eitaa logo
موعود
2.1هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
1.5هزار ویدیو
283 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
1️⃣1️⃣ 🔘 بی واسطه 🔹 هشام‌بن سالم از امام صادق(ع) نقل می‌کند که فرمودند: وقتی که به پیامبر اکرم(ص)وحی نازل می‌شد، اگر (ع) واسطه بود، پیامبر می‌فرمود: این جبرئیل است و چنین می‌گوید و اگر جبرئیل نبود و وحی مستقیم به آن حضرت نازل می‌گشت، برای پیامبر حالت غش و بی‌هوشی عارض می‌شد؛ زیرا در این وقت، وحی بر حضرت سنگین بود.»؛ 🔹 از زراره نقل شده است که به امام صادق(ع) گفت: فدایت شوم، آن حال غش و بی‌هوشی چه بوده است که بر رسول خدا(ص) عارض می‌گشت؟ فرمودند: «آن در صورتی بود که بین خدا و رسولش واسطه‌ای نبود و خداوند، خود برای پیامبرش تجلّی می‌کرد.» 🔹سپس فرمودند: «ای زراره! این همان است.» در این وقت، امام(ع)حالت خضوع و خشوعی به خود گرفتند. 🔹 دریافت بی‌واسطه از خداوند متعال، نتیجه حضور و شهود ملکوت الهی و استغراق حضرت ختمی مرتبت(ص) است. 🔹 آیت‌الله ، ضمن پذیرفتن نزول لفظی « کریم» به وسیلة جبرئیل(ع)، دریافت باطن و تأویل قرآن را بدون واسطه می‌داند که با ترقّی به عالم غیب، از حقایق قرآن آگاه می‌گردد. ایشان می‌نویسد: و تأویل قرآن، ممکن نیست که به واسطه نزول فرشتة وحی بر پیامبر(ص) القاء گردد؛ زیرا هرچه نزول یابد و به مقام لفظ و مفهوم و (علمی که با مطالعه به دست می آید) برسد، در قلمرو قرآن خواهد بود، نه باطن آن و اگر روح مطهّر پیامبر(ص) آیات الهی را بدون ترقّی به عالم و تنها با نزول فرشتة وحی دریافت کند، لازمه‌اش آن است که از باطن و تأویل قرآن آگاهی نداشته باشد؛ 🔹 در حالی‌که از جمع‌بندی آیات قرآن به دست می‌آید که آن حضرت از تأویل قرآن و دریافت امّ‌الکتاب از مقام لدنّ یا ترقّی روح آگاه بوده‌اند. لازمة آنکه شخص رسول خدا(ص)، خود، تجلّی تامّ صراط مستقیم و عاری از اعوجاج و انحراف باشد، آن است که ایشان، خود عین پیوند با باشند. 🔹خداوند درباره آن حضرت می‌فرماید: «آنگاه نزدیک‌تر آمد و نزدیک شد. بدان نزدیکی که فاصلة آن دو، به قدر دو کمان یا نزدیک‌تر بود.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin @mouood_org
🔘 چه ویژگی هایی از امامان بشناسیم؟ 5️⃣ راهنمایان به سوی خدا 🔸 امامان معصوم(ع) در مسیر رسیدن انسان به خدا چند نقش اساسی را بر عهده دارند: نخست اینکه انسان‏ها را به راه خدا می‏شوند و آنها را در این مسیر می‏کنند. دوم اینکه خود، راهی به سوی خدا می‏شوند و سالکان طریق الی الله را یاری می‏دهند که با بهره‏گیری از این راه روشن، بی‏هیچ خطا و اشتباهی به هدف خود برسند. 🔸ائمه معصومی(ع) هم از طریق و ظاهری و هم از طریق و باطنی، مردم را به سوی خداوند رهنمون می‏شوند و آنها را در رسیدن به مقصدشان یاری می‏دهند. 🔸 هدایت تشریعی و از طریق نشر حقایق دین و بیان معارف اعتقادی، اخلاقی و فقهی اسلام است و هدایت تکوینی و از طریق تأثیر در نفوس، هموار کردن راه تکامل، دادن توفیق درک حقایق یا همان و همچنین باز کردن چشم آدمی در شناختن راه‏های انحرافی و مسلک‏های سیاسی و اعتقادی گوناگون و تشخیص از مسیر گمراهی است. 🔸 امام باقر(ع) در روایتی می‏فرماید: آل محمد، درهای خدا، راه او، دعوت‏کنندگان به سوی بهشت، رهبری‏کنندگان به سوی آن و راهنمایان به آن تا روز قیامت هستند. 