ویژگی‌ معنویت‌های کاذب از زبان استاد ارجمند خسرو پناه عرفان‌های نوپدید همان معنویت من درآوردی هستند که تمامی آنها با عقل و عقلانیت ضدیت شدید دارند. این معنویت‌ها با دین و دین مداری نیز سر ناسازگاری دارند. از دیگر انحرافاتی که در معنویت‌های نوپدید و کاذب وجود دارد، وجود انحرافات اخلاقی در بین سرکردگان و پیروان آن‌هاست. شما فرض کنید، اگر انسانی عقل را رها کند، تقید و اعتقاد به نماز و آموزه‌های دینی نیز نداشته باشد، از طرفی گرفتار فساد اخلاقی هم باشد، چگونه می‌توان از این انسان انتظار رسیدن به کمال و قرب الهی را داشت؟؟؟ #عرفان #معنویت #دین #عقلانیت #اخلاقی #انحرافات #نوظهور #نماز #روزه #ناسازگاری #فساد #خسروپناه @n_erfanha

یکی از مواردی که با صریح قرآن کریم و روایات معتبر حضرات معصومین (علیهم السلام )مغایرت دارد، مسئله هم نوع یا حداقل هم ردیف و گاهی بالاتر دانستن ابلیس از ملائکه مقربین در چرخه خلقت، در آثار محمدعلی طاهری سرکرده فرقه حلقه است، طاهری با استفاده از جملاتی مانند: (مَلکِ جاری کننده قانون تضاد)، (ابلیس به عنوان کارگزاری که بر اساس طرحی از پیش تعیین شده مأموریت خود را انجام داده است در گروه «ملائک» جای می گیرد)، (هر یک از ملائک در مقطعی از مسیر حرکت آدم به سوی نقطه پایانی این چرخه، به سجده در می آیند... در میان این کارگزاران، تنها ابلیس است که مأموریت او تا پایان این چرخه ادامه دارد) ، به دنبال بی‌گناه نشان دادن شیطان است. طاهری می‌گوید: «ابلیس به عنوان کارگزاری که بر اساس طرحی از پیش تعیین شده مأموریت خود را انجام داده است در گروه «ملائک» جای می گیرد»[ موجودات غیر اُرگانیک/ص 13] در حالی که در قرآن کریم آمده است، ابلیس از اجنه بوده و در تعریف ملائکه قرار نمی‌گیرد. «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ»[کهف/50] مشاهده جملات این چنینی در سخنان طاهری، پرده از وحی گریزی وبی‌اطلاعی محض فرقه حلقه از منابع دینی برمی‌دارد. به طوری که طاهری آیه صریح قرآن کریم در مورد ماهیّت وجودی ابلیس را کنار گذاشته و به قیاس مطرود و مستنبط روی آورده است. #طاهری #شیطان #ابلیس #ملائکه #محمدعلی_طاهری #سجده #تضاد #قرآن #روایات #خلقت #ملائک #وحی #غیرارگانیک #حلقه #کیهانی #فرادرمانی @n_erfanha

طور سینا مکانی است که خدا در آنجا با موسی سخن گفت: بنابر آیه ۱۲ سوره طه خداوند در آنجا، به حضرت موسی(ع) دستور داد که کفش‌هایش را در بیاورد چرا که «إِنَّک بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوی؛ تو در سرزمین مقدّس طُوی هستی». منبع:[۱۱] برخی محققان از این آیه،‌ مقدس بودن طور سیناء را استفاده کرده‌اند.[۱۲] همچنین خداوند در سوره طور به این کوه قسم خورده است.[۱۳] از پیامبر اسلام، در پاسخ به سؤالی درباره علت مقدس بودن طور سیناء نقل شده است که: «زیرا در آن وادی، ارواح تقدیس می‌شوند و فرشتگان را در آنجا به صف کشیده‌اند و خداوند در آنجا با موسی(ع) تکلّم فرموده است».[۱۴] سوره طه، آیه۱۲. قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۲۵۶. سوره طور،‌ آیه۱. شیخ صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۴۷۲.