‍ ⚪️ سوالی از آقای ملکیان و پاسخ ایشان: ❓❓سوال:آيا مي توان گفت که دينداري مطابق با جهان بيني مدرنيستي، نوعي تعلق خاطر داشتن نسبت به دين است؟ ☘☘پاسخ: خير. انسان مدرن نمي تواند به دين تعلق خاطر داشته باشد و اگر چنين تعلق خاطري داشت، يا از دين تلقي معنوي دارد يا مدرنيته اش يك مدرنيته تمام عيار نيست. مثل بسياري از ما. افراد زيادي را ديده ام که واقعاً در زندگيشان تضاد است. روشنفكرانه ترين حرفها را مي زنند، ولي روز عاشورا اگر براي سينه زني بيرون نرود، يك عذاب وجداني مي گيرد. حالا سينه زني اي که فكر نمي کنم حتي از استحبابش هم نشود دفاع کرد. يا مي گويد، امسال متاسفانه شب احياء خوابمان برد و نتوانستيم يك مسجدي برويم و يك قرآني روي سرمان بگذاريم. اين شخص، يك مدرن تمام عيار نيست. مدرن ناشرمنده مي گويد اين حرفها يعني چه؟ 🌼🌼استاد ملکیان،سنتگرایی،تجددگرایی،پساتجددگرایی،جلسه 10 ______________________ ⚪️ پرسشی از اینجا به ذهن می آید وآن اینکه در کشورهای متجدد اروپائی که شاهد تکمیل مدرنیزاسیون هستیم هم شاهد عزاداری مسیحیان هستیم. حتی گاهی عزاداری هایی خشن تر از آنچه در جهان اسلام می بینیم! اگر بگفته آقای ملکیان بین عزاداری ومدرنیته تضاد هست چطور شاهد این تجمعات بزرگ عزادار در اروپای مدرن هستیم؟! گاه چند کیلومتر روی زانو رفتن یا میخ به دست وپای خود زدن وتشبه به مسیح را شاهدیم آیا آن جمعیت اروپايی هم مدرنیسم شان ناتمام است؟! پاسخ در ادامه👇 ☑️ @m_ghanbarian

‍ ⚪️ پاسخ: مدرن ناشرمنده و عزاداری اباعبدالله #بازنشر ⭕️ بنظر میرسد حرف جناب ملکیان نادرست نباشد. با این توضیح که مطلق عزاداری با مدرنیته تضاد ندارد؛ اما عزاداری اباعبدالله -لااقل آنچه در جامعه معاصر شیعی شایع است- با مدرنیته سازگار نیست. 🔺اگر عزاداری از هر جهت به اصطلاح اینان بنیادگرایانه خالی شود وهیچ مطالبه انقلابی وآرمانی نداشته باشد و صرفا گرامیداشت «یک قدیس» باشد که «محبت واحسان» به بشر ارزانی کرده، یا از باب «تفدیه» و... به آن واقعه تماشا شود قابل جمع با مدرنیسم است! والبته تحریف بزرگ عاشوراست چنانچه شهید مطهری در حماسه حسینی به این انحراف وتحریف پرداخته است. 🔺عزاداران مسیحی اروپا، نه عیسای انقلابی ومبارز علیه ظالم ویاریگر مظلوم را سینه میزنند ونه شعار پیروزی خون بر شمشیر را در آموزه های خود دارند. بلکه عیسی را فدا شده برای کفاره گناهان امت میدانند وتفدیه اورا در خود شبیه سازی میکنند. 🔺این برداشت سکولار وفردی از مسلوب شدن مسیح نه با قاتلان دیروزش (بنظر مسیحیان) کاری دارد ونه تابعی در امروز دارد ونه رد ونفی ای بر سلطان وسلطه ای دارد ونه... 🔺از قضا برخی روشنفکران سکولار ماهم تلاش برای قرائتی سکولار ومدرن از عاشورا دارند که اگر بگیرد ای بسا شاهد عزاداری ای مدرن مثل اروپا هم بشویم! 