eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘جهان امروز و پیشگویی های آخرالزمان9️⃣ ⏳مطالعه آنچه درباره در میان شبكه‏های جهانی ، مقالات منتشر در میان غربی و آثار ارائه شده توسط مبلغان و همچنین فیلمهای سینمایی فراوانی كه توسط كمپانیهای غربی ساخته شده دو فرض را فراروی ما قرار داده است: ⏳1. فرض اوّل این است كه مستقل از سیاستمداران، جماعتی با پیگیری اخبار و مطالعات جدی و مستمر حاصل تأمل و خلوت خود را فرا روی پیروان خود قرار داده‏اند. چنانكه امروزه كلیسای كاتولیك به نحوی سازمان یافته و به كمك ابزار دقیق نجومی، اخبار و مكاشفات پیشینیان درباره آخرالزّمان را بررسی می‏كنند و سعی در كشف موارد قابل تطبیق در وضع كنونی سیارات و كواكب با آنچه كه در منابع آمده دارند. این وقایع به‏طور مستقل بروز و ظهور همان چیزی است كه قبلاً پیشگویی شده است. ⏳2. فرض دوم این است كه مراكز عمده مطالعاتی و گردانندگان پشت پرده در و با آگاهی از این اخبار و با مشاهده قراین نزدیك شدن ایام سقوط و ركود خود سعی در سوار شدن بر موج حوادث دارند. در واقع غرب كه امروزه فاقد عنصر قوی نظری و مراتب عالی فرهنگی است و سلطه‏جویی از طریق صرف را، راه خلاص خویش فرض می‏كند و با درك مجموعه عوامل و شواهدی كه و ظهور تاریخی جدید به نام و معنویت را در حوزه جغرافیای سرزمینهای اسلامی ممكن می‏سازد؛ سعی در تدوین یك و برنامه‏ریزی برای اجرای آن در كوتاه‏ترین زمان كرده است. ⏳ادامه دارد... 📚 📫خرید از: یاران شاپ:https://b2n.ir/081824 کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
🔘جهان امروز و پیشگویی های آخرالزمان1️⃣1️⃣ آنچه كه دست كم محافل تصمیم‏گیر و طراحان اصلی سیاست جهانی درباره آن اطلاع كافی دارند از چند منظر می‏توان نگریست: ⏳1. طراحان ، و ‏پایان(؟!) با رویكردی مزورانه به اخبار موجود و پیشگوییها سعی در القای این معنا دارند كه این حوادث و از جمله در و هر آنچه كه بعد از آن واقع می‏شود اموری مقدر و محتوم‏اند و همگان چاره‏ای جز تسلیم در برابر آن ندارند. ⏳2. طراحان و عاملان یاد شده با اطلاع كامل از این منابع و اخبار و تذكر درباره آنچه آنها را تهدید می‏كند ویژه ، و خود را طراحی كرده و مرحله به مرحله آن را به اجرا درمی‏آورند و در پی‏آنند تا با اتخاذ استراتژی بازدارندگی پیش از ابتكار عمل را به دست گیرند و با كنترل شرایط و پیشدستی امكان ایجاد انحراف در سیر حوادث و تسلط یافتن بر اوضاع را حاصل آورند كه در این صورت چنانكه مسلمانان منفعل و ایستا عمل كنند؛ ناگزیر به تحمل خسارات و شداید بسیارند و چنانكه خام و نادانسته، عكس‏العمل بروز دهند پیشاپیش بر سر راه خود چاله هلاك كنده‏اند. 3⏳. فرض دیگر این است كه بی‏اعتنا به این منابع و اخبار و واهی پنداشتن آنها درگیرودار با تقدیری مقدر پیش می‏رود و انگیزه‏هایی چون تسلط بر حوزه‏های نفتی و سرمایه‏های كشورهای اسلامی دانه‏هایی هستند كه طراح تقدیر برای درافكندن آنان در دام ابتلا و هلاكت افشانده است. ⏳ادامه دارد... 📚 📫خرید از: یاران شاپ:https://b2n.ir/081824 کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
