ثمرات و #فواید #تفسیرـتنزیلیـموضوعی // موضوعات #مقاله و #پایانـنامه تفسیر تنزیلی موضوعی نتائج ارشمندی در فهم مرادهای خدای متعال دارد. دست یابی به این نتائج توجیه کننده تولید سبک جدیدی از تفسیر تنزیلی است. در ذیل لیستی از این ثمرات را که باید بسط و توضیح داده شود و در تفسیر همگام باوحی و نیز تفاسیر موضوعی تنزیلی موجود همچون روش فرهنگ سازی پوشش اسلامی، روش نهادینه سازی پاکدامنی در قرآن، اهداف نزول قرآن و برخی پایان نامه های تولیدی نمونه‎یابی گردند. موضوعاتی همچون: 1. کشف روش های تحول مردم در باب هر یک از عناصر فرهنگی 2. تشخیص ویژگی هاو مسائل میان جریانات موافق و مخالف درفرایند فرهنگ سازی عناصر قرانی 3. تشخیص عناصر مقدم و اثر گذارمستقیم بر عنصر فرهنگی مورد پژوهش 4. شناخت عناصر اثر گذار غیر مستقیم بر عناصر فرهنگی مورد پژوهش 5. شناخت شرائط و ظرفیت های محیطی لازم برای ادامه مطلب در 👇👇👇 http://hamgambavahy.blog.ir/post/165 موسسه تمهید. موسسه تخصصی در زمینه تفسیر تنزیلی https://eitaa.com/mtamhid با ما در ارتباط باشید ادمین: @mtamhid1

نقد و بررسی دلالت روایت #ضعوا هذه الایات بر #نزولـگسسته ی سوره های قرآن معرفی شده توسط محقق گرانمایه حجت الاسلام صادق پور مقاله ای بسیار خواندنی و محققانه در نوع خودو پاسخگو به برخی شبهات و نقدها بر #تفسیرـتنزیلی در این مقاله روایتی که عثمان در هنگام جمع قرآن و نیاوردن بسم الله بین دو سوره انفال و توبه آورده است به شیوه ای کاملا علمی بررسی و نقد شده است. تشکر تفسیر تنزیلی از جناب صادق پور با معرفی این مقاله عزیزان جان در صورتی که مقالاتی مرتبط با #مهندسیـفرهنگی #تفسیرـتنزیلی #تفسیرـتنزیلیـموضوعی #کتب تفسیر نگارش شده همچون الحدیث و بیان المعانی و همگام با وحی و ... #مبانی این تفاسیر و نقد آن #قواعد تفسیر و ... را ملاحظه کردید، برای ما ارسال نمایید @mtamhid1 باتشکر کانال منابع و آثار تولید شده در تفسیر تنزیلی: http://eitaa.com/joinchat/2551119898Ce44d0df9bc

جواب استاد #ایازی (1) تفکیک مراد ها با توجه #مخاطبین آیات مورد پژوهش یکی از #قواعد #تفسیرتنزیلیـموضوعی است. به نام خدا یکی از مواردی که استاد #ایازی در نقد اخیرشان مطرح کردند بحث #مخاطبـآیات بود. استاد #بهجتـپور در #نقد ایشان در این بند، نکاتی را فرمودند که به زودی لینک آن را خدمتتان خواهم گذاشت. در اینجا به جهت آنکه حرف استاد را در یک نمونه عینی و ملموس نشان دهیم، با استفاده از دروس #قواعد #تفسیرموضوعیـتنزیلی استاد و نیز مباحثی که به زودی در کتاب ایشان منتشر می شود، بحثی را خدمتتان ارائه خواهیم داد. نمونه ای عینی از طرح بحث #معاد در #دهـسوره ابتدای #نزول این مثال می تواند به خوبی نشان دهد که قرآن چگونه در این سوره های کوچک اما پرمحتوا، دنیایی از روابط گوناگون و #تخاطبهای گوناگون را شکل داده است. این موضوع یکی از #قواعد خاص #تفسیرتنزیلیـموضوعی است که محققین باید به آن توجه تام داشته باشند. یکی از مباحثی که استاد بهجت پور در