🔸 حسن ختام این بحث را فرازی از زیارت حضرت صاحب‏الامر(عج) قرار می‏دهیم، آنجا که می‏خوانیم: سلام بر تو ای در [گشوده] خدا که جز از آن نتوان به خدا رسید؛ سلام بر تو ای راه خدا؛ آن راهی که هر کس جز آن را بپوید، نابود می‏شود. 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 کربلا، محل مردم با امیرالمومنین علی(ع) ▪️خداوند در قرآن می فرماید: «از ميان ما برخی فرمانبردار و برخی از ما منحرفند. پس كسانی كه فرمانبرند، آنان در راه درستند؛ ولی منحرفان، هيزم جهنم خواهند بود و اگر (مردم) در راه درست پايداری ورزند، قطعاً آب گوارايی بديشان می‌نوشانيم تا در اين باره آنان را بيازماييم و هر كس از ياد پروردگار خود روی بگرداند، وی را در قيد عذابی (روز) افزون درآورد و مساجد ويژه خداست، پس هيچ كس را با خدا نخوانيد.»(۱) ▪️ حضرت صادق(ع) در تفسیر این آیه فرمودند: «كسانی كه تسلیم هستند، ‌یعنی اقرار به ولایت ما اهل بیت دارند که انان هدایت شدگان نیکوی طریق هستند. اما عدول کنندگان از طریق حق، معاویه ملعون و اصحابش هستند که هیزم جهنمند ( از آتش وجود ایشان،‌ بقیه جهنمیان در آتش می سوزند) منظور از طریق،‌ ولایت امیرالمومنین علی(ع) است که چنانچه بر آن ثابت قدم باقی می ماندند، از آب گوارا (یعنی علم کثیر ائمه) به ایشان می نوشاندیم.» ▪️ امام در ادامه فرمودند: «اما ایشان با حسین بن علی(ع) در ثابت‌قدمی در ولایت امتحان و آزمایش شدند و هر کس از ذکر ربّ، یعنی ولایت امیرالمومنین علی (ع) اعراض کند، به عذاب سخت دچار خواهد شد.» ▪️امام صادق(ع) درباره بخش انتهایی آیه فرمودند: «در مساجد، هرگز نباید احدی را شریک قرار دهید، یعنی هرگز نباید غیر از امامان (ع) کس دیگری را امام و مقتدای خویش قرار دهید.»(۲) ▪️ در این آیات شریفه خداوند عزوجل پس از آنکه طریق و و را تنها ولایت امیرالمومنین علی(ع) معرفی و دشمنان ایشان, یعنی معاویه ملعون و اصحابش را اصل و هیزم جهنم معرفی می کند، ‌آزمایش و ابتلا در ثابت ماندن این طریق را در کربلا می داند. ▪️ به عبارت دیگر،‌ کربلای حسین(ع) جایی است که مردم با ولایت امتحان می شوند و چون بزرگترین است، کربلا بزرگترین میدان عالَم معرفی می شود. در اینجاست که به ظهور اتم می رسد و حقیقت ولایت امیرالمومنین علی (ع) به عالَم عرضه می شود و در چهل منزل کوثر زینبی (س) به کثرت رسیده و به تمام خلق ابلاغ می گردد. ▪️ صعوبت این امتحان و ابتلای الهی، آن قدر عظیم است که حتی اقرار کنندگان به ولایت نیز در این امتحان کم می آورند و از باز می مانند ، ‌چرا که فرموده اند: «انّ اَمرُنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ لا یَحتَمله الاّ...». ▪️ آن هنگام که امام حسین (ع) فرمودند: «اين ملعونین تنها قصد كشتن مرا دارند، نه شما را، پس شما آزاديد كه برويد و من شما را به رفتن رخصت می دهم و خودتان را نجات بدهید؛ چون اگر بمانید فردا همگى كشته خواهید شد...» تنها حل شدگان در فناء مولا هستند که دوری از مولا برایشان مساوی با عدم شان است «الارواح التي حلّت بفنائک». ▪️اینها که ثابت قدم ماندند، کسانی هستند که حضرت در فضیلتشان فرمودند: «همن یارانی بهتر و باوفاتر از اصحاب خودم و خاندانی نیکوکارتر و نزدیک‌تر از خاندان خودم سراغ ندارم. پس خداوند در این باره به شما پاداش خیر دهد.»(۳) ▪️ این افراد به بالاترین درجه حمل که همه عالَم می باشد،‌ رسیده و به همین جهت مقتدای تمام شیعیان و شاگردان ولایت در عالَم، از انبیاء و اوصیاء و اصحاب الائمه(ع) هستند. ▪️ بنابراین در ولایت امیرالمومینین علی(ع) است،‌ جایی که ولایت به ظهور تام خود رسید و تنها کسانی که به بالاترین درجه حمل ولایت رسیده بودند، می توانستند در کربلای حسین(ع) که محل آزمایش است، باقی مانده و به بالاترین مقام ربّ برسند. ▪️ این است علت این مطلب که دشمنان حضرت سیدالشهداء(ع) آن هنگام که حضرت علی اکبر (ع) را در هیبت رسول الله (ص) در میدان نبرد می بینند،‌ یک لحظه دست از جنگ بر می دارند، ‌اما ملعون فریاد می زند: ظاهرش همچون محمد است،‌ اما اسمش علی است،‌ پس او را بکشید! ▪️ و نیز آن زمان که حضرت سید الشهداء(ع) در خطابات خویش می فرمایند: «برای چه خونم را حلال دانستید؟!» جواب می دهند: به دلیل کینه ای که به پدرت داریم! ▪️ پس کربلا محل آزمایش شدن خلق با ولایت علی(ع) بود تا هر آن کس که جزء خُلَّصین در این امر بوده است،‌ مشخص شده و هر آن کس که هنوز به این درجه از نرسیده است،‌ با و بکاء بر حضرت سیدالشهداء و به اصحاب الحسین (ع) در طریق ولایت کند. 📚 منابع: 1. سوره جن،‌ آیات۱۴ تا 18. 2. «تفسير القمی»، ج ‏۲، ص ۳۸۹؛ «تفسير فرات الكوفی»، ص ۵۱۱. 3. بحار الأنوار ، ج ۴۴، ص ۳۹۲ 📚 با استفاده از کانال تخصصی لوح محفوظ @mouood_org
9️⃣ 🔘 اغواگری به خاطر به بنی‌آدم 🔹 وقتی شیطان بر آدمی و مقام بزرگ اعطا شده از سوی خداوند کریم، برد و با ابراز برتری‌جویی، درباره آدم(ع) و ذرّیه‌اش حسد ورزید؛ مخاطب این کلام حضرت خداوندی قرار گرفت: «از آن موقعیت بیرون برو که تو از رانده‌شدگانی.» 🔹 «و بی‌گمان نفرین و من تا روز رستاخیز بر تو و عملکرد زشت و ظلمانی‌ات خواهد بود.» 🔹 خداوند متعال او را از مقام و جایگاه اوّلی‌اش عزل فرمود، از جمع مشمولان نیز او را راند تا به ابدالآباد که در آتش دوزخ می‌ماند. 🔹 ابلیس، به جای توبه و استغفار، تقاضای عمر دراز کرد تا به استکبارورزی‌اش ادامه بدهد: «پروردگارا! پس مرا تا روز رستاخیز و روزی که مردم برای بازخواست و حسابرسی برانگیخته می‌شوند، مهلت بده.» 🔹 او اراده کرد تا آدم و فرزندان او را از منحرف ساخته و مبتلای اغوا و ناسپاسی کند تا چونان خودش، در درکات جهنم جای‌گیر شوند. 🔹 «گفت: خداوندا! به عزّتت قسم می‌خورم که همه (فرزندان آدمی) را خواهم ساخت.» 🔹 اما او می خواست فرزندان آدمی را از چه چیزی دور کند و اغواگری‌اش در چه زمینه‌ای بود؟ در قسمت بعد خواهیم گفت... 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
🔟 🔘 کمین کرده بر 🔹 《[شیطان] گفت: پس به سبب آنكه مرا به بيراهه افكندی، من هم برای [فريفتن‏] آنان، حتماً بر سر راه راست تو خواهم نشست.» 🔹 شیطان پس از سرباز زدن از سجده بر خطاب به خداوند گفت که بر صراط مستقیم تو می‌نشینم؛ چونان شکارچی، کمین می‌گیرم تا هریک از این فرزندان آدمی که از نگه‌دارنده خارج شدند، به دام من بیفتند. 🔹 شیطان، اذن ورود به قلعه و دژ حصین ندارد؛ چنان‌که رخصت نفوذ در آدمی و سلطه بر او را ندارد؛ مگر آنکه آدمی خود از قلعه بیرون بیاید یا کالبد خود را مستعد نفوذ و فرود جنود و لشکریان ابلیس کند. 