⛔️ #تقوای_سیاسی یکی از مهم ترین عرصه های ارزیابی #مدعیان_اخلاق_و_عرفان است. آقای غفاری در جلسه اخلاق عمومی خود (پنجشنبه 13/2/97) گفته است: «من گفتم امام [خمینی] قیام نکرد مگر برای #عرفان. قیام کرده بود که چی؟ که این آقایونی که می آیند شاه شاهی می کنند برای خودشان هر غلطی کنند؟ امام قیام کرد اینجوری بشه؟ فقیر فقیرتر بشه، غنی غنی تر بشه، هر بلایی سرمون بیاد؟! زمان طاغوت #غیرانتفاعی منتفاعی نداشتیم که! همه در یک جا درس می خوندن. الان بچه فقیر نمی تونه؛ 4 میلیون، 5 میلیون، 6 میلیون از کجا بیاره بده؟ همه در یه مدرسه درس می خوندن. فلان فلان شده سرمایه دار فقط #معلم_خصوصی می گرفت تو خونه خودش. خدا بنیانگذار این غیرانتفاعی و #دانشگاه_آزاد را لعنتش کنه که به #درک هم واصل شده است! نابودمون کرد. آخه کجای غیرانتفاعی، دانشگاه آزاد، فلان فلان شده ها آخه! تو که مملکتو چاپیدی با خودت با همه اعوان و انصارت ریشه ات تا الان هم مونده. خب چی چی بشه آخرش؟!...» (از دقیقه 9:20 تا 11 را گوش کنید👆) درباره این سخنان نکات زیر لازم به تذکر است. 1. راه اندازی دانشگاه آزاد با نظر موافق و حمایت مادی و معنوی #امام_خمینی (ره) تاسیس شد. ایشان در تاریخ 24 آبان 1362 در دیدار با جمعی از مسئولان دانشگاه آزاد اسلامی صریحاً فرمودند: «من اميدوارم كه ان شاء الله شما آقايان و سايرين كمك كنيد تا اين دانشگاهى كه به پيشنهاد آقاى #هاشمى تأسيس گرديد و پيشنهاد بسيار خوبى بود، فعاليتش زياد گرديده و در همه جا توسعه پيدا كند.» (#صحيفه_امام، ج18، ص 218) 2. یکی از انگیزه های تاسیس دانشگاه آزاد اسلامی جلوگیری از مهاجرت جوانان به خارج از کشور برای ادامه تحصیل بود. این تصمیم در شرایطی گرفته شد که دانشگاه های دولتی ظرفیت جذب همه جوانان متقاضی برای ادامه تحصیل را نداشتند لذا برخی از آنها برای برخورداری از تحصیلات عالی به خارج از کشور مهاجرت می کردند. امام خمینی (ره) در تاریخ 24 تیر 1364 نیز در سخنان کوتاهی با مسئولان این دانشگاه به صورت تلویحی به این نکته اشاره کرده، فرمودند: «ان شاء اللَّه آينده دانشگاهتان خوب باشد و همه دوستانتان موفق باشند. البته نظارت آقايان #خامنه_اى و #هاشمى و ائمه جمعه و روحانيون بلاد، به اسلامى شدن آن كمك بيشترى مى كند. ما اميدواريم جوانانمان در خود ايران تربيت شوند، براى اينكه در خارج به جوانان ما درس اساسى نمى دهند. ان شاء اللَّه روزى بيايد كه از جاهاى ديگر براى تحصيل به ايران بيايند و ما هرگز احتياجى نداشته باشيم كسى را به خارج بفرستيم. و اين امرى است شدنى، و اين طرز تفكر كه غير از خارج در جاى ديگر نمى شود تحصيل كرد، امرى است باطل، چرا كه با اين گونه تبليغات مى خواهند جوانان ما را به خارج بكشند و با تفكر خودشان به ايران برگردانند.» (صحيفه امام، ج19، ص 316) 3. خدا را شکر می کنیم که امثال جناب غفاری با این تفکراتشان بر کشور حاکم نیستند والا معلوم نبود با شعار دفاع از امام خمینی (ره) چه بلایی بر سر #میراث_امام در عرصه های مختلف علمی، معنوی و مدیریتی می آوردند! 4. اما درباره مدارس #غیرانتفاعی خوب است آقای غفاری توضیح دهند که بر اساس کدام مجوز شرعی می توان مانع از آزادی افراد در تشکیل مدارس غیرانتفاعی شد؟ وقتی تشکیل کلاس درس خصوصی در منزل و اخذ پول در قبال آن جایز است چرا تشکیل این کلاس با تعداد افراد بیشتر و در محیطی خارج از منزل جایز نباشد؟! به راستی اگر حکومت دست شما بود می خواستید با استناد به کدام مجوز شرعی مانع تشکیل چنین مدارسی بشوید؟! 5. آقای غفاری به گونه ای سخن گفته کانه در #نظام_شاهنشاهی اکثر افراد جامعه از امکان تحصیلات ابتدایی و عالی برخوردار بوده اند و نظام #جمهوری_اسلامی آمده و #شکاف_طبقاتی درست کرده است! ایشان ظاهراً فراموش کرده اند که همواره یکی از اقدامات جمهوری اسلامی مبارزه با #بی_سوادی و تلاش برای برخورداری تمامی کودکان از سواد و امکان تحصیلات ابتدایی بوده است. 6. نکته آخر اینکه درباره خدمات و اشتباهات آقای #هاشمی قضاوت های مختلفی شده است. اما آنچه تأسف آور است آن است که یک نفر که ادعای استادی اخلاق و #سیر_و_سلوک دارد با صراحت برخلاف نظر صریح مقام معظم رهبری به وی #تهمت_چپاول_گری بزند یا او را که یکی از شیعیان اهل بیت (ع) بوده لعن کند یا جای خدا بنشیند و از #وصول او به #درک خبر دهد! ما تا کنون از سیره بزرگان چنین می شنیدیم که حتی برای شیعیان گناهکار طلب رحمت و بخشایش می کردند. اصلاً اگر از منش بزرگان اخلاق هم بگذریم حتی افراد جوانمرد حاضر در کوچه و بازار نیز برای آنها که دستشان از دنیا کوتاه شده از درگاه الهی طلب بخشش می کنند و اگر #دلی_پرکینه از میتی هم داشته باشند، #کینه شان را #فریاد نمی کنند! #تقوای_سیاسی #مواضع_سیاسی #تقابل_با_مواضع_امام_خمینی #امام_خمینی #هاشمی_رفسنجانی @naghdeghaffari

🔹 التزام #آیت_الله_بهجت به رعایت #اعداد یکی از توجهات ویژه مورد توجه آیت الله بهجت تاکید بر رعایت #عدد_خاص در عباداتی بود که عددی برای آنها ذکر شده است. مثلاً یکی از عبادات مورد توجه ایشان خواندن روزانه #زیارت_عاشورا با 100 لعن و 100 سلام بود. شاگردان واقعی آیت الله بهجت بارها این سفارش را از ایشان شنیده اند که اگر نمی توانید زیارت عاشورا را با صد لعن و صد سلام بخوانید بجایش زیارتی که در مفاتیح از آن به #زیارت_عاشورای_غیر_معروفه یاد شده را بخوانید. ایشان حتی اظهار می کردند که نمی دانم که چرا زیارتی به این خوبی (چه از نظر محتوا و چه از نظر آثار) را غیرمعروفه نامیده اند. غرض آنکه وقتی آیت الله بهجت بر رعایت عدد خاص حتی در خواندن زیارت عاشورا تاکید داشتند، چگونه برخی با ادعای شاگردی ایشان هیچ التزامی به رعایت اعداد آن هم نه برای مردم عادی بلکه برای افرادی که می خواهند در مسیر #سیر_و_سلوک گام نهند، ندارند. به #دستورالعمل آقای غفاری برای خواندن زیارت عاشورا در ایام محرم و صفر (به نقل از کانال جمال آفتاب) توجه کنید: 👇👇👇 🔖دستور العمل چله #عاشورا تا #اربعین 🔺از #روز_عاشورا تا سه روز، زیارت عاشورا با صد لعن و صد سلام در یک مجلس خوانده شود. 🔺از روز چهارم تا اربعین زیارت عاشورا با یک لعن و سلام خوانده شود. 🔻در صورت تمایل می شود از روز چهارم تا سر لعن خوانده شود و در طول روز صد لعن و صد سلام کامل شود. #تقلیل_عدد_اذکار @naghdeghaffari

رسالۀ #سیر_و_سلوک منسوب به #بحرالعلوم @naghdeghaffari

♨️ "حال محوری" در انتخاب استاد وبلاگ #استاد_کامل با اشاره به عباراتی از رساله #سیر_و_سلوک منسوب به بحرالعلوم نوشت: گاهی از برخی #مریدان آقای عباسی (غفاری) می‌شنویم که علت اصلی‌ای که ایشان را به عنوان #استاد_سیر_و_سلوک انتخاب کرده‌اند آن بوده که پس از حضور در جلسات او و انجام دستورالعمل‌هایش، به‌سرعت «#حالات_خوش_معنوی» به دست آورده‌اند و به قول خودشان سال‌ها نزد دیگر اساتید رفته‌اند و «به‌جایی نرسیده‌اند»، ولی در اندک زمانی نزد آقای عباسی به‌جاهایی رسیده‌اند و #شهوداتی داشته اند. سؤال مهمی که مطرح می شود این است که آیا این موضوع می‌تواند معیار درستی برای تشخیص #استاد_عرفان و سیر و سلوک باشد؟ پاسخ این سؤال را در #رسالۀ_سیر_و_سلوک منسوب به #بحرالعلوم: ص168 می‌توان یافت: «و اما #استاد_عام شناخته نمی‌شود مگر به #مصاحبت او در خلأ و ملأ و #معاشرت_باطنیه و ملاحظۀ #تمامیت_ایمان جوارح و نفس او. و زینهار به #ظهور_خوارق_عادات و #بیان_دقائق_نکات و #اظهار_خفایای_آفاقیه و #حبایای_انفسیه و #تبدل_بعضی_حالات_خود، به متابعت او #فریفته نباید شد، چه #اشراف_بر_خواطر و #اطلاع_بر_دقائق و #عبور_بر_ماء_و_نار و #طیّ_زمین_و_هوا و #استحضار_از_آینده و امثال اینها در مرتبۀ #مکاشفۀ_روحیه حاصل می‌شود و از این مرتبه تا #سرمنزل_مقصود راه بی‌نهایت است و بسی منازل و راحل است، و بسی راهروان این مرحله را طی کرده و از آن پس از راه افتاده به #وادی_دزدان_و_ابالسه داخل گشته و از این راه #بسی_کفار را اقتدار بر بسیاری از امور حاصل». بر این اساس 1-مشاهدۀ امور #خارق_العاده چون حرکت بر آب، #طی_الارض و ... 2- #غیب_گویی 3-تغییر حالات درونی ما 4-آگاهی شخص مدعی از #خطورات_ذهنی ما و... نمی تواند ملاک درستی برای #انتخاب_استاد باشد. @naghdeghaffari

📛حضرت آدم مقام نبوت و رسالت را هم داشت اما از آرزوی مقام محمد (ص) و آلش (ع) منع شد قبلا فیلمی ارائه شد که آقای غفاری به شاگردان خود صریحاً می گوید: « #اسوه [بودن رسول الله] یعنی تو میتونی عین او بشی! نه یه ذره کم نه زیاد! فقط مقام #نبوت و #رسالت رو تو نمی تونی داشته باشی. بقیه اش رو عین رسول الله (ص) می تونی بشی!» این در حالی بود که بر اساس روایت #امام_رضا (ع) که دیروز ارائه شد #حضرت_آدم (ع) علی رغم برخورداری از مقام نبوت و رسالت از #آرزوی_مقام حضرت محمد (ص) و آلش (ع) نیز #منع شده بود چه رسد به ادعای امکان رسیدن به آن مقام! اکنون پرسش آن است که وقتی خداوند شخصیت عظیمی که از مقام رسالت و نبوت هم برخوردار است را از تمنای چنین مقامی منع می کند چرا جناب غفاری مریدانی که غالبا یا وارد #سیر_و_سلوک عملی نشده اند و یا در این راه #مبتدی محسوب می شوند را وعده می دهد که «تو میتونی عین رسول الله بشی! نه یه ذره کم نه زیاد!» آیا نتیجه این نوع سخنان پرورش جمعی از انسان های #متوهم نخواهد بود؟! #توهم #متوهم #متوهم_پروری @naghdeghaffari

رسالۀ #سیر_و_سلوک منسوب به #بحرالعلوم #فریب #تبدل_بعضی_حالات #مبتدی @naghdeghaffari

