eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
1️⃣5️⃣ 🔘 چهره های درخشان آل طه 🔹 در «»، ندبه‌کننده، امام عصر(عج) را به نام « طه» و « » می‌خواند: 🔹«یابْنَ طه وَ الْمُحْکماتِ، یابْنَ یس وَ الذَّارِیات، یابْنَ الطُّورِ وَ الْعادِیات ...؛ ای و آیات محکم، ای فرزند یس و ، ای فرزند و ...» 🔹 در حدیثی از امام صادق(ع) در معنی می‌خوانیم: «طه از اسامی پیامبر است و معنی آن چنین است: ای کسی که طالب و کننده به سوی آنی.» 🔹 ائمّة هدی(ع) در بسیاری از روایات و ادعیه، و را قرین به هم توصیف نموده‌اند. حضرت امیرالمؤمنین(ع) خطاب به ، توصیف دل‌نشینی از آل‌طه و یس ارائه فرموده و ضمن آن، را تبیین می‌نمایند: 🔹«طارق! امام و و و ... است [...] آنها آسمانی و انوار هستند که از خورشید (ع) می‌درخشند. در آسمان عظمت محمّد و شاخسار نبوی و درخت احمدی و اسرار الهی که در پیکر بشری به ودیعت قرار گرفته اند و ذریه پاک و عترت هاشمی که و هستند، آنها هستند. 🔹 آنها ائمّة پاک و عترت معصوم و ذرّیه گرامی و خلفای راهنما و بزرگان صدیقان و اوصیای برگزیده و اسباط پسندیده و هادی هدایتگران و چهره های درخشان از آل‌طه و یاسین و حجّت های خدا بر اوّلین و آخرین هستند. 🔹 نام آنها بر سنگ‌ها و برگ‌های درختان و بال پرندگان و ابواب و و بر عرش و افلاک و بال و پر ملائکه و بر حجب جلال و سرادق عزّ و جلال نوشته شده است، به نام آنها، پرندگان تسبیح می‌کنند و برای شیعیان آنها ماهیان دریا می‌کنند. 🔹خداوند احدی را خلق نکرده است؛ مگر اینکه از او اقرار به وحدانیت و ولایت ذریة پاک و بیزاری از دشمنان آنها گرفت؛ عرش نیز استقرار نیافت تا بر آن، با نور نوشته شد: 🔹لاإِلهَ إِلَّااللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، علی ولی الله. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin @mouood_org
🔘حوادث ماه ⏳2. صیحه آسمانی پس از و در ، این سومین نشانه حتمی ظهور است؛ ندايي است كه شب بيست و سوم ماه رمضان كه همان شب قدر است از آسمان شنيده می‏شود. دليل برخاستن اين از اين قرار است: الف) توجّه دادن مردم به نزديكی ؛ ب) به وجود آوردن آمادگی درونی در ميان مؤمنان مخلص. ⏳امام باقر(ع) فرمودند: « منادی از آسمان به نام قائم(ع) ندا سر می‌‏دهد و از مشرق تا مغرب صدايش را می‏شنوند. از ترس آن صدا، هيچ خوابيده‏ای نمی‌ماند؛ مگر اين كه بيدار می‏شود و ايستادگان همگی می‏نشينند و نشستگان هم بر دو پای خويش برمی‏خيزند. صدا، صدای روح‏الامين است و صدا در شب جمعه بيست و سوم ماه رمضان خواهد بود. درباره آن شك نكنيد و گوش فرا دهيد و اطاعت كنيد. در انتهای روز صدای ملعون [شنيده می‏شود] كه ندا می‏دهد آگاه باشيد كه فلانی مظلومانه كشته شد تا مردم را به شك بيندازد و آنها را مبتلا به كند. چقدر شك‏كنندگان متحير، در آن روز زيادند كه در آتش افكنده شده‏اند. ...نشانه آن اين است كه به نام قائم و پدرش(ع)ندا می‏دهد. به طوری كه حتّي دوشيزگان در خلوتگاه‏هايشان در خانه آن را می‏شنوند و پدر و برادر خويش را براي خروج [و قيام] تشويق می‏كنند.»1 ⏳امام صادق(ع) در جواب عده‌ای که صیحه آسمانی را انکار می‌کردند، فرمودند: «آن را از من روايت نكنيد و از پدرم روايت كنيد كه ديگر هيچ بر شما خرده نگيرند. شهادت می‏دهم كه از پدرم شنيدم كه می‏فرمودند: والله! اين مطلب در به وضوح بيان شده است آنجا كه می‏گويد: «اگر بخواهيم از آسمان ‏ای بر ايشان می‏فرستيم كه گردن‏هايشان را برای هميشه به زير افكنند».2 آن روز در زمين احدی باقی نمی‏ماند كه به عنوان خضوع گردنش را كج نكرده باشد. اهل زمين ايمان می‏آورند، آن زمان كه اين صدا را از آسمان بشنوند كه: «آگاه باشيد در ميان ‏طالب(ع) و اوست».3 1. الغيبه نعمانی، ص 170. 2. سوره شعرا، آیه 4. 3. الغيبه نعمانی، ص 173 📚 📫 خرید از یاران شاپ:https://b2n.ir/405191 @mouood_org
🔘به تعداد 🔹 یاران امام زمان(عج)، کسانی هستند که در کوره سخت حوادث با توسل به امام و آقایشان جان و قلبشان سالم می‌ماند و در این کوره سوزان، آبدیده می‌شوند تا آماده حضور در دوران طلایی و باشکوه ظهور حضرت مهدی(عج) باشند. 🔹این یاران خالص شده و مخلص، نفر بیشتر نیستند. اینا برگزیده‌ترین مؤمنان و شیعیان اهل بیت(ع) هستند که به دست خداوند متعال دستچین شده‌اند. 🔹 امیر مؤمنان در حدیث دیگری در همین باره فرمودند: هنگامی که جاه‌طلبان بمیرند، زمامداران منحرف شوند و دل‌ها به افراط و تفریط بگرایند، آنها که با در افتند نابود می‌شوند و فقط مؤمنان باقی می‌مانند که تعدادشان در حدود سیصد و کمی بیشتر است (313 نفر)...» 📚 برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از بحارالانوار، ج 52، ص 137 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/yari @mouood_org