🔹 از اینجاست که آدمی مبتلا به اغوا و می‌شود و از که او را به و می‌رساند، دور می‌ماند. 🔹 صراط مستقیمی که ابلیس بدان اشاره و عزم خود را جزم کرده بود تا برای اغوا و انحراف فرزندان آدمی بر سر آن بنشیند، چیزی جز محمّد و آل‌ محمّد(ص) نبود. 🔹 در کلام زیبا و روایت دلچسب رسیده از امام باقر(ع) آمده است: «ما ریسمان خداوند، ما او بر خلقیم، ... ما حرم‌الله هستیم و ما راه و صراط مستقیم به سوی خداوند عزوجل هستیم و ما موضع رسالت و اصول دین هستیم ...» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
1️⃣3️⃣ 🔘 قرآن های گویا 🔹 حضرات معصومان(ع) اولیای الهی و ولات امرند که در صورت و هیئت و تجسّم بیرونی و عینی حقایق قرآنی و آیات کتاب مجید برای مردم و هدایت آنها بر برگزیده شده‌اند. 🔹 چنانچه پوشیده نیست، کسی که بخواهد آیات قرآن را قرائت کند، کتاب مکتوب را می‌گشاید و آیاتش را می‌خواند؛ امّا اگر کسی بخواهد، تجسّم خارجی قرآن و آیاتش را ملاحظه کند، می‌بایست در سیمای آل ‌محمّد(ص) آن را ملاحظه کند. 🔹 اهل‌بیت(ع) قرآن ناطقند؛ چنان‌که در کلام و از کلام آنان و از میان همه اقوال و اعمالشان، آیات قرآنی بارز و هویدا می‌شود. 🔹 ، همان قرآن مکتوب و موجود است و قرآن ناطق، محمّد و آل ‌محمّد(ص) هستند. 🔹 بر اساس روایات فراوانی که ذکر شده است، حضرت امیر و فرزندان والامقامشان، و کتاب ناطق الهی و «قرآن» ناطق هستند. 🔹 ابوبصیر می‌گوید: درباره آیه مبارکه «هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَق؛ اين است كتابِ ما كه عليه شما به حق سخن می‏گويد.» از امام صادق(ع) پرسش کردم، ایشان فرمودند: «قرآن سخن نمی‌گوید، لیکن محمّد(ص) و اهل بیت او ناطق به کتاب، یعنی قرآن ـ می‌باشند.» 🔹 در حدیثی دیگر آمده است، امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: «من علم خداوند و ... زبان گویای خداوند هستم.» 🔹 همچنین تعبیرهای «لِسَانَهُ النَّاطِق‏» و نظایر آن درباره امام علی(ع) و سایر ائمّه معصومان(ع) آمده است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
🔘 نجات از فتنه‌ها 🔹 حضرت علی(ع) از پیامبر اکرم(ص) نقل کرده که فرمودند: 🔹 «فتنه‌هایی پدیدار خواهد شد.» 🔹 حضرت از ایشان می‌پرسد که چگونه از آن می‌توان رهایی یافت؟ 🔹 فرمودند: با کریم که ذکر حکیم و است. 📚 برگرفته از کتاب برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از تفسير الدر المنثور، ج2، ص227. 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/emam_ali_emam_mahdi فراکتاب: https://b2n.ir/j92654 کتابراه: https://b2n.ir/j37096 طاقچه: https://b2n.ir/x18346 @mouood_org
8️⃣5️⃣ 🔘 دولت ابلیس 🔹 امام باقر(ع) فرمودند: «از آن پس و جنودش در كمین انسان نشستند. از پیش رو بر آنها وارد شدند و آخرت را با همه سختی هایش در نزدشان سهل و آسان و حقیر جلوه دادند. از پشت سر بر آدمیان فرود آمدند و آنان را به جمع آوردن اموال و بخل ورزیدن به آن، در وقت ادای حقوق، تشویق نمودند. 🔹 از سمت راست وارد آمده و با تزیین ضلالت و گمراهی، شبهات را در چشمشان آراستند و در فاسد و تباهشان ساختند و از سمت چپ بر او باریدند تا لذات شهوات و عشق حیوانی را بر قلب هایشان چیره و مستولی ساختند.» 🔹 و بدین سان جمله آدمیان را از منحرف ساخته و زیر فرمان گرد آوردند؛ الا بندگان مخلص را که از پسِ آنان برنیامدند و از اینجا، تأسیس و به درازا كشیده شد. 🔹 پایه های دولت ابلیس بر راندن آدمی از صراط مستقیم، استوار شد و در پی آن، آدمیان خود با دور شدن از صراط، قوام دهنده و دوام بخشنده به این دولت شیطانی شدند. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
