eitaa logo
مسلمنا muslimnair
3.9هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
356 ویدیو
53 فایل
✔️ مُسْلِمْنا (جریان شناسی، آینده نگاری، چالش های جوامع مسلمانان) ✔️ مدیریت علمی حجه الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فرمانیان استاد تمام، رئیس دانشکده مطالعات ملل اسلامی و ریاست پژوهشگاه ادیان ✔️ سایت: www.muslimna.ir ✔️ ارتباط با سردبیر: @SaidAlibathaei
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️اخوان المسلمین در سوگ رهبر معنوی ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔹یوسف قرضاوی رهبر معنوی اخوان المسلمین، پدر طیف وسطیه این جنبش، بنیان گذار و ریاست سابق اتحادیه علمای مسلمین ساعتی پیش در ۹۶سالگی و در شهر دوحه قطر درگذشت. 🔸به گزارش وال استریت ژورنال، شبیه ترین شخصیت در جهان اسلام در شباهت به جایگاه پاپ در دنیای مسیحیت، بر پیشانی یوسف قرضاوی ثبت شده است. 🔹 قرضاوی اهل مصر و دارای تابعیت قطر بود. وی در روستای صفت در مرکز المحله الکبری در استان الغربیه در جمهوری عربی مصر متولد شده بود. القرضاوی بیش از 170 تالیف دارد و در بسیاری از کنفرانس ها، سمینارها و برنامه های تلویزیونی شرکت کرده است. 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
مسلمنا muslimnair
⚡️اخوان المسلمین در سوگ رهبر معنوی ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔹یوسف قرضاوی رهبر معنوی اخ
⚡️ قرضاوی؛ فقیه نامداری که سیاست یارش نبود! ✍ به قلم:صابر گل عنبری ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔹یوسف قرضاوی که دیروز در سن 96 سالگی از دنیا رفت، نامدارترین فقیه معاصر اهل سنت و شخصیت اسلامی تاثیرگذاری بود. ایشان از تبار فقهای متجدد با نگاهی میانه‌رو به مسائل بود. همین تجددگرایی فقهی، آرای فکری و سیاسی متفاوت و چهره رسانه‌‎ای او به ویژه حضور مستمر در شبکه الجزیره و مهمان دائم بودن برنامه "الشریعه و الحیات" (شریعت و زندگی)، او را پرآوازه ساخت، اما در عین حال نیز زمینه‌ساز خصومت‌ها و عداوت‌ها علیه او در میان طبقه علمای سلفی سنتی در جهان عرب و نظام‌های عربی شد؛ ولی محبوبیتش، برای چند دهه تا قبل از بهار عربی، این نظام‌ها را به مماشات با او و حتی بعضا رفتاری توام با احترام سوق داد. 🔹 اما در عین حال علمای سلفی و علمای دیگر به ویژه در عربستان ناخرسندی خود را از برخی آرای فقهی او آشکارا بیان می‌کردند. حتی برخی او را تکفیر هم کردند، با تداوم اختلافات فقهی و فکری‌اش با غالب علمای عربستانی، در سال 2011، طی نامه‌ای به ملک عبدالله خواستار اعطای آزادی بیشتر به زنان و صدور مجوز رانندگی برای آن‌ها شد. در سال 2001 نیر پس از تصمیم طالبان برای تخریب مجسمه‌های بودا، در راس هیاتی به افغانستان سفر کرد تا شاید رهبران آن را به صرف نظر از این تصمیم قانع کند، اما تلاش‌هایش مثمر واقع نشد و طالبان به حرف‌هایش گوش نکرد. 