eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 انتقام شهدای کربلا ❓ با توجّه به اینکه (ع) در سال‌های دور از دنیا رفته‌اند و با قیام مختار به شدیدترین وضع به مجازات رسیده‌اند، چطور می‌توان گفت که (ع) می‌آیند و انتقام قاتلان سیّدالشهدا(ع) را می‌گیرند؟ به نظر می‌رسد چهار صورت برای خونخواهی امام مهدی(ع) در عصر ظهور قابل تصوّر است: 🔅 الف) انتقام‌گيری از نسل به جا مانده از قاتلان شهدای كربلا اين مفهوم را می‌توان از برخی روايات استفاده كرد. در يكی از اين روايات چنين می‌خوانيم: به حضرت ابوالحسن علی بن موسی الرّضا(ع) عرض كردم: يابن رسول الله، چه می‌فرماييد درباره حديثی كه از امام صادق(ع) روايت شده است كه فرمود: «هرگاه (ع) قيام [خروج] كند، ذراری (نسل) و نوادگان قاتلان حسين(ع) را به خاطر كارهای پدرانشان به قتل خواهد رساند؟» فرمود: «همينطور است.» عرض كردم: پس قول خدای عزّوجلّ: «و هيچ نفسی بار ديگری را بر دوش نمی‌گيرد» معنايش چيست؟ فرمود: «خداوند در تمامی اقوالش راست گفته است، ولی ذريه كشندگان امام حسين(ع) به كرده پدرانشان راضی هستند و به آن جنايت‌ها افتخار می‌كنند، هر كس به كاری راضی باشد همچون كسی است كه آن را انجام داده و چنانچه مردی در شرق كشته شود و مرد ديگری در مغرب به كشته شدنش راضی باشد، آنكه رضا داده است، نزد خدای عزّوجلّ، شريك قاتل خواهد بود. بنابراين، تنها بدين جهت حضرت قائم(ع) وقتی خروج كند، آنها را مي‌كشد كه از كردار پدرانشان راضي‌اند.» با توجّه به اين روايت و ديگر روايات مشابه می‌توان گفت كه امام مهدی(ع) به هنگام ، بازماندگان قاتلان شهدای كربلا را به اين دليل كه به فعل پدران خود راضی هستند، به انتقام خون اين شهيدان به قتل می‌رساند. 🔅 ب) انتقام‌گيری از جريان مقابل اهل بيت(ع) می‌توان گفت با نابودی آخرين بازمانده از نسل ()، به دست امام مهدی(ع)، انتقام خاندان اهل بيت(ع) از خاندان ابوسفيان كه عامل جنايات بيشمار در حقّ خاندان عصمت و طهارت، به ويژه حضرت اباعبدالله الحسين(ع) بودند، گرفته می‌شود و تقابل تاريخی اين دو خاندان پايان می‌يابد. 🔅 ج) انتقام‌گيری از قاتلان رجعت کننده در عصر ظهور بر اساس اعتقاد شيعيان، خداوند متعال در عصر ظهور، گروهی از مؤمنان محض و مشركان محض و به بيان ديگر گروهی از زبدگان از اهل حق و نابكاران از اهل باطل را كه در زمان خود به نهايت درجه ايمان و رستگاری يا به آخرين حدّ كفر و پليدی رسيده‌اند، بار ديگر به دنيا برمی‌گرداند، تا گروه اوّل، شاهد عزّت و پيروزی حق باشند و گروه دوم به سزای اعمال ناشايستی كه در زمان حياتشان در حقّ خداجويان مرتكب شدند، برسند. بر اين اساس، می‌توان گفت انتقام امام مهدی(ع) از قاتلان اباعبدالله الحسين(ع) و ياران باوفايش، در زمان رجعت صورت می‌گيرد. 🔅 د) انتقام‌گيری عملی با تحقّق اهداف و آرمان‌های شهدای امام حسين(ع) و اصحابش برای اقامه حق، مبارزه با ستم، برپايی نظام عادلانه، امر به معروف و نهی از منكر، احيای سيره و سنّت نبی مكرّم اسلام(ص) و ... به شهادت رسيدند و امام مهدي(ع)- با قيام خود همه اين اهداف و آرمان‌ها را محقّق می‌سازد. 📚 📫 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/PAM @mouood_org
