eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 کرونافوبیا علیه 🔸 این روزها، حرف اوّل و آخر مردم در کوی و برزن کروناست. با سخن آغاز و با کرونا به ختم می‌رسانند؛ گویی دیوی آدمی‌خوار بالای سر جملگی حاضر شده و راه نفس کشیدنمان را بسته است. 🔸 همه و از جمله مسئولان و حتّی مؤمنان دست و پای خود را گم کرده‌اند؛ به گونه‌ای که اگر کرونا ما را نکشد، کرونا ما را از پای درخواهد آورد. 🔸 از اینجاست که عرض می کنم، کرونا و آنهایی که کرونا را به جان ما انداخته‌اند، قهقهه می‌زنند. آنان به همه اهداف خود رسیده‌اند، « » بلای امروز ماست. 🔸 این، همة مقصود « » بود. 🔸 کرونافوبیا، و ما را فلج می‌کند و همه را زمین گیر می‌سازد. غافل از اینکه طیّ همه سال‌ها و حتّی قرن‌ها، جانورانی صد مرتبه بزرگتر از کرونا را تجربه کرده‌ایم. 🔸 مستضعفان و به‌ویژه مؤمنان همواره مبتلای صدها جانور شبیه کرونا بوده و تا وقت ظهور مبتلا خواهند بود. 🔸 راه اوّلیه خلاصی از کرونا، دور کردن کرونافوبیا یا همان «ترس از کرونا» است. 🔸 همة اقدامات ضروری است. همه تمهیدات را برای مصونیت‌بخشی به خود و اطرافیان باید فراهم کرد؛ امّا آنکه این سرزمین و ساکنان مؤمن آن را طیّ هزار و اندی سال از هزاران کرونای آشکار و نهان مصونیت و گذر داده، حضرت است. است. است. است! 🔸 چرا چونان اولیای عالی مقام در گذشته و حال، در کنار ماسک و واکسن، خود را با و واکسینه نمی‌کنیم؟! 🔸 در بلندی شیعه‌خانه امام زمان(عج)، پرچم سبز سلطان دین، (ع) در اهتزاز است؛ چرا نمی‌بینیمش؟! 🔸 در گوشه گوشه این سرزمین، هریک از فرزندان موسی بن جعفر(ع) نردبانی به سوی آسمان برپا کرده‌اند؛ در « »، در « » و ده‌ها شهر دیگر. دست به دامان فرزندان فاطمه زهرا(س) و علی مرتضی(ع) شویم، توسل کنیم و راه خلاصی بخواهیم. 🔸 خواهید دید و خواهیم دید که از این ورطه نیز عبور می‌کنیم؛ ان شاء‌الله. @mouood_org
🔘جهان امروز و پیشگویی های آخرالزمان8️⃣ ⏳ بود كه در عباراتی پیچیده و الفاظی نمادین و سمبلیك از سخن می‏گفت، امّا بسیاری از حوادث و اتفاقات طی همین یكی دو دهه در كنار بن‏بستهای نظری، ابتذال فرهنگی و بحرانهای مدنی دلواپسی درباره آینده و انتظار رهایی بزرگ را مبدل به دغدغه فكری بخش بزرگی از مردم جهان كرد. چنانكه امروزه تنها بیش از پنجاه پایگاه اطلاع‏رسانی در شبكه جهانی وظیفه گفت‏وگو و تفسیر پیشگوییهای نوسترآداموس را عهده دارند و قریب به یكصد و بیست پایگاه نیز آراء عرضه شده درباره گذشته و آینده جهان در میان ساكنان ربع مسكون را مورد بحث و تجزیه و تحلیل قرار می‏دهند. ⏳این همه حكایت از واقعه‏ای شگرف یا جریانی پیوسته و سازمان‌یافته در لایه‏های پنهانی ، و جهان می‏كند. ⏳بسیاری از منابع و مصادر مذهبی (، و ) و پیشگوییهای پراكنده در میان ملل مختلف از این «واقعه شگرف» و مقدّمات و نشانه‏های آن خبر می‏دهند و در وجه دیگر عملكرد عوامل و (، ، و ) خبر از جریانی پیوسته و سازمان یافته دارد كه می‏تواند از سویی دیگر حاكی از اطلاعات آنان از این واقعه شگرف هم باشد یا... ⏳ادامه دارد... 📚 📫خرید از: یاران شاپ:https://b2n.ir/081824 کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