🔸قرضاوی در سیاست نیز یک فقیه سنت‌شکن بود و بر خلاف فقهای سنتی، اهل مدارا با قدرت نبود و 62 سال از زندگی خود را در تبعیدی ناخواسته از سرزمین مادری‌اش مصر گذراند. ابتدا تئوریسین اخوان بود، اما آوازه‌اش در جهان اسلام، او را در قامت زعیم دینی فرااخوانی نشاند. خود او نیز از فعالیت تشکیلاتی در اخوان کناره‌گیری کرد و دیگر عضو تشکیلاتی آن نبود و همچنین از پیشنهاد پذیرش رهبری آن سرباز زد. بعد از انقلاب مصر، از محمد مرسی نامزد اخوان در انتخابات حمایت نکرد و به عبد المنعم ابوالفتوح رای داد. پذیرش این نظر قرضاوی برای طیفی از هواداران اخوان المسلمین راحت نبود و او را در معرض انتقاداتی قرار داد. ابوالفتوح از رهبران پیشین اخوان بود که راه خود را پس از انقلاب و قدرت گرفتن اخوان جدا کرد و خواستار کناره‌گیری محمد مرسی از قدرت شد و با وجود هم صدا شدن با مخالفان اخوان اما بعد از کودتای 2013 عبدالفتاح سیسی مغضوب او و قدرتش شد و اکنون در زندان است. 🔹قرضاوی تا حدود دو دهه قبل طرفدار گفتمان همگرایی اسلامی شیعه و سنی بود و رابطه خوبی با ایران داشت و پس از تاسیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان، پست معاونت را به آیت الله تسخیری واگذار کرد، اما رشد فرقه‌گرایی در منطقه پس از جنگ 2003 عراق و سنگین شدن فضای ارتباط با ایران در جهان عرب، او را از تهران دور و بحران سوریه این جدایی را کامل کرد و با فتوای جهاد علیه نظام سوریه مغضوب ایران و متحدان منطقه‌ای آن شد؛ تا جایی که موضع مشترک در قبال فلسطین و اسرائیل نیز گره از این کدورت نگشود. 🔸نقش قرضاوی در تحریک توده‌ها در بهار عربی، بر تاثیر او در جهان عرب افزود؛ اما با شکست انقلاب‌های عربی، قربانی موج اخوان ستیزی و ضدانقلاب‌ها، نزاع قطر و بلوک مخالف آن شد و هدف هجمه سنگین رسانه‌ای قرار گرفت و در عربستان، امارات و کشورهای دیگری تحت پیگرد قرار گرفت. قرضاوی اندیشمند و فقیهی نامدار و صاحب سبک بود، اما سیاستمدار نبود و سیاست هم یارش نبود. ورود گسترده او به امر سیاست و درگیر شدن با بیشتر رژیم‌های عربی، هم جایگاه فقهی و فکری او را در یک دهه اخیر تحت الشعاع قرار داد هم او را مغضوب طرف‌های مختلفی ساخت. 💥 این گونه بود که قرضاوی در حالی از دنیا رفت که همزمان مغضوب دو قدرت رقیب مسلمان یعنی عربستان و ایران و متحدان هر یک بود. 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
⚡️ أفريقيا وثلاثون مسجدا يصلون صلاة الغائب على القرضاوی. ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔻أكثر من ثلاثين مسجدا في دولة لا يتجاوز عددها 3 مليون نسمه في غرب أفريقيا … ولا يتحدثون العربيه سوي القرآن الكريم ..قررت إقامة صلاة الغائب علي شيخنا العلامة الدكتور يوسف القرضاوي وتخصيص خطبة الجمعه عنه وعما قدمه من علم نافع لدينه وأمانته … 🔺أما في مصر بلد الأزهر، لوزارة الأوقاف تحذر من إقامة صلاة الغائب، وشيخ الأزهر ودن من طين وودن من عجين، لكن لله جنود السموات والأرض. ✍ پانوشت: 🔹نماز جنازه دکتر یوسف قرضاوی امروز پس از نماز ظهر در مسجد جامع محمد بن عبدالوهاب در دوحه قطر به صورت حضوری برگزار شد. 🔹همچنین تا ساعتی دیگر و پس از نماز عصر در مسجد سلطان محمد فاتح در شهر استانبول بصورت غائبانه خوانده خواهد شد. 🔹اما مصر وجامعه الازهر بخاطر حساسیت های دولت مصر از ادای نماز غیابی بر یوسف قرضاوی استنکاف و اجازه نماز غیابی در مسجد الازهر را ندادند. 🔹با این حال در سی مسجد در جهان اسلام نماز غیابی جنازه بر قرضاوی اقامه خواهد شد و امشب در قبرستان مسیمیر دوحه دفن خواهد شد. بارها قرضاوی در سخنان خود گفته بود که من در قطر و دور از وطن دفن خواهم شد. 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
مسلمنا muslimnair
