6️⃣7️⃣ 🔘 آرمانشهر 💠 هرگاه انسان تحت تأثیر نمونه ها و الگوها، تصویری از جهان دریافت کرد و حوزه نظری و فرهنگی اش تعریف شد و حد و حدود آمال خویش را یافت از جای بر می خیزد تا آن جهان و آن حوزه تصویر شده مطلوب را تحقق بخشد و این سرزمین مطلوب چیزی جز شهر مطلوب، #مدینه_فاضله یا #آرمانشهر نیست. 💠 در تمام نظام های نظری عرضه شده به وسیله نمونه ها می توان تصویر #انسان(آرمانی و شهر آرمانی را دید. همان ها که مطلوب اند و باید تحقق عینی پیدا کنند. 💠 هر نظام نظری نیازمند آن است تا از طریق نمونه ها تصویری از انسان مطلوب و شهر مطلوب فراروی انسان ها قرار دهد تا متعلم و متأدب آن را ببیند و آمال خود را بیابد. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

6️⃣8️⃣ 🔘 هدف گذاری 💠 می توان گفت: هیچ انقلابی ای، هیچ روشنفکری و هیچ نبی ای در عمل خود موفق نخواهد بود مگر آنکه پیش از گفت و گو درباره #مبدأ، سخن از #غایت به میان آورده باشد. 💠 همه آنان که درباره مبدأ سخن می گویند اما درباره مقصد سکوت می کنند قوم خود را متوقف می سازند. بالعکس همه آنان که نخست از غایت سخن می گویند موجد حرکت های بزرگ می شوند. 💠 در میان نمونه ها مجموعه هایی هستند که مقصد را تعریف می کنند و سپس مبدأ و سیر طریق را معلوم می سازند. 💠 #انسان، متأثر از نمونه ها، غایت آمال خود را می یابد، مؤدب می شود و با تصویری که از مقصد به دست می آورد به راه می افتد تا #انسان_مطلوب و #شهر_مطلوب خود را بیابد یا ایجاد کند. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

6️⃣9️⃣ 🔘 میل جاودانگی 💠 خلق همه آثار هنری در عرصه زمین حکایت از این دارد که آدمی علی رغم اطلاع و آگاهی از #مرگ محتوم، بر آن است تا تمنای بقا و ماندگاری را در قالب آثاری که بر جای می گذارد آشکار سازد و به نوعی این آرزوی دست نیافتنی عمر جاویدان را با برجای گذاردن آثاری از خود تسلی بخشد. 💠 این همه نیز، متأثر از عاملی ویژه در نهاد آدمی یعنی #روح بی قرار کمال جویی است که ماندن را بسنده نمی کند و گرنه، کالبد حیوانی تنها مرکبی است که تنومندی آخرین منزل ترقی اوست و خود بالاصاله، قادر به درک ساحتی ورای عالم مادی نیست و کمالات معنوی و فضایل انسانی را در نمی یابد. 💠 #انسان ها همگی در داشتن تمایلات قوی برای نیل به فضایل و بسط #عدالت در عرصه زمین مشترک اند. در واقع باید گفت، نفس انسانی به ذات خود، قادر به درک مفاهیم پیچیده معقول است و همین او را از دیگر موجودات از جمله حیوانات و نباتات متمایز می سازد. 💠 جسم، تنها قادر به درک امور مادی است و لذایذ جسمی را درک می کند. در مقابل نفس آدمی قدرت تمیز انواع معقولات را داراست و امکان بالقوه درک معارف و حقایق را در خود دارد و انسان به مدد آن قادر به طی مدارج عالی کمال است. 💠 همین هم او را به عنوان اشرف مخلوقات نسبت به جماد و نبات و حیوان، فضیلت و شرف بخشیده است. اما سخن این است که این کمال و فضل، تنها در اثر تعلیم و تربیت و بالاخره عمل آثار خود را آشکار می سازد. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣0️⃣ 🔘 تفکر کمال گرا 💠 طبع سیری ناپذیر و کمال جوی انسان، او را بر آن می دارد تا تمنای دستیابی به عالی ترین کمالات را در سر بپرورد و با نفی وضع موجود، در صفحه ذهن خود، انسانی بی نقص و جهانی بی عیب را متصور شود. 