🔘 چه ویژگی هایی از امامان بشناسیم؟ 2️⃣1️⃣ وسیله‏های و امت 🔸 رسول خد(ص) خطاب به امیر مؤمنان علی(ع) فرمود: «... مثل امامان از نسل تو [بعد از من] مثل است که هر کس بر آن سوار شود، نجات می‏یابد و هر کس از آن کناره گیرد، غرق می‏شود.» 🔸 چون حجت‏ های الهی تنها معیارهای شناخت از و معروف از منکرند، نجات و رستگاری نیز تنها در گرو و از آنهاست. پس هر کس راهی جز راه آنها را بپیماید و سر در گرو اطاعت کسی جز آنان بگذارد، جز گمراهی بهره‏ای نخواهد داشت. 🔸 قسمتی از زیارت که از امام هادی(ع) نقل شده است، این موضوع را به خوبی روشن می‏سازد: 🔸 هر که با شما ورزید، نابود شد؛ هر که شما را کرد، نومید گشت؛ هر که از شما دوری گزید، شد؛ هر کس به شما جست، پیروز شد؛ هر که به شما آورد، ایمنی یافت؛ هر که شما را تصدیق کرد، به رسید؛ هر که با شما همراه شد، یافت؛ هر کس شما را پیروی کرد، بهشت پناه‏گاه اوست و هر کس به مخالفت با شما برخاست، آتش جایگاه اوست. 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 چه ویژگی هایی از امامان بشناسیم؟ 3️⃣1️⃣ سرسپردگان امر الهی 🔸 شیخ ، می‌گوید: واجب است [شیعه] معتقد باشد که آنها بندگان ارجمند خدایند که در سخن بر او پیشی نمی‏گیرند و خود به او کار می‏کنند. 🔸 کلام شیخ صدوق به آیه‏ای از آیات کلام خدای تعالی اشاره دارد، آنجا که می‏فرماید: «و گفتند: «[خدای] رحمان فرزندی اختیار کرده.» است او؛ بلکه [فرشتگان] بندگانی ارجمندند که در سخن بر او پیشی نمی‏گیرند و خود به دستور او کار می‏کنند.» 🔸 امام علی(ع) در بخشی از روایت مفصلی که خطاب به و ایراد شده است، می‏فرماید: ما بندگان ارجمند خداییم، همان‏ها که در سخن بر او پیشی نمی‏گیرند و خود به دستور او کار می‏کنند. در قسمتی از زیارت نیز از امامان معصوم(ع) با همین تعبیر یاد شده است. 🔸 با توجه به این ویژگی امامان معصوم(ع)، می‏توان گفت: امامان معصوم(ع) از پیش خود نه چیزی می‏گویند و نه کاری انجام می‏دهند، بلکه آنها هر آن چه می‏گویند و هر آن چه انجام می‏دهند، همه به خداست. 🔸 ازاین‏رو، آنها تشخیص و و بیان کننده و الهی‏اند و مردم با در برابر آن‏ها می توانند به راحتی به راهی که خشنودی خداوند در آن است، رهنمون شوند. 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 ضرورت وجود حجت 1️⃣ بسته شدن راه بهانه‏ جویی بر مردم 🔸یکی از دلایلی که در زمین همواره نیاز به وجود باقی می ماند، این است که حجج الهی، راه و چاه را به مردم نشان می‌دهند و در نتیجه کسی نمی تواند ادعا کند که مطلبی را متوجه نشده یا به او نرسیده است. به عبارتی، حجت را به آنها تمام می‌کند و راه بهانه جویی را می‌بندد. 🔸 خداوند در قرآن فرموده است: پیامبرانی که بشارت‏ دهنده و بیم‏ دهنده بودند تا برای مردم پس از [فرستادن] پیامبران، در مقابل خدا [بهانه و] حجتی نباشد و خدا توانا و حکیم است. 🔸 خداوند در این آیه، هدف از فرستادن پیامبران را بر مردم و بستن راه استدلال و بهانه‏ جویی بر آنها دانسته است. 🔸 در دعای شریف نیز به این موضوع توجه شده و پس از اشاره به چند تن از پیامبران بزرگوار الهی چنین آمده است: و برای هریک از آنان و روشی معین کردی و برایش جانشینانی انتخاب کردی تا هر کدام یکی پس از دیگری، در مدتی معین، دینت را برپا دارند و حجت بر بندگانت باشند تا از جایگاه خود خارج نشود و باطل بر حق‏ مداران چیره نگردد و کسی نتواند بگوید: «چرا پیامبری هشداردهنده به سوی ما نفرستادی و نشانه‏ ای هدایتگر برای ما به پا نداشتی تا پیش از آنکه خوار و رسوا شویم، از آیاتت پیروی کنیم؟» 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 کربلا، محل مردم با امیرالمومنین علی(ع) ▪️خداوند در قرآن می فرماید: «از ميان ما برخی فرمانبردار و برخی از ما منحرفند. پس كسانی كه فرمانبرند، آنان در راه درستند؛ ولی منحرفان، هيزم جهنم خواهند بود و اگر (مردم) در راه درست پايداری ورزند، قطعاً آب گوارايی بديشان می‌نوشانيم تا در اين باره آنان را بيازماييم و هر كس از ياد پروردگار خود روی بگرداند، وی را در قيد عذابی (روز) افزون درآورد و مساجد ويژه خداست، پس هيچ كس را با خدا نخوانيد.»