🔘اتوپيا، سرزمین موعود و واقعیت‌های فراموش شده2️⃣1️⃣ ❓نسبت این ایدئولوژی‌ها با اتوپیای غربی چیست؟ 🔅[در فلسفه علم، باور انسان در روند تکوين خود، پنج مرحله يا حالت دارد: (گمان)، (باور که مثل غبار است)، (که مثل خمیر است و قابلیت شکل‌گیری دارد)، (در این مرحله تفکر مثل کلوخ است که انعطاف‌پذیری مستمر خود را از دست داده و در یک قالب مشخص باقی مانده)، مرحله آخر، است (باور در اين مرحله، کاملاً متصلّب و فشرده شده و مانند قلوه سنگ، فاقد انعطاف است).] 🔅 همانگونه که بیان شد، ، طرح استراتژیک خوانده می‌شود و ، خود به موازات تاکتیک و تکنیک، ماحصل مرحله سوم تفکّر و باور، یعنی دکترینا است. در واقع تنها دکتریناست که به تکنولوژی، تاکتولوژی و استراتژیولوژی منتّج می‌شود و از مرحله دوم، یعنی ایدیا، این لایه‌های سه‌گانه تعین تفکّر، پدید نمی‌آید. 🔅 اتوپیا، به عنوان طرح استراتژیک، برخاسته از مرحله سوم، یعنی دکترینا است؛ امّا هنگامی که از مرحله دوم، یعنی ایدیا انتظار سیستم عامل و نرم‌افزار وجود داشته باشد، این سیستم عامل یا نرم‌افزار ایدئولوژیک، یک اندیشه خام است و مدل جامعی در قالب اتوپیا ارائه نمی‌کند؛ در نتیجه مثلاً اگر از ایدئولوژی استفاده شد، برای تحقّق اتوپیای ، وقتی که ظهور و بروز پیدا نمود، تازه مشخّص شد که چه جهنّم عجیبی است. 📚 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
🔘 هشدار! دامی بزرگ فراروی ما گشوده‌اند! 🔸 حملات مکرّر رژیم اشغالگر صهیونیستی به مواضعی در و به شهادت رساندن مستشاران نظامی ایران و پس از آن حمله به محلّ و تخریب ساختمان که منجر به شهادت جمعی دیگر از افسران ایرانی شد، موجی از احساسات جریحه‌دار شده و طالب انتقام، زمینه‌های مردمی و اجتماعی لازم برای ورود ایران به میدان نبردی رویارو و مستقیم را فراهم آورده است؛ 🔸 پیش از هر تصمیم باید دید که رژیم اشغالگر و آنان در حملات مکرّر به مواضع ایران چیست و سران آن رژیم غاصب در پس کدام اهداف پنهان مانده است که سعی در گشودن دروازة جنگی آشکار و رویارو با ایران دارند؟ و چنانچه ایران اسلامی پای در میدانی بگذارد که یهودیت صهیونیستی آن را گسترده و در کمین نشسته، چه پیامدهایی را می‌‌توان پیش بینی کرد؟ 🔸 مطالعه کامل و مشروح تحلیل استاد در خصوص حمله جنایتکار به مواضع ایران در سایت موعود: https://fa.mouood.com/94194/ @mouood_org
2️⃣9️⃣ ⭕️استواریافته بر رکن عدالت 🔺 دولت کریمه، برکشیده خداوند متعال به دست حضرت خلیفه الله، برای سکنای انسان مؤمن و مستعدّی است، آکنده از در . 🔺 حضرت خلیفه الله، دولت کریمه را بر پایه عدالت در همه عرصه ها، صحنه ها و ساحات برمی کشد؛ در هنگامه ای که و بیداد، همه صحنه ها، ساحات و عرصه های حیات فرهنگی و مادی خلق روزگار را از خود آکنده است. مهم ترین و اصلی ترین هدف دولت مهدوی، ظلم ستیزی و عدالت گستری است. 🔺 عدالت، وضع و استقرار هر چیز به جای خود و ظلم، خلاف آن است. ظلم، به سیاهی، ضلالت و عدم نسبت دارد و در خود و با خود، مرگ و میرندگی و هدایت را به ارمغان می آورد. 🔺خداوند متعال، مرتفع نمودن همه عناصر ظالمانه در مناسبات و ساحات و عرصه های حیات بشر را به دست با کفایت امامی که به عنوان امام و عدالت شناخته می شود و برای همین منظور نیز قائم و قیام کننده است، می سپارد. خلیفه معصوم و منصوب حضرت حق نیز، ظهور عینی و محل تجلی تام اسم «العدل» است. 📚تلخیص 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/otopia/ طاقچه: B2n.ir/w55750 فراکتاب: B2n.ir/h97890 @mouood_org