💠 دور شدن از بدی و کسب خیرات و سعادات مطلوب طبع آدمی است چه در وجه جزئی و فردی باشد و چه در شکل جمعی و عمومی که در قالب یک شهر و با سرزمین خود را نشان می دهد. حال این خیر و نیکی در هر وجهی که باشد؛ مادی یا معنوی به انگیزه ای برای تلاش مداوم انسان می شود. 💠 آشکار است که فضایل و خوبی ها در مراتب دانی همان دور ماندن از دردها، ناروایی ها و سختی های جهان محسوس و در مراتب عالی، نیل به کمالات نفسانی است که آدمی را به خیر مطلق و زیبایی جاوید نزدیک می سازد. 💠 البته دستیابی به هر یک از لذایذ و فضایل اعم از دانی و عالی، مستلزم ایجاد فضای مناسبی است که امکان تحقق آن را برای همه افراد جامعه فراهم می کند. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣1️⃣ 🔘 هر تفکر، یک شهر آرمانی 💠 طرح #مدینه_فاضله یا #شهر_آرمانی ارتباط تنگاتنگی با دیدگاه کلی انسان دارد. شهر صحنه ای است که در آن، همه جایگاه آدمی و نقش او در پهنه خاک و چگونگی ارتباط میان او و خالق هستی و جهان طبیعی ظاهر می شود. از این رو، طبیعی است که هر یک از صاحبان آراء کلی درباره عالم، برای خودشان در صفحه ذهن و عمل مدینه ای را طراحی کرده باشند. 💠 چرا که هر انسانی به شرط آن که اهل تأمل در امور عالم باشد؛ وقتی به جهان پیرامون می نگرد و مطلوب خویش را نمی یابد بر آن می شود تا در ذهن خویش طرحی برای ساخت یک مدینه آرمانی بپرورد. این تمنا در میان مردان اهل نظر، صورت منظم و شکل یافته تری پیدا می‌کند. 💠 آنها با داشتن تعریفی ویژه از #انسان و #هستی برآنند تا برای انسان و جهان تعریف شده خود، مدینه ای آرمانی را طراحی کنند. طرح مدینه های آرمانی، مربوط به نقطه عطف هایی جدی و اساسی در دوران حیات انسان در زمین است. 💠 چنانکه امروزه، رو به رو با صدها و هزارها طرح ذهنی از شهر آرمانی نیستیم. بلکه تعداد آنها از مجموع انگشتان دو دست تجاوز نمی کند و برخی از آنها هم در اصل با برخی دیگر مشابهت و نزدیکی بنیادین دارند. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣2️⃣ 🔘 انگیزه بقا 💠 #مدینه_فاضله فلاسفه، مشابهتی چندان با #آرمان_شهر یا #اتوپیا ی روشنفکران قرن ۱۶ و ۱۷ #اروپا ندارد. همچنان که در شهر دینی انبياء، خبری از ساختار اجتماعی مطلوب فیلسوفان نیست. علاوه بر این، فقدان نسخه ای تام و تمام و تحقق یافته از آرمان شهری ویژه از گذشته، باعث شده است تا همواره انسان از آن به عنوان آرمان و انگیزه ای برای همه تلاش ها و کوشش هایش بهره جوید. 💠 شاید همین امر هم موجب شده است تا #انفعال و رکود آدمی را بیش از این در منجلاب خود فرو نبرد و حتی در تاریک ترین ایام حیات، کورسوی آن چونان شمعی #امید رسیدن به صبح روشن را زنده نگهدارد 💠 ایستایی و توقف مقدمه اضمحلال اقوام است و #مرگ و فنای بسیاری از مکاتب و نحله های سیاسی و اجتماعی نیز دلیلی بر این مدعاست. 💠 #طرح مدینه مطلوب و آرمانی پیوسته جمع کثیری را به سوی صاحبان و طراحان آن فرا می خواند. بدان امید که با تحقق آن در خیل ساکنان آن شهر و دیار وارد شوند. 💠 این شهرها و مدینه های فاضله، پیش و بیش از آن که جنبه عینی و واقعی داشته باشند طرحی ذهنی اند که طراحان شان تحقق آنها را منوط و مشروط به فراهم آمدن پاره ای از شرایط و مهیا شدن امکانی که تحقق آن شهرها بدان ها بستگی دارد اعلام نموده اند و همه اینها به همان تمنای درونی انسان برمی گردد. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣3️⃣ 🔘 موانع تحقق آرمان‌شهر 💠 طبیعی است که هیچ مدینه مطلوبی محقق نمی شود مگر آن که عوامل مزاحم و موانع از پیش روی برداشته شود. اما، باید پرسید: آیا همه موانع در جهان #مادی و خارج از وجود #انسان هستند؟ 💠 پاسخ به این سؤال ساده نیست و هر چه هست باید گفت که همه عوامل به جهان خارجی و شرایط تاریخی بازنمی گردد و وجه مهمی از آن را باید در وجود انسان جست وجو کرد. 💠 باید دانست تا پای انسان و #مطلوب او در میان است پای #اختیار آدمی در انجام اعمال #خیر و #شر هم در میان است. 💠 لذا، از همین جا از چه باید کردها، سیاست های مدن، تدابیر منزل و بالاخره #قانون و #اخلاق سخن به میان آورده می شود؛ مجموعه ای که در حرکتی هماهنگ، در پی کاستن قدرت اشرار و قدرت بخشیدن به عوامل خیر و نیکی است 💠 تا از میان آنها و با تدابیر مدیران و گردانندگان، مقدمات تأسیس شهری عاری از هر شر و بدی - #آرمان_شهر - فراهم آید. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣4️⃣ 🔘 انسانم آرزوست 💠 بی شک طراحان مدینه های آرمانی در قالب #سیاست مدن، مجموعه ای از باید و نبایدها و دستورالعمل های اجرایی عرضه کرده اند و حتی، نتایج حاصله از ساخت و پرداخت چنین شهرهایی را هم متذکر شده اند و در ذهن خود همه وجوه آن را مشاهده کرده اند. 💠 و گرنه شوق دستیابی به چنین آرمانی در دل و جان آدمیان رخنه نمی کرد و در میان ضرب المثل ها، حکایات و حتی وعده و وعیدهای فرهنگی شان جاری نمی شد. 💠 اولین ردپای این تمنا را در میان داستان های اساطیری، اشعار و بالاخره کتب فلسفی و دینی می توان جست و جو کرد. همه طرح های عرضه شده درباره شهرهای مطلوب، نشان می دهد که انسان ها در این شهرها باید فارغ از غم و اندوه و راحت از هر نوع ظلم و تعدی روزگار بگذرانند و شهری بهشتی در عرصه خاک به وجود آید. 💠 همچنان که #انسان_کامل یعنی انسانی بی نقص و عاری از هرگونه پلیدی، آرزوی همیشگی آدمیان است. بنای شهر آرمانی نیز در زمره آرزوهای اوست. 💠 چه، همین انسان وقتی از صورت فردی و تنهای خود خارج می شود و خود را کنار دیگر انسان ها مشاهده می کند طالب شهری می شود کامل و مبرا از هر بدی. بنابراین: قصه آدمی، قصه دربه دری و جویندگی اوست برای رسیدن به انسان آرمانی و شهری بهشتی. چرا که آنچه می بیند نمی خواهد و آنچه می خواهد نمی بیند. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣5️⃣ 🔘 وجوه تشابه مدینه های فاضله 💠 گذشته از ما فی الضمیر و خاطر انسان که همواره طالب #شهر_مطلوب» است صورت مدون و مکتوب این آرزو، در نزد مردان اهل نظر، فلاسفه و اندیشمندان بزرگ نیز محفوظ است. 💠 #مدینه_فاضله #افلاطون، شهر خدای سنت #اگوستین و مدینه فاضله #فارابی، در زمره این مدینه ها هستند و با وجود اینکه ظاهراً اختلاف فراوانی دارند اما، رشته ای آنها را به هم پیوند داده است. 💠 هر یک از مدینه ها به انتهای شرایط زمانه و مقتضيات ویژه آن مختصات خود را دارند اما همگی از نامی منسجم، سیاستی سنجیده و بافتی عقلایی برخوردارند؛ به گونه ای که همه امور#مادی و فرهنگی در جای خود قرار گرفته و #انسان در هر رتبه و مقام، جایگاه ویژه انسانی خود را دارد و نقش مقرره را منطبق با #سیاست اعلام شده ایفا می کند. 💠 نکته جالب توجه این است که همه این شهرهای طراحی شده، بی نقص، عاری از پلیدی و به نوعی بهشتی اند و به دست لایق ترین و کامل ترین مردان اهل خردمندی و درایت اداره می شوند. 