9️⃣ ⭕️ نتیجه عدم شناخت 🔸 عدم امام زمان به منزله عدم معرفت درباره مقصد، راه و خروج از و گمراهی است. 🔸 وقتی حقیقت در امام زمان(ع) متجلی می شود؛ یعنی حق نزد او و با اوست و از طریق او حاصل می آید و جز آن هر چه باشد و به هر نام که باشد عین جاهلیت و گمراهی است. 🔸 در زیارت آمده است: « با شماست و در شماست و از شماست و متوجه شماست و شما اهل آن و معدن آن هستید.» 🔸 این عبارت ترجمه: «من در حالی شما را ترک می کنم که دو ثقل را در میان شما گذاردم. کتاب خدا و اهل بیتم را، دو ثقلی که از هم جدا نمی شوند تا آنکه در بهشت و در کنار همدیگر را ملاقات کنیم.» 🔸 گمراهی الزاماً در یک مصداق ثابت چون پرستش بت سنگی متجلی نمی شود. در هر عصر و نسلی باطل به صورتی پیدا می کند؛ چنان که در ادوار گذشته نیز روزی در و ظهور می کرد و روزی دیگر در و یا پرستش بت سنگی و خرمایی یا پرستش ماه و ستاره. 🔸 تفاوت صورت ها و مصادیق، ناظر بر تفاوت معنی و باطن نیست. یک مفهوم ثابت به نام استکبار و طغیانگری است که در هر عصری به نحوی ظهور می یابد. 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/az_inja_dolat_karime/ کتابراه: B2n.ir/f29947 فراکتاب:B2n.ir/b34793 طاقچه:B2n.ir/a85763 @mouood_org
✡️ تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی(۳): رابطه خصمانه غیرعادی با بنی هاشم 🔸 یکی از مواردی که ما را نسبت به عدم ارتباط خانوادگی امیه با و هاشم مطمئن می سازد، رابطه خصمانه عجیب و غریب او است. امیه، هم با هاشم درگیر شد و هم با و در هر دو مورد شکست خورد. کار به اینجا ختم نگردید و این خباثت، در نسل وی ماندگار گردید. 🔸 حرب بن امیه با عبدالمطلب درگیرشد؛ با رسول الله(ص)؛ با امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن(ع) جنگید و اسباب شهادت ایشان را فراهم ساخت؛ ، خون امام حسین(ع) را ریخت؛ عبدالملک مروان با امام سجاد(ع) به مخالفت برخاست و ولید بن عبدالملک، آن حضرت را به شهادت رساند؛ هشام بن عبدالملک، امام باقر(ع) را به شهادت رساند و در هم ، از همین تیره، به کشتار شیعیان امیرالمؤمنین(ع) می‌ پردازد و با امام زمان(عج) به جنگ برمی خیزد. 🔸 در زمینه رابطه این دو خاندان، روایتی بسیار قابل توجه از امام صادق (ع) در دست است: «ما و خاندان سفیان دو خاندان هستیم که در راه خدا با هم دشمن شدیم. ما گفتار خدا را تأیید می کردیم و آنها تکذیب. ابوسفیان با رسول الله(ص) و با علی بن ابی‌طالب(ع) و یزید با امام حسین(ع) جنگیدند و (در آخرالزمان) سفیانی با قائم خواهد جنگید.» 🔸این روایت، از نگاه فلسفه تاریخ، روایتی کلیدی به شمار می آید و بیانگر دو جریان حق و باطل در طول تاریخ است. 📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب ، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲. @mouood_org