eitaa logo
موعود
2.1هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
1.5هزار ویدیو
283 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘فیلمسازان آمریکایی و مهدویت3️⃣ ⭕️جلب افکار عمومی 🔹غرب مدینه فاضله ای در ذهن خود ساخته و سعی می کند که این را فقط و فقط از طریق به وجود آورد. 🔹در فضایی که دموکراسی اصل می شود، رأی عمومی قدرت ساز است؛ به همین دلیل شما باید روی جلب آراء عمومی کار کنید، لذا غرب هدف جدی خود را جلب قرار داده و در فیلم هایش نیز همین هدف را دنبال می کند. 🔹در مجموعه فیلم هایی که به ویژه پس از طرح ساخته شده، این مسئله کاملاً ملموس است. برای مثال آمریکایی ها فیلمی ساخته اند به اسم . این فیلم از لحاظ جلوه های ویژه بسیار قوی است. 🔹پیام فیلم این بود که آمریکا و نظام فرهنگی حاکم بر غرب تنها سیستمی است که جهان را از خطراتی که وجود دارد حفظ می کند؛ پیامی که امریکایی ها در اکثر فیلم هایی که می سازند ترویج و تبلیغ می کنند. یکی از کارهای غرب این است که قبل از این که به عملیات گسترده دست بزند؛ از طریق رسانه ها کار خودش را توجیه می کند. 🔹اصلاً فضای جنگ ها، برخوردها و تأثیرگذاری در جهان عوض می شود و در اکثر قلمروها تصویر حرف اول را می زند؛ همه می خواهند مخاطب را جلب کنند آن هم به بهترین و جذاب ترین شکل که تصویر است. به طورکلی می توان گفت: اولا غربی ها قطعاً مدینه فاضله دارند و این مدینه فاضله همان دموکراسی لیبرال است. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/pishgooeeha/ کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
6️⃣7️⃣ 🔘 آرمانشهر 💠 هرگاه انسان تحت تأثیر نمونه ها و الگوها، تصویری از جهان دریافت کرد و حوزه نظری و فرهنگی اش تعریف شد و حد و حدود آمال خویش را یافت از جای بر می خیزد تا آن جهان و آن حوزه تصویر شده مطلوب را تحقق بخشد و این سرزمین مطلوب چیزی جز شهر مطلوب، یا نیست. 💠 در تمام نظام های نظری عرضه شده به وسیله نمونه ها می توان تصویر (آرمانی و شهر آرمانی را دید. همان ها که مطلوب اند و باید تحقق عینی پیدا کنند. 💠 هر نظام نظری نیازمند آن است تا از طریق نمونه ها تصویری از انسان مطلوب و شهر مطلوب فراروی انسان ها قرار دهد تا متعلم و متأدب آن را ببیند و آمال خود را بیابد. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣1️⃣ 🔘 هر تفکر، یک شهر آرمانی 💠 طرح یا ارتباط تنگاتنگی با دیدگاه کلی انسان دارد. شهر صحنه ای است که در آن، همه جایگاه آدمی و نقش او در پهنه خاک و چگونگی ارتباط میان او و خالق هستی و جهان طبیعی ظاهر می شود. از این رو، طبیعی است که هر یک از صاحبان آراء کلی درباره عالم، برای خودشان در صفحه ذهن و عمل مدینه ای را طراحی کرده باشند. 💠 چرا که هر انسانی به شرط آن که اهل تأمل در امور عالم باشد؛ وقتی به جهان پیرامون می نگرد و مطلوب خویش را نمی یابد بر آن می شود تا در ذهن خویش طرحی برای ساخت یک مدینه آرمانی بپرورد. این تمنا در میان مردان اهل نظر، صورت منظم و شکل یافته تری پیدا می‌کند. 💠 آنها با داشتن تعریفی ویژه از و برآنند تا برای انسان و جهان تعریف شده خود، مدینه ای آرمانی را طراحی کنند. طرح مدینه های آرمانی، مربوط به نقطه عطف هایی جدی و اساسی در دوران حیات انسان در زمین است. 💠 چنانکه امروزه، رو به رو با صدها و هزارها طرح ذهنی از شهر آرمانی نیستیم. بلکه تعداد آنها از مجموع انگشتان دو دست تجاوز نمی کند و برخی از آنها هم در اصل با برخی دیگر مشابهت و نزدیکی بنیادین دارند. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣2️⃣ 🔘 انگیزه بقا 💠 فلاسفه، مشابهتی چندان با یا ی روشنفکران قرن ۱۶ و ۱۷ ندارد. همچنان که در شهر دینی انبياء، خبری از ساختار اجتماعی مطلوب فیلسوفان نیست. علاوه بر این، فقدان نسخه ای تام و تمام و تحقق یافته از آرمان شهری ویژه از گذشته، باعث شده است تا همواره انسان از آن به عنوان آرمان و انگیزه ای برای همه تلاش ها و کوشش هایش بهره جوید. 💠 شاید همین امر هم موجب شده است تا و رکود آدمی را بیش از این در منجلاب خود فرو نبرد و حتی در تاریک ترین ایام حیات، کورسوی آن چونان شمعی رسیدن به صبح روشن را زنده نگهدارد 💠 ایستایی و توقف مقدمه اضمحلال اقوام است و و فنای بسیاری از مکاتب و نحله های سیاسی و اجتماعی نیز دلیلی بر این مدعاست. 💠 مدینه مطلوب و آرمانی پیوسته جمع کثیری را به سوی صاحبان و طراحان آن فرا می خواند. بدان امید که با تحقق آن در خیل ساکنان آن شهر و دیار وارد شوند. 💠 این شهرها و مدینه های فاضله، پیش و بیش از آن که جنبه عینی و واقعی داشته باشند طرحی ذهنی اند که طراحان شان تحقق آنها را منوط و مشروط به فراهم آمدن پاره ای از شرایط و مهیا شدن امکانی که تحقق آن شهرها بدان ها بستگی دارد اعلام نموده اند و همه اینها به همان تمنای درونی انسان برمی گردد. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣5️⃣ 🔘 وجوه تشابه مدینه های فاضله 💠 گذشته از ما فی الضمیر و خاطر انسان که همواره طالب » است صورت مدون و مکتوب این آرزو، در نزد مردان اهل نظر، فلاسفه و اندیشمندان بزرگ نیز محفوظ است. 💠 ، شهر خدای سنت و مدینه فاضله ، در زمره این مدینه ها هستند و با وجود اینکه ظاهراً اختلاف فراوانی دارند اما، رشته ای آنها را به هم پیوند داده است. 💠 هر یک از مدینه ها به انتهای شرایط زمانه و مقتضيات ویژه آن مختصات خود را دارند اما همگی از نامی منسجم، سیاستی سنجیده و بافتی عقلایی برخوردارند؛ به گونه ای که همه امور و فرهنگی در جای خود قرار گرفته و در هر رتبه و مقام، جایگاه ویژه انسانی خود را دارد و نقش مقرره را منطبق با اعلام شده ایفا می کند. 💠 نکته جالب توجه این است که همه این شهرهای طراحی شده، بی نقص، عاری از پلیدی و به نوعی بهشتی اند و به دست لایق ترین و کامل ترین مردان اهل خردمندی و درایت اداره می شوند. 💠 تأمل در طرح مدینه های فاضله پرده از نهاد لطيف آدمی برمی دارد؛ همو که در شرایط طبیعی و پیش از آلوده شدن به پلیدی (متأثر از عالم ملک) انسان را به سوی فطرتی پاک رهنمون می شود و دینی مبتنی بر سرشت روشن هستی و طبع دست نخورده را بدو متذکر می گردد. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣6️⃣ 🔘 مدینه فاضله افلاطون 💠 در ، نگهبانانی ویژه به سان سپاهی دائمی، استقرار و نیکی را عهده دارند و با آمادگی تمام، تنها در اندیشه حفظ مدینه اند و به چیزی جز آن عشق نمی ورزند. چنانکه به عقیده وی نگهبانان باید از لمس کردن سیم و زر نیز منع شوند تا مباد که احساسی دیگرگون از عشق آنان به شهر بکاهد. 💠 افلاطون بر آنست که حکیمان را حاکم مدینه کند و در سایه همدلی، حفظ سلسله مراتب طبیعی، تقسیم کار، نفی مالکیت خصوصی، را نصیب همه ساکنان شهر سازد. 💠 وی برای درامان نگه داشتن شهرنشینان، حکم می کند تا همه به خصوص جوانان، در زمینه های مختلف ادب، اخلاق، دین و امور مدنی آموزش ببینند و با استفاده از همه وسایل از جمله داستان ها و بازی ها، اصول اخلاقی و مذهبی را فراگیرند. 💠 افلاطون به سان دیگر طراحان مدینه فاضله، مشخصات مدینه های غیرفاضله را نیز ترسیم می کند و بر آن باور است که در این مدینه ها سلسه مراتب واژگونه شده و در عوض، جاه طلبی، خست، لذت جویی، کبر و جنایت جای و به عبارت بهتر جای دانایی را گرفته اند. 💠 باید اذعان داشت که: افلاطون تدبیر امور مدینه را در شأن کسی می داند که از عوالم محسوس گذشته و در عالم معقول سیر کرده باشد تا بتواند نظام عالم معقول را بر عالم محسوس اطلاق کند. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣ ⭕️ تعریف انسان 🔺 همه ماجرای و نویسی آرزومندان تحقق نوعی در عرصه و حتی جماعتی که باعث برکشیده شدن ویران شهرها شده اند، به تعریفی که هر کدام درباره و جایگاه انسان در میانه هستی دارند، برگشت می کند. 🔺 شکل گیری عموم حوزه های فرهنگی و تمدنی اعصار ماضی و عهد های آتی نیز به همین تعریف از انسان و شناسایی جایگاه انسان معطوف است. 🔺 و مدینه مفسده متروپلیس، متشکل از جماعتی انسان است که متأثر از طراحی و نظامی ترسیم شده، توسط حکیمی و فیلسوفی یا جماعتی نمرودی و صفت از ایده به واقعیت خارجی تبدیل می شود. 🔺 مثلث شناخت انسان، خالق هستی و طبیعت، در هر حوزه نظری، عالمی را فراروی ذهن و زبان آدمی می گشاید و چنانچه امکان لازم برای محقق ساختنش فراهم آید، صورت عینی خارجی محسوس و ملموس پیدا می کند و از همین مسیر، حوزه های فرهنگی و تمدنی به وجود می آیند. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/otopia/ طاقچه: B2n.ir/w55750 فراکتاب: B2n.ir/h97890 @mouood_org
7️⃣7️⃣ 🔘 مدینه فاضله فارابی 💠 مدینه فاضله فارابی نیز، مدینه ای صرفأ عقلانی است و در نزد او همین که رؤسای مدینه، فاضل و فیلسوف باشند و نور در مدینه بتابد کافی است. 💠 از این رو بیشتر نگران وضع فلسفه و فیلسوف در مدینه است و بارها تأکید کرده است که: اگر فیلسوف در نباشد، باید به آنجا هجرت کند و اگر در هیچ جای معموره ارض مدینه فاضله ای نباشد مرگ برای فیلسوف از زندگی بهتر است. 💠 فارابی وسیله شکل گیری و استقرار و استمرار مدینه فاضله را راهبری می داند که از او به عنوان رئیس اول نام می برد. وی نظام خلقت را الگوی نظام اداری حکومتی جامعه ای قرار می دهد که رهبری اش را عهده دار شده است. مقامی که ملاک تصدی آن ارجحیت در علمی و تسلط و زندگی است. 💠 فارابی سخت ترین وظیفه را در مدینه فاضله اش بر عهده رئیس اول می نهد و از دیگر شهروندان می خواهد تا خود را در موضع و موقع خود در شرایط تحول و پیشرفت قرار دهند و نه در سکون و قناعت. 💠 وی از تعاون به عنوان اهرمی برای رسیدن به سعادت یاد می کند و ائتلاف، ارتباط و انتظام را وسیله سوق دادن همه شهروندان به مراتبی که باید طی کنند تلقی می نماید 💠 رئيس اول، برنامه ویژه ای را برای تربیت رؤسای بعدی و حتی دیگر شهروندان ذکر می کند و بر آن است تا طبق سازمانی معین همه شناخت لازم، به اهل مدينه داده شود و راه زندگی آنها را گذر از تعیین می کنند. سیری که انسان را از موقعیتی خلقی ـ خاکی حرکت داده، به مرتبتی خلقی ـ الهی باز می گرداند. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣8️⃣ 🔘 تغییر دیدگاه 💠 درباره و می توان گفت که به هر حال خدام در آن غیبت ندارد و در آن تنها در جست و جوی زندگی زمینی و تنعمات حیوی نیست. اما، خدا و دین مورد نظر در این نظام نظری، دینی است که تابع فلسفه و نظام استدلالی ویژه آن است. 💠 از حدود قرن ۱۵ میلادی به بعد دریافتی نوین بر اندیشمندان غربی مستولی شد؛ دریافتی که در آن جایگاه و نقش انسان دگرگون می شد و به تبع آن جهانی دیگرگون نیز برای او ترسیم می گردد. 💠 دوره تاریخی جدیدی که سرآغاز قرن ۱۶ بود شاهد تولد انسانی شد که نگاهی متفاوت با نگاه گذشتگان بر عالم داشت و از همین رو این انسان با دست کشیدن از تفسیر جهان و کلی گویی هایی درباره حقیقت عالم اقدام به تغییر جهان کرد و اسباب سلطه و سلطنت تام و تمام بر آن را مهیا نمود. از این رو دریافت های فلسفی نیز رنگی جدید به خود گرفتند. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
8️⃣1️⃣ 🔘 دنیای قشنگ نو 💠 اگر آراء همه طراحانی را که به نوعی تصویرگر بوده اند بنگریم، در می یابیم که همگی آنها، نظامنامه و مدینه مفروض خود را از منشأ انسانی (با سلسله مراتب عقلانی) اخذ نموده اند. 💠 این امر درباره شهرهای آرمانی و رؤیایی اندیشمندان قرن 16 به بعد ، بیش از مدینه های فاضله فلاسفه متقدم (، ، و ...) صدق می کند. 💠 در مدینه ، دنیای قشنگ نو یا 1984 خواسته های صرفاً نفسانی آدمی، جایگزین مطلوب همه ادیان می شود؛ یعنی دیگر در آنها کمترین نشانی از تصویر انسان کرده بر روی زمین و طالب بازگشت به آسمان نمی توان یافت. 💠 در همه این مدینه ها حکم انسانی و میل او تعیین کننده صورت و سیرت حیات اوست. اما، حکم انسانی که هر لحظه و هر زمان از جایگاه حقیقی اش دور مانده و سکنا در زمین خاکی را تنها و آخرین خواست خویش قرار داده است. ✍ 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
1️⃣8️⃣ ⭕️چه کسی مدینه فاضله را طراحی می کند؟ 🔺 طراحان از میان فلاسفه و حکما و اتوپیانویسان از میان روشنفکران مبتلای ایدئولوژی ، هر کدام بسته به دریافت خویش از عالم و آدم، مدینه ای را مطلوب شناخته و تصویری و طرحی از آن عرضه کرده اند. 🔺 متفکران نام آوری در شرق و غرب عالم، همچون در غرب و در شرق، طراحانی برای مداین فاضله بودند و نایل آمدن به سعادت را نیز در گروی تحقق آن می شناختند. مدینه فاضله افلاطون، قدیمی ترین و مشهورترین نمونه کمال و تعالی انسان نزد فلاسفه یونانی است که در کتاب جمهوری تصویر شده است و در عالم اسلام نیز، فارابی در کتاب آرای اهل مدینه فاضله درباره اسلامی به بحث پرداخته است. 🔺 خواجه نصیر، ابوعلی سینا و آگوستین نیز مدل ها و نمونه هایی برای رساندن بشر به خیر افضل و نیک سرانجامی ارائه کرده اند. 🔺 در میان شاعران اهل حکمت هم مردانی بودند که در کلام شاعرانه، تصویری از شهرهای نیکو و آرمانی ارائه کردند؛ از جمله عبدالرحمن جامی، خردنامه اسکندری و نظامی گنجوی، اسکندرنامه را خلق کردند و هریک روایاتی از شهری زیبا و آرمانی را فراروی ایرانیان قرار دادند. 📚تلخیص 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/otopia/ طاقچه: B2n.ir/w55750 فراکتاب: B2n.ir/h97890 @mouood_org
2️⃣0️⃣ ⭕️تفاوت مدینه فاضله و دولت کریمه 🔺 دولت کریمه وعده داده شده ادیان توحیدی که با ظهور حضرت صاحب الزّمان(عج) تحقق خواهد یافت، و نیست؛ زیرا این دولت در اساس و بنیاد برکشیده شده اراده معطوف به قدرت انسانی که رجوع حیث تفکرش به خود نفسانی اش است، نیست؛ 🔺 به عکس، به اذن الله برکشیده می شود؛ آن هم توسط شخص شخیصی که در عبارت اراده معطوف به حق قابل تعریف است. مظهر تام و اتم عبودیت و از این رو، همه حمایت آسمانی را با خود دارد. 🔺 دولت مهدوی در ادامه نظم کیهانی بی نظیری اتفاق می افتد که همه آشفتگی و به هم ریختگی حاصل آمده از دخالت اهریمن و را از صفحه می زداید. 🔺 وجه تمایز اصلی دولت مهدوی با جمیع مدینه های فاضله و اتوپیاها، فراهم آمدن رشته ارتباط با عالم نورانی ماورائی است. به عبارت دیگر، این امر باعث برگشت به عمیق ترین ساحت مغفول از ساحات وجودی آدمی است. 📚تلخیص 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/otopia/ طاقچه: B2n.ir/w55750 فراکتاب: B2n.ir/h97890 @mouood_org