7️⃣ 🔘 صفات نشناختنی #امام و مقام #امامت 🔹 جناب #وحید_خراسانی در ناتوانی عقول بشر برای دست‌یابی و شناخت شأن امام می‌فرمایند: 🔹 ... عقل تمام ارباب و اصحاب اندیشه که عقل #افلاطون و #ارسطو و #ابوعلی_سینا و #شیخ_انصاری هم در این میان است، تمام عقل‌ها که بدینجا برسند، نورشان خاموش می‌شود و قدرت‌هایشان در هم می‌شکند. 🔹 حضرت علیّ‌بن موسی‌الرّضا(ع) در صفات امام می‌فرمایند: «امام یگانه روزگار خود است و کسی همتای ایشان نمی‌شود و دانشمندی همتای ایشان یافت نمی‌شود. هیچ بدل و مثل و نظیری ندارد و تمام بزرگواری مخصوص اوست و دارایش می‌باشد، بی‌آنکه آن را طلب کرده باشد یا به دنبال به دست آوردنش رفته باشد؛ بلکه خداوند بخشنده از درِ عطای بزرگواری، آن را به ایشان اختصاص داده است.» 🔹 چنین شخص شخیصی از #آل‌_یس، چنان‌که حضرت علیّ‌بن موسی‌الرّضا(ع) توصیف فرمودند، واجد مقام اولی‌_الأمری است و اطاعتش عین اطاعت از رسول خدا(ص) و خداوند متعال، واجب شده است. 🔹در تفسیر آیة مبارکة «أَطيعُوا اللهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْر منکم» حضرت امام ابوالحسن(ع)فرمودند: #اولی‌_الأمر , علی بن ابی‌طالب و اوصیای بعد از او هستند. 📚 کتاب « #آل_یاسین» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin #دعای_مهدوی #زیارت_آل_یاسین @mouood_org

8️⃣ 🔘 اشرافیت (قسمت دوم) 🔺 انواع اشرافیت ♦️ اشرافیت با حفظ هسته اصلی آن که نوعی برتری اجتماعی همراه با بهره‌مندی مادّی است، در دنیا دارای اشکال و معانی مختلفی بوده است؛ امّا به طور کلّی، معمولاً از سه نوع #اشرافیت در تاریخ #اروپا سخن گفته می‌شود که این سه نوع، در شرق هم کمابیش حضور داشته و در بسیاری موارد، هر سه با هم جمع بوده‌اند: 1️⃣ اشرافیت تبار از نوع اشرافیت سنّتی #فرانسه، قبل از انقلاب؛ 2️⃣ اشرافیت نظامی، مثل اشرافیت #پروس؛ 3️⃣ اشرافیت دیوانی که مقامشان مبتنی بر مناصبی بود که به طور موروثی، از جانب حکّام به آنها واگذار می‌شد؛ مانند بخشی از اشرافیت حاکم در فرانسه (Noblesse de robe). ♦️ اساس اشرافیت در اروپا، داشتن وظایف نظامی و مالکیت اراضی بود. ♦️ نوعی دیگر از اشرافیت مورد نظر برخی متفکّران بوده است که تا حدودی شبیه مفهوم نخبگی است؛ زیرا افرادی چون #سقراط، #افلاطون و #ارسطو هم معتقد به حکومت اشراف (Aristocracy) بودهاند و حال آنکه ما می‌بینیم سقراط و افلاطون به حکومت اشراف به معنای قرون وسطایی معتقد نبودند؛ بلکه در فلسفه سیاسی #یونان، #آریستوکراسی به معنای حکومت کسانی است که به کمال انسانی از همه نزدیکترند و ارسطو (در رساله سیاست) و افلاطون (در رساله جمهوریت) برای یافتن معیار شناسایی شایسته‌ترین کسان برای حکومت، بسیار کوشیده‌اند. 📚 « #اشرافی_گری_بلای_یک_ملت » 📬 خرید از یاران شاپ: b2n.ir/g65332 #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

8️⃣1️⃣ 🔘 دنیای قشنگ نو 💠 اگر آراء همه طراحانی را که به نوعی تصویرگر #مدینه_فاضله بوده اند بنگریم، در می یابیم که همگی آنها، نظامنامه و #سیاست مدینه مفروض خود را از منشأ انسانی (با سلسله مراتب عقلانی) اخذ نموده اند. 💠 این امر درباره شهرهای آرمانی و رؤیایی اندیشمندان قرن 16 به بعد #اروپا، بیش از مدینه های فاضله فلاسفه متقدم (#افلاطون، #ارسطو، #فارابی و ...) صدق می کند. 💠 در مدینه #هایکسلی، دنیای قشنگ نو یا 1984 #اورول خواسته های صرفاً نفسانی آدمی، جایگزین مطلوب همه ادیان می شود؛ یعنی دیگر در آنها کمترین نشانی از تصویر انسان #هبوط کرده بر روی زمین و طالب بازگشت به آسمان نمی توان یافت. 💠 در همه این مدینه ها حکم انسانی و میل او تعیین کننده صورت و سیرت حیات اوست. اما، حکم انسانی که هر لحظه و هر زمان از جایگاه حقیقی اش دور مانده و سکنا در زمین خاکی را تنها و آخرین خواست خویش قرار داده است. ✍ #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org