیر کشور است. برای آنکه عدمِ برخورد قاطع با فساد را توجیه کنند، حضرت امیر(ع) را حاکمی ضدعدالت و مصلحت اندیش و خوارج را عدالتخواه معرفی می‌کنند! 🔸متأسفانه این مدل پاسخ ها، هم روحیه مطالبه گری و پرسش گری نیروهای حزب اللهی را در بسیج، مسجد و هیئت کمرنگ کرده، هم آنان را به عناصر توجیه‌گر در مقابل مردم تبدیل ساخته است و کم کم باعث فاصله جدی بین اقشار حزب اللهی و مسجدی با مردم شده. 🔹در نتیجه مصلحت خواص و اشخاص، مهم تر از مصلحت عموم جامعه شد و طی دوسه دهه، فقر و فساد و تبعیض و فاصله‌های طبقاتی در جامعه افزایش پیدا کرد. 🔻اما به راستی آیا حضرت امیرالمؤمنین آنگونه بود که اینها می‌گویند؟ 🔹وقتی زندگی و سیره عملی حضرت امیرالمؤمنین(ع) را در کنار فرامین و دستوراتش نگاه می کنیم چیزی جز عدالت نمی یابیم! 🔸ما یک مجموعه محکماتی از حضرت امیر(ع) در تاریخ و نهج البلاغه می بینیم و یک مجموعه متشابهات! (محکم یعنی روشن و واضح و غیرقابل شبهه. متشابه اما روشن نیست و نیاز به بررسی دارد، واضح نیست، چندمنظور از آن قابل برداشت است) 🔹وظیفه ما این است که باید به محکمات تکیه کنیم. باید محکمات را ترویج کنیم. متشابهات شرایطی دارند و وابسته به زمان و مکان هستند، دلیل اصلی‌شان برای ما معلوم نیست، چرایی و چگونگی‌اش روشن نیست، بعضاً حتی صحت و سقمش زیر سوال است. 🔸محکمات تاریخ نظام علوی این است که حضرت امیر(ع) حاضر شد جنگ داخلی صورت بگیرد ولی حکم صدارت و ولایت برای طلحه و زبیر و معاویه تمدید نکند! جنگ و ناامنی را به بی‌عدالتی و مصلحت‌بافی ترجیح داد! اینها محکمات تاریخ نظام علوی است. 🔹حضرت حاضر شد با سوءاستفاده کنندگان از بیت المال و آنانیکه بیت المال را کابین زنانشان کردند بجنگد و آنها را از خود ناراضی و ناخشنود کند اما عدالت را برقرار کرده و مصلحت عموم را بجا آورد. حضرت امیر(ع) در مقابل برادرش عقیل همان بود که مقابل دشمنش معاویه ایستاد! از نگاه علی بن ابی طالب مصلحت یعنی مصلحت عموم جامعه! 🔸حضرت امیر(ع) آبروی یکی از فرماندارانش(عثمان بن حنيف) را فقط بخاطر نشستن بر سر سفره اشراف در طول تاریخ برده و او را رسوای تاریخ کرده است. دستور داد مسئول فاسد بازار اهواز را به اتهام تخلفات اقتصادی در اهواز بچرخانند تا رسوای تاریخ شود! ما چه می کنیم؟ ما استاندار متخلف و مدیر فاسد و دادستان متخلف و مسئول ناکارآمد را از این شهر به آن شهر می بریم! 🔹متشابهات اما انتصاب اشعث یا زیاد بن ابیه یا فلانی است. دلیل این انتصاباتِ انگشت‌شمار هم معلوم نیست، بعضاً انتصابی در کار نیست، بعضاً فسادشان بعد از مسئولیت‌شان بوده و ...! 🔸بله در حکومت آن حضرت کارگزار فاسد هم وجود داشت، اما مسئله مهم‌تر این است که اگر مدیری فساد می‌کرد برخورد حضرت بسیار سخت و سنگین می‌بود. تفاوتش با وضعیت فعلی جمهوری اسلامی این است که هم تعدد و حجم مفاسد قابل قیاس با حکومت علوی نیست و هم برخورد قاطعی با فساد و مفسد نمی‌شود! 🔸حضرات توجیه‌گر و ماله‌کش بهتر است از محکمات تاریخ نظام علوی بگویند که آن امام همام چگونه با فساد و تبعیض برخورد می‌کرد نه اینکه دنبال توجیه باشند که چرا با فساد مبارزه نمی‌شود! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 رویکرد تبیینی جلیلی خوب بود اما ناقص! 🔹‏اینکه فکر کنیم ۲۴ میلیون ‎#احمدی‌نژاد، ۲۰ میلیون خاتمی، ۲۳ میلیون روحانی، ۱۸ میلیون شهید ‎#رئیسی و حالا ۱۶ میلیون ‎#پزشکیان مال خود آنها یا متعلق به جریانات سیاسی آنهاست، اشتباه محاسباتی است. اگرچه هر جریان سیاسی حداقل ۵،۶ میلیون رای گفتمانی و پادگانی دارد اما آرای توده‌ها مال کسی نیست!‏ 🔸توده‌ها و اقشار مختلف مردم هر زمان در هر دوره از انتخابات، اگر کسی حرف آنها را بر زبان بیاورد و منتقد وضعیت موجود باشد به او متمایل می‌شوند. در این دوره هم کسی که منتقد وضعیت موجود و مدعی مشکلات مردم بود جناب ‎پزشکیان بود. 🔹ضعف جدی جلیلی این بود که فاصله‌گذاری درستی بین نقاط مثبت دولت شهید رئیسی با نقاط ضعفش نداشت! جلیلی به هر دلیلی -بیان ضعیف یا راهبرد تبلیغاتی اشتباه یا هر دلیل دیگری- حاضر به نقد برخی ضعف‌های جدی دولت مستقر و وضعیت کشور نشد. 🔸اگرچه او بسیار بیشتر از رقیب، حرف ایجابی ارائه کرد، از فرصت‌ها و طرح و برنامه‌ها گفت از ظرفیت‌های کشور و امکان پیشرفت‌ها؛ اما هیچ حرف سلبی نداشت! قیمت گوشت، خودرو و مسکن بیشتر در بیان پزشکیان مطرح بود!‏ دردهای مردم را بیشتر پزشکیان مطرح می‌کرد. 🔹به سایر دوره‌های ریاست جمهوری هم اگر توجه کنیم همین است. فردی پیروز تبلیغات شده که بیشتر از بقیه به مشکلات بپردازد و از دردهای مردم بگوید یا نماد تغییر وضعیت موجود باشد. اینکه چرا با تجمعات معلمان و بازنشستگان و کارگران بد برخورد می‌شود و با باتون با آنها سخن گفته می‌شود را پزشکیان طرح کرد! او از برخورد بد با زنان در طرح ‎#گشت_ارشاد گفت؛ از نارضایتی و ناراحتی مردم در قطع و وصل اینترنت و ‎#فیلترینگ که درد خیلی از مردم و جوانان است، حرف زد. 🔸اگرچه جلیلی خود نیز مخالف جدی این موارد بود اما بیان نکرد و مردم، وی را ادامه وضعیت موجود با همه کاستی‌هایش می‌دانستند! مردم می‌گفتند درست است که سالم و پاکدست است اما قیمت گوشت در این دولت از ۱۰۰ هزار تومان به ۸۰۰ هزار رسید؛ پژو پارس از ۱۵۰ میلیون به ۸۵۰ میلیون رسید! 🔹 جریانات سیاسی هر چه برای خود‏ نوشابه باز کنند و ببافند که مردم ما را می‌خواهند نه شما را، مهم نیست! مردم تغییر می‌خواستند و جلیلی نتوانست فاصله‌گذاری صحیح با تیم اقتصادی مخبر، با وزارت ارتباطات رئیسی، با سایر سیاست‌های غلط داشته باشد! انتصاب منصوری به ریاست ستاد، ضربه جدی به جلیلی بود! منصوری وجهه مناسبی بین مردم و حتی منتقدان دلسوز رئیسی نداشت. 🔸من از روز اول هم گفتم که آقای جلیلی باید توجه کند که پیامبر عزیز اسلام هم قبل از دعوت مردم به سوی "الله"، اول "لا الهَ" را طرح کردند؛ اول بت‌ها، خدایگان، اَشراف و زشتی‌ها را نقد و نفی کردند بعد گفتند: "الا الله". 🔹یعنی "نقدِ وضعیت موجود" مقدم بر "ارائه طرح و ایده" است! شما اول باید حرف مردم و درد مردم را بیان کنی؛ مشکلات و مصائب را تشریح و تبیین کنی؛ با مردم در نقد وضعیت موجود همراهی کنی، بعد حرف ایجابی بزنی. 🔸خلاصه بگویم؛ راهبرد جلیلی عزیز در انتخابات اخیر، همان ‎#جهاد_تبیین ناقصی بود که بارها آن‌را نقد کردیم. صرفاً حرف ایجابی! صرفاً از دستاوردها و فرصت‌ها و امکانات گفتن! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 ‏روز ‎#عاشورا که تمام شد، ‎#جهاد_تبیین و روشنگری ومبارزه‌ی حضرت زینب کبری سلام‌الله علیها علیه استکبار و ظالمین شروع شد. حضرت زینب(س) با ایراد سخنرانی و خطبه‌های مختلف اجازه تحریف عاشورا را نداد و پشت‌پرده و چهره خبیث حکومت بنی امیه را به مردم نشان داد. 🔹اگر بخواهیم از امام حسین (ع)‏ و حضرت زینب سلام‌الله علیها الگو بگیریم باید خط مبارزه با فساد و تبعیض را ادامه دهیم. چه آن فساد و تبعیض در داخل کشور توسط برخی جریانات یا افراد اقامه شود چه هم اقامه ظلم و فساد و فحشا توسط اشرار جهانی و آمریکا و اسرائیل باشد. 🔸️هیئتی که اهل این جهاد و مبارزه نباشد خشم طبقه سرمایه‌سالار و رانتخوار را برنمی‌انگیزد. بلکه سرمایه‌سالاران قیمه و قرمه و سیستم صوتی آن را هم تامین می‌کنند! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

💠 عدالتخواهی به سبک ابوذر 🔺#ابوذر دارای صراحت لهجه ای مختص به خود بود. او هرگاه #فساد یا #تبعیضی میدید، دست به #افشاگری میزد. برای او خلیفه و غیر خلیفه مهم نبود، هرکه دست از پا خطا میکرد، با فریادهای بیدارگر خود، #عدالت را فریاد میزد. 🔺#عثمان، خلیفه سوم، آنقدر از #بیت_المال به خویشان و دوستان خود بذل و بخشش میکرد که شیرینی آن زیر زبان خیلی ها مزه کرده بود لذا خود را کنار کشیده بودند. 🔺ابوذر، جزو معدود صحابه ای بود که با #جهاد_تبیین خود، عثمان و اطرافیانش را عاصی کرده بود، به حدی که عثمان ترسید مردم علیه او بشورند لذا مجبور شد، ابوذر را از مدینه به شام، #تبعید کند تا شاید #معاویه بتواند او را کنترل کند و کمی از گزند زبان حقگوی او راحت بشود. ➕ابن ابی الحدید نقل میکند: روزی ابوذر به عثمان گفت: شما برای اینکه کار خود در عدم کمک به فقرا را توجیح کنید، این #تفکر_یهود را ترویج میکنید که دست خدا برای بخشش به فقرا بسته است. این برای آن است که شانه خود را از مسئولیت خالی کنید. 🔸ابوذر گفت از پيامبر خدا شنیدم که میگفت: «چون #پسران_ابوعاص، سى نفر گردند، #مال‌خدا را در ميان خود دست به‌دست‌ مى‌گردانند و بندگان خدا را #برده خود مى‌كنند و #دين_خدا را سرمايه خود مى‌سازند یعنی دین را پوششی برای کسب ثروت خود قرار میدهند». (إذا بَلَغَ بَنو أبِي العاصِ ثَلاثينَ رَجُلاً جَعَلوا مالَ اللّهِ دَولاً، و عِبادَ اللّهِ خَوَلاً، و دينَ اللّهِ دَخلا) 🔸عثمان از حاضران که اصحاب بودند پرسید این کلام را از رسول خدا شنیده اید؟ اصحاب گفتند خیر. عثمان به ابوذر گفت: وای برتو که بر پیامبر خدا دروغ میبندی. خلاصه دعوا بالا میگیرد و عثمان برای صحت سنجی این کلام ابوذر، حضرت امیر را میخواند و از حضرت میپرسد این کلام را از پیامبر شنیده است یا نه. 