💠 تأمل در طرح مدینه های فاضله پرده از نهاد لطيف آدمی برمی دارد؛ همو که در شرایط طبیعی و پیش از آلوده شدن به پلیدی (متأثر از عالم ملک) انسان را به سوی فطرتی پاک رهنمون می شود و دینی مبتنی بر سرشت روشن هستی و طبع دست نخورده را بدو متذکر می گردد. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣6️⃣ 🔘 مدینه فاضله افلاطون 💠 در #مدینه_فاضله #افلاطون، نگهبانانی ویژه به سان سپاهی دائمی، استقرار #عدل و نیکی را عهده دارند و با آمادگی تمام، تنها در اندیشه حفظ مدینه اند و به چیزی جز آن عشق نمی ورزند. چنانکه به عقیده وی نگهبانان باید از لمس کردن سیم و زر نیز منع شوند تا مباد که احساسی دیگرگون از عشق آنان به شهر بکاهد. 💠 افلاطون بر آنست که حکیمان را حاکم مدینه کند و در سایه همدلی، حفظ سلسله مراتب طبیعی، تقسیم کار، نفی مالکیت خصوصی، #عدالت را نصیب همه ساکنان شهر سازد. 💠 وی برای درامان نگه داشتن شهرنشینان، حکم می کند تا همه به خصوص جوانان، در زمینه های مختلف ادب، اخلاق، دین و امور مدنی آموزش ببینند و با استفاده از همه وسایل از جمله داستان ها و بازی ها، اصول اخلاقی و مذهبی را فراگیرند. 💠 افلاطون به سان دیگر طراحان مدینه فاضله، مشخصات مدینه های غیرفاضله را نیز ترسیم می کند و بر آن باور است که در این مدینه ها سلسه مراتب #طبیعی واژگونه شده و در عوض، جاه طلبی، خست، لذت جویی، کبر و جنایت جای #عقل و به عبارت بهتر جای دانایی را گرفته اند. 💠 باید اذعان داشت که: افلاطون تدبیر امور مدینه را در شأن کسی می داند که از عوالم محسوس گذشته و در عالم معقول سیر کرده باشد تا بتواند نظام عالم معقول را بر عالم محسوس اطلاق کند. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣7️⃣ 🔘 مدینه فاضله فارابی 💠 مدینه فاضله فارابی نیز، مدینه ای صرفأ عقلانی است و در نزد او همین که رؤسای مدینه، فاضل و فیلسوف باشند و نور #عقل در مدینه بتابد کافی است. 💠 از این رو #فارابی بیشتر نگران وضع فلسفه و فیلسوف در مدینه است و بارها تأکید کرده است که: اگر فیلسوف در #مدینه_فاضله نباشد، باید به آنجا هجرت کند و اگر در هیچ جای معموره ارض مدینه فاضله ای نباشد مرگ برای فیلسوف از زندگی بهتر است. 💠 فارابی وسیله شکل گیری و استقرار و استمرار مدینه فاضله را راهبری می داند که از او به عنوان رئیس اول نام می برد. وی نظام خلقت را الگوی نظام اداری حکومتی جامعه ای قرار می دهد که رهبری اش را عهده دار شده است. مقامی که ملاک تصدی آن ارجحیت در #بصیرت علمی و تسلط و زندگی است. 💠 فارابی سخت ترین وظیفه را در مدینه فاضله اش بر عهده رئیس اول می نهد و از دیگر شهروندان می خواهد تا خود را در موضع و موقع خود در شرایط تحول و پیشرفت قرار دهند و نه در سکون و قناعت. 💠 وی از تعاون به عنوان اهرمی برای رسیدن به سعادت یاد می کند و ائتلاف، ارتباط و انتظام را وسیله سوق دادن همه شهروندان به مراتبی که باید طی کنند تلقی می نماید 💠 رئيس اول، برنامه ویژه ای را برای تربیت رؤسای بعدی و حتی دیگر شهروندان ذکر می کند و بر آن است تا طبق سازمانی معین همه شناخت لازم، به اهل مدينه داده شود و راه زندگی آنها را گذر از #اسفار_اربعه تعیین می کنند. سیری که انسان را از موقعیتی خلقی ـ خاکی حرکت داده، به مرتبتی خلقی ـ الهی باز می گرداند. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣8️⃣ 🔘 تغییر دیدگاه 💠 درباره #مدینه_فاضله #افلاطون و #فارابی می توان گفت که به هر حال خدام در آن غیبت ندارد و #انسان در آن تنها در جست و جوی زندگی زمینی و تنعمات حیوی نیست. اما، خدا و دین مورد نظر در این نظام نظری، دینی است که تابع فلسفه و نظام استدلالی ویژه آن است. 💠 از حدود قرن ۱۵ میلادی به بعد دریافتی نوین بر اندیشمندان غربی مستولی شد؛ دریافتی که در آن جایگاه و نقش انسان دگرگون می شد و به تبع آن جهانی دیگرگون نیز برای او ترسیم می گردد. 💠 دوره تاریخی جدیدی که سرآغاز قرن ۱۶ بود شاهد تولد انسانی شد که نگاهی متفاوت با نگاه گذشتگان بر عالم داشت و از همین رو این انسان با دست کشیدن از تفسیر جهان و کلی گویی هایی درباره حقیقت عالم اقدام به تغییر جهان کرد و اسباب #اسماعیل_شفیعی_سروستانی سلطه و سلطنت تام و تمام بر آن را مهیا نمود. از این رو دریافت های فلسفی نیز رنگی جدید به خود گرفتند. #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

7️⃣9️⃣ 🔘 شهر خدای اگوستین 💠 در دستگاه نظری #اگوستین دو گروه انسان خود را می نمایانند؛ انسان های برگزیده و انسان های نفرین شده و مراد او، شهر خدا و شهر خاکی است. 💠 در شهر خاکی زندگی مادی، اصل و انسان ملاک است. شهروندان نیز خودخواه و مغرورند. اما شهر مینویی از معنویت روحی برخوردار است و شهروندش خدا را ملاک قرار می دهد. 💠 وی می گوید: به روزگاری که دیر نمی پاید، خداوند این دو شهر را از هم جدا می کند و لطف تمام خود را شامل حال شهر خدا و ساکنانش می کند. 💠 در کتاب «شهر خدا»، سخن از تقابل ارزش های جهان فانی و انگیزه های جهان باقی به میان می آورد و در تلاشی پیگیر سعی در نقد نظام ارزشی زندگی اجتماعی رم دارد. او تاریخ برپایی دو شهر آدمیان و شهر خدا را به زمان #هبوط_آدم برمی گرداند و دو شهر #بابل و #بیت_المقدس را نشانه ای متبلور از واقعیت این دو شهر به حساب می آورد. 💠 الگوی پیشنهادی «اگوستین» برای ایجاد شهر، به مثابه خانواده است و بر آن است که یک جهان بزرگ از مجموعه دولت های کوچک به وجود می آید. 💠 در واقع مدار حکمرانی بر این شهر، بر پایه اندرز و نصیحت استوار می گردد و دولت حقیقی در نزدش، کلیسای حقیقی است. 💠 ضعف اساسی نظریه اگوستین به اعتقاد داوران نظریه های سیاسی، توصیف نکردن معضل رفتار اشخاص در این شهر است؛ در واقع پاسخی برای سؤالاتی از قبیل، نحوه کنترل امور، چگونگی برخورد با خصم، نحوه معامله با شهروندان و نحوه عمل مسئولان اداری و غیره ندارد. ✍ #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

8️⃣0️⃣ 🔘 اتوپیای روشنفکران 💠 دوره #رنسانس مقارن با #ظهور انسان جدیدی است که نحوه تلقی بشر درباره موجودات و به طور کلی عالم و #آدم را تغییر داد. 💠 تحکیم مذهب اصالت بشر فرهنگ انسان مداری را در همه جا گسترد یعنی بشر، خود در پی تجربه مدینه مطلوبش در صدد آن برآمده بود که در مقام واضع معیارها و قوانین، حکم خویش را در میان همه پدیده ها جاری سازد. 💠 حاصل این امر، دریافت این نکته بود که بشر غربی با مدد #علم_حصولی خود قادر به درک همه عوالم و کشف همه کرانه های هستی است و می تواند به تسخیر همه دنیای مادی بپردازد. 💠 به این ترتیب همه تعاریف پیشین درباره عالم و آدم مردود شناخته شدند. مگر آنکه عقل تجربی و ابزار حسی جدید غربی آنها را تأیید می کرد. 💠 براین اساس، همه چیز با خط کش تفکر انسان مداری مورد ارزیابی مجدد قرار می گرفت. از این رو انسان جدید غرب، در پی تغییر و تسخیر عالم برآمد و برای این امر به جست وجوی روش های سلطه و غلبه مشغول شد. 💠 دوره چهارصدساله اخیر غرب، دورة بروز این تمنای استکباری بشر غربی است. دوره رؤیای دور و دراز او برای خدایی و آقایی بر عرصه زمین. ✍ #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