🔘جهان امروز و پیشگویی های آخرالزمان9️⃣ ⏳مطالعه آنچه درباره در میان شبكه‏های جهانی ، مقالات منتشر در میان غربی و آثار ارائه شده توسط مبلغان و همچنین فیلمهای سینمایی فراوانی كه توسط كمپانیهای غربی ساخته شده دو فرض را فراروی ما قرار داده است: ⏳1. فرض اوّل این است كه مستقل از سیاستمداران، جماعتی با پیگیری اخبار و مطالعات جدی و مستمر حاصل تأمل و خلوت خود را فرا روی پیروان خود قرار داده‏اند. چنانكه امروزه كلیسای كاتولیك به نحوی سازمان یافته و به كمك ابزار دقیق نجومی، اخبار و مكاشفات پیشینیان درباره آخرالزّمان را بررسی می‏كنند و سعی در كشف موارد قابل تطبیق در وضع كنونی سیارات و كواكب با آنچه كه در منابع آمده دارند. این وقایع به‏طور مستقل بروز و ظهور همان چیزی است كه قبلاً پیشگویی شده است. ⏳2. فرض دوم این است كه مراكز عمده مطالعاتی و گردانندگان پشت پرده در و با آگاهی از این اخبار و با مشاهده قراین نزدیك شدن ایام سقوط و ركود خود سعی در سوار شدن بر موج حوادث دارند. در واقع غرب كه امروزه فاقد عنصر قوی نظری و مراتب عالی فرهنگی است و سلطه‏جویی از طریق صرف را، راه خلاص خویش فرض می‏كند و با درك مجموعه عوامل و شواهدی كه و ظهور تاریخی جدید به نام و معنویت را در حوزه جغرافیای سرزمینهای اسلامی ممكن می‏سازد؛ سعی در تدوین یك و برنامه‏ریزی برای اجرای آن در كوتاه‏ترین زمان كرده است. ⏳ادامه دارد... 📚 📫خرید از: یاران شاپ:https://b2n.ir/081824 کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
1️⃣ 🔘ولیّ تو کیست؟ 🔹موضوع ، صرف‌نظر از اینکه انسان چه رویکردی (رحمانی یا شیطانی) به عالم داشته باشد، به مثابه جان و روح اعمال انسان و بنیاد همه آنچه که او در هر حوزه فرهنگی و تمدنی بنا می‌کند، شناخته می‌شود. 🔹 به واقع، همه اعمال و اقوال خُرد و کلان انسان در هر عصر و زمان به ولایت بازگشت می‌کند و شناخت آن به منزله شناخت بنیاد هر صورت فرهنگی و تمدنی است. 🔹 ، به معنی و و به معنی ، و است. 🔹 ولایت و قرب و دوستی ولی، هر که باشد، لاجرم به پذیرش وِلایت و خواجگی و زعامت آن ولی می‌انجامد. از این‌رو، وَلایت، وِلایت است و وِلایت، آن. 🔹 غلبه وِلایت ، نتیجه وَلایت‌وزری و تقرب به طاغوت و غلبه وِلایت ، نتیجه پذیرش وَلایت و تقرب به است. 🔹 ولایت، جان مایه و روح هر حوزه فرهنگی و تمدنی برکشیده شده است؛ زیرا تنها این انسان است که امکان و اختیار عمل و تغییر و تصرف کلی در زمین و تأسیس بنای فرهنگی و تمدنی را مطابق خاستگاهی که اتخاذ می‌کند، دارد. او، به هر که و به هرچه میل کند و تقرب بورزد و وَلایت و محبتش را پذیرا شود، سرپرستی و فرماندهی او را هم می‌پذیرد. 🔹 بدین سبب است که می‌توان گفت: هر حوزه فرهنگی و تمدنی، نمایانگر وَلایت‌ورزی انسان به ولی‌ای است که به حکم او را گردن نهاده و وِلایتش را پذیرا گشته است؛ 🔹 به عبارت دیگر انسان و همه آنچه که در عرصه زمین و تاریخ برمی‌کشد، و محل وِلایت‌ورزی اوست. شناسایی جمله حوزه‌های فرهنگی و تمدنی، در هر عصری، معطوف به شناسایی وَلی‌ای است که انسان به آن تقرب جسته و وِلایت و خواجگی‌اش را گردن نهاده است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn طاقچه: https://b2n.ir/170333 کتابراه: https://b2n.ir/178083 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082 فراکتاب: https://b2n.ir/332316 @mouood_org
🔘اتوپيا، سرزمین موعود و واقعیت‌های فراموش شده5️⃣ ❓نسبت اتوپیا با فلسفه در دوره مدرن چگونه است؟ 🔅در دهه‌های اخیر، تلاش زیادی شد تا اینگونه وانمود شود که از اتوپیاگرایی فاصله گرفته است؛ امّا این یک دروغ بزرگ و یک تحریف جدّی در حوزه تفکّر است. فلسفه، یک تفکّر انتزاعی است که باید صورت علمی به خود بگیرد؛ والّا در همان سطح انتزاعی باقی می‌ماند. 🔅اگر تلاش‌های فلسفی یک فیلسوف، به طرح یا نرسد، تلاش‌های آن فیلسوف به دستگاه فلسفی تبدیل نشده است. اتوپیاگرایی، میوه تفکّر فلسفی است. یک فیلسوف، با نقد علم و تربیت و اخلاق و و هنر و ... جامعه کنونی، ماکت و مدلی از جامعه آرمانی مورد نظر خود را به عنوان جایگزین وضع موجود ارائه می‌کند که همان اتوپیای اوست. 🔅در واقع فلسفه منهای اتوپیا، فلسفه ابتر است. در عصر کنونی، اتوپیانگاری فلسفی به طرحریزی استراتژیک شناخته می‌شود و در واقع علوم استراتژیک، دانش تبیین جامعه مطلوب و تبیین روند حرکت از جامعه موجود به جامعه مطلوب و آرمانی مزبور است. 📚 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
🔘 زیست اشرافی از منظر قرآن کریم (قسمت سوم) 🔺 ویژگی‌های اشراف و مترفین در نگاه قرآن 2️⃣ اسراف، غصب و تضییع حقوق ♦️ ویژگی بارز دیگر زندگی اشرافی، و مصرف افراطی امکانات مادی است؛ امکاناتی که از راه‌های نامشروع و با غصب حقوق و استثمار دیگران به چنگ آورده شده یا دست کم در مصرف اشرافگونه اشرافیان، سهم گروهی از نیازمندان تضییع گشته است. 3️⃣ بی‌توجّهی به محرومان و خودداری از مشارکت در کارهای خیر ♦️ روشن است که زندگی اشرافی، نیازمند ثروت هنگفتی است تا پاسخگوی اسراف‌ها و مصرف‌های افراطی اشرافان باشد. از سوی دیگر، لذت‌جویی لجام گسیخته و در زندگی، روحیه مسئولیت‌پذیری و عواطف انسانی را سخت تضعیف یا نابود می‌سازد. در نتیجه، اشراف نه توجهی به محرومان و نیازمندان خواهند داشت و نه مشارکتی در کارهای خیر. 4️⃣ تکذيب حق و جبهه‌گيری در برابر انقلاب‌گرايان برحق ♦️ از جمله صفات و خصايص اشرافيون اين است که چون حق و حق‌مداری و تالی‌تلو آن و سريان آن در شاهرگ جامعه، جلوی سرمايه‌داری لجام‌گسيخته را به خصوص در زمينه‌های حساس، مثل و و رده‌های سازماني می‌گيرد يا حرکت رو به جلوی آنها براي قلع و قمع حق و حقوق مردم را متوقف خواهد کرد؛ ♦️ اوّلاً سعی دارند که در ماهيت آن خدشه ايجاد کنند و با عمليات روانی و تصويرسازی کذابانه، سعی در خدشه‌دار کردن فلسفه وجودی چنين حقوقی دارند. ♦️ در ثانی، تلاش می‌کنند که با نفوذ در عرصه‌های سياسی و مناصب حکومتی، جلوی گسترش و اجرای آن را در جامعه بگيرند. 📚 « » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 https://b2n.ir/g65332 @mouood_org