(۱) ▪️ حضرت صادق(ع) در تفسیر این آیه فرمودند: «كسانی كه تسلیم هستند، ‌یعنی اقرار به ولایت ما اهل بیت دارند که انان هدایت شدگان نیکوی طریق هستند. اما عدول کنندگان از طریق حق، معاویه ملعون و اصحابش هستند که هیزم جهنمند ( از آتش وجود ایشان،‌ بقیه جهنمیان در آتش می سوزند) منظور از طریق،‌ ولایت امیرالمومنین علی(ع) است که چنانچه بر آن ثابت قدم باقی می ماندند، از آب گوارا (یعنی علم کثیر ائمه) به ایشان می نوشاندیم.» ▪️ امام در ادامه فرمودند: «اما ایشان با حسین بن علی(ع) در ثابت‌قدمی در ولایت امتحان و آزمایش شدند و هر کس از ذکر ربّ، یعنی ولایت امیرالمومنین علی (ع) اعراض کند، به عذاب سخت دچار خواهد شد.» ▪️امام صادق(ع) درباره بخش انتهایی آیه فرمودند: «در مساجد، هرگز نباید احدی را شریک قرار دهید، یعنی هرگز نباید غیر از امامان (ع) کس دیگری را امام و مقتدای خویش قرار دهید.»(۲) ▪️ در این آیات شریفه خداوند عزوجل پس از آنکه طریق و و را تنها ولایت امیرالمومنین علی(ع) معرفی و دشمنان ایشان, یعنی معاویه ملعون و اصحابش را اصل و هیزم جهنم معرفی می کند، ‌آزمایش و ابتلا در ثابت ماندن این طریق را در کربلا می داند. ▪️ به عبارت دیگر،‌ کربلای حسین(ع) جایی است که مردم با ولایت امتحان می شوند و چون بزرگترین است، کربلا بزرگترین میدان عالَم معرفی می شود. در اینجاست که به ظهور اتم می رسد و حقیقت ولایت امیرالمومنین علی (ع) به عالَم عرضه می شود و در چهل منزل کوثر زینبی (س) به کثرت رسیده و به تمام خلق ابلاغ می گردد. ▪️ صعوبت این امتحان و ابتلای الهی، آن قدر عظیم است که حتی اقرار کنندگان به ولایت نیز در این امتحان کم می آورند و از باز می مانند ، ‌چرا که فرموده اند: «انّ اَمرُنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ لا یَحتَمله الاّ...». ▪️ آن هنگام که امام حسین (ع) فرمودند: «اين ملعونین تنها قصد كشتن مرا دارند، نه شما را، پس شما آزاديد كه برويد و من شما را به رفتن رخصت می دهم و خودتان را نجات بدهید؛ چون اگر بمانید فردا همگى كشته خواهید شد...» تنها حل شدگان در فناء مولا هستند که دوری از مولا برایشان مساوی با عدم شان است «الارواح التي حلّت بفنائک». ▪️اینها که ثابت قدم ماندند، کسانی هستند که حضرت در فضیلتشان فرمودند: «همن یارانی بهتر و باوفاتر از اصحاب خودم و خاندانی نیکوکارتر و نزدیک‌تر از خاندان خودم سراغ ندارم. پس خداوند در این باره به شما پاداش خیر دهد.»(۳) ▪️ این افراد به بالاترین درجه حمل که همه عالَم می باشد،‌ رسیده و به همین جهت مقتدای تمام شیعیان و شاگردان ولایت در عالَم، از انبیاء و اوصیاء و اصحاب الائمه(ع) هستند. ▪️ بنابراین در ولایت امیرالمومینین علی(ع) است،‌ جایی که ولایت به ظهور تام خود رسید و تنها کسانی که به بالاترین درجه حمل ولایت رسیده بودند، می توانستند در کربلای حسین(ع) که محل آزمایش است، باقی مانده و به بالاترین مقام ربّ برسند. ▪️ این است علت این مطلب که دشمنان حضرت سیدالشهداء(ع) آن هنگام که حضرت علی اکبر (ع) را در هیبت رسول الله (ص) در میدان نبرد می بینند،‌ یک لحظه دست از جنگ بر می دارند، ‌اما ملعون فریاد می زند: ظاهرش همچون محمد است،‌ اما اسمش علی است،‌ پس او را بکشید! ▪️ و نیز آن زمان که حضرت سید الشهداء(ع) در خطابات خویش می فرمایند: «برای چه خونم را حلال دانستید؟!» جواب می دهند: به دلیل کینه ای که به پدرت داریم! ▪️ پس کربلا محل آزمایش شدن خلق با ولایت علی(ع) بود تا هر آن کس که جزء خُلَّصین در این امر بوده است،‌ مشخص شده و هر آن کس که هنوز به این درجه از نرسیده است،‌ با و بکاء بر حضرت سیدالشهداء و به اصحاب الحسین (ع) در طریق ولایت کند. 📚 منابع: 1. سوره جن،‌ آیات۱۴ تا 18. 2. «تفسير القمی»، ج ‏۲، ص ۳۸۹؛ «تفسير فرات الكوفی»، ص ۵۱۱. 3. بحار الأنوار ، ج ۴۴، ص ۳۹۲ 📚 با استفاده از کانال تخصصی لوح محفوظ @mouood_org