⚡️مروری بر پیامهای تسلیت متفاوت در مرگ قرضاوی ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ▪️قرضاوی چهره سرشناسی در جهان اسلام بود که پیامد آرا و تفکرات او در سایر گفتمانهای فعال جهان اسلام غیر قابل اغماض است. او عملگراترین رهبران اسلام گرا بود که حتی مرشد عام اخوان المسلمین ذیل او تعریف و موجودیت می یافت. کمتر کسی در جهان اسلام است که با گوشه ای از آراء و تفکراتش آشنا نباشد و بخشی از اندیشه هایش به گوشش نخورده باشد. ▪️در چند روز اخیر، با اینکه اکثر پیامهای تسلیت و توئیت های منتشره و اشعار بلند بالای شاعران در فقدان او حکایت از اعلام تسلیت و همدردی فراق او بود؛ ولی نمی توان به سهولت از کنار سه طیف از انبوه پیامهای تعزیت وی گذشت. 1⃣ طیف اول: طیف پیامهای تعزیت سلفی های سنتی مانند طرفداران فکری البانی و هواداران حوینی و به ویژه ربیع المدخلی است. آنها قرضاوی را با تعابیر تندی مثل «رأس الخوارج» و... روانه دیار باقی کردند و پیامهای تسلیت آنها با همین عناوین گزنده در چند روز اخیر منتشر شد. 2⃣ طیف دوم: محمد تقی عثمانی از نوسلفیه دیوبند در پیام تسلیت خود، بر تمایز خط فکری خود با قرضاوی تکیه کرد و در چند خط کوتاه از پیام خود، اختلاف فکر خود با قرضاوی آن را پنهان نکرد. گویا عثمانی نمی خواست اختلافش با قرضاوی درباره شفاعت، حیات برزخی، سماع موتی و نگاه متفاوت آنها به صوفیه و.. را نادیده بگیرد و با پیام تسلیت خود، بر تمام آرای قرضاوی صحه بگذارد. 3⃣ طیف سوم: بنیادگرایان و جهادیون جهان اسلام هستند که در پیامهای خود بر تک تک آرای فقهی متفاوت او اشاره کردند. آنها با انگشت نهادن بر فتواهای سهل گیرانه او، مبتنی بر تحریم هجمه مسلمانان به کارناوالهای همجنس گرایان در بلاد کفر، همچنین ترویج فتوای تبعیت مسلمانان بلاد غرب از قوانین غربی(ولو خلاف اسلام باشد) را نمادی از مرجئی بودن وی خواندند و با تعابیر بسیار تندی وی را تقبیح و بدرقه به سرای باقی کردند. مدح دموکراسی و جنگیدن برای آن، تطبیق دموکراسی غربی بر شورای قرآنی، مخالفت با احادیث منقصت عقل زن و غیر جدی بودن متکلم هنگام بیان آن، فتوا به حلیت شغل بازیگری برای زنان و دختران، مصالحه و دست دادن با همسر امیر قطر، دعا برای مشمول رحمت قرار گرفتن پاپ، برادر خواندن مسیحیان و دعوت به مودت با یهود و نصاری و تعدد قرائت از اسلام، از دیگر اتهامات او در بازتاب پیامهای درگذشت او در نزد بنیادگرایان است. 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
💥قرضاوی از همگرایی با شیعه تا جای گرفتن در کنار معارضان ایران ✍به قلم: عبّاس خامه یار ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ✂️: برشهایی از یادداشت: 🔹 قرضاوی پس از بازگشت از اولین و آخرین سفرش از ایران، با شگفتی خاصی از پیشرفت و روحیات ایرانیان تمجید می‌کرد و از گفت‌وگوهایش با علما و مراجع حوزه و دیدارهایش از اماکن زیبای کشورمان، سخن می‌گفت، گاه حتی اشاره به تأثیر تبلیغات مسموم محیط رسانه‌ها داشت که ناخواسته بر ذهن او نیز نقش نهاده بود: جمله «‌قرآن ایرانیان با قرآن ما و دیگر مسلمانان تفاوتی ندارد»، گفتار مکرر او در جلسات خصوصی با میهمانانش پس از بازگشتش بود. 🔸 روزی در منزلش‌، کتاب «القرضاوی فی المیزان» را که تازه توسط دستگاه مذهبی سعودی‌ها، انتشار یافته بود، نشانم داد و با تأثری فراوان گفت: «دکتر عباس! ببین وهابی‌های بی انصاف با من چه می‌کنند؟!» نویسنده سعودی کتابِ مذکور، قرضاوی را به خاطر دیدگاهش نسبت به مقوله‌هایی همچون زنان ، رابطه‌اش با ایرانیان (و یا به تعبیر وهابیان روافض ) و ... سخت مورد تهاجم قرار داده بود و همین مایه دل شکستگی شیخ بود که اصل وحدت و همبستگی مسلمانان را ترویج می‌کرد. 