کلاس قواعد تفسیر تنزیلی موضوعی به دوستان آموزش دادند، تفکیک مراد ها با توجه #مخاطبینـآیات مورد پژوهش می باشد. هر چند آیات مربوط به موضوعات در #تفسیرتنزیلیـموضوعی یکسان هستند اما این به معنای هم جهتی و یکسانی پیام آیات هر موضوع نیست. قران به طور غالب موضوعات واحد را با رویکردهایی تربیتی میان سه دسته #مخاطب توزیع می کند و به تناسب وضعیت هر کدام در باره موضوع مربوط سخن می گوید؛ ابعادی از موضوع را برای گروهی مطرح می کند که برای دیگران نیازی به تبیین و یا دستور ندارد و به عکس ابعادی مخصوص تنها یک گروه است و دیگران در ان دخالتی ندارند. به همین جهت #مخاطبان قران متفاوتند گاه در یک موضوع ، پیامبر ص و در ابعادی از همان موضوع جاهلان و معارضان و در ابعاد دیگری از همان موضوع مؤمنان و اهل ولاء #مخاطب می شوند. در تفسیر موضوعی مرسوم که رویکرد آن غالبا آموزشی و معرفتی است، به کلیت موضوع بسنده می شود و #شناختـمخاطبان را در فهم و تفسیر دخالت نمی دهند. بر عکس #تفسیرتنزیلیـموضوعی که به جهت حساسیت در امر تربیت و تحول، و #لزومـدخالتـروحیهـها در این مقوله بر #مخاطبان حساسیت نشان داده می شود. در این سبک تفسیری موضوعی را با توجه به هر یک از #مخاطبان واکاوی می کنند و بنا را بر این گذاشته اند تا پیام تربیتی و تحولی را با امعان نظر در #مخاطبان به قید فهم در آورند. نمونه: باور به رستاخیر در سیر تنزیلی باور به رستاخیز و مباحث تربیتی و تحولی بر پایه این باور از مهمترین و پر بسامد ترین آیات در قرآن مجید است. آیات رستاخیز گاه #خطاب به #عمومـمردم است بلکه #مخاطبـخاصی ندارد، در مواردی #مخاطب آیات #پیامبر اکرم ص و در مواردی #مؤمنان هستند. برخی آیات با #معاندان و یا در باره آنها نازل شده اند. هر کدام لحن­شان متفاوت با دیگری است؛ #مفسر در #سیرـنزولی باید به این #مخاطبان #توجه کند، در اینجا جدولی از آیات معاد را در ابتدای 10 سوره ابتدایی نزول ترسیم می کنیم سپس به بیان ثمرات و نتائج توجه به #تفاوتـمخاطبان در #تفسیرتنزیلی می پردازیم: ادامه مطلب را در سایت گروه علمی تفسیر تنزیلی موسسه تمهید دنبال نمایید. http://hamgambavahy.ir/post/184 کانال اطلاع رسانی موسسه تمهید https://eitaa.com/mtamhid 🌸رویکرد تفسیر تنزیلی:🌸 🌹* ارائه تصویری کلی از مهندسی عمیق و دقیق تحول قرآنی از دریچه ی آشنایی با روش حاکم در قرآن؛ 🌹* اشاره به توزیع عالمانه و هنرمندانه ی مفاهیم و ارزش های دینی در سراسر آیات قرآن؛ 🌹* پرده برداری از ترکیب حکیمانه محتوا و ساختار آیات و سور در جریان نزول تدریجی قرآن؛ 🌹* تبیین روشمند نزول کلام وحی در راستای تغییر فرهنگ جاهلی به فرهنگ الاهی؛ 🌹* بیان پیوستگی منطقی مفاهیم و معانی قرآنی؛