🔘 ضرورت وجود حجت 5️⃣ معیار تشخیص حق و باطل 🔸یکی دیگر از ویژگی‏های ممتاز حجت‏های خداوند، معیار و بودن آنها برای شناسایی از باطل و از منکر است. مردم برای اینکه بدانند آنچه در زندگی فردی و اجتماعی آنها می‏گذرد، حق است یا باطل، معروف است یا منکر، چاره‏ای جز رجوع به آنان ندارند. 🔸 امام باقر(ع) نیز در زمینه امامان در تشخیص حق از باطل و درست از نادرست می‏فرماید: «مردم تنها به سه چیز شده‏اند: امامان؛ شدن به ایشان در آنچه بر آنها وارد می‏شود و به آنها در آنچه در آن اختلاف دارند.» 🔸 در قسمتی از که از امام عصر(ع) نقل شده است، پس از آنکه تک تک امامان را به عنوان خدا می‏خوانیم و بر این موضوع می‏دهیم، خطاب به آنها می‏گوییم: 🔸 «حق آن است که شما از آن خشنود شوید و باطل آن است که شما از آن به خشم آیید. معروف آن است که شما بدان امر کنید و منکر آن است که شما از آن نهی کنید.» 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 آرزوی بهترین‌ها، بهترین آرزوها 🔹 این تعبیر حضرت صادق(ع) چقدر زیبا و لطیف است؟! 🔹 و چقدر عالی انسان را برای انتظار و آرزو کردن آن روز مسعود و سپس آرزوی نبرد در آن جبهه واقعی علیه باطل تشویق می‌کند؟! 🔹امام صادق(ع) فرمودند: «به خدا سوگند، من اگر آن روز را درک می‌کردم جانم را برای حضرت صاحب‌الامر(عج) فدا می‌کردم.» 🔹 در جایی که صادق آل محمد(ع) چنین آرزویی دارد، انتظار داریم سعادت ما از کدامین راه تامین شود؟! 📚 برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از «غیبت نعمانی»، ص 145. 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/yari فراکتاب: https://b2n.ir/875768 کتابراه: https://b2n.ir/236901 طاقچه: https://b2n.ir/712806 @mouood_org
🔘 ❓آخرین دولت بودن به چه معنا است؟ وقتی می‌گوییم حضرت مهدی(ع) آخرین دولت است، هم به این معنی است كه آخرین و مترقی‌ترین اندیشه درباره و زمامداری است و هم به این معنی است كه پس از آن، دولت دیگری حاكمیت نمی‌یابد. 🔅امام صادق علیه السلام فرمودند: این امر [حكومت ما (ع)] فرا نرسد تا اینكه همه گروه‌ها بر مردم حكومت كرده باشند... آنگاه (ع) می‌كند و و را برپا می‌دارد.» از برخی روایات دیگر، مفهوم زمانی را نیز می‌توان فهمید و بر این اساس اهل بیت(ع)، هم از نظر اندیشه، آخرین است و هم از نظر زمانی؛ یعنی نه پس از آن اندیشه جدیدتر و مترقی‌تری وجود خواهد داشت و نه پس از آن حكومت دیگری شكل خواهد گرفت. امام باقر(ع) پس از آنكه در دربار هشام فرمودند: «دولت شما است و دولت ما »، تصریح می‌كنند كه: و بعد از حكومت ما حكومتی نباشد؛ زیرا ما همان كسانی هستیم كه از آنان است، خداوند می‌فرماید: «سرانجام نیك از آن پرهیزكاران است». 📚 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
🔘جایگاه شناسی حکومت اولیه امام زمان(عج) 🔅باتوجه به ترتیب زمانی مقاطع آخرالزمان که براساس آیان کریم و اهل بیت علیهم السلام به دست می آید، درمی یابیم که حکومت اولیه امام زمان(ع) پس از مقاطعی، همچون اثرگذاری ها، ، شیوع و امام زمان و قبل از مقاطع تحولات آسمانی و زمینی بعد از ظهور، نابودی بدان و بدی ها و برپایی قرار دارد. 🔅البته باید این نکته را در نظر داشت که این حکومت می تواند چندین مقطع از مقاطع را شامل شود و ساید نتوان آن را به یک مقطع منحصر نمود. 🔅این حکومت در فضایی شکل می گیرد که دو جبهه در قالب حکومت به و جبهه به رهبری وجود دارند. 📚 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
2⃣ 🔘 دنیاپرستی و اشرافی‌گری (قسمت دوم) ♦️ هرگاه انسان یا قومی به این عناصر مرگ‌آفرین نسبت پیدا می‌کند، خود مهیّای و نیستی می‌شود. به آن می‌ماند که انسانی، به امید نجات از دریا، خود را به قایق و سفینه‌ای بچسباند که در حال غرق شدن و فرورفتن در کام دریاست. ♦️ آنچه که سبب پنهان ماندن عنصر مرگ و نیستی از چشم می‌شود، فریب و تزئین اعمال و مفاسد در چشم انسان است. آنکه در خود، عنصر ماندگاری ندارد، ضرورتاً سبب ماندگاری نیز نمی‌شود. ♦️ متأسّفانه، چنانکه در امثال نیز آمده است، غریق برای نجات خود، به هر شاخه خشکیده‌ای چنگ می‌زند. حضرت مولی‌الموحّدین(ع) نیز می‌فرمایند: « برای آفریده شده، نه برای رسیدن به خود دنیا.» ♦️ در تحلیل این واقعه، باید گفت: وقتی دنیا از شأن وسیله و اسباب بودن خارج و در نزد انسان و اقوام، شأن گرفت، بدل به ضخیمی شده و مانع از دیدار خطرات و مخاطرات و تشخیص از می‌گردد و در نتیجه، دوستدار دنیا را به هلاکت می‌افکند. ✍️ 📚 « » 📬 خرید از یاران شاپ: b2n.ir/g65332 @mouood_or