🔴 سال‌ها گذشت و حوادث و ناملایمات و درگیری‌های مذهبی و طایفه‌ای عراق و سوریه پیش آمد و به «دلایل معلوم و نامعلوم» مواضع شیخِ وحدت‌گرا تحولی تازه و ناباورانه یافت، به طوری‌که مواضع جنجالی و خشونت‌آمیز وی بازتاب ناگواری در جهان اسلام و کشورمان برجای نهاد. 🔺 توصیه‌ها و تقاضاهای مکرر هم‌کیشان‌، دوستان و یاران روشنفکر و خیرخواه ایشان بی فایده بود و جلسات و گفت‌و‌گوهای متعدد مسئولان و نخبگان کشورمان با ایشان که عموماً به کارگزاری اینجانب تشکیل می‌شد هم مؤثر واقع نگردید. 🔸 طراحی مناظره وحدت‌بخش و تقریبی زنده تلویزیونی ایشان با مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در شبکه الجزیره توسط دلسوزان دو طرف، هم از سیاق طبیعی‌اش خارج و با طرح مسائل حاشیه‌ای و بر خلاف توافق اولیه، نتیجه مطلوبی به همراه نداشت. ⛔️ همواره در آن دوره و پس از آن‌، پرسش افکار عمومی آن بود چه شده که اصل مبنایی وحدت میان طوائف و فرق که باور عمیق شیخ بود، جای خود را به ترویج نفرت داده است‌؟ و چه کسانی و جریان‌ها و یا رژیم‌هایی، قرضاوی را به اتخاذ چنین مواضعی واداشته‌اند و یا زمینه آن را فراهم ساختند؟! به گونه‌ای که استمرار این رویکرد، شیخ را برای مدتی پرچمدار مخالفت با تشیع در جهان اسلام کرد‌ و به حدی که با اتخاذ شدیدترین مواضع فرقه‌ای و ‌ی به ایران‌هراسی و شیعه‌هراسی و تفرقه در صفوف امت دامن زده شد و بسیاری را در جهان اسلام بر این باور واداشت که خونریزی‌ها و ویرانی‌های سال‌های اخیر در سوریه و عراق و لیبی‌، محصول موضع‌گیری‌ها و فتاوای تحریک‌آمیز و تکفیری ایشان بوده است. 🛑 میزبانان وهابی و دولتمردان سعودی، با اغتنام فرصت پیش‌آمده از چرخشِ شیخ، حداکثر بهره را در واگرایی جهان اسلام و مسلمانان کسب کرده و بر طبل وهابیت تندرو در مقابل سایر نحله‌های اسلامی از جمله تشیع با آوای شیخ کوفتند. ♻️با این همه، حکایتِ شیخ تمام نشد و پس از بحران بی‌سابقه در روابط دوحه - ریاض‌، نام قرضاوی ناباورانه در صدر بیانیه ائتلاف عربی ضد قطر و لیست سیاه تروریسم، جای گرفت و حامی و بخشنده دیروزین شیخ، خصم سرسخت دوباره او شد! مطالعه کامل:⬅️↙️http://muslimna.ir/news/3290-2022-09-29-13-47-50.html 🌐 منبع: ایکنا 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
مسلمنا muslimnair
⚡️بررسی چگونگی تأثیر عمیق قرضاوی در آرای مسلمانان هند ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ✂️برشهایی از متن: 🔸با وجود اختلافات متعدد بین نوسلفیه دیوبند با نوسلفیه اخوانی، قرضاوی توانست تأثیر پذیری پایداری در مسلمانان شبه قاره بوجود آورد. این نفوذ پر هیمنه و البته اختلاف عمیق مشرب فکری او با نوسلفیان دیوبند را از پیام پر کنایه محمدتقی عثمانی در فوت قرضاوی نیز می توان دریافت کرد. اما چگونه قرضاوی با همه این تفاوت‌ فکری توانست به سهولت جای خود را در بین مسلمانان هند باز کند؟ 