🔺مثلا مجید محمدی برای همسان سازی عاشورا با جهانی سازی غرب و هم راستا کردن عاشورا ومدرنیته دارد: «تفسیر مسیحائی از رنج ومصیبت امام، سازگاری بیشتری باساختار مدرن دارد» (عاشورا در گذار به عصر سکولار/مقاله ی فرهنگ عاشورا در عثر سکولار ص ۲۰۷ تا۲۲۵). ⭕️ جمع بندی 🔺 صرف سینه زنی ،حتی زنجیر وقمه زنی منافاتی با مدرنیته ،سکولاریزم و جهانی سازی ندارد آنچه در تضاد هست روح اعتراضی عاشورا وتلاش برای جامعه موعود وآموزه های سیاسی- اجتماعی آن است . همین مشکل با جمکران هم هست حاتم قادری سالی ۳ میلیون زائر جمکران با مدرنیته را ناسازگار میخواند در حالی که قریب همین جمعیت در زیارتگاههای واتیکان، فاطیما و... هم دیده میشوند بدون تضاد با مدرنیته. 🔺 سازگار کردن عاشورا و عزاداری حسینی با مدرنیته با اصل گرفتن مدرنیته در گرو قرائتی سکولار از عاشورا است چیزی که متفکران دینی مثل مطهری و روشنفکران مسلمان دهه ۳۰ و۴۰ شمسی آنرا ظلم مضاعف به حسین وتحریف ومیان تهی کردن عاشورا از عاشورا میدانند. 🔺 نکته جالب اینکه این قرائت مدرن از عاشورا وعزاداری با قرائت سنتی وغیر انقلابی مورد اعتراض مصلحان دیروز قرابتی نزدیک یافته است از این روست که قمه زنی طرفداران شبکه های شیرازی مورد پوشش رسانه های مدرن غرب واقع میشود اما عزاداری معقول اما حماسی وانقلابی بحرین ولبنان و عراق و ایران مورد بی مهری و حتی غضب این رسانه های جهانی است. 📝 محسن قنبریان ۹۵/۸/۱۸ @mohammadjavad_karimi

چرا در آستانه محرم قبل از فرارسیدن عاشورا به استقبال شهادت امام می رویم؟!(۱) ✍ محمد جواد کریمی السلام علی الحسین المظلوم امام رضاعلیه السلام می فرماید: چون #ماه #محرم فرا می رسید، پدرم - حضرت موسی بن جعفر علیه السلام- #خندان دیده نمی شد، تا #ده روز از آن می گذشت؛ چون #عاشورا می شد، آن روز روز #مصیبت و #حزن و #گریه او بود و می فرمود:این روزی است که #حسین-صلوات الله علیه- در این روز کشته شد.(۱). 📚۱- بحارالانوار، ج۴۴, ص ۲۸۶ و نفس المهموم، عباس محدث قمی، ص ۴۴. @mohammadjavad_karimi

👓 بر همه ما #لازم است منبر برویم 🔹 این سرمایه حیف است به دست چهارتا مداح هدر برود، عزیزان! بر همه ما لازم است منبر برویم، حالا به هر نحوی. مبادا کسی دنبال نخود سیاه باشد، بگوید منبر رفتن مرا کوچک می کند؛ اینها وهم است! شرفی است برای ما جریان سید الشهداء. 🔹مداحان عزیزند، باید بخوانند، گریه بیاورند؛ اما هشت، ده دقیقه؛ ده، پانزده دقیقه. متقن بخوانند، علمی بخوانند، عمیق بخوانند. گریه باید گریه #عارفانه باشد! مردم را به عوامی و به خواب و به سطحی نگری و به ساده لوحی عادت ندهید؛ این کار، کار فرعون است، (فاستخفّ قومه فاطاعوه؛ سوره زخرف، آیه ۵۴). مردم را شستشوی مغزی دادن، تهی مغز کردن، ساده بار آوردن، خواباندن و با خواب لالایی گفتن، با خواب اینها را اداره کردن؛ این یک خیانت فرهنگی است. 💬 آیت الله جوادی آملی @mohammadjavad_karimi

⛳️روضه ورود امام حسین (ع) به کربلا(۳) ✍ محمد جواد کریمی قال الرّاوی: ثمّ إنَّ الحسینَ قام و سار... حتّی بلغ #کربلاء, و کان ذلک فی الیوم الثّانی من #المحرَّم، فلمّا وصلها قال: ما اسم هذه الارضُ؟ فقیل کربلاء. فقال علیه‌السلام: اللهم إنّی اعوذ بک من الکرب و البلاء. ثمَّ قال: هذا موضع کربٍ و بلاءٍ أنزِلوا، هاهنا والله مَحَطُّ رِحالنا و مسفک دمائنا، و محل قبورنا ... بهذا حدّثنی جدّی رسول الله(ص) ❇️ حسب نقل سیدبن طاووس در لهوف؛ روز دوم محرم کاروان حسینی به سرزمین کربلا رسید.