1️⃣9️⃣ 🔘 کدام راه، کدام سیر؟ 🔹راه برای تحقق الی‌الله و قیام عبد به حق و تجربه مراتبی عالی از ولایت، عمومیت ندارد و البته اگر بنا بود خداوند این امر را درباره جمیع انسان‌ها محقق سازد، دیگر موضوع و انسان‌ها، بر بندگان و صالح و طالح و حتی تشخیص عادل از ظالم، از حیثیت خود تهی می‌شد و جملگی انسان‌ها بدون داشتن استحقاق و رجحان یکی بر دیگری، در عرض هم و بدون ابتلا و امتحان برکشیده می‌شدند و ... 🔹 این عمل به دور از حکمت و عدالت خداوند و هدف اولیه خلقت است. در این وقت، موضوع و اعمال نیز لوث شده و جایگاه و معنی خود را از دست می‌داد؛ 🔹 البته این سخن به معنی فراهم نبودن طریق و زمینه‌ها برای سیر و محب نیست؛ چنان‌که خداوند، با اعزام انبیا و انزال کتب و استعانت دائمی و بسط رحمانیت عام و شامل برای جملگی مردم، زمینه‌های طی طریق و تجربه مراتب برای قرب به حق را فراهم آورده است. 🔹 به عبارت دیگر، دیگران نیز به نحوی واجد این امکان شده‌اند تا به مدد همه امکان و زمینه‌ها و البته تحت اشراف و ولایت انبیا و اوصیا، از درکات ظلمت خارج شده و مراتب و درجات را تجربه کنند. 🔹 بدین ترتیب، رسولان حق، به واسطه داشتن ، امت‌ها را به سوی سوق داده، بین آنها به رفتار کرده و با ارشاد و انذار، آنان را در طی طریق مساعدت کردند و البته، ملاک قبول و رد ولایت مردم، قرب و نزدیکی آنها به انبیا و اوصیا از طریق عمل به شرایع و متخلق شدن به بود. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
6️⃣ اینک آخرالزمان: آشکار شدن بدی ها حضرت امام صادق(ع) نشانه های يا را چنين برشمرد: 🔸آن گاه که ديدی حق مرده است و اهل از ميان رفته اند؛ ستم همه جا را فرا گرفته است؛ قرآن فرسوده شده و بدعت هايی از روی هوا و هوس در مفاهيم آن به وجود آمده است. 🔸 بی محتوا شده است، همانند ظرفی که آن را واژگون می سازند؛ اهل بر اهل حق بزرگی می جويند؛ آشکار شده است و از آن نهی نمی شود و هر که کار زشت انجام دهد، معذورش می دارند. 🔸فسق آشکار شده است و مردان به مردان و زنان به زنان بسنده می کنند؛ مؤمن، سکوت اختيار کرده است و سخنش را نمی پذيرند؛ فاسق دروغ می گويد و کسی دروغ و افترايش را به او باز نمی گرداند. 📚 برگرفته از کتاب , ج 4: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود https://b2n.ir/k76599 از کتابراه: https://b2n.ir/j20247 از فراکتاب: https://b2n.ir/u15988 از طاقچه: https://b2n.ir/x70002 @mouood_org
1️⃣2️⃣ 🔘سیطره بر طبیعت 🔸در زمان ، انسان به سبب دستیابی به عرفان و تکامل روحی و علمی و ایمانی، قدرت سیطره کلی بر طبیعتی که قبلا سرسخت و خشن در برابر او ایستاده بود، را دارا خواهد شد؛ زیرا اقتدار بر طبیعت از ویژگی های عارف حقیقی و از حقایقی است که همه ادیان به آن ایمان دارند. 🔸از عباد بن کثیر البصری روایت شده که گفت: به امام باقر(ع) گفتم: بر خدا چیست؟ فرمود: «از حقوق مؤمن بر خدا این است که اگر به این درخت نخل بگوید: به سوی من بیا، به سوی او برود.» به خدا سوگند به درخت نخلی که در آنجا بود نگاه کردم و دیدم که آهنگ حرکت کرد. در این هنگام امام فرمودند: «آرام باش، مقصودم تو نبودی.» 🔸تکاملی که (ع) در منتشر خواهد کرد، موجب سیادت ارزش های خیر، معنوی، عرفانی و پایان دادن به ارزش های کهنه و مندرس گشته و این اقدام، سهم بسزایی در مطلق وجدانی و رشد آن در نفس انسانی و دیگر موجودات کیهانی خواهد داشت و آنها را آماده آغاز حرکت نهایی به سوی خداوند برای پایان دادن به رنج و سختی طولانی و تحقق دیدار مورد انتظار خواهد کرد. 🔸«تو یقینا با کوشش و تلاشی سخت به سوی پروردگات در حرکت هستی. پس او را ملاقات خواهی کرد.» (سورة انشقاق، آیه 6) (عج) 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/padeshahi/ کتابراه: https://b2n.ir/e35513 طاقچه: https://b2n.ir/k97518 فراکتاب:https://b2n.ir/b58815 @mouood_org