🔘 زیست اشرافی از منظر قرآن کریم (قسمت پنجم) 🔺 آسیب‌شناسی اشرافی‌گرایی و اشرافیت ♦️ نتیجه و اشرافی‌گری در حوزه ، ایجاد رکود است و در عرصه اجتماع، سبب و سرانجام نابودی جامعه از نظر معنوی و روحی خواهد شد. 1️⃣ زیان ♦️ زیان اقتصادی اشرافیت را می‌توان در حوزه‌های مختلف مشاهده کرد، لکن آنچه بیش از همه، در جامعه ایجاد خلل خواهد کرد، سرایت این اشرافی‌گری و تالی تلو آن، خسارات ناشی از آن به عرصه حاکمیت است که پیامدهای آن را می‌توان در بدبینی مردم جامعه نسبت به کلّ حاکمیت، مشاهده کرد. 2️⃣ فساد اخلاقی و بی‌عدالتی رفتاری در نظام حاکمیتی ♦️ اساساً حفظ جایگاه مالی نمی‌تواند با چالش روبه‌رو نباشد. حال اگر این ثروت هنگفت در و نظام حاکمیتی سریان داشته باشد، چون خود حضور آن به معنی نبود علوی است، حفظ این موقعیت و ادامه آن، بیشتر مستلزم یا همراه رذیلت‌های اخلاقی و رفتارهای ناشایست و ناعادلانه در دنیای است. از این‌رو، کریم، مترفان را مفسد و فاسق معرفی می‌کند. 🔻 ادامه دارد... 📚 « » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/ashrafigari/ @mouood_org
🔘 آقازادگی 🔺 آقازاده ها چه کسانی هستند؟ ♦️ ها قشری متشکّل از فرزندان و خانواده دولتمردان قدیم و جدید هستند که به سبب قرابت و خویشاوندی با مسئولان در فعّالیت های تجاری و بازرگانی و سیاسی حضور دارند و سهم خواهی آنان به سبب این قرابت بسیار است. داشتن یک رابطه نزدیک با این مدیران و مقامات که منجر به متمایز شدن فرد در امور از سایر اجتماع شود نیز می تواند افراد را در دایره قرار دهد. 🔺 دامنه فعالیت آقازاده ها کجاست؟ ♦️ دامنه فعّالیت آنها می تواند در و هنر، ورزش و موضوعات اجتماعی باشد، منوط به آنکه در آخر این حرکت ها، سود کلانی نهفته باشد. ♦️ ورود آقازاده ها به عرصه چگونه قابل توجیه است؟ شاید مستدل ترین پاسخ برای توجیه دلیل ورود آقازاده ها به این عرصه، حفظ منافع اقتصادی خود و در کنار آن، احیای منافع از دست رفته باشد. از سوی دیگر، آقازاده ها با بهره گیری از این تاکتیک تلاش می کنند که فعّالیت های اقتصادی خود را که در بسیاری از موارد، آلوده نیز هست، در پوشش فعّالیت های سیاسی پنهان کنند. 📚 « » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/ashrafigari/ @mouood_org
🔘 آفت آقازادگی و لزوم حساسیت افکار عمومی (بخش سوم) 🔺 لزوم حساسیت افکار عمومی و خطر قبح زدایی از پدیده ♦️ در سال های اخیر، ورود ها در عرصه و اقتصاد، آسیب های زیادی به کشور زده است. حضور برخی از آقازاده ها در قراردادهای نفتی و سایر معاملات پرسود، مفاسد بسیاری ایجاد کرده است. ♦️ بسیاری از آقازاده ها در جرگه ضدانقلاب درآمده اند و علناً با جمهوری اسلامی درافتاده اند. برخی رسانه های ضدانقلاب در فضای مجازی، توسط آقازاده های فراری اداره می شوند. ♦️ افزایش این موارد و اشاره رهبر معظم انقلاب نشان