8️⃣ 🔘 حجت الله 🔹 خداوند متعال، به نبی مکرم(ص)، داد؛ چنانکه با بسیاری از انبیاء کتابی همراه کرد. کتاب خدا، حاوی همه اصول و فروع اعتقادی و... است، منبع شناخت و مبنای عمل، حجت ثابت تلقی می شود. 🔹 این شأن، به اذن الله، برای حضرات معصومان(ع) نیز ثابت است. وجود مبارک رسول اکرم(ص) و پس از ایشان، همه معصومان(ع) و از جمله حضرت فاطمه زهرا(س) به دلیل آنکه هستند، قول و فعل و تقریرشان حجت است؛ زیرا انسان معصوم، جز حق نمی گوید و نمی کند. 🔹 آنچه را خداوند به وسیله آن، ها را دعوت به خود كرده تا شوند و به راه یابند، است. از آنجا كه خداوند انسان را در بهترین صورت آفریده و بر او است كه زمینه انتخاب آدمی را با نشان دادن صراط مستقیم، فراهم نماید. 🔹 به آنچه كه آدمی را به این مطلوب می رساند، حجت گفته می شود كه هم شامل آیات الهی می شود و هم كتاب های آسمانی را در بر می گیرد و هم بر رسولان و پیامبران الهی و اوصیاء و جانشینان آنها اطلاق می شود. 🔹 اعتراف به این مقام و اقرار به حجیت قول و فعل حضرات معصومان(ع) برای سامان دادن جمله مناسبات و معاملات فردی و جمعی انسان در عرصه تاریخ، صف مؤمنان را از جمیع صفوف متفرقه و فرق و مذاهب منفك می سازد. 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org
6️⃣ ⭕️ جواز عبور 🔸 در ادبیات دینی، مرز باریک میان کفر و ایمان، تعبیر به شده است. این پل در همین دار دنیاست؛ بی آنکه بدانیم هر روز و ساعت با آن مواجهیم. و خودکامگی، امکان کشف ما به ازای دنیایی این پل را از ما گرفته است. 🔸 حضرت علی بن موسی الرضا(ع) در روایت سلسله الذهب، ورود به دژ حصین «لا اِلهَ اِلا الله» را مشروط به شرطی مهم دانستند: «بِشَرْطِها وَ شُرُوطِها وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا» من، یعنی من از سلسله اولیای حق از خانواده نبی اکرم(ص)، از شروط ورود به این دژ است. این شرط بدل و جایگزینی ندارد. 🔸حجت خدا در میان جمع کثیری از مردم و در آستانه ورود به شهر مرو که خود را امیرالمؤمنین و خلیفه مسلمانان می خواند، آشکار اعلام می کند که رهنمای این حصن منم، رایت این حصن منم، صدور برگ عبور با من است. شرطی که لازمه ضروری و واجب علی الاطلاق ورود به دژ ایمان و باغ پرثمر رستگاری و لقای حضرت حق است. 🔸 حضرت امیرالمؤمنین(ع) در که معرف جایگاه و شأن حضرت ولی الله الاعظم(عج) است، عبارت زیبایی دارند. ایشان فرمودند: «من خاتم الاوصیا هستم، من هستم، من نبأ عظیمی هستم که مردم در حق من مختلف شدند ...» 🔸 حسب روایات ائمه معصومان: هم ایشان در صحنه در کنار پل صراط از کلیه خلایق سؤال می کنند و جواز عبور می دهند. 🔸 پل صراط، همان شرط یاد شده در روایت «سلسله الذهب» است. همان پل ولایت که به شهر ایمان و رستگاری، یعنی بهشت جاوید ختم می شود. 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/az_inja_dolat_karime/ کتابراه: B2n.ir/f29947 فراکتاب:B2n.ir/b34793 طاقچه:B2n.ir/a85763 @mouood_org