1️⃣5️⃣ 🔘اینک آخرالزمان: فتنه دجال 🔸با توجه به روایات، ، از بزرگترین فتنه های است. سعی می کنیم با توجه به روایات کمی آن را بشناسیم. 🔺معنا و مفهوم دجال 🔸الف. واژه دجّال از دُجَيل به معنای قَطْران گرفته شده است. اعراب در گذشته، بدن شتران خود را برای پوشاندن عيوب آنها با ماده سياهرنگی به نام قطران می پوشاندند و در عرف عرب به پوشاندن کامل بدن شتر با اين ماده تَدجيل می گفتند. از آنجا که دجال نيز چون قطران سراسر زمين را می پوشاند، از او با اين عنوان ياد می شود. 🔸ب. واژه ياد شده از دَجْل به معنای مشتق شده و دجال ادعای پروردگاری می کند و اين کار از بزرگترين دروغ هاست. 🔸ج. ريشه لغت دجال، دَجْل، به معنای در نورديدن است و از اين رو اين نام به دجال اطلاق می شود که او بيشتر مناطق جهان را درمی نوردد و تحت خود درمی آورد. 🔸د. دجال از «تَدجيل» به معنای پوشاندن ريشه گرفته است و به اين دليل دجال را با اين نام می خوانند که او با کفرش مردم را می پوشاند يا زمين را با فراوانی لشکريانش می پوشاند يا اينکه را با می پوشاند. 🔸ه. اين واژه از «تَدجيل» گرفته شده که به معنای زراندود کردن برای فريب است. دجّال با دروغ و نيرنگ خود و همچنين با بيان کردن خلاف آنچه در دل دارد، باطل را حق جلوه می دهد و موجب مردم می شود. 🔸و. لغت دجّال از «دُجال» به معنای طلا يا آب طلا مشتق شده است؛ چون دجال در هر جا که قدم می گذارد گنج های طلا نيز با او همراه است. 🔸ز. ريشه اين لغت «دَجّاله» به معنای گروه بزرگ همسفران است و دجال سراسر زمين را با هواداران فراوان خود می پوشاند. 🔸ح. اين واژه از لغت «دَجال» به معنای سرگين، گرفته شده است؛ زيرا دجّال نيز مانند سرگين گستره زمين را با اعمال خود آلوده می کند. 📚 برگرفته از کتاب , ج 4: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود https://b2n.ir/k76599 از کتابراه: https://b2n.ir/j20247 از فراکتاب: https://b2n.ir/u15988 از طاقچه: https://b2n.ir/x70002 @mouood_org
🔘طلب یاری از مردم 🔹از جمله اقدامات حضرت زهرا(س) طلب یاری از مردم برای احقاق و دفاع از و خلافت بود. در برخی از روایات آمده است که ایشان تا چهل شب به خانه مهاجران و سرکشی کرده و یاری می طلبیدند، هر چند که جوابی جز سکوت و بی اعتنایی دریافت نمی کردند. 🔹روزی ایشان خطاب به مهاجران و انصار فرمودند: «ای جماعت! مهاجران و انصار! خدا را یاری کنید، به درستی که من دختر پیامبر شما هستم. شما که با رسول خدا(ص) در روز ، بر دفاع از ایشان و فرزندانشان، همانند دفاع از خود و فرزندانتان بیعت کردید، پس به بیعت خود با رسول خدا(ص) وفا کنید [و از ما حمایت نمایید].» حضرت علی(ع) شب ها حضرت فاطمه(س) را سوار بر چهارپایی کرده و به در خانه انصار می بردند و از ایشان طلب یاری می کردند. 🔹صبح روز آل محمّد(ص)، ایشان به وارد شده و دو رکعت نماز در میان و مقام به جای می آورند و پس از دعا به درگاه الهی به نزدیک کعبه رفته و با تکیه بر رو به جهانیان کرده و اوّلین خطبه تاریخی خویش را پس از حمد خداوند و سلام و صلوات بر آستان با عظمت معصومان(ع) چنین انشاء می کنند: 🔹«ای مردم! ما برای خداوند [از شما] یاری می طلبیم و کیست که ما را یاری کند؟ آری ما خاندان پیامبرتان محمّد مصطفی(ص) هستیم و سزاوارترین (نزدیک ترین) مردم نسبت به خدا و ایشان.» 📚 برگرفته از کتاب برگرفته از کتاب «». 📬 خرید از فروشگاه موعود https://shop.mouood.com/emam_banovan/ فراکتاب: https://b2n.ir/r24149 کتابراه: https://b2n.ir/a45627 طاقچه: https://b2n.ir/x95120 @mouood_org
6️⃣9️⃣ 🔘 جایگاه اهل بیت(ع) 🔹 عرفا و مسلمان، روح پیامبر(ص) را واسطه و خلق می شناسند. این قول نبی اکرم(ص) که فرمودند: «أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُورِی» نیز ناظر بر همین معناست. خالق یکتا، قبل از هر موجودی، اولین مخلوق خود را که منشأ خلق سایر موجودات و عالم بود، یعنی روح و نور محمد مصطفی(ص) را خلق کرد. 🔹 اگرچه روایات بسیاری از نبی مکرم(ص) و سایر معصومان(ع) درباره وجوب نقل شده و همواره بر آن تأکید کرده اند، این معرفت در گستره جمع آوری، شناسایی و بیان اوضاع و احوال جهان اسلام طی سال های رفته بر مسلمانان، سوانح احوال و شرح آثار حضرات معصومان(ع) و تحلیل های اجتماعی، سیاسی از ایام حیات هریک از آن بزرگواران منحصر مانده و دفتر این بحث، با ذکر برخی از اقوال آنان در مباحث اخلاقی بسته شده است. 🔹 درحالی که در که همه چیز بر مبنای سلسله مراتب طولی سامان گرفته، وجود مبارک این ذوات مقدسه، اشرف از سایر موجودات است و در نسبتی طولی، افضل از سایرین می باشد. 🔹 وجه مهمی از به امام، معرفت به نورانیت حضرات معصوم(ع) اختصاص دارد. از این طریق، جایگاه فرازمانی و فرامکانی و شأن أجل آنان شناخته می شود و مجال جاری و ساری شدن آنان را در همه ازمنه و امکنه گذشته، حال و آینده فراهم می سازد. 🔹 چنانچه شأن ایشان را، در قرب تمام به حضرت باری تعالی بشناسیم و جمله را در ایشان و نزد ایشان حاضر بدانیم و آنان را مظهریت تام اسم «الولی» بشناسیم، خودمان را هم در قرب به ایشان و تجربه صفات کمالی، به قدر و اندازه درک و دریافت و مجاهدت خودمان خواهیم فهمید. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