می دهد که این پدیده می تواند تهدید جدی برای آینده جمهوری اسلامی باشد: دشمن از درون بيوت و خانواده مسئولان می تواند ضربه های مهلک تری وارد سازد. خطری که اکنون بیش از پیش، سبب تقویت این پدیده شوم شده، این است که برخی درصدد مشروعیت بخشی به این پدیده اند؛ به گونه ای که با طرح نظریه هایی مانند و دفاع از حضور آقازاده های جوان در انتخابات و مجلس، کم کم این تفکر را جا بیندازند که این حقّ آقازاده هاست که از برخی امتیازها بهره مند شوند؛ درحالیکه محبوبیت پدران نباید جایگزین سنجش شایستگی افراد شود و... افکار عمومی باید نسبت به ناعادلانه بودن این امتیازها حسّاس باشد و به هیچ عنوان اجازه ندهد که این پدیده قبح زدایی صورت گیرد. 📚 « » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/ashrafigari/ @mouood_org
3️⃣7️⃣ 🔘 شهرها آینه فکر و فرهنگ 💠 شهرها اولین جایگاه و محل تجلی تمامیت یک تمدن اند زیرا، در میانه آنها، همه مناسبات فردی و جمعی دریافتی یکدست به هم پیوند می خورد و امور مادی ساکنان را سامان می دهد. 💠 ، ، ، و ... هر یک وجهی از امور انسانی را می نمایانند. وجوهی که علی رغم بسیاری از تفاوت های صوری و مادی ، صدای واحدی را منعکس می سازند. 💠 چنانکه خانه های فراخ، دیوارهای بلند، هشتی های میانه خانه ها، ساکنان شهر اسلامی و ایرانی را در میان خود جای می دهند و از اموال و محارم صاحبان شان حراست می کنند. لباس ها و جامه های پوشیده ای که اندام مردان و زنان را حفظ می کنند و بسیاری دیگر از مناسبات همه آئینه ای می شوند که انسان تصویر ساکن در آن اعصار و اخلاق و فرهنگ او را منعکس می کنند. 💠 تفکر و فرهنگ اسلامی روح خویش را در تمدنی می دمد که در آن، خانه ها حارس محارمی می شوند که صاحب خانه می خواهد از دید نامحرمان در امان نگه دارد. 💠 جامه ها پوشش هایی هستند که اندام انسان را می پوشانند و صفت بارز پوشیدگی را با خود دارند. 💠 گنبدها و رنگ های لاجوردی کاشی کاری ها، گنبد گردون و طاق آسمان را در یاد او زنده می کنند. 💠 در میانه شهرهایشان و شهرسازی می شود تا آدمی در میانه این تمدن (تمدن اسلامی) همه اعمال و کردار خود را حول آن به گردش درآورد و در همه وقت سجده در درگاه خدای را نصب العین قرار دهد. 💠 در معاملات، دوری از ریا در ارتباطات، پرهیز از تجمل و اسراف در مناسبات و بالاخره توکل به خالق هستی در همه امور، همه و همه وجه فرهنگی مدنیتی را می سازند که چند صدسال در اوج شکوفایی بود. 📚 « » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang @mouood_org
🔘 حقوق امام زمان(عج): پیروی کردن 🔸 امامان معصوم(ع) در ، ، ، ، ، و دیگر صفات پسندیده اخلاقی، سرآمد اهل روزگار هستند و به همین دلیل، مردم باید آنان را پیشوا و مقتدای خود سازند و در همه امور به آنها اقتدا کنند. 🔸 پیامبر اکرم(ص) در این باره می‌فرماید: هر کس خوشحال می‌شود مانند من زندگی کند و مانند من از دنیا برود و در بهشت برینی که پروردگارم آن را کاشته است، ساکن شود، باید پس از من علی را دوست دارد و به امامان پس از من اقتدا کند؛ زیرا آنان منند، از من آفریده شده‌اند و فهم و دانش روزی شده‌اند. 📚 برگرفته از کتاب , ج 3: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/marefat_va_taklif از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