امام حسین(ع) پرسید: نام این سرزمین چیست؟ گفتند: کربلا. امام فرمود: خدایا ! من از اندوه و گرفتاری به تو پناه می برم. سپس فرمود: این سرزمین جای اندوه و گرفتاری است. در همین جا فرود آئید که اینجا محل افتادن بارها و خیمه ها و ریخته شدن خونها و جایگاه قبورماست. این خبر را جدّم رسول خدا(ص) به من فرموده بود(۱). 🌴 روضه خوانی و گریه و زاری برای چیست؟ رهبر معظم انقلاب: این را هم من در مورد تبلیغ در دوران محرّم - که حالا در پیش هست - عرض بکنم که بعضی حالا ممکن است بگویند شما میخواهید نهضت امام حسین را بیان بکنید، خیلی خب، بروید بیان کنید، دیگر روضه‌خوانی و گریه و زاری و اینها چیست؟ بروید بنشینید بیان کنید که حضرت این کار را کردند، این کار را کردند، هدفشان هم این بود. این، خیلی فکر خطائی است، نگاه غلطی است. این عاطفه‌ی نسبت به اولیاء خدا، اولیاء دین، این پیوند عاطفی، پشتوانه‌ی بسیار ارزشمند پیوند فکری و پیوند عملی است. بدون این پشتوانه، خیلی سخت میشود در این راه حرکت کرد. این پیوند عاطفی، خیلی مهم است. اینی که امام راحل (رضوان اللَّه علیه) فرمودند عزاداری به سبک سنتی، این یک حرف از روی عادت نبود؛ حرف بسیار عمیقی است؛ ژرف‌نگرانه است(۲). #محرم #گریه #روضه 📚۱- لهوف،سیدبن طاووس، ص ۱۰۲. ۲- آیت الله سید علی خامنه ای، ۲۲ آذرماه ۱۳۸۸. @mohammadjavad_karimi

روضه ورود فجمع الحسین علیه السلام وَلَدَهُ و إخوَتَه و أهلَ بیته، ثمَّ نظر إلیهم، فبَکیٰ ساعةً. 🌹جوانهای بنی هاشم، محارم زینب آمدند؛ #علی اکبر آمد، قاسم آمد، عباس آمد #زینب کبری را با احترام از شتر پیاده کردند. #دوم محرم،روز ورود قافله به کربلا، همه کنار زینب بودند! اما یک روز دیگر هم، روز حرکت از این سرزمین فرا می رسد، آن روز #یازدهم محرم است، بی بی زینب همه ی بچه ها و زنهای داغدیده را سوار کرد وقتی نوبت سوار شدن کجاوه به زینب رسید، کسی نبود زیر بازوی زینب را بگیرد و کمکش کند. ألا لعنة الله علی القوم الظّالمین،و سَیَعلَمُ ٱلَّذین ظلموٓا أیَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبون(۲). 📚۱- گلچین احمدی، ج۲ ، ص۱۷۹. ۲- سوره شعراء، آیه ۲۲۷. @mohammadjavad_karimi

⛳️ چرا با گذشت زمان، داغ کربلا فراموش نمی شود؟(۴) ✍ محمد جواد کریمی عن الصّادق(ع) قال رسول الله(ص): إنَُ لقتل الحسین(ع) حرارةً فی قلوب المؤمنین لاتَبرُدُ أبداً (۱) 🔥برای #کشته شدن حسین علیه السلام #حرارت و گرمایی در #قلب های مؤمنان است که هرگز #سرد و خاموش نمی شود. 🌲هرچه از زمان تولّد یک پدیده می گذرد، آن پدیده به مرگ نزدیک می گذرد، جز پدیده شهادت حسین بن علی(ع) که با گذشت زمان همچنان برقرار و پرفروغ و جانگداز است و مشمول مرور زمان نمی شود! بسیار حکایت ها گردیده کهن امّا جانسوز حدیث تو ثبت است به دوران‌ها راستی راز این طراوت و شادابی چیست؟ تا بحال در آن اندیشیده اید؟ نظرتان چیست؟ ❇️ راز و رمز جاودانگی حماسه عاشورا اکثر حوادث و مکاتب فکری از سه ویژگی تولّد، فراز و فرود بیرون نبوده اند. روزگاری حرفی برای گفتن داشته اند، به مرور زمان با چالش ها مواجه شده اند و این حکایت از عدم ماندگاری این حوادث و مکتب ها داشته که با گذشت زمان،به فراموشی سپرده شده اند. امّا حماسه عاشورا یک مکتب فکری است که از سال ۶۱ هجری قمری شروع و با گذشت چهارده قرن هنوز از طراوت و شادابی خاصی برخوردار است. گویا همین امسال واقع شده و در هر زمانی حرفی نو و طرحی جدید برای جامعه بشری دارد. 📌 اگرچه در طول بیش از قریب به ۱۴ قرن از واقعه عاشورا، همواره تمام ظالمین و مستکبرین، صاحبان قدرت و ثروت، سعی در تضعیف و تحریف واقعه عظیم عاشورا داشته و دارند،امّا هرگز موفق به محو آن از افق اذهان و ضمایر مسلمانان نشده و نخواهند شد. 📌بنی امیه از لحظه وقوع حماسه عاشورای سال ۶۱ با بسیج امکانات و تجهیزات حکومتی، سعی در تحریف عاشوراداشته اند، گاهی آن روز را روز عید و شادی نامیدند. یومٌ تبرکت بنوامیة و یومٌ فرحت به آل زیادٍ و آل مروان(۲), روز عاشورا را مبارک و میمون خوانده و آل زیاد و مروان آن را روز فرح و شادمانی قرار دادند. مدافعان حکومت به توجیه جنایت یزید پرداختند و در این راه از تحریف اهداف قیام امام حسین(ع) کوتاهی نورزیدند. 📌در دوره خلافت ۵۰۰ ساله بنی العباس نیز برخی از خلفای جائر آن چون متوکل کوشیدند با تحربف، با تنبیه و کیفر زائران حسینی و سرانجام با تخریب کامل مضجع نورانی امام حسین علیه السلام یاد و نام اباعبدالله الحسین(ع) را از یادها پاک نمایند، که در نهایت ره به جایی نبردند. تلاشی که در عصر ما نیز رضاخان در ایران و صدام حسین در عراق دنبال کردند ولی جز خفت و ذلت و بدنامی در تاریخ ، نتیجه ای عایدشان نشد. خورشید فروزان کربلا همچنان در افق آزادگی و حریت و معرفت و عبودیت حق می درخشد. 📌اخیرا هم جلسه ای که در فلسطین اشغالی(کشور جعلی اسرائیل) با حضور پژوهشگران غربی و آمریکایی برگزار شده بود،به این نتیجه رسیدند که #شیعه با دو بال # عاشورا و #مهدویت به حیات و حرکت فکری خود ادامه می دهد و برای متوقف کردن آن راهی جز تخریب و تحریف عاشورا و مهدویت، در دست نیست! 📌شبهه افکنی های جدید از قبیل ارجاع عزاداری حسینی به دوره سلاطین صفویه، تشکیک در جواز پوشیدن لباس سیاه در عزاداری سیدالشهداء و تقلیل قیام امام حسین علیه السلام علیه حکومت خودکامه یزید بن معاویه به یک منازعه قدرت بین دو تیره هاشمی و اموی و... بخشی از همین تلاش مغرضانه برای تحریف حقایق عاشوراست. 📚۱- ابن قولویه، کامل الزّیارات، ص ۳۸. میرزاحسین نوری طبرسی، مستدرک الوسائل، ج ۱۰, ص ۳۱۸. ۲- زیارت عاشورا، مفاتیح الجنان. ۳- اقتباس و تلخیص،علل ماندگاری عاشورا،حجت الاسلام ناصر شکریان. @mohammadjavad_karimi

🌹علل ماندگاری و پويایی عاشورا(۵) بي‌شك رمز و راز جاودانگی حماسه عاشورا،معلول يك عامل فقط نيست بلكه عوامل متعددی در جاودانه ماندن آن دخالت داشته كه با توجه به محدوديت مقاله به تعدادی از آنها بطور خلاصه اشاره مي‌گردد.   ۱- اراده و مشيت الهی يريدون ليطفوا نورالله بافواههم والله متم نوره و لو كره الكافرون[۱] مي‌خواهند نور خدا را با دهانشان خاموش كنند اما خداوند نور خود را كامل ميیكند هر چند كافران خوش نداشته باشند با توجه به جمع و مضارع بودن فعل يريدون استفاده می شود كه هم تلاش مخالفين جمعی است و هم مستمر ، پس همه كفار ، منافقين و مخالفين ، همواره تلاش جمعی، مستمر و بی وقفه در محو اسلام و قرآن و اهل بيت داشته و دارند كه نور آنها را خاموش كنند و خداوند هم اراده فرموده نه تنها نور آنها خاموش نگردد بلكه هر روز مي‌گذرد گسترده‌تر گردد. پس #اراده و مشيت الهی بر #ماندگاری عاشورا قرار گرفته است. لذا پيامبر اعظم فرمود : ان لقتل الحسين (ع) حراره في قلوب المؤمنين لن تبرد ابداً[۲] . همانا شهادت حسين حرارت و شعله‌اي در قلب‌‌های مؤمنين ايجاد كرد كه هرگز سرد نخواهد شد. و اين محبت و ارادت را خداوند متعال در قلوب مردم گذاشته است كه تا نام حسين برده مي‌شود دلها مي‌شكند و هوای كربلا می كند. ۲- وعده الهی برای ماندگاری شهيدان و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتاً بل احياء عند ربهم يرزقون[۳] . كسانی كه در راه خدا كشته شده‌اند را مرده مپنداريد بلكه زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی مي خورند . و لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء و لكن لا تشعرون[۵] به آنها كه در راه خدا كشته مي‌شوند مرده مگوييد بلكه زنده‌اند ولی شما نمي‌فهميد. اين دو آيه شريفه صراحت كامل دارند كه هر كس آرم قتل في سبيل الله را داشته باشد زنده جاويد است و هيچ كس حق ندارد آنها را مرده پندارد. اگر شهدا زنده جاويد هستند و حيات ابدی دارند بمراتب سيد و سالار شهيدان جاودانه خواهد بود. و دليل بر جاودانه و حيات ابدی سيدالشهداء اين است كه عاشورا هر روز و هر زمان پيام دارد و حسين (ع) در قلوب همه ارادتمندان جا دارد و وقتي محرم مي‌رسد مردم خودبخود و بدون هيچ هزينه و هرگونه تهديد عزاداراي مي‌كنند لباس سياه مي پوشند در و ديوار را سياه پوش مي‌كنند . اين‌ها دليل بر زنده بودن امام حسين (ع) و پويايي عاشورا است. ۳- اخلاص و انگيزه الهي در خلق حماسه عاشورا براساس آيه كريمه ما عندكم ينفدو ما عندالله باق[6] . آنچه كه نزد شما باشد سرانجام فانی و نابود مي‌شود اما آنچه كه نزد خدا باشد و رنگ بوی خدايي بگيرد همانند ذات پاكش جاودانگي پيدا مي‌كند. از آنجا كه خلق حماسه عاشورا دارای #انگيزه #الهی بود و حسين بن علی (ع) در يك روز هر چه داشت برای #خدا و در راه احيای دين خدا و سنت رسول خدا #فدا كرد و با خون سرش امضاء نمود لذا رنگ ابدی پيدا كرد و هرگز گرد و غبار غفلت و فراموشي آن را نمي‌گيرد چون كه قيام امام حسين (ع) رنگ و بوی دنيا نداشت تا فناپذير گردد . لذا در يك بيان نورانی هدف حركتش را اين گونه بيان فرمود. اني لم اخرج اشرا و لابطراً و لا مفسداً و لا ظالماً و انما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي[۷]. هدف من برای قيام، ظلم و فساد و فتنه‌گيری نيست بلكه فقط براي اصلاح امت جدم رسول خداست و در اين راه، جان خود را براي نجات بندگان خدا و هدايت آنها نثار كرد. و بذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة و حيرة الضلاله[۸] . در راه خدا جان خود را فدا كرد تا بندگان خدا را از نادانی