2️⃣2️⃣ ⭕️نتایج بحث دجال 🔸با توجه به مجموعه مطالبی که در اینجا بیان شد، می توان گفت: 🔸 دجال فتنه ای سهمگین، پیچیده و بسیار گمراه کننده است که باید برای در امان ماندن از آن تنها به خدای بزرگ پناه برد. 🔸 با توجه به روایاتی که از و اهل سنت نقل شده است، در اصل خروج موجودی به نام در تردیدی نیست؛ موجودی که با هم در آمیختن و باطل مردم را به گمراهی می کشاند و گروه زیادی را با خود همراه می کند. 🔸 بسیاری از روایاتی که در آنها ویژگی های عجیب و غریب و خارق العاده ای برای دجال برشمرده شده است، از نظر سند ضعیف هستند و چندان نمی توان به آنها اطمینان کرد. 🔸 وجود برخی از روایات خاص و با مضامین غیرمعقول درباره ویژگی های دجال در کتاب های معتبری همچون (ره) به معنای اعتبار این روایات و تأیید آنها از سوی نویسندگان این کتاب ها نیست؛ بلکه برخی از این روایات، صرفاً از باب جدل با مخالفان عمر طولانی (ع) و به عنوان شاهدی بر امکان نقل شده اند؛ زیرا این مخالفان به عمر طولانی دجال اذعان دارند و در عین حال منکر عمر طولانی امام مهدی(ع) هستند. 🔸 حمل روایات دجال بر معانی رمزی و کنایی نیازمند دلایل و مستندات کافی است و در صورت نبود این دلایل و مستندات، چاره ای جز حمل آنها بر معانی ظاهریشان نیست. 📚 برگرفته از کتاب , ج 4: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود https://b2n.ir/k76599 از کتابراه: https://b2n.ir/j20247 از فراکتاب: https://b2n.ir/u15988 از طاقچه: https://b2n.ir/x70002 @mouood_org
9️⃣6️⃣ 🔘 ولایت مولا علی(ع) 🔹 امام صادق(ع) می فرمایند: « پس از آنکه پیامبر(ص) ، علی(ع) را در به منصوب کرد، خبر این واقعه در همه جا منتشر شد. نعمان بن حارث فدی (که از منافقان بود) خدمت پیامبر(ص) آمد و گفت: ...و این پسر (علی بن ابی طالب) را جانشین خود کردی و گفتی: «مَنْ کنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِی مَوْلَاه». آیا این سخن از توست یا دستوری از جانب خداست؟ 🔹 پیامبر(ص) فرمودند: «قسم به خدایی که معبودی جز او نیست، علی(ع) پس از من، از ناحیه خداوند است.» نعمان می گفت: خداوندا! اگر این سخن است و از ناحیه توست، سنگی از آسمان بر ما بباران. هنوز سخنش تمام نشده بود که سنگی از آسمان آمد و بر سر او خورد و او را همچنان بر جای خود بکشت». 🔹 این آیات، تفاسیر و روایات نقل شده درباره شأن نزول آیات 1 و 2 سوره معارج که از طرق مختلف، توسط علما و مفسران اهل سنت و نقل شده، سندی است در حقانیت و امامت علی(ع) و حضرات معصومان(ع) که پس از ایشان، جمله ، اوصیا و مردان صاحب منصب حقیقی امامت و خلافت بودند. 🔹 هرچند این منصب حسب ظاهر شد، لیکن این منصب تا ابدالآباد، درباره ایشان جاری است که با خلافت و امامت امام عصر(ع) در ، همه شئون ویژه آن، محقق خواهد شد. انشاءالله 📚 کتاب « » اثر تانی از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔘 در انحصار آخرین وصی 🔸 دولت و حکومت به دست کسی جز امام عصر ارواحنا له الفداء تاسیس نمی شود. ▶️ لینک دانلود در کانال موعود در کیفیت های مختلف: https://aparat.com/v/xcvG7 @mouood_org @mouood_multimedia
4⃣5⃣ 🔺 نفرت از سامیان ♦️ کلیسا در طول 1700 سال نفرت خویش را از اختلافاتی که بر سر مسایل اعتقادی با سامیان داشته است، حفظ کرد. ♦️ ژوستین مارتر: او با نابودی موافقت کرد و بدبختی های یهودیان را آنها دانست. او به این سخن اشعیا استناد جست: «سرزمین شما خالی از سکنه و ویرانه و شهرهایتان طعمه آتش و خاکتان برای بیگانگان مباح است و شما همه اینها را خواهید دید.» ♦️ تارتولیان: از یهودیان آشکارا با نفرت سخن گفت و عنوان کرد: « و کشور یهودیان به توده ای خاک و ویرانه تبدیل شده و آنها در تمام جهان پراکنده شده اند. این مجازات آنهاست.» ♦️ هیبولیتوس: از روم، وی یهودیان را به مشارکت در آزار و اذیت مسیحیان متهم کرد. ♦️ اوسیبوس، از قیساریه (بندری باستانی در )، در تاب تاریخ آداب و رسوم می گوید: «پیشگویی های در تحقق یافتند و رهبری اسرائیل در دست مسیحیایی مسیح قرار گرفت و برانگیختگی جهانی و تاریخی ملت اسرائیل از ایشان گرفته و به کلیساهای مسیحی داده شده است.» 📚 تلخیص از 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/yadollah/ کتابراه: yun.ir/ek8roc فراکتاب:yun.ir/x7flq1 @mouood_org
