eitaa logo
منتظران ظهور مهدی (عج)
415 دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
2.6هزار ویدیو
0 فایل
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :أفضلُ أعمالِ اُمّتي انتظارُ فَرَجِ اللّه ِ عزّ و جلّ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :برترين كارهاى امّت من ، انتظار فرج از خداوند عزّ و جلّ است. (کپی همراه باذکر #صلوات ؛ آزاد است)
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 نیت وضو 🔹 : نیت وضو باید خالص باشد، بنابر این اگر به قصد قربت، ریا ضمیمه شود؛ در صورتی­که این ریا در اصل عمل باشد، وضو باطل است و اگر بعضی از افعال واجب وضو از روی ریا باشد، هر چند این کار حرام است، لکن چنانچه قبل از فوت موالات آن قسمت را مجدداً با قصد قربت خالص انجام دهد، وضو صحیح است. 🔹 آیت الله : انسان برای آنکه وضو را با قصد قربت و اخلاص گرفته باشد، همین که آن را به قصد اطاعت از امر خداوند متعال انجام دهد، کافی است و اگر به قصد ریا و خودنمایی یا برای خنک شدن بدن یا مانند آن وضو بگیرد، باطل است. 🔹 آیت الله : وضو را به قصد قربت يعنى براى خدا انجام دهد، بنابر اين به قصد ريا و خودنمايى يا براى خنک شدن بدن و مانند آن بگيرد باطل است، ولى اگر تصميم قطعى دارد که براى اطاعت فرمان خدا وضو بگيرد در ضمن مى داند خنک هم مى شود، ضررى ندارد. 📚 پی‌نوشت: رساله آموزشی، جلد یک، درس ١۴، توضیح المسائل جامع آیت الله سیستانی، جلد یک، مسئله ٣١٠، توضیح المسائل آیت الله مکارم، مسئله ٣٠۴ 🌺👇 https://eitaa.com/joinchat/279511387C039237d54c
| آیت‌الله : رهن کامل صحیح نیست؛ ولی اگر خانه یا مغازه به مبلغ متعارفی اجاره داده شود، و در ضمن عقد اجاره، شرط شود که مستأجر مبلغی را به صاحب خانه یا مغازه قرض دهد، اشکال ندارد. ✍ آیت‌الله : اگر فردی که می‌خواهد از منزل استفاده کند، مبلغی را برای مدّت معیّن به صاحب‌خانه قرض دهد؛ به شرط آنکه وی منزل را در آن مدّت به‌طور مجّانی در اختیارش قرار دهد و بر این امر توافق نمایند؛ چنین قرضی ربوی و حرام است و شرط مذکور باطل می‌باشد، هرچند اصل عقد قرض صحیح است. ✍ آیت‌الله : در میان بعضى از مردم معمول است که وامى به صاحب خانه مى‌دهند و خانه او را گرو بر مى‌دارند، به شرط اینکه قیمت کمترى جهت مال التجاره بپردازند، یا اصلًا مال‌التجاره‌اى ندهند و آن را خانه رهنى مى‌گویند، این کار ربا و حرام است. بهترین راه برای خانه‌های رهن و اجاره آن است که، مستاجر مبلغی به عنوان وام به صاحب‌خانه بدهد و خانه را در مقابل آن رهن بگیرد؛ سپس در قرارداد دیگری صاحب‌خانه منافع خانه را در مقابل مبلغی ماهیانه به مستاجر واگذار کند که در این صورت اشکال شرعی، نخواهد داشت. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتا از سایت دفتر رهبر معظم انقلاب، استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، استفتا از سایت آیت‌الله مکارم 🌺👇 https://eitaa.com/joinchat/279511387C039237d54c
❓مسئله 330: کدوم‌ نماز رو باید زودتر انجام داد؛ سجده شکر، تسبیح حضرت زهرا(س) یا ...؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👈مقام معظم : ؛ چیزی که مهمه، اینه که حتماً تعقیبات رو بعد از نماز‌ انجام بدیم؛ مخصوصاً (س). فقط درباره تسبیحات حضرت زهرا(س) توی روایات اومده که این ذکر قبل از خارج شدن از حالت تشهد گفته بشه. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👈 آیت‌الله : با توجه به اینکه توی روایات اومده زهرا(س) رو قبل از تغییر حالت نماز انجام بدید، خوبه که سجده شکر رو بعد از تسبیحات انجام بدیم. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👈 آیت‌الله : (س) رو اول بخوانید. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👈 آیت‌الله : اول (س)، بعد سجده شکر و بعد هم صلوات. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👈 حضرت آیت‌الله : هر جوری که انجام بدیم، خوبه؛ اما بهتره به ترتیبی باشه که شیخ طوسی توی کتاب مصباح گفته:👇👇 🔸هرگاه نماز را دادی، دست‌ها را تا برابر گوش بالا ببر و سه‌مرتبه «اَلله اَکبَرُ» گفته، سپس ذکر «لا اِلهَ اِلَّا اللهُ اِلهًا واحِدًا ...» و بعد از آن، «اَستَغفِرُ اللهَ الَّذی لا اِلهَ اِلّا هُوَ الْحَی القَیومُ وَ اَتوبُ اِلَیه» را بگو. سپس دعای «اَللّهُمَّ اهدِنی مِن عِندِکَ ...» را بخوان و پس از آن، تسبیح حضرت زهرا(س) را بگو. 🌺👇 https://eitaa.com/joinchat/279511387C039237d54c 📣 در ثواب نشر مطالب سهیم باشیم.