قابل توجه تمامی پژوهشگران #تنزیلی #تذکرـمهم استاد #بهجتـپور در نگاه سیستمی در پژوهش های مساله محور تنزیلی مطلب بسیار مهمی که باید در پژوهش های تنزیلی مورد توجه قرار داد آنکه تفسیر تنزیلی نگاهی روشی به آیات دارد. این نگاه باید در تمام مراحل پژوهش بازتاب داشته باشد. از این رو نمی توان فصول و یا سوالات پژوهش را صرفا مکانیکی طراحی کرد. به طور مثال در پژوهش موضوعی #روش احیای #امرـبهـمعروف و #نهیـازـمنکر، نمی توان سوالات فرعی را به این شکل طراحی کرد: اهمیت امر به معروف و نهی از منکر در قران، ثمرات انجام این دو واجب در قران، تبعات ترک این دو واجب در قران، پاداش اخروی انجام این دو واجب در قران یا آمران به معروف وناهیان از منکر در قران. این نگاه #مکانیکی حقیقت روش قرانی را نشان نخواهد داد؛ بلکه ابعاد مختلف معرفتی موضوع را در قران نشان می دهد. در #تفسیرـتنزیلیـموضوعی باید سوالات محقق به گونه ای باشد که در تمام فصول نقش روش و فرایند برجسته باشد. #مثلا باید بیان کرد که : خدای متعال در دوره پنهان بودن مسلمانان چه تدابیری به منظور جلب توجه مؤمنان به این دو واجب کرد؟ آیا در این دوره مؤمنان را به انجام این دو واجب ترغیب کرده است؟ آیا در این دوره دستور صریحی به این دو واجب صادر شده است؟ مخاطبان این دستور چه کسانی بوده اند؟ در دوره آشکار شدن جمعیت مسلمانان در مکه و دو قطبی شدن جامعه مکه آیا مؤمنان مأمور به انجام این دو واجب بوده اند؟ راههای ترغیب مؤمنان به انجام این دو واجب چه بوده است؟ موارد معروف و منکری که در این دو دوره بر آنها تأکید شده چه بوده است؟ در دوره سوم و قدرت گرفتن مسلمانان این سوالات مطرح است: آیا مسلمانان در این دوره به انجام این دو واجب مأمور شده اند؟ آیا همه امت مأمور به این دو شده اند؟ مواردی که باید به آن امر یا نهی می کردند، چه بود؟ راههای ترغیب مسلمانان برای انجام این دو واجب چه بود؟ ترسیم قران از طبقات اجتماعی مخالفان در باره این دو واجب چه بود؟ چگونه قران ترک این دو واجب را تبدیل به ضد ارزش کرد؟ در مرحله انتهایی سوالاتی از این قبیل که : قرآن چه تدابیری به منظور استمرار عمل به این دو واجب پس از دوره نزول قران تدارک دید؟ آسیب های احتمالی ترک این دو واجب را چگونه پیش بینی و اصلاح کرد ؟ ملاحظه می فرمائید که سوالات تفسیر تنزیلی موضوعی بر پایه نگاهی #سیستمی و نه مکانیکی به پدیده ها شکل می گیرد و دغدغه کشف روش ها و فرایند ها در تمام مراحل پژوهش خودنمایی می کند. حتی در مثال بالا اگر یکی از ابعاد و اجزاء امر به معروف و نهی از منکر را به شکل مکانیکی و با نگاه کسب معرفت بررسی کند، باز آن را با نگاهی سیستمی مطالعه خواهد کرد و به همین جهت به فرایند مرتبط به آن جزء توجه می کند. مثلا اگر سوال پژوهش آن باشد که: راههای تشویق و ترغیب مؤمنان به امر به معروف و نهی از منکر چیست؟ ابتدا جدولی از آیات مرتبط با ترغیب و تشویق در سیر نزول تهیه می شود. سپس با توجه به مراحل دعوت پیامبر اکرم(ص) نوع ترغیب ها و تشویق ها به تناسب هر دوره ظهور اسلام تا پایان دوره های نزول قران بررسی خواهد شد. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 موسسه تمهید مؤسسه تخصصی در زمینه تفسیر تنزیلی ایتا: @mtamhid ادمین: @mtamhid1 تلفن موسسه: 02532920244 همراه: 09199700163 ایمیل: m.tamhid@chmail.ir