8️⃣1️⃣ 🔘 دنیای قشنگ نو 💠 اگر آراء همه طراحانی را که به نوعی تصویرگر #مدینه_فاضله بوده اند بنگریم، در می یابیم که همگی آنها، نظامنامه و #سیاست مدینه مفروض خود را از منشأ انسانی (با سلسله مراتب عقلانی) اخذ نموده اند. 💠 این امر درباره شهرهای آرمانی و رؤیایی اندیشمندان قرن 16 به بعد #اروپا، بیش از مدینه های فاضله فلاسفه متقدم (#افلاطون، #ارسطو، #فارابی و ...) صدق می کند. 💠 در مدینه #هایکسلی، دنیای قشنگ نو یا 1984 #اورول خواسته های صرفاً نفسانی آدمی، جایگزین مطلوب همه ادیان می شود؛ یعنی دیگر در آنها کمترین نشانی از تصویر انسان #هبوط کرده بر روی زمین و طالب بازگشت به آسمان نمی توان یافت. 💠 در همه این مدینه ها حکم انسانی و میل او تعیین کننده صورت و سیرت حیات اوست. اما، حکم انسانی که هر لحظه و هر زمان از جایگاه حقیقی اش دور مانده و سکنا در زمین خاکی را تنها و آخرین خواست خویش قرار داده است. ✍ #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

8️⃣2️⃣ 🔘 مدینه رؤیایی دمکراتیک 💠 به گفته ژان پل سارتر: انسان باید تنها تابع حکم خودش باشد. این عبارت بسیاری از وجوه #لیبرالیسم را نشان می دهد و سارتر با این عبارت، انسان را واضع همة ارزش ها می شناسد. 💠 فرمان آزادی انسان از همه قیدهای آسمانی را آندولا خطاب به انسان جدید غربی صادر می کند: ای {انسان} تو به هیچ حدی محدود نیستی و موافق با اراده آزاد خویش... 💠 بی شک، وقتی چنین آرائی، اساس نظر و دریافت انسان غربی می شود، #فرهنگ (اخلاق و ادب) و تمدن او نیز که به منزله صورت های جسمی و #مادی این ماده (روح) قابل طرح اند تحت تأثیر همین دریافت خود را می نمایانند. . 💠 تفکر انسان مداری، بی شک مولد مدنیتی استکباری است؛ زیرا انسان متولد شده، انسانی است که پشت کردن به مبدأ آسمانی و روحی را پیشه کرده است. ✍ #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org

8️⃣3️⃣ 🔘 مدینه رؤیایی دمکراتیک 💠 اگرچه ریشه های نظری #لیبرالیسم را در گذشته های دور یعنی #یونان قدیم درمی یابیم لیکن، تجدید حیات تفکر انسان مداری و لیبرالیسم در عصر #رنسانس، وجهی نو از این اندیشه را بروز می دهد. 💠 وجهی که در جامه فرهنگ غربی و تمدن ویژه آن به شکل تمام عیار نمودار گشته است. 💠 اصطلاح مذهب اباحیت نزدیک ترین معنی از لیبرالیسم را متبادر به ذهن می سازد، مذهبی که دست انسان غربی را درهر امری آزاد گذاشته است و هر عملی را مباح می کند و به گفته ژان پل سارتر: انسان باید تنها تابع حکم خودش باشد. 💠 بی شک، وقتی چنین آرائی، اساس نظر و دریافت انسان غربی می شود، فرهنگ (اخلاق و ادب) و تمدن او نیز که به منزله صورت های جسمی و مادی این ماده (روح) قابل طرح اند تحت تأثیر همین دریافت خود را می نمایانند. 💠 تفکر انسان مداری، بی شک مولد مدنیتی استکباری است؛ زیرا انسان متولد شده، انسانی است که پشت کردن به مبدأ آسمانی و روحی را پیشه کرده است. ✍️ #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org