eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘حوادث ⏳اتّفاقاتی كه پيش از اين در جهان رخ داده بود، در اين ماه هم ادامه می‏يابد و به همراه حادثه‏های ديگری كه از اين پس خواهند آمد، همه ساكنان زمين را متوجّه پيروزی‌های مكرر و سريع می‌‏كند. آن‏طور كه از روايات برمی‏آيد برخی از حوادثی كه در اين ماه اتّفاق می‏افتد از اين قرار است: 1. جمعیتی در ماه شوال ظاهر می‏شوند: سفيانی و پيروانش؛ 2. در اين ماه خيزش‌ها آغاز می‏شود؛ مردم از گرد يكديگر متفرق می‏شوند: انقلابی‌ها، می‏كنند و شورشيان سر به شورش برمی‌دارند؛ بدبختی‌های مردم زيادتر شده و از شرايط به‏وجود آمده هم خشمگين‏تر می‏شوند، در اجتماع اتحاد ميان مردم از بين می‌رود؛ 3. در ماه شوال می‏آيد: بلايی كه مردم به جهت و ‏ها بدان‌ها مبتلا می‏شوند؛ 4. در اين ماه ويرانی و خالی شدن شهرها از سكنه‏شان ديده می‏شود: به خاطر جنگ‌ها و فتنه‏ها درون شهرها از مردها و جوانان خبری نيست؛ 5. آتش جنگ برافروخته می‏گردد. ⏳حضرت رسول(ص) می‌فرمایند: «وقتي (آسمانی) در واقع شد، پس از آن در ماه شوال آتش جنگ برافروخته گشته و مردم برای تهيه غذا مهاجرت كرده و در با هم می‏جنگند.»1 ⏳بيشتر روايات شريف ما از پديد آمدن معمعه‏ای در ماه شوال خبر می‏دهند كه «معمعه» در لغت به معنای نواخته شدن و صدای ابطال در جنگ است كه از وقوع جنگی ناگوار و تلخ حكايت می‏كند. اين معمعه ماه شوال، علی‏القاعده بايد به اشاره داشته باشد که در مطلب بعد به آن خواهیم پرداخت ان‌شاالله. 1. يوم‏الخلاص، ص280. 📚 📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/405191 طاقچه: https://b2n.ir/930811 فراکتاب: https://b2n.ir/701255 کتابراه: https://b2n.ir/972985 @mouood_org
🔘سیمای کلی دوران ظهور: منطقه ظهور ⏳روايات شريفه در دست ما، حاکی از اين است كه و حركت ظهور حضرت مهدی (ارواحنا فداه) بعد از فراهم شدن مقدّمات و آمادگیهای منطقه‏ای و جهانی از آغاز می‏گردد... ⏳ طبق بيان روايات، در سطح جهانی، نبردی سخت بين (غربیها) و بين يا هواداران آنها كه ظاهراً روس‌ها باشند به‏وجود می‏آيد، تا جاییكه به منجر می‌شود. ⏳اما در سطح منطقه، دو حكومت هوادار حضرت مهدی(علیه السلام) در و تشكيل خواهد شد... كه ياران ايرانی آن حضرت مدتی قبل از ، حكومت خويش را تأسيس نموده و درگير جنگی طولانی می‏شوند كه سرانجام در آن پيروز می‏گردند. ⏳ اندك زمانی پيش از ظهور آن بزرگوار در بين ايرانيان دو شخصيت، با عنوان ، رهبر سياسی و ، رهبر نظامی ظاهر شده و ايرانيان تحت رهبری اين دو تن، نقش مهمی را در حركت ظهور آن حضرت ايفا خواهند نمود. ⏳اما ياران یمنی حضرت، قيام و انقلاب آنان، چند ماه پيش از ظهور حضرت بوده و ظاهراً ايشان در سامان بخشيدن به خلاء سياسی كه در به‏وجود می‏آيد همكاری می‏نمايند. 💠ادامه دارد... 📚 📫خرید از: یاران شاپ:https://b2n.ir/081824 کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
🔘 تأثیر اجتماعی گناه مسئولان و آقازاده ها ♦️ بسیاری از گناهان عمومی، نشئت گرفته از تخلّفات مسئولان و آقازاده ها است و آنها در گسترش گناه و بی ایمانی در جامعه مؤثّرند؛ مثلاً وقتی به بی حجاب ها و روزه خواران در ملاء عام تذکّر می دهید، در پاسخ به رانت خواری ها و دزدی ها اشاره می‌کنند و در واقع، بعضی اوقات حرکتشان واکنشی است به این موارد و در این صورت، آنها در بی ایمانی جامعه سهیم هستند؛ همان‌گونه که حضرت امیر(ع) نیز می‌فرمایند: «تخلّف مسئولان باعث ضعف ایمان مردم می‌شود.» ♦️ فرهنگ سازی در این مورد، بسیار مهم است و باید جامعه را زشت بداند. ♦️ خواصّ به دردنخور، هر چه از سفره می خورند، می گویند کم است و مردم هم مدام آنها را بالا نگاه می دارند. اگر رسانه ها و افراد، دندان طمع از حمایت ها بکنند، می توانند زشتی آقازادگی را برملا کنند. 📚 « » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/ashrafigari/ @mouood_org
🔘 تأثیر اجتماعی گناه مسئولان و آقازاده ها ♦️ بسیاری از گناهان عمومی، نشئت گرفته از تخلّفات مسئولان و آقازاده ها است و آنها در گسترش گناه و بی ایمانی در جامعه مؤثّرند؛ مثلاً وقتی به بی حجاب ها و روزه خواران در ملاء عام تذکّر می دهید، در پاسخ به رانت خواری ها و دزدی ها اشاره می‌کنند و در واقع، بعضی اوقات حرکتشان واکنشی است به این موارد و در این صورت، آنها در بی ایمانی جامعه سهیم هستند؛ همان‌گونه که حضرت امیر(ع) نیز می‌فرمایند: «تخلّف مسئولان باعث ضعف ایمان مردم می‌شود.» ♦️ فرهنگ سازی در این مورد، بسیار مهم است و باید جامعه را زشت بداند. ♦️ خواصّ به دردنخور، هر چه از سفره می خورند، می گویند کم است و مردم هم مدام آنها را بالا نگاه می دارند. اگر رسانه ها و افراد، دندان طمع از حمایت ها بکنند، می توانند زشتی آقازادگی را برملا کنند. ✍ 📚 « » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 https://shop.mouood.com/ashrafigari/ @mouood_org
3️⃣ 🔘پادشاهی بر زمین و آسمان: تکامل نگرش هستی شمولی و ضرورت های بحث 🔸هستی شمولی که من آن را مرحله نهایی یا مرحله سوم از مراحل بلوغ فکری انسانی در مورد مهدویت می دانم و همان موضوعی است که محققان تا کنون، توجه جدی به آن نداشته اند، چیزی جز برونیابی و نتایج مطالعات مستمر در مورد هستی و پیدایش موجودات نیست 🔸که انگیزه آن، کشف ابعاد پنهان حقیقت اندیشه مهدویت از طریق اطلاعات به دست آمده از بررسی تحلیلی مجموعه بزرگی از متون موثقی است که این اندیشه را با تمام مبانی فکری و جنبشی و نتایج مادی و معنوی آن، موثقی که در پهنه ای بسیار گسترده تر از این جهان محصور در کره ارضی پدیدار خواهد شد، به ثبت رسانده اند؛ 🔸زیرا در حقیقت، شکل دهنده یک نشئه جدید برای هستی ها و جهان ها به طور کلی می باشد و صفحه دوم، برای اسفار تکوین نخستین و نشانه های آن می باشد...؛ زیرا معیارهایی که تمامی مخلوقات، از جمله بشر در طول این تاریخ طولانی که به میلیون ها سال می رسد، بر اساس آن تربیت و پدیدار شده اند، دستخوش یک و تغییر ریشه ای در تمامی جهان های آباد خواهند شد 🔸 تا به جای آن معیارهای سازنده اسلامی جدیدی بنا شود که کاملا با موازین موروثی، از نظر نتیجه، مضمون، سرنوشت و ، متفاوت است. (عج) 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/padeshahi/ کتابراه: https://b2n.ir/e35513 طاقچه: https://b2n.ir/k97518 فراکتاب:https://b2n.ir/b58815 @mouood_org
1️⃣4️⃣ 🔘 پرسش از غرب با اتکا به تفکر جامعه آرمانی 🔹 شاید بتوان گفت، در تمامی سرزمین های شرقی که هر یک بخش هایی از سنت ها و نگرش های ویژه این مناطق را درباره عالم و آدم در خود پرورده اند، مسلمانان و در میان آنان شیعیان، بیش و پیش از همه، مستحق ایستادن در مقام پرسش و بازپرسی از غربند. ضمن آنکه اینان بیشترین آسیب را نیز طی دهه های اخیر متحمل شده اند. 🔹 اندیشه آرمانگرایی و موعودگرایی، اگرچه در میان عموم ملل و نحل مرسوم و جاری بوده، لیکن در هیچ یک از این سنت ها، این اندیشه به اندازه ای که در میان مسلمانان و شیعیان مطرح بوده، قابل شناسایی نیست. 🔹 تفکر تحقق موجب بسط مجموعه ای از رویکردها در حوزه های مختلف تاریخی (مناسبات فردی و جمعی) شده و امکان ورود به عرصه مدیریت و مهندسی اجتماعی در قبال نظام اجتماعی غربی را نیز یافته است. 🔹 این تفکر در واقع علاوه بر دارا بودن جنبه قدسی و مقدس، به دلیل اتکای به آموزه های آخرین پیامبر الهی، از وجهی واقعی و پررنگ برخوردارند؛ در حالی که سایر ملل شرقی، متکی به نوعی امر قدسی اند؛ لیکن از امکان قوی و مؤثری برای ورود در عرصه تاریخ برخوردار نیستند. 🔹 حضور پر رنگ این وجه از سنت دینی در هیئت ، باعث روحیه جهادگری و سلحشوری در میان پیروان این سنت می شود و تلاشی است مستمر برای گذار از وضع موجود و بسترسازی برای حصول وضع مطلوب و این موضوع همه بار معنایی و مفهوم را با خود دارد. ✍ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org
1️⃣5️⃣ 🔘 ظهور حقیقی 🔹 منظور از ، فرایند یک جریان سیاسی یا خیزشی اجتماعی، به تبع یک ایدئولوژی نیست؛ به معنی روی گردانی از عالم شهادت و رو کردن به عالم غیب است. تحقّق کامل و تمام عیار این انقلاب، با امام عصر(عج) ممکن می شود. 🔹 بازگشت انسان مسلمان به مهدویت زمینه انقلاب و بازگشت از عالم ناسوت را ممکن می سازد. این بازگشت چنانچه با خواست و اراده آسمانی همراه شود، زمینه ساز انقلاب بزرگ؛ یعنی ظهور حضرت مهدی(ع) می شود. 🔹 این ظهور در جان رخ می دهد و طالب حقیقی، مستعد انقلاب و شایسته دیدار می شود و شاهد ظهور. زمان ظهور و طول انتظار برای همه یکسان نیست. برای برخی به اذن الله و حسب انقلاب در جان، ظهور حادث می شود. 🔹 حسب طرح و بسط جامع این موضوع و مضمون در فرهنگ ولایی شیعی است، که شیعیان را مستعد انقلاب و ضرورتاً مکلف به پرسش از غرب و همه آنچه که انسان را از عالم دیدار دور ساخته، می شناسیم؛ تکلیفی که از صدر مشروطیت تا به امروز، انجام آن به تعویق افتاده است. ✍ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org
2️⃣0️⃣ ⭕️ توجه به آسیب های اندیشه مهدوی 🔸 اندیشه مهدوی و فرهنگ انتظار آفت هایی دارد که اگر به آنها توجه نشود، آثار منفی و مخربی خواهد داشت. البته این آسیب ها می تواند در هر زمان، متفاوت از زمان دیگر باشد. آسیب های فرهنگ مهدوی در عصر حاضر به دو دسته کلی تقسیم می شوند: 🔸 الف) عوام زدگی وسطحی نگری: امروزه برای جلب توجه عوام و جذب هر چه بیشتر آنها به مباحث مهدوی، مردم را صرفا به نقل رؤیا و حکایت های ضعیف سرگرم می سازند. 🔸 مخاطبان این آثار از رسالتی که در برابر حجت خدا و مسئولیتشان در برابر جامعه، غافل می شوند و فکر می کنند که تنها باید در خلوت خود در جست وجوی امام غایب بود و کوشید راهی برای تشرف به خدمت آن حضرت پیدا کرد. اگر این افراد راهی برای ملاقات با امامشان پیدا نکنند، دچار ناامیدی می شوند و شاید به طور کلی از فرهنگ مهدوی روی گردان شوند. 🔸 ب) روشن فکرزدگی و تأویل گرایی: گروهی دیگر که همه جهان پیرامون خود را تنها با عینک مدرنیسم می بینند، برداشت های روشن فکرانه از قیام و مهدی انجام می دهند. اینان تلاش می کنند روایات مربوط به و رویدادهای پس از آن را به گونه ای تفسیر کنند که با چارچوب های به ظاهر علمی پذیرفته شده از سوی آنها کاملاً هم خوانی داشته باشد. 🔸 آثار این تفکر، اندیشه مهدوی را در ذهن مخاطب در حد یک اندیشه اجتماعی، تنزل می دهد و مخاطب را نسبت به حتمیت و قطعیت واقعه ظهور و کارآمدی آن دچار تردید می کند و از طرفی، این اندیشه را از همه پشتوانه های غیبی تهی می سازد و امام مهدی(ع) را در قالب رهبر یک جنبش اجتماعی مجسم می کند. 🔸 بنابراین لازم است که مبلغان و مروجان فرهنگ مهدوی از غلبه این قبیل دیدگاه ها بر فعالیت های خود، جلوگیری و با آثار زیان بار آنها مقابله کنند. 📚 برگرفته (تلخیص) از کتاب , ج 6: ؛ اثر . 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: B2n.ir/d93321 کتابراه: B2n.ir/m13103 فراکتاب:B2n.ir/r43584 طاقچه: B2n.ir/s46125 @mouood_org
1️⃣8️⃣ 🔘 ناگزیر از پرسش بودیم 🔹 هر متکی به مبادی و مبانی ویژه است؛ بلکه حاصل و مبلغ آن نیز هست. ، ناظر بر تحول ژرف فرهنگی همه مناسبات در همه سطوح است، در این تحول، پیش از هر چیز مبادی و مبانی باورهای مرسوم و رایج دگرگون می شوند. پس از آن، ادب رایج میان مردم. 🔹 ادب، باطن همه مناسبات مادی مردم است؛ از همین رو وقتی دگرگونی در فرهنگ و ادب حادث می گردد، صورت مناسبات مادی و ادبیات مردم نیز دگرگون می شود و تنها در این صورت می توان به یک جنبش عمومی، عنوان انقلاب داد. 🔹 انقلاب در ما فی الضمیر رخ می دهد، تنها انقلاب در ما فی الضمیر است که می تواند عالمی را عوض کند. همین دگرگونی در درون، آدمی را تربیت می کند و وطنش را عوض می کند. 🔹 متأسفانه ما حسب غلبه عالم جدید غربی، از کلام بزرگان گذشته خود نیز چیز دیگری می فهمیم، چنان که از کلام زیبای رسول اکرم(ص)، آنگاه که فرمودند: «حب الوطن من الایمان»، دوستی جغرافیای خاکی را درک کرده و ترجمه اش می نماییم. 🔹 هر عالمی رنگ و بویی دارد که اهلش آن را می شناسد. آنکه در عالم دینی سیر می کند، سیر در عبودیت دارد و آنکه در عالم غربی، سیر در انانیت؛ چنان که فرهنگ و ادب غربی و حاصل و محصول آن، همین را فریاد می کند. در این دیار، انسان ادب اهل عصیان را دارد؛ همه چیزش اَنَا الحق فرعونی، سر می دهد و با طغیانگری در برابر فرمان حق می ایستد و هل من مبارز می طلبد. 🔹 آنکه در عالم دینی سیر می کند، خانه اش، آشکارا عبد بودن او را منعکس می سازد؛ نیازی به جار زدن ندارد؛ همه شهر و بازارش هم بوی انا العبد و انت المولا سر می دهد. دو عبارت انانیت و عبودیت پرده از راز دو عالم بر می دارد. ✍️ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org
1️⃣8️⃣ 🔘 ناگزیر از پرسش بودیم 🔹 هر متکی به مبادی و مبانی ویژه است؛ بلکه حاصل و مبلغ آن نیز هست. ، ناظر بر تحول ژرف فرهنگی همه مناسبات در همه سطوح است، در این تحول، پیش از هر چیز مبادی و مبانی باورهای مرسوم و رایج دگرگون می شوند. پس از آن، ادب رایج میان مردم. 🔹 ادب، باطن همه مناسبات مادی مردم است؛ از همین رو وقتی دگرگونی در فرهنگ و ادب حادث می گردد، صورت مناسبات مادی و ادبیات مردم نیز دگرگون می شود و تنها در این صورت می توان به یک جنبش عمومی، عنوان انقلاب داد. 🔹 انقلاب در ما فی الضمیر رخ می دهد، تنها انقلاب در ما فی الضمیر است که می تواند عالمی را عوض کند. همین دگرگونی در درون، آدمی را تربیت می کند و وطنش را عوض می کند. 🔹 متأسفانه ما حسب غلبه عالم جدید غربی، از کلام بزرگان گذشته خود نیز چیز دیگری می فهمیم، چنان که از کلام زیبای رسول اکرم(ص)، آنگاه که فرمودند: «حب الوطن من الایمان»، دوستی جغرافیای خاکی را درک کرده و ترجمه اش می نماییم. 🔹 هر عالمی رنگ و بویی دارد که اهلش آن را می شناسد. آنکه در عالم دینی سیر می کند، سیر در عبودیت دارد و آنکه در عالم غربی، سیر در انانیت؛ چنان که فرهنگ و ادب غربی و حاصل و محصول آن، همین را فریاد می کند. در این دیار، انسان ادب اهل عصیان را دارد؛ همه چیزش اَنَا الحق فرعونی، سر می دهد و با طغیانگری در برابر فرمان حق می ایستد و هل من مبارز می طلبد. 🔹 آنکه در عالم دینی سیر می کند، خانه اش، آشکارا عبد بودن او را منعکس می سازد؛ نیازی به جار زدن ندارد؛ همه شهر و بازارش هم بوی انا العبد و انت المولا سر می دهد. دو عبارت انانیت و عبودیت پرده از راز دو عالم بر می دارد. ✍️ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org
2️⃣1️⃣ 🔘 منجی گرایی شرقی و غربی 🔹 اندیشه و ، به اندازه ای که در میان و مطرح بوده، قابل شناسایی نیست؛ به گونه ای که این رویکرد را وجه ممیز آنان، از سایر ملل می توان دانست. در سنت شیعی، این آموزه ها، متکی به گذشته ای معلوم هستند. 🔹 علاوه بر دارا بودن جنبه قدسی و مقدس، به دلیل اتکای به آموزه های حضرت نبی اکرم(ص) از وجهی واقعی و پررنگ برخوردارند؛ در حالی که سایر ملل شرقی، متکی به نوعی امر قدسی اند؛ چنانکه از ، تصویری دور و ذهنی باقی است و تنها نمادی از یک باور سنتی راجع به را با خود دارد. 🔹 منجی های سایر ملل برای زندگی در سال های دراز قبل از ، طرح و سخنی پیراسته و پیوسته ندارند یا حداقل در اثر گذر ایام به زمان ما نرسیده است. حضور پر رنگ این وجه از سنت دینی در هیئت منجی موعود، باعث ظهور روحیه جهادگری در میان پیروان این سنت می شود و تلاشی است مستمر برای گذار از وضع موجود. 🔹 بازگشت انسان مسلمان به مهدویت زمینه و بازگشت از عالم ناسوت را ممکن می سازد. این بازگشت چنانچه با خواست و اراده آسمانی همراه شود، زمینه ساز انقلاب بزرگ؛ یعنی ظهور می شود. 🔹 پیش تر گفتیم که بازگشت غرب و تمام ایدئولوژی هایش، به نفس اماره و طاغوت است و بازگشت دین حقیقی به الله است که تجلی تام و تمام آن در بازگشت حضرت مهدی(عج)، محقق می شود. ✍️ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org
2️⃣2️⃣ 🔘 تکلیف بر زمین مانده 🔹 تفکر غربی درست در مقابل تفکر آخرالزمانی است. سر این همه فرقه سازی و تربیت ممهدین مدعی در دویست سال گذشته و مقابله با مسلمانان و مخصوصاً شیعیان در همین موضوع نهفته است. 🔹 در سنت شیعی و ادب اسلامی، جمال حق در سیمای ، حضرت صاحب الزمان(ع) متجلی است و طالب دیدارش، طالب وجه الله. در این سنت، وجه الله جز امام مبین نیست؛ چنانکه خلاصی از این کفر غربی، مقدمه دیدار است و چون حادث نشده، شیعه منتظر است و طالب و جویای انقلاب. 🔹 این در جان رخ می دهد و طالب حقیقی، مستعد انقلاب و شایسته دیدار می شود و حتی اگر وقت معین ظهور حضرت فرا نرسیده باشد، قبل از آنکه با نیرو و قوه یداللهی پرده ها به کنار رود و دیدار حضرت بقیه الله عمومی شود، شیعه منتظرِ، امکان درک حضوری و شهودی وجه الله الاعظم را به مدد عنایت حضرتش حاصل می کند. 🔹 زمان ظهور و طول انتظار برای همه یکسان نیست. برای برخی به اذن الله و حسب انقلاب در جان، ظهور حادث می شود؛ در حالی که ممکن است برای عموم مردم تا یکصد سال دیگر نیز این ظهور اتفاق نیفتد و حتی در زمان ظهور و حضور هم آن را درک نکنند. 🔹 حسب طرح و بسط جامع این موضوع و مضمون در فرهنگ ولایی شیعی است، که شیعیان را مستعد انقلاب و ضرورتاً مکلف به پرسش از غرب و همه آنچه که را از عالم دیدار دور ساخته، می شناسیم؛ تکلیفی که از صدر مشروطیت تا به امروز، انجام آن به تعویق افتاده است. ✍️ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org