👈 اقامه هنگام 📥 سوال : ❓ آیا کسی که بدون توجه به نماز جماعت، نماز فرادا می خواند، فقط مرتکب فعل حرام می شود یا نمازش نیز باطل است؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📤 پاسخ : 👤 امام ای : اگر اين عمل و و بى‌احترامى به محسوب شود، جايز نيست. [1] ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👤 آیت الله : در صورتي که نماز جماعت يا به امام جماعت محسوب شود، جايز نيست، در غير اين صورت اشکالي ندارد در صورت هتک یا توهین، بنابر احتیاط واجب باید آن نماز را اعاده نماید. [2] ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👤 آیت الله : خواندن نماز فرادا در جایی که نماز جماعت برپا مى شود چنانچه هتک امام جماعت بوده و وى را زير سؤال ببرد و او مستحق چنين نباشد حرام است ولى نمازش صحيح است. [3] ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👤 آیت الله شبیری : در فرض سوال، نمازش هم بنابر احتیاط باطل است. [4] ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👤 آیت الله : اگر کسی در جایی که جماعت برگزار است همزمان با آن در کنار جماعت فرادا نماز بخواند در صورتی که طوری باشد که سبب بی احترامی به جماعت یا امام جماعتی که مردم او را می دانند حساب شود، حرام و است و نماز باطل است. [5] 🏷 پی نوشت : [1]. پايگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری، استفتائات نماز جماعت، سوال شماره: 555. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9508010026. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 545544. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 34620. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9502289. 🌺👇 https://eitaa.com/joinchat/279511387C039237d54c
| 👥 فتوای آیات عظام( و ): از شاگرد و کارگر نمی‌توان شرعاً کار زیاد و بیش‌تر از توانش به طوری که متعارف نیست( همانند بیست ساعت کارکردن و ...)، کشید؛ مگر اینکه طبق قراردادش باشد یا با رضایت خودش باشد. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 👤 آیت‌الله : ضایع‌کردن حق هیچ‌‌کسی، شرعاً جایز نیست. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚منابع: استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، استفتا از سایت آیت‌الله مکارم 🌺👇 https://eitaa.com/joinchat/279511387C039237d54c
📥 سوال : ❓ آیا شخصی که مسافر است می‌تواند در صف اول نماز جماعت بایستد؟ 📤 پاسخ : 👤 آیت الله : ✍🏻 اگر اتصال صفوف توسط دیگر مأمومین باقی بماند، یا پس از تمام شدن نماز شکسته، بلافاصله نماز واجب دیگری را اقتدا کند، اشکال ندارد. 📤پاسخ: 👤 آیت ‌الله : ✍🏻 سزاوار است در صف‌های بعدی بایستد. در ضمن: اگر يک يا چند قدم ميان امام و مأموم يا مأمومين با يکديگر فاصله باشد، به‌طوری که به آن جماعت گويند مانعی ندارد، بنابراين فاصله شدن يک يا دو نفر که نماز جماعت نمی‌خوانند مانعی ندارد، ولي مستحب است صفوف کاملاً به هم متصل باشد.[1] 🏷 پی‌نوشت : [1]. سایت آیات عظام خامنه‌ای و مکارم شیرازی. 🌺👇 https://eitaa.com/joinchat/279511387C039237d54c
❓پرسش: بوسیدن درگاه حرم و آستان مقدس و سجده روبروی قبر مطهر چه حکمی دارد؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: فتوای آیات عظام ( و ): بوسیدن اشکال ندارد اما باید جوری عمل بشود که دشمن فکر نکند که سجده کرده‌اید و سجده کردن در برابر حرم ائمه علیهم‌السلام اگر به نیت شکرگزاری باشد، اشکال ندارد و اگر به‌قصد خضوع در برابر آن ذوات مقدسه باشد، حرام است. آیت‌الله : بوسیدن ضریح اشکالی ندارد و مستحب هم هست چون تعظیم شعائر است ولی احتیاط این است بر آستان بوسه نزنند و سجده اگر براى شكر خدا باشد، اشكالى ندارد، ولى اگر در نظر بينندگان چنين نشان دهد كه سجده براى امام علیه‌السلام است يا بهانه به دست دشمنان دهد، اشكال دارد. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، استفتائات سایت آیت‌الله مکارم و سایت جامع المسائل 🌺👇 https://eitaa.com/joinchat/279511387C039237d54c