و گمراهی نجات دهد. ۴-نقش رسول خدا در ماندگاری عاشورا يكی از دلايل ماندگاری حماسه عظيم عاشورا كلام و سيره رسول خدا درباره امام حسين و عاشورا بوده است روايت معروف حسين مني و انا من حسين[9] ، از رسول خداست كه   فرمود : حسين از من است و من از حسينم يعني درخت نبوت من در حسين  ريشه دوانيده است همچنانكه حديث مشهور من بكي علي‌الحسين او ابكی او تباكی و جبت له الجنه[10] نيز از پيامبر اعظم است كه فرمود : هر كس براي حسين گريه كند يا ديگران را به گريه وادارد يا خودش را به گريه بزند بهشت بر او لازم است. پيامبر اکرم(ص) قبل از تحقق حماسه عاشورا مسئله شهادت امام حسين را متذكر و فضاسازی لازم را آغاز نمود لذا وقتی كه امام حسين (ع) در حالی كه نوزاد بود خدمت پيامبر اكرم آوردند حضرت او را بوسه زد و فرمود هر كس به زيارت او برود ثواب يك حج مرا دارد، عايشه تعجب كرد و عرضه داشت ثواب حج تو رسول خدا ؟[۱۰] رسول خدا در يك بيان نورانی به ماندگاری عاشورا در طول تاريخ اشاره نمود لذا وقتی كه جريان شهادت امام حسين (ع) را براي دخترش فاطمه (س) بيان فرمود حضرت زهرا گريه شديدی كرد و عرضه داشت متی يكون ذلك؟ پدرجان اين واقعه در چه زمانی اتفاق می افتد؟ پیامبر خدا فرمود: فی زمان خال منی و منک و من علیٍ؛ در زمانی که نه من هستم نه تو و نه علیٍ ادامه دارد @mohammadjavad_karimi

🔔علل ماندگاری و پویایی حماسه عاشورا(۶) فاشتد بكائها و قالت يا ابه فمن يبكي عليه و يلتزم با قامه العزاء له: گريه فاطمه شديد شد و عرض كرد پس چه كسي بر حسين من گريه مي‌كند و عزا ، بر پا مي‌نمايد . فقال النبی (ع): يا فاطمة انُ نساء امتي تبكين علي نساء اهل بيتي و رجالهم يبكون علي رجال اهل بيتي يجدّدون العزاء جيلاً بعد جيل في كل سنه[13] . اي فاطمه زنان امت من بر اهل بيت حسين و مردان امت من بر مردان كربلا گريه مي‌كنند آنها نسل به نسل در هر سال پرچم عزاي حسين تو را بر پا مي كنند. 5- نقش اهل بيت در ماندگاری عاشورا يكی ديگر از عوامل مسلّم جاودانگي‌ عاشورا تلاش مستمر و سيره عملي ائمه (ع) در اقامه عزاي سالار شهيدان مي‌باشد. در مناسبت‌هاي مختلف به بيان اهميت عزاداري و زيارت امام حسين (ع) مي‌پرداختند، تبيين اهداف قيام امام حسين (ع) ، جلوگيري از تحريف عاشورا، بيان حقايق و عمق جنايت بني‌اميه، رسوا نمودن دستگاه بني‌اميه ، برگزاري مجلس عزاي امام حسين (ع) ، ترغيب و تشويق بر اقامه عزاي سالار شهيدان ، ذكر فضائل عزاداري و گريه بر حسين ، زيارت امام حسين از اقدامات بسيار مؤثر اهل بيت (ع) در ماندگاري حماسه عاشورا است . عزاداري حضرت زينب در قتلگاه كه به نظر شهيد مطهري براي اولين بار مجلس عزاي حسين را پر پا كرد[14] ، تا لحظه ورود سفيران كربلا به كوفه و شام و خطابه‌هاي آتشين و شجاعانه حضرت زينب و امام سجاد(ع) و گريه‌هاي طولاني امام سجاد (ع) در مدينه و سفارش امام باقر (ع) به برگزاري مجلس عزاداري در منا ، برگزاري مجالس عزا توسط امام صادق (ع) و امام رضا (ع) و ديگر ائمه و زيارت ناحيه مقدسه امام زمان (عج) همه در پويايي عاشورا نقش اساسي داشته‌اند. 6- نقش برجسته علما در ماندگاري