🔹میدل ایست در شماره اخیر خود ویژه نامه ای درباره مرگ یوسف القرضاوی منتشر کرده است و در بخشی از آن اشاره کرد که متفکر و شیخ بانفوذ یوسف القرضاوی، در سرتاسر جهان پیروانی پروپاقرصی داشته و در ایالت کرالای واقع در جنوب هندوستان بسیار محبوب است. او به عنوان نماد «اعتدال اسلامی» مورد ستایش جهان اسلام است و هنگامی که ابوالعلی مودودی برجسته ترین شخصیت اسلامی شبه قاره هند در سال1979درگذشت، شیخ یوسف القرضاوی برای او نماز خواند. 🔸 دارالندوه لکهنو هند از مخالفان سرسخت اسلام گرایان هستند، ولی همچنان او را به خاطر فقه تیسیری که شعارش «ساده کن و پیچیده نکن» بود، بسیار دوست داشتند. 🔹 القرضاوی فقه را به عنوان ابزاری برای حل مشکلات می دید؛ تا توشه ای دست و پاگیر از سنت. 🔸 او از زبان معاصر برای انتشار عقاید خود استفاده می کرد و برعکس بسیاری از علمای اسلام که سختگیرانه فقه را تفسیر می کردند، همچنان در مورد موسیقی و فیلم دگم بودند، اما القرضاوی فتواهایی به نفع هنرهای خلاقانه و سرگرمی مدرن می داد. 🔹قرضاوی مفهوم اعتدال و اعتدال را در بین اسلامگرایان به منصه ظهور رساند ونحوه مشارکت در روند دموکراتیک را به اسلام گرایان آموزش می داد و از آنها می خواست که به زبان شهروندی صحبت کنند. او یکی از اولین کسانی بود که از اینترنت برای انتشار افکار خود از جمله با صدور فتوا از طریق وب سایت انگلیسی زبان اسلام آنلاین استفاده کرد. 🔹 ترجمه این گزارش را اینجا بخوانید↙️ http://muslimna.ir/news/3292-2022-10-09-21-29-12.html 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair
مسلمنا muslimnair
⚡️اخوان المسلمین در سوگ رهبر معنوی ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔹یوسف قرضاوی رهبر معنوی اخ
⚡️ دولت مصر و الازهر پس از سکوت طولانی پس از انتشار خبر درگذشت قرضاوی، امروز نام او را در سرلیست گروهک تروریستی اعلام کردند. 🔸بنا به این دستور کم سابقه، دادگاه جنایی مصر او به همراه ۲۴۱ نفر دیگر را به مدت سه سال تحت شدیدترین احکام قضایی قرار داد و از این به بعد احکام سنگین جنایی بر آنها و منسوبین آنها مترتب خواهد شد!!! 🔸 بیشتر نیز الازهر در اقدامی کم سابقه، مدرک دکترای قرضاوی را پس گرفته بود و آن را باطل اعلام کرده بود. 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair
مسلمنا muslimnair
⚡️دورخیز قطر برای معرفی «محمدالحسن الددو» به عنوان جانشین قرضاوی ✍️به قلم: سید علی بطحائی ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹گمانه زنی در مورد تعیین قائم مقام قرضاوی در کسوت «رهبری فکری اخوان المسلمین» امری حساس و سخت است. با توجه به اینکه اکثر مرشدان اخوان المسلمین، از پزشکان، مهندسان و فارغ التحصیلان غیر علوم دینی هستند؛ خلاء فقدان مرجعیت دینی اخوانیون را نمی توان کوچک انگاشت. 🔸 در شرایط فعلی که قاطبه مرشدان اخوان یا دربند یا آواره و دور از وطن و یا با اختلافات درونی دست و پنجه نرم می کنند، عسر مضاعفی بر هسته مرکزی این جنبش سایه افکنده و این گمانه زنی پیچیده تر می شود. اما نباید فراموش کرد که چهل و اندی سال پیش نیز، در زمان اعلام خبر مرگ «ابوالعلی مودودی» همزمان با دوران محنت نخست اخوان بود و شرایط چنینی وجود داشت. آن زمان گزینه اصلی برای اقامه نماز میت مودودی، بر عهده قرضاوی گذاشته شد و این امر باعث مشهوریت مضاعف قرضاوی در کسوت رهبری فکری اسلام گرایان اخوانی شد. در دوران فعلی موسوم به «المحنه الثانیه» و تار و مار شدن اخوانیون نیز اقامه نماز بر پیکر قرضاوی، بر عهده فقیه شهیر قطر «محمد الحسن الددو الشنقیطی» نهاده شد و احتمال مطرح شدن او به عنوان رهبری معنوی آینده اخوان تقویت شد. 