🔸حضرت تاکید میکند که من چنین بیانی از پیامبر نشنیده ام اما قطعا ابوذر راست میگوید. چرا که از پیامبر شنیدم: آسمان بر کسی سایه نیانداخته و زمین کسی را بر روی خود حمل نکرده که #راستگوتر از ابوذر باشد. (لَأَنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ يَقولُ‌: ما أظَلَّتِ الخَضراءُ‌، و لا أقَلَّتِ الغَبراءُ مِن ذي لَهجَةٍ أصدَقَ مِن أبي ذَر) ➕مُروج الذهب ماجرای جهاد تبیین ابوذر در مقابل #کعب_الاحبار یهودی که در زمان #عُمَر مسلمان شده بود و مورد احترام خلفا بود و به نحوی نقش توجیه کارهای عثمان را بازی میکرد را نقل کرده. در پایان این افشاگری های ابوذر، دارد که عثمان به ابوذر گفت: چقدر مرا #آزار مى‌دهى! از جلوى چشمم دور شو، كه ما را آزار دادى. (ما أكثَرَ أذاكَ لي! غَيِّب وَجهَكَ عَنّي؛ فَقَد آذَيتَنا) 🔺این کنش فعالانه ابوذر در مدینه جهت #بیدار_کردن_مردم نسبت به #ناعدالتی، فسادها و تبعیض های عثمان، موجب شد که عثمان او را به شام تبعید کند تا بلکه #معاویه بتواند او را کنترل کند. اما در ادامه ببینید ابوذر چه بر سر معاویه می آورد. ➕تاریخ یعقوبی نقل میکند: وقتی به عثمان خبر رسيد كه ابوذر بر او #انتقاد و خُرده‌گيرى مى‌كند و تغيير و تبديل‌هاى او در سنّت‌هاى پيامبر خدا و ابوبكر و عمر را برای مردم بازگو و تبیین میکند، او را به شام نزد معاویه تبعید کرد. ابوذر در شام نیز همان کنش فعالانه خود را ادامه داد. 🔹او در مسجد مى‌نشست و مردم نیز به گرد او جمع مى‌شدند، تا آن كه اجتماع‌كنندگان و شنوندگانِ او فراوان می شدند و ابوذر نیز همان #حرف‌های_افشاگرانه خود را برای مردم تبیین میکرد. ابوذر، نماز صبح خود را که میخواند، به دروازه دمشق میرفت و به #جهاد_تبیین خود میپرداخت. (كانَ يَجلِسُ فِي المَسجِدِ، فَيَقولُ كَما كانَ يَقولُ‌، و يَجتَمِعُ إلَيهِ النّاسُ‌، حَتّى كَثُرَ مَن يَجتَمِعُ إلَيهِ‌، و يَسمَعُ مِنهُ‌. و كانَ يَقِفُ عَلى بابِ دِمَشقَ إذا صَلّى صَلاةَ الصُّبحِ فَيَقول...) 🔹کار به آنجا رسید که معاويه نیز از دست ابوذر عاصی شد و به عثمان نامه نوشت و گفت: تو با تبعيد ابوذر به اینجا، #شام را براى خود #تباه ساختى. (إنَّكَ قَد أفسَدتَ الشّامَ عَلى نَفسِكَ بِأَبي ذَر) ➕مُروج الذهب مینویسد: معاويه به عثمان نوشت: مردم بر گِرد ابوذر جمع شده‌اند و مى‌ترسم كه آنها را بر ضدّ تو بشوراند. اگر به این مردم نياز داری که با تو همراهی کنند، اگر #افکار_عمومی مردم برای تو مهم است، ابوذر را از شام، به سوى خود بازگردان، تا افکار عمومی را بیش از این بهم نریخته است. (إنَّ أباذَرٍّ تَجتَمِعُ إلَيهِ الجُموعُ‌، و لا آمَنُ أن يُفسِدَهُم عَلَيكَ‌، فَإِن كانَ لَكَ فِي القَومِ حاجَةٌ فَاحمِلهُ إلَيك) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

🔴 کسی از برنامه‌های دولت و ستاد کل نیروهای مسلح، ارتش و سپاه برای تغییر محاسبات رژیم صهیونیستی درباره ایران خبر دارد؟ 🔻اگر عزیزان #جهاد_تبیین اطلاعی دارند بفرمایند که بعد از چندهفته حمله غافلگیرانه اسرائیل به سایت‌های راداری و پدافندی کشورمان و چندین شهید و زخمی از ارتش، اقدام ما چه خواهد بود و چرا دولت و مسئولین امنیتی و نظامی سکوت اختیار کردند؟ ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3