و پويايي عاشورا يكي ديگر از عوامل جاودانگي عاشورا تلاش مستمر علماي شيعه مي‌باشد كه با تأليف هزاران جلد كتاب در موضوعات مختلف مرتبط با امام حسين (ع) و عاشورا و نيز از راه وعظ و خطابه و برپايي مجالس عزاداري و تشويق و ترغيب مردم بر اقامه عزاي امام حسين (ع) از خدمات مراجع عظام و علماء و مبلغين و مؤلفين و شعراء مي‌باشد. برپائي نهضت و قيام انقلابي و اصلاحي در مقابل مستكبران و ظالمين با الهام از عاشورا ، از جمله نهضت و انقلاب شكوهمند ايران اسلامي به رهبري امام خميني (ره) از ديگر موارد تلاش علماء در عصر غيبت امام زمان (عج) مي‌باشد. 7- تلاش بي‌وقفه مؤمنين و مؤمنات در ماندگاري عاشورا تلاش مستمر و همت والاي مؤمنين و ارادتمندان به امام حسين (ع) در برپايي مجالس عزاداري ، راه‌انداختن دستجات سينه‌زني  و نيز حضور در كربلا از ديگر عوامل ماندگاري عاشورا است. نقش مردم از زمان بني‌اميه تا بني‌العباس تا زمان رضاخان و ديگر ستمکاران در برگزاري عزاي امام حسين تحت هر شرائطي با وجود تهديد و ممانعت و زندان بسيار روشن و قابل تقدير است با حضور زنان و مردان و جوانان در عزاداري و سينه‌زني و كنار حرم حسين بن علي به مبارزه  عملي با بني‌اميه و بني‌العباس و ديگر ظالمين مي‌پرداختند و در زنده نگه داشتن عاشورا سهيم بوده و هستند از زيارت جابربن عبدالله انصاري گرفته تا حضور جسورانه زن و مرد در كنار قبر امام حسين (ع) و عزاداري نمودن آنها ، غوغايي بر مزار شهداي كربلا بر پا مي کردند . لذا متوكل عباسي دستور داد كه مزار امام حسين (ع) را ويران نمايند تا كسي براي عزاداري به آنجا نرود. آنهايي هم كه قادر نبودند به كربلا بروند در همان محل خود مجلس عزا برپا مي كردند . در عصر صفوي و قاجاريه عزاداري به تمام ايران و عراق و افعانستان و تركمنستان گسترش يافت. در دوران رضاخان كه به دستور انگليس حسينيه‌ها را بستند و عزاداري و تعزيه ممنوع شد زن و مرد ايراني با تمام قدرت خانه به خانه به برپائي مجالس عزاداري همت گماشتند. در عصر حاضر در همه جاي كره زمين و تمام قاره‌هاي دنيا پرچم عزاي امام حسين (ع) برپا مي گردد و روز به روز بر عظمت و گستردگی او افزوده مي‌شود و هيچ كس نمي‌تواند مانع آن بشود. 8- نقش ايران در ماندگاري عاشورا يكي از عوامل ماندگاری و گسترش عزاداری اباعبدالله الحسين (ع) مردم ولايتمدار ايران اسلامي بوده اند . در كتاب امام حسين و ايران به نقش اساسي ايرانيان در جاودانگي عاشورا اشاره شده است . بار تولومو عقيده دارد ايرانيان در سال 61 هجري قمري آماده شدند كه به امام حسين (ع)  كمك كنند تا به ايران بيايد و حاكم ايران شود [15]. حضور ايرانيان در قيام مختار بر همگان روشن است وقتی كه مختار بدست مصعب‌بن زبير كشته شد، مصعب اعلان كرد: هر كس با مختار بود اگر پرچم سفيد بگيرد در امان است. نوشته‌اند حدود 8000 نفر با پرچم سفيد آمدند مصعب گفت ايرانيان جدا شوند. 7300 نفر بعنوان ايراني جدا شدند دستور داد همه را بكشند گفتند ای امير خودت اعلان كردي درامان هستند، گفت ايرانيان اعتقاد قلبی و راسخ به علی(ع) و فرزندان علی دارند،وجود آنها موجب دردسر است.

حتی زنان ايرانی از جمله مازندرانی ها برای مختار طلا و جواهرات خود را ارسال كردند تا هزينه سربازان مختار تأمين شود و در خونخواهي حسين (ع) سهيم باشند. مارسلين مي‌گويد از سال چهلم هجرت كه علی بن‌ابيطالب (ع) زندگي را بدرود گفت ، معاويه و پسرش يزيد ايرانيان را در فشار گذاشتند و به هر ايرانی ظنين‌ مي‌شدند بيدرنگ آنها را به قتل مي‌رساند اما ايرانيان چند دژ تسخير ناپذير داشتند كه عمال معاويه و يزيد نمی توانستند در آن دژها نفوذ كنند و يكی از دژها مازندران و ديگری گيلان بود [16]. اميد است ما هم در هر كجای كره زمين و در هر نقطه ايران اسلامی هستيم مشمول فرمايش پيامبر اعظم گرديم و از نسلی باشيم كه در پويایی مجلس عزای حسين (ع) دخيل بوده و  درماندگاری و پويایی حماسه عظيم عاشورا سهيم بوده و توفيق پاسداری ميراث گرانقدر گذشتگان را داشته و به طور سالم به نسل بعدی بسپاريم. آمین ناصر شکریان   📚فهرست منابع 1- قرآن كريم 2- مفاتيح الجنان 3- تفسير نمونه- ناصر مكارم شيرازي - دارالکتب الاسلاميه - تهران 4- بحارالانوار- محمدباقر مجلسي-مؤسسه الوفاء بيروت- 1404 ق 5- الخصائص الحسينيه- جعفر شوشتري- مؤسسه مطبوعاتي دارالكتاب- قم - پنجم -1378ش 6- حماسه حسيني- مرتضي مطهري- انتشارات صدرا- تهران- دوازدهم- 1379 ش 7- امام حسين و ايران- كورت فويشلرآلماني ترجمه دكترمنصوري- انتشارات جاويد- تهران -چهارم 8- حماسه عاشورا- جمعي از نويسندگان- مركز چاپ و نشر مجمع جهاني اهل بيت- تهران- اول- 1381 9- از غدير تا عاشورا- جمعي از نويسندگان- انتشارات وثوق - قم- اول 1381 ش   [1] - مفاتيح‌الجنان زيارت عاشورا [2] - صف 8 [3] - مستدرك الوسائل ج1 ص318 [4] - آل عمران 169 [5] - بقره 154 [6] - نحل 96 [7] - بحارالانوار ج44، 326 [8] - مفاتيح الجنان زيارت اربعين [9] - بحارالانوار ج10 ص318 [10] - بحارالانوار ج 44ص 288 [11] - مستدرك الوسائل ج 10 ص318 [12] - بحارالانوار ج 98 ص35 [13] - بحارالانوار ج44 ص292 [14] - حماسه حسيني ج1ص 290 [15] - امام حسين و ايران [16] - امام حسين و ايران   يكشنبه 15 دی 1387 - 12:0 حجت الاسلام والمسلمین ناصر شکریان رئیس سازمان تبلیغات اسلامی استان مازندران @mohammadjavad_karimi

باسمه تعالی علت ها و عبرت های سقوط حکومت افغانستان در برابر طالبان ۱- فساد و وابستگی مفرط حکومت کابل به آمریکا ۲- وجود اختلاف در درون حکومت در شکل تقابل اشرف غنی- عبدالله عبدالله ۳- فاصله کردن رهبران سابق جهادی افغانستان از راه و رسم مردمی و کاخ نشینی آنان ۴- عدم تحقق وعده های رفاهی پرزرق و برق حکومت در زندگی مردم ۵- گسترش ناامنی ها از هوا و زمین با بمباران متناوب آمریکایی ها و عملیات انتخاری طالبان در مراکز نظامی و امنیتی و اداری ۶- ناتوانی حکومت در تامین امنیت و لکنت زبان وی در برابر آمریکایی ها و نظامیان آمریکایی قم المقدسة: محمد جواد کریمی یکشنبه ۲۴ مردادماه۱۴۰۰ هجری شمسی