7️⃣4️⃣ 🔘 انسانم آرزوست 💠 بی شک طراحان مدینه های آرمانی در قالب مدن، مجموعه ای از باید و نبایدها و دستورالعمل های اجرایی عرضه کرده اند و حتی، نتایج حاصله از ساخت و پرداخت چنین شهرهایی را هم متذکر شده اند و در ذهن خود همه وجوه آن را مشاهده کرده اند. 💠 و گرنه شوق دستیابی به چنین آرمانی در دل و جان آدمیان رخنه نمی کرد و در میان ضرب المثل ها، حکایات و حتی وعده و وعیدهای فرهنگی شان جاری نمی شد. 💠 اولین ردپای این تمنا را در میان داستان های اساطیری، اشعار و بالاخره کتب فلسفی و دینی می توان جست و جو کرد. همه طرح های عرضه شده درباره شهرهای مطلوب، نشان می دهد که انسان ها در این شهرها باید فارغ از غم و اندوه و راحت از هر نوع ظلم و تعدی روزگار بگذرانند و شهری بهشتی در عرصه خاک به وجود آید. 💠 همچنان که یعنی انسانی بی نقص و عاری از هرگونه پلیدی، آرزوی همیشگی آدمیان است. بنای شهر آرمانی نیز در زمره آرزوهای اوست. 💠 چه، همین انسان وقتی از صورت فردی و تنهای خود خارج می شود و خود را کنار دیگر انسان ها مشاهده می کند طالب شهری می شود کامل و مبرا از هر بدی. بنابراین: قصه آدمی، قصه دربه دری و جویندگی اوست برای رسیدن به انسان آرمانی و شهری بهشتی. چرا که آنچه می بیند نمی خواهد و آنچه می خواهد نمی بیند. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣5️⃣ 🔘 وجوه تشابه مدینه های فاضله 💠 گذشته از ما فی الضمیر و خاطر انسان که همواره طالب » است صورت مدون و مکتوب این آرزو، در نزد مردان اهل نظر، فلاسفه و اندیشمندان بزرگ نیز محفوظ است. 💠 ، شهر خدای سنت و مدینه فاضله ، در زمره این مدینه ها هستند و با وجود اینکه ظاهراً اختلاف فراوانی دارند اما، رشته ای آنها را به هم پیوند داده است. 💠 هر یک از مدینه ها به انتهای شرایط زمانه و مقتضيات ویژه آن مختصات خود را دارند اما همگی از نامی منسجم، سیاستی سنجیده و بافتی عقلایی برخوردارند؛ به گونه ای که همه امور و فرهنگی در جای خود قرار گرفته و در هر رتبه و مقام، جایگاه ویژه انسانی خود را دارد و نقش مقرره را منطبق با اعلام شده ایفا می کند. 💠 نکته جالب توجه این است که همه این شهرهای طراحی شده، بی نقص، عاری از پلیدی و به نوعی بهشتی اند و به دست لایق ترین و کامل ترین مردان اهل خردمندی و درایت اداره می شوند. 💠 تأمل در طرح مدینه های فاضله پرده از نهاد لطيف آدمی برمی دارد؛ همو که در شرایط طبیعی و پیش از آلوده شدن به پلیدی (متأثر از عالم ملک) انسان را به سوی فطرتی پاک رهنمون می شود و دینی مبتنی بر سرشت روشن هستی و طبع دست نخورده را بدو متذکر می گردد. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