♨️مقایسه رفتار آقاجمال گلپایگانی(ره) با مدعیان امروزی آنچه در ادامه می آید یادداشتی است که پیشتر در صفحه ایسنتگرام استاد کامل منتشر شده است. ما با اندکی ویرایش آنرا بازنشر می دهیم. https://www.instagram.com/ostadekamel/ «نه عزیزم؛ اینها خیالات نیست» این جمله پاسخ آقای عباسی (غفاری) است به برخی از #خواب و #خیال های #خودرزاق_پندارانه مریدانش. او در این رابطه گفته است: «وقتی ورود اسمائی پیدا کنید، حالاتی که از عرفا نقل شده است برایتان حاصل می شود. مثلا در یک لحظه، صفت رزاقیت در شما ظهور پیدا می کند و می بینید که رزق تمام موجودات به دست شماست. برخی از سالکین با دیدن چنین حالتی می ترسند و گمان می کنند که #خیالاتی شده اند! اما نه عزیزم اینها خیالات نیست!» (کتاب #مادر_واقعی، ص 305) پس آقای عباسی (غفاری) علاوه بر تایید خواب و خیال های #خودامام_پندارانه مریدانش، خواب ها و #تخیلات #خودخداپندارانه و #خودرزاق_پندارانه را نیز تایید می کند و آنها را مغایر با مبانی عرفان اسلامی نمی بیند. حالا بیایید مراجعه ای داشته باشیم به حالات و یادداشتهای برخی از عرفای معاصر. حضرت #علامه_طهرانی در جلد نهم معاد شناسی، چنین نقل فرموده اند: «بارى، يكروز [مرحوم آیت الحق #آقا_جمال_گلپایگانی] براى ما نقل مي كرد كه در مرحله‌ اى از مراحل #سير_و_سلوك حال عجيبى پيدا كردم و بدين كيفيّت بود كه نفس خود را #افاضه_كننده علم و قدرت و رزق و حيات به جميع موجودات مي ديدم. بدين قسم كه هر موجودى از موجودات از من مدد مى‌ گيرد و من مُعطى و مُفيض وجود به ماهيّات امكانيّه و قوالب وجوديّه هستم. اين حال من بود؛ و از طرفى علماً و اجمالاً نيز مي دانستم كه #اين_حال_صحيح_نيست، چون خداوند جلّ و علا مبدأ همه خيرات است و افاضه كننده رحمت و وجود به جميع ما سِوَى. چند شبانه روز اين حال طول كشيد و هر چه به حرم مطهّر حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام مشرّف شدم و در باطن تقاضاى گشايش نمودم سودى نبخشيد. تصميم گرفتم به #كاظمين مشرّف شوم و آن حضرت را شفيع قرار دهم تا خداوند متعال #مرا_از_اين_ورطه_نجات_دهد. هوا سرد بود. به سوى مرقد مطهّر حضرت موسى بن جعفر عليهما السّلام از نجف عازم كاظمين شدم، و چون وارد شدم يكسره به حرم مطهّر مشرّف شدم. هوا سرد و فرش هاى جلوى ضريح را برداشته بودند. سر خود را در مقابل ضريح روى سنگ‌هاى مرمر گذاشتم و #آنقدر_گريه_كردم كه آبِ #اشك_چشم من بر روى سنگ‌هاى مرمر جارى شد. هنوز سر از زمين برنداشته بودم كه حضرت شفاعت فرمودند و حال من عوض شد و #فهميدم_كه_من_كيستم، من چيستم، من ذرّه‌اى هم نيستم، من به قدر پرِ كاهى قدرت ندارم، اينها همه #مال_خداست و بس، و اوست مُفيض عَلى الإطلاق و اوست حىّ و حيات دهنده، و عالم و علم بخشنده، و قادر و قدرت دهنده، و رازق و روزى رساننده، و نفس من يك دريچه و آيتى است از ظهور آن نور على الإطلاق. در اين حال برخاستم و زيارت و نماز را بجاى آوردم و به نجف اشرف مراجعت كردم، و چند شبانه روز باز خدا را مفيض و حىّ و قادر در تمام عوالم مىديدم، تا يكبار كه به حرم مطهّر أمير المؤمنين عليه السّلام مشرّف شدم، در وقت مراجعت به منزل، در ميان كوچه حالتى دست داد كه از توصيف خارج است و قريب ده دقيقه سر به ديوار گذاردم و قدرت بر حركت نداشتم. اين يك حالى بود كه أمير المؤمنين مرحمت فرمودند و از حال حاصله در حرم موسى بن جعفر عليهما السّلام عالىتر و دقيقتر بود، و آن حال مقدّمه حصول اين حال بود. » (#معاد_شناسى، ج ۹، ص 118-120) @naghdeghaffari