9️⃣ ⭕️ نتیجه عدم شناخت 🔸 عدم امام زمان به منزله عدم معرفت درباره مقصد، راه و خروج از و گمراهی است. 🔸 وقتی حقیقت در امام زمان(ع) متجلی می شود؛ یعنی حق نزد او و با اوست و از طریق او حاصل می آید و جز آن هر چه باشد و به هر نام که باشد عین جاهلیت و گمراهی است. 🔸 در زیارت آمده است: « با شماست و در شماست و از شماست و متوجه شماست و شما اهل آن و معدن آن هستید.» 🔸 این عبارت ترجمه: «من در حالی شما را ترک می کنم که دو ثقل را در میان شما گذاردم. کتاب خدا و اهل بیتم را، دو ثقلی که از هم جدا نمی شوند تا آنکه در بهشت و در کنار همدیگر را ملاقات کنیم.» 🔸 گمراهی الزاماً در یک مصداق ثابت چون پرستش بت سنگی متجلی نمی شود. در هر عصر و نسلی باطل به صورتی پیدا می کند؛ چنان که در ادوار گذشته نیز روزی در و ظهور می کرد و روزی دیگر در و یا پرستش بت سنگی و خرمایی یا پرستش ماه و ستاره. 🔸 تفاوت صورت ها و مصادیق، ناظر بر تفاوت معنی و باطن نیست. یک مفهوم ثابت به نام استکبار و طغیانگری است که در هر عصری به نحوی ظهور می یابد. 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/az_inja_dolat_karime/ کتابراه: B2n.ir/f29947 فراکتاب:B2n.ir/b34793 طاقچه:B2n.ir/a85763 @mouood_org
1️⃣0️⃣ ⭕️ نتیجه قرب 🔸 قرابت جستن با اشتراک در صفات کمالی و جلب و جذب آن سبب می شود در جایی عجم که هیچ خویشی یا قرابت نسبی و سببی با حضرت نبی اکرم(ص) ندارد مخاطب عبارت دلنشین: «سلمان از ما اهل بیت است.» قرار گیرد و به رغم قرابت خونی، مخاطب: «تَبتْ یدَا أَبِی لَهَبٍ». 🔸 اشتراک در مقصد و طریق، یعنی اشتراک در معنی بودن و نحوه بودن در عرصه حیات، در خود قرابت و محرمی را دارد. 🔸 آنگاه که بزرگ مردی چون نبی اکرم(ص) ذوب در می شود و با سلب حیثیت و سلب اراده و اختیار تام و تمام از خود، تمامیت عبودیت را سبب می شود، در این مرتبه به چنان درجه ای از قرابت رسیده که در ، مخاطب «قَابَ قَوْسَینِ أَوْ أَدْنَی» می گردد. 🔸 بی ‏گمان در این ساحت در خدمت اوست؛ چنانکه در همان سفر در ساحتی حضرت جبرئیل اعلام داشت: «اگر نزدیک تر بیایم، به اندازه یک سر انگشت، خواهم سوخت.» استعداد و استحقاق برکشیده شده رسول مرسل، برتر و والاتر از جبرئیل است. 🔸 معنای اراده خداوند در خلقت ، در همین جا ظاهر می شود. خلیفه خدا، خلیفه و و اسوه بر ما سوی الله است. پهنه حکمرانی او از حضرات ملکوتیان مقرب چون جبرائیل آغاز می شود تا کمترین آنها در میان عالم ملک. 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/az_inja_dolat_karime/ کتابراه: B2n.ir/f29947 فراکتاب:B2n.ir/b34793 طاقچه:B2n.ir/a85763 @mouood_org
1️⃣7️⃣ 🔘 اشرف بودن امام معصوم 🔹 با توجه به تقدم (ع) و تقرب خاص و بی واسطه ایشان در مقایسه با جمیع موجودات و مخلوقات ساکن عالم امکان، که در همه عوالم، آسمان ها و زمین ساکنند، این خاندان، از بالاترین مرتبه ، جلالی و جمالی خداوند بهره‌مندند. 🔹 لذا هر صفتی و قدرتی و هر میزان اختیار، و تصرفی که خداوند متعال به جمیع مخلوقات عالی و دانی، اعم از انبیاء و مرسلان و ملائک ارزانی داشته است، جملگی به نحو تام و اتم در نزد چهارده معصوم(ع) حاضر است و سایرین وامدار ایشان و تحت تصرف و ولایت ایشان قرار دارند. 🔹 حاضر بودن میراث همه انبیاء و اوصیای الهی، اعم از کتاب، علم و اعجاز نزد حضرات معصومان(ع)، به معنی جمع بودن علم و کتاب و اعجاز همه انبیاء و اوصیاء در امام مبین(ع) از خاندان رسول اکرم(ص) و اشرف بودن ایشان است در به کارگیری آن همه در امور عالم. 🔹 انبیاء و رسل(ع)، آنچه از علم و کتاب و قدرت تکوینی، به رسم امانت در اختیار داشتند، به صاحب اصلی اش، ، خاتم الانبیاء و ائمه دین(ع) برمی گردانند و آن همه به اضافه بخش بزرگتری از و اعجاز، که در هیچ عصر و نسلی تجربه نشده، در و توسط امام عصر، به منصه می رسد و شاید بدین سبب است که ایشان را بقیه الله می خوانند. 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org