8️⃣1️⃣ 🔘 دنیای قشنگ نو 💠 اگر آراء همه طراحانی را که به نوعی تصویرگر بوده اند بنگریم، در می یابیم که همگی آنها، نظامنامه و مدینه مفروض خود را از منشأ انسانی (با سلسله مراتب عقلانی) اخذ نموده اند. 💠 این امر درباره شهرهای آرمانی و رؤیایی اندیشمندان قرن 16 به بعد ، بیش از مدینه های فاضله فلاسفه متقدم (، ، و ...) صدق می کند. 💠 در مدینه ، دنیای قشنگ نو یا 1984 خواسته های صرفاً نفسانی آدمی، جایگزین مطلوب همه ادیان می شود؛ یعنی دیگر در آنها کمترین نشانی از تصویر انسان کرده بر روی زمین و طالب بازگشت به آسمان نمی توان یافت. 💠 در همه این مدینه ها حکم انسانی و میل او تعیین کننده صورت و سیرت حیات اوست. اما، حکم انسانی که هر لحظه و هر زمان از جایگاه حقیقی اش دور مانده و سکنا در زمین خاکی را تنها و آخرین خواست خویش قرار داده است. ✍ 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
5️⃣ 🔘 حیات کولی وار 🔹 حاصل تاریخ ، خود بنیادی، رویگردانی از غیب عالم و عالم غیبی و در نتیجه زمین گیر شدن و ابتلا به انواع بلایا و بحران ها بود. این خود بنیادی بشر را بی وطن و بی تاریخ کرده و باعث شد تا انسان کولی وار در گستره زمین مشی کند. پرسش از غرب، پرسش از این بی وطنی و حیات کولی وار انسان است. 🔹 تاریخ جدید با نیست انگاری و خودبنیادی آغاز شد؛ «من اندیشنده مستقل خود بنیاد مستغنی از وحی و آسمان» را برای سیر در پهنه عالم و تعیین وضع در هستی، کافی و وافی پنداشت و بدین گونه بود که بنای این تاریخ نهاده شد تا در سیر تکوینی، همه مظاهر این نیست انگاری که انانیت، سلطه و طغیان بود، جلوه گر شود. 🔹 اگر امروزه، بر طبل جنگ می کوبد، تکنیک و تکنولوژی مجال تجلی هیچ گونه را نمی دهد، نظام مالی و اقتصادی جهانی بر نظام معیشتی تمام خلق عالم چنگ انداخته است و... چیزی نیست، جز آنکه تمامیت خواهی و سلطه جویی در ، ، تکنولوژی، تعلیم و تربیت و سایر مناسبات آشکار شده است. 🔹 در حقیقت، این ماهیت و ذات تاریخ غربی است، که آشکارتر از هر زمان و در این عصر، خود را می نمایاند. سلطه جویی و غلبه در ذات تفکر و فرهنگ غرب است؛ چیزی که از آن غفلت می شود. ✍ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org
💠درآمدی بر تاریخ فراماسونری در ایران 🔹کشف همه دقایق و پوشیدگی‌های عمل و اندیشه در ، از روز نخست تا عصر حاضر بسیار سخت و پیچیده است. به رغم انتظار برملا شدن این پوشیدگی‌ها و مخفی کاری‌ها در عرصه ، و ایران طی چهل سال اخیر، این امر اتفاق نیفتاد. 🔹 یکی از دلایل این امر به پیچیدگی عملکرد لژهای ماسونی و دیگر به عوامل نفوذی مانده در لابه‌لای سازمان‌ها و تشکیلات سیاسی، اقتصادی ایران برگشت می‌کند. 🔹کتاب حاضر، چنان که معلوم است، در آمدی برنحوه شکل‌گیری و حضور جریان پلید فراماسونری در ایران می‌باشد. بی‌گمان، مطالعه و شناخت وجوه دیگر این امر را باید در سایر منابع جست‌وجو کرد. 🛍 این کتاب را می توانید از فروشگاه اینترنتی یاران‌شاپ تهیه کنید. 🌐 لینک در فروشگاه اینترنتی یاران‌شاپ: 🌐https://b2n.ir/797881 📋 🖋 📚 || 🔖 📲 @mouood_org 📲 @mouood_asaar 🌐 mouood.org 🌐 shop.mouood.com