🔹 در چهل روز پس از اعلام نعی(خبر مرگ) قرضاوی، تریبون‌های رسمی رسانه ای اخوان در قطر، اکثر بزرگداشت های او را با سخنان الددو برگزار کردند. قطر با بازوهای قدرتمند رسانه ای خود مثل الجزیره، در این مدت هر مناسبت و برنامه ای که به نحوی به قرضاوی مرتبط بود را به محمدالحسن الددو سپرد تا قرضاوی، با لحن و وفکر الددو معرفی شود. 🔸محمدالحسن ولد الددو الشنقیطی موریتانی الاصل، که از اعتبار بالایی در بین جوانان اخوان المسلمین برخوردار است و یکی از سردمداران شورای علمای مسلمین(با گرایشات فکری قرضاوی)است و این شاهدی قوی بر این مدعاست. الددو خیلی خوب زوایای پنهان اخوانیون را می شناسد و حتی ماه ها پیش از اعلام رسمی ابراهیم منیر، در برنامه تلویزیونی«بلا حدود» او را به عنوان نائب مرشد اخوان اعلام کرده بود. این پیش بینی زود هنگام - که اشراف کامل «الددو» بر اخوان را نمایان می کند- زمانی ارزش دارد که بدانیم در آن زمان کسی احتمال بوجود آمدن طیف های جدید در اخوان را باور نمی کرد. 🔹تمام این قرائن و عدم وجود گزینه بدیل، حاکی از آن است که بازوهای رسانه ای قطر به صورت کاملا هدفمندانه قصد دارند او را جانشین قرضاوی مطرح کنند و «ریسونی»، «عصام بشیر» و «علی محمد الصلابی» و... توان رقابت با او در این کسوت را ندارند. با این حال باید صبر کرد و واکنش رسمی«مکتب الارشاد» به عنوان بالاترین مرجع تصمیم گیری در اخوان به این پیشنهاد را مترصد شد. 🎥https://www.youtube.com/watch?v=dfYLH4NiY70 🏷 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
مسلمنا muslimnair
⚡️یک خودسوزی تاریخی و نمایش اختلاف نظر گفتمانی ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 📅 امروز مصادف است با یک خود سوزی سرنوشت ساز در جهان اسلام. 🔹 تقریبا دوازده سال پیش(۱۹ دسامبر ۲۰۱۰) «محمد بوعزیزی» میوه فروش دوره گرد تونسی، در اعتراض به توقیف اموالش با اقدام به خودسوزی جلوی ساختمان شهرداری در میدان القصبه تونس، شعله های آتش خیزش های مردمی در جهان عرب را روشن و با مرگ خود، نماد انقلاب های موسوم به بهار عربی شد. 🔹در اثر این خودسوزی، حکومت بیست و سه سالهٔ زین العابدین بن علی سرنگون و جرقه «بهار عربی» روشن شد. او در بین اسلام گرایان، به دستفروشی که آتش انقلاب را روشن کرد اشتهار دارد. 🔸 در واکنش به این خودسوزی بین قرضاوی(نماینده اسلام سیاسی) با احمد الطیب(نماینده اسلام سنتی) اختلاف نظر جدی آشکار شد. 🔹قرضاوی این خودسوزی را راهکاری اعتراض آمیز در جهت برقراری آزادی های اجتماعی و نمایش بی عدالتی اقتصادی و مبارزه با ظلم اعلام و آن را پسندیده دانست. او بوعزیزی را «نماد حریت» معرفی و از دور برای او نماز میت اقامه کرد. در دوران حاکمیت حزب النهضه، به پاس اقدام او تمبری با نام شهید از او منتشر شد. 🔸 از آن سو، احمد الطیب با تقبیح این خودسوزی، آن را اضرار به نفس، مصداق القا نفس به تهلکه دانست و آن را نمونه بارز «خودکشی» اعلام کرد. وی از موضع گیری های قرضاوی در این باره ابراز تأسف کرد. بعدها و در جلسه ابطال مدرک دکتری قرضاوی از الازهر، یکی از مصادیق انحراف او، بیان فتواهای فقهی شاذ و از جمله این فتوا اعلام شد. این تفاوت نگاه در دو گونه اسلام شناسی در فقه اهل سنت، در رخدادهای بعدی بهار عربی اشکال متنوعی پیدا کرد و شکاف این دو گفتمان در جهان اسلام را بیشتر نمایاند. ✍️ پانوشت: پیشتر در مطلبی با عنوان « گناه کبیره در اسلام سنتی و اسلام سیاسی» پاره ای دیگر از تفاوت های این دو گفتمان را بیان کرده ایم. yun.ir/6wwhqa 🏷 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