1️⃣8️⃣ 🔘 ناگزیر از پرسش بودیم 🔹 هر متکی به مبادی و مبانی ویژه است؛ بلکه حاصل و مبلغ آن نیز هست. ، ناظر بر تحول ژرف فرهنگی همه مناسبات در همه سطوح است، در این تحول، پیش از هر چیز مبادی و مبانی باورهای مرسوم و رایج دگرگون می شوند. پس از آن، ادب رایج میان مردم. 🔹 ادب، باطن همه مناسبات مادی مردم است؛ از همین رو وقتی دگرگونی در فرهنگ و ادب حادث می گردد، صورت مناسبات مادی و ادبیات مردم نیز دگرگون می شود و تنها در این صورت می توان به یک جنبش عمومی، عنوان انقلاب داد. 🔹 انقلاب در ما فی الضمیر رخ می دهد، تنها انقلاب در ما فی الضمیر است که می تواند عالمی را عوض کند. همین دگرگونی در درون، آدمی را تربیت می کند و وطنش را عوض می کند. 🔹 متأسفانه ما حسب غلبه عالم جدید غربی، از کلام بزرگان گذشته خود نیز چیز دیگری می فهمیم، چنان که از کلام زیبای رسول اکرم(ص)، آنگاه که فرمودند: «حب الوطن من الایمان»، دوستی جغرافیای خاکی را درک کرده و ترجمه اش می نماییم. 🔹 هر عالمی رنگ و بویی دارد که اهلش آن را می شناسد. آنکه در عالم دینی سیر می کند، سیر در عبودیت دارد و آنکه در عالم غربی، سیر در انانیت؛ چنان که فرهنگ و ادب غربی و حاصل و محصول آن، همین را فریاد می کند. در این دیار، انسان ادب اهل عصیان را دارد؛ همه چیزش اَنَا الحق فرعونی، سر می دهد و با طغیانگری در برابر فرمان حق می ایستد و هل من مبارز می طلبد. 🔹 آنکه در عالم دینی سیر می کند، خانه اش، آشکارا عبد بودن او را منعکس می سازد؛ نیازی به جار زدن ندارد؛ همه شهر و بازارش هم بوی انا العبد و انت المولا سر می دهد. دو عبارت انانیت و عبودیت پرده از راز دو عالم بر می دارد. ✍️ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org
1️⃣8️⃣ 🔘 ناگزیر از پرسش بودیم 🔹 هر متکی به مبادی و مبانی ویژه است؛ بلکه حاصل و مبلغ آن نیز هست. ، ناظر بر تحول ژرف فرهنگی همه مناسبات در همه سطوح است، در این تحول، پیش از هر چیز مبادی و مبانی باورهای مرسوم و رایج دگرگون می شوند. پس از آن، ادب رایج میان مردم. 🔹 ادب، باطن همه مناسبات مادی مردم است؛ از همین رو وقتی دگرگونی در فرهنگ و ادب حادث می گردد، صورت مناسبات مادی و ادبیات مردم نیز دگرگون می شود و تنها در این صورت می توان به یک جنبش عمومی، عنوان انقلاب داد. 🔹 انقلاب در ما فی الضمیر رخ می دهد، تنها انقلاب در ما فی الضمیر است که می تواند عالمی را عوض کند. همین دگرگونی در درون، آدمی را تربیت می کند و وطنش را عوض می کند. 🔹 متأسفانه ما حسب غلبه عالم جدید غربی، از کلام بزرگان گذشته خود نیز چیز دیگری می فهمیم، چنان که از کلام زیبای رسول اکرم(ص)، آنگاه که فرمودند: «حب الوطن من الایمان»، دوستی جغرافیای خاکی را درک کرده و ترجمه اش می نماییم. 🔹 هر عالمی رنگ و بویی دارد که اهلش آن را می شناسد. آنکه در عالم دینی سیر می کند، سیر در عبودیت دارد و آنکه در عالم غربی، سیر در انانیت؛ چنان که فرهنگ و ادب غربی و حاصل و محصول آن، همین را فریاد می کند. در این دیار، انسان ادب اهل عصیان را دارد؛ همه چیزش اَنَا الحق فرعونی، سر می دهد و با طغیانگری در برابر فرمان حق می ایستد و هل من مبارز می طلبد. 🔹 آنکه در عالم دینی سیر می کند، خانه اش، آشکارا عبد بودن او را منعکس می سازد؛ نیازی به جار زدن ندارد؛ همه شهر و بازارش هم بوی انا العبد و انت المولا سر می دهد. دو عبارت انانیت و عبودیت پرده از راز دو عالم بر می دارد. ✍️ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org