: اگر شخصی اشتباهاً کفش من‌ را هنگام خروج از مسجد پوشیده باشد، می‌توانم مشابه همان کفش را بردارم؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ❗️: آیت‌الله : اگر بدانید کفش موجود متعلق به همان کسی است که کفش شما را برده است و از یافتن مالک آن مأیوس باشید یا مشقت داشته باشد، می‌توانید آن را بردارید، در این صورت، اگر قیمت آن بیش از کفش شما باشد، باید مابه التفاوت آن را به فقیر بپردازید و اگر نمی‌دانید کفش متعلق به همان شخص است، نمی‌توانید آن را بردارید. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ❗️: آیت‌الله : اگر انسان بفهمد کفشش را برده‌اند و به جای آن کفش دیگری گذاشته‌اند، چنانچه اطمینان به رضایت صاحب کفش به جا مانده داشته باشد، می‌تواند در محدودۀ رضایت وی در آن تصرّف کند؛ در غیر این صورت، مسأله دارای چند حالت است: 1⃣ اطمینان داشته باشد صاحب کفشِ به جا مانده، کفش او را عمداً و به ناحقّ برداشته است؛ 2⃣ اطمینان داشته باشد صاحب کفش به جا مانده، اشتباهاً کفش او را برده، ولی بعداً فهمیده؛ امّا از روی سهل‌انگاری و تسامح آن را بر‌نگردانده است؛ در این دو صورت، چنانچه کفش به جا مانده، قیمتش بیشتر از کفش خودش نباشد، می‌تواند آن را به عنوان «تقاصّ» به جای کفش خود بردارد و اگر قیمتش بیشتر باشد، نسبت به مقدار اضافه، حکم مال مجهول المالک جاری می­‌شود. 3⃣ اطمینان به دزدیده‌شدن یا غصب‌شدن کفش یا کوتاهی فرد در برگرداندن آن (در صورت اشتباه) نداشته باشد؛ در این صورت، حکم مال مجهول ‌المالک را دارد. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ❗️: آیت‌الله : هرگاه كفش كسى را ببرند و كفش ديگرى به‌جای آن بگذارند، چنانچه بداند كفشى كه مانده مال كسى است كه كفش او را برده و اين كار عمداً انجام‌شده و دسترسى به آن شخص نيست، می‌تواند آن را به‌جای كفش خود بردارد و چنانچه دسترسى به حاكم شرع دارد از او اجازه بگيرد و هرگاه قيمت آن از كفش خودش بيشتر باشد، بايد هر وقت صاحب آن پيدا شد، زيادى قيمت را به او بدهد و اگر از پيدا‌شدن او مأيوس شود، زيادى را از طرف صاحبش صدقه می‌دهد، ولى اگر يقين دارد يا احتمال می‌دهد كفشى كه مانده مال كسى نيست كه كفش او را برده، چنانچه از پيداكردن صاحب آن مأيوس باشد، بايد آن را صدقه دهد. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتائات سایت دفتر رهبر معظم انقلاب، استفتائات سایت دفتر آیت‌الله مکارم، توضیح المسائل جامع آیت‌الله سیستانی، جلد۳، مسئله ۱۴۶۷ 🌺👇 https://eitaa.com/joinchat/279511387C039237d54c
: آیا خواندن نماز در خانه‌ای که مدت اجاره آن تمام شده و صاحب خانه راضی به حضور در آن نیست و اصرار بر تخلیه دارد، صحیح است؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ : آیت‌الله : لازم است برای صحت نماز به نحوی رضایت صاحب‌خانه را کسب کنید. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅: آیت‌الله : بدون رضایت مالک، جایز نیست. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅: آیت‌الله : تصرّفات مستأجر در صورت عدم رضایت موجر، جایز نیست؛ مگر در موارد ضرورت و اضطرار، آن هم به مقدار ضرورت و اضطرار. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتا از سایت دفتر رهبر معظم انقلاب، استفتا از سایت آیت‌الله مکارم، استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی 🌺👇 https://eitaa.com/joinchat/279511387C039237d54c