📦 جایگاه برگه رأی در اسلام سیاسی؛ یک شهادت فقهی عادلانه یا یک برگهٔ سفید معمولی؟ ✍ به قلم: یوسف القرضاوی (پدر معنوی فقید اخوان المسلمین) 📦 وقتی که در سیستم برگزاری انتخابات و مشارکت مردم در انتخاب حاکمان دقت می کنیم، متوجه می شویم که از نظر اسلام برگه رأی نوعی گواهی و شهادت فقهی به صلاحیت کاندیدای مورد نظر است و به همین جهت کسانی که رأی می‌دهند باید از «عدالت» برخوردار باشند؛ چرا که خداوند سبحان می‌فرمایند: { وَأَشۡهِدُوا۟ ذَوَیۡ عَدۡلࣲ مِّنكُمۡ :اهل عدالت را از میان خود به شهادت بگیرید. سوره الطلاق: ۲} 📦 اما می‌توانیم با توجه به اوضاع و احوال در مورد شرایط و اوصاف عدالت در رأی دهندگان زیاد سختگیری نکنیم و به همه شهروندان مجال و فرصت انتخاب و شهادت فقهی را بدهیم. با این اوصاف همه رای دهندگان عادلند، بجز کسانی که به خاطر اثبات جرم‌های مخل به شخصیت و کرامت انسانی در دادگاه صالح محکوم شده باشند. 📦 پر کردن برگه رأی و انتخاب نامزدهای نالایق و ناصالح در واقع اقدام به شهادت دروغ و مستوجب جزای اخروی خواهد شد و قرآن آن را هم ردیف شرک قرار داده است و می‌فرماید: {فَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلرِّجۡسَ مِنَ ٱلۡأَوۡثَـٰنِ وَٱجۡتَنِبُوا۟ قَوۡلَ ٱلزُّورِ: از پلیدی‌ها یعنی بتها دوری کنید، و از سخن دروغ و افتراء پرهیز نمایید. سوره الحج: ۳۰} 📦 همچنین کسی که برگه رای خود را تنها بخاطر روابط خویشاوندی - بدون برخورداری از اهلیت و صلاحیت - یا بخاطر منافع شخصی پر کند، بر خلاف فرمان خداوند سبحان عمل کرده است؛ زیرا خداوند متعال می‌فرماید: {وَأَقِیمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَ لِلَّهِۚ: بخاطر خدا گواهی بدهید. سوره الطلاق: ۲} 📦 کسانی که در انتخابات شرکت نمی‌کنند، چنانچه عدم شرکت آن‌ها سبب کنار گذاشته شدن انسان‌های لایق، کاردان و پرهیزگار بشود، و افراد بدسابقه، ناآگاه و ناپرهیزگار و کسانی که از دو ویژگی «توانایی و امانت‌داری» بر خوردار نیستند - رأی بیاورند، در واقع امر و دستور خداوند را برای ادای شهادت و عدم کتمان آن را نادیده گرفته و او را نافرمانی نموده و در مورد مصالح مردم مسلمان بی‌توجهی کرده‌اند. خداوند متعال در این باب می‌فرماید: {وَلَا یَأۡبَ ٱلشُّهَدَاۤءُ إِذَا مَا دُعُوا۟: هر گاه گواهان فرا خوانده شدند از شهادت خودداری ننمایند.} و می‌فرماید: {وَلَا تَكۡتُمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَۚ وَمَن یَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥۤ ءَاثِمࣱ قَلۡبُهُۥۗ : و از خدایی که پروردگار او است پروا کند، و گواهی را پنهان نکنید و هر کس آن را پنهان دارد قلبش بزهکار است.} 📦 این مسایل به طریق اولی در مورد برگه رای، انتخاب کاندیداها و شرایط رای دادن بدانها لازم است مراعات بشود. ما با اضافه کردن این ضوابط و ملاحظات به برگه رأی و دموکراسی در نهایت آن را سیستمی اسلامی نموده‌ایم، هر چند در اصل آن را از دیگران گرفته باشیم. 📚 منبع: من فقه الدوله فی الاسلام، یوسف قرضاوی، دارالشروق. 🏷 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair