#سخنرانی_صوتی #اخلاق #طلبگی #امام_زمان #جمکران #علم_اخلاق 🎧 اهمیت و شرایط تحقیق در زمینه اخلاق عملی 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری 📍 در جمع دانش پژوهان مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی قم 🗓 تاریخ: ۱۴۰۰/۷/۱۹ ⏱ زمان: ۳۰ دقیقه 🔺 @nasery_ir 💠 کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: 🔺 @AkhlaqHad ‌ ‌

#علم_اخلاق 🔻 در مورد روش اصلاح صفات، از چندین هزار سال پیش این قضیه مورد توجه بوده است و راهکارهای عملی فراوانی برای این قضیه آورده اند. 🔸 یک روش، روش معراج السعاده‌ای است که در حوزه‌ها معمول بوده است و برای چند صد سال پیش است. 🔹 آیت الله بهجت(قدس سره) در مورد این کتاب می‌فرمودند: «کارخانه‌ی انسان‌سازی است.» 🔸 اما الآن یک کتاب معراج السعاده داشته باشیم می‌توانیم انسان کاملی بشویم؟ معلوم نیست. چرا؟ چون که بشر همیشه در حال تکامل است و بُرد راهکارهایی که در علوم مختلف ارائه می‌شود هر چه از زمان می گذرد، دارد بیشتر می‌شود؛ یعنی در زمان کمتر نتیجه‌ی بیشتر می‌دهد. 🔹 یکی از آن‌ علوم همین علم اخلاق است. الآن شما این بصیرت و بینایی که در مردم کوچه و بازار احساس می کنید نسبت به مکارم اخلاقی با صد سال پیش هیچ قابل مقایسه نیست.‌ ‌ ┄┅═✧ا❁••❁ا✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌

#حضرت_یونس #ارکان #علم_اخلاق #قرآن 🔻 قرآن راجع به حضرت یونس علیه السلام می‌فرماید «وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا» ( انبیاء۸۷) (و ذاالنون [یونس‌] را (به یاد آور) در آن هنگام که خشمگین (از میان قوم خود) رفت؛ ) 🔸 در این آیه حق تعالی استنادی میدهد که حضرت یونس مغاضب شد. اگر روایاتش را نگاه کرده باشید در مورد غضب تعبیر به نار شده است. این پیامبری که در اثر جریان‌های پیش آمده دچار نار غضب شده را می‌خواهد زندان کند و جالب اینجا است که سیر زندانش را به ماء و بطن حوت می‌اندازد. 🔹 یعنی چون این پیامبر مورد رحمت قرار گرفته این نار را با آن آب می‌خواهند خاموش کنند لذا سر و کار این نار را به بطن حوت می‌اندازد، آنجا هم که ظلمات بود و بعد مشغول تسبیح می‌شود و رحمت خدا او را می گیرد و نجات می یابد. 🔸 این قضیه در صدد بیان چیست؟ این ارتباط ارکان در جریان‌های قرآنی هست که اصلاً شاید روی آن توجه نشده است که چقدر قرآن این ارتباط‌ها را با هم با حساب و کتاب وارد شده و ملاحظه کرده است. 🔹 این‌ها بخشی از علومی بوده که در حوزه.ها بوده است و آرام آرام از دست رفته است. اصل خود همین ارکان است و نوع ربط دادن قرآن بین ارکان . آتشش جدا، دخانش جدا، مائش جدا، هوایش جدا که همه در قرآن قابل پیگیری هست و جالب هم هست. شاید اخلاق به این معنا آرام آرام آن را از هم باز کند.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#اخلاق #علم_اخلاق 🔻 یکی از چیزهایی که قدما به آن می‌پرداختند مساله معیّت و احتیاج هر علمی به علوم دیگر است؛ مثلاً بحث می کردند علم فقه به چه علومی نیاز دارد؟ 🔸 به قول بعضی از آقایان فقیه باید با طب آشنا باشد تا بتواند در مورد دیه‌ی کُلیه نظر بدهد؛ باید بداند که کلیه کجا و برای چیست؟ تا این‌ها را با هم خلط نکند. مخصوصاً سابق که اصلاً مشخص نبود. 🔹 یا علم منطق، که در اکثر علوم به آن نیاز است، یا ریاضیات که در بحث ارث در فقه بدون مسائل ریاضی اصلاً نمی‌توان پیش رفت. هر علمی به علوم دیگر احتیاج دارد؛ علم اخلاق هم از این قاعده مستثنی نیست؛ 🔸 باید بررسی کرد علم اخلاق به چه علوم دیگری نیاز دارد. تازه این یکی از هزاران موضوعات اخلاق است که باید تا مدت‌ها روی آن کار کرد. واقعاً این موضوعات متروک بوده است، به قدری که اگر الآن بخواهی حرف از اخلاق بزنی در نظر برخی فقط یک معراج السعادة و یک جامع السعادات می‌آید. <کد 5829‌> ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#اخلاق #علم_اخلاق 🔻 اخلاق جمع خُلْق و خُلُق است. در کتاب مجمع البحرین معانی مختلفی برای خُلْق و خُلُق شده است از جمله خوی، سجیه، سبک که همه به یک جمع‌بندی و یک معنا می‌رسد. 🔸 در قرآن هم می فرماید: «وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ»( قلم،۴) خُلْق، سبک و سجیه و رفتار و حتی نیت نیز هست. در همان مجمع البحرین گاهی از خُلْق حتی به نیت هم تعبیر شده است. 🔹 اگر به زبانی راحت‌تر بخواهیم بیان کنیم: شخصیت ساخته‌شده هر کسی خُلْق و خوی اوست و خلق به تعبیر امروزی مساوی با «شخصیت» است.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#علم_اخلاق 🔻 ایجاد ترکیب و ارتباط علم اخلاق با طب نه اینکه از نظر علمای متأخر ایجاد شده باشد، آقا امیرالمؤمنین (علیه السلام) رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را تشبیه می‌کنند و می‌فرمایند «طبیبٌ دوّار بطبه»،( نهج البلاغة (للصبحي صالح) ص 156) 🔸 ارتباط این‌ها با هم زیاد است. موضوع پزشکی، بدن است. «موضوعُ کلُ علمٍ مَا یُبحَثُ فیه عَن عَوارِضِه الذَّاتیه»، [موضوع هر علم آن چیزی است که در آن علم از عوارض ذاتی آن بحث می شود] موضوع پزشکی بدن انسان است. «یبحث فیه عن عوارضه الذاتیه» یعنی در علم پزشکی از بیماری و صحت که عارض بر بدن می شود صحبت می شود. پزشکی به صورت خلاصه اگر بیان شود، همان نگاهداری صحت و دفع مرض و رفع مرض است. 🔹 اما در موضوع اخلاق ما «نفس» را داریم. آن هم «یبحث فیه عن عوارضه الذاتیه» است، منتهی در آنجا دیگر مسئله بیماری‌های جسمی نیست و مسئله بیماری‌های خوی و خلق و سجایا و شخصیت و شاکله هست، همه این‌ها تعابیری است که به ساختار انسانی می‌گویند. <کد 4334‌> ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#اخلاق #علم_اخلاق #جامع_السعاده 🔻 یک روش درمان مسائل اخلاقی، روش جامع‌السعاداتی است. روش جامع السعاداتی و سبک مرحوم نراقی که البته قبل از ایشان هم بوده است اقتضاء می‌کند که در هر صفتی، افراط، تفریط و اعتدال را بیان کنیم. 🔸 فرض کنید قوه غضبیه، قوه‌ای موجود در نفس آدمی است و افراطی دارد که نام آن تهوّر و بی‌باکی جنون‌آمیز است. مثل فردی که از شدت ناراحتی خودش را به ماشین می‌زند. این افراط غضب است. 🔹 همچنین قوه غضبیه تفریطی دارد که طرف هیچ استفاده‌ای از غضب نمی‌کند و تبدیل به جبن و ترس می‌شود، این تفریط در این قوه است و اعتدالی دارد که شجاعت است. 🔸 این روش تلاش برای رساندن قوا به حال اعتدال یک روش از روش‌های درمانی است اما سوال این است که آیا این آخرین درمان است یا روش‌های درمانی بهتری هم هست؟ ‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#اخلاق #علم_اخلاق #طب 🔻 ترکیب نفس و بدن و قوای انسانی به گونه‌ای است که همه آن‌ها، از همه حیث با هم ارتباط دارند و رشته‌های نامرئی این‌ها را به هم مربوط می‌کند. 🔸 کاری که باید صورت بگیرد این است که در طول مدت برای اخلاق به گونه‌ای دیگر ساختاری بسته ‌شود و کیفیت و درصد ارتباط آن با علوم دیگر باید تعیین شود و به نوعی یک پزشکی است. 🔹 تازه ما نمی‌خواهیم در کارهای پزشکی دخالت کنیم یا وارد شویم، حتی خود پزشکی قدیم هم بی‌نهایت است؛ ما امکان دارد به اندازه ضرورت علم اخلاق و برای ضرورت اطلاع اولیه وارد علومی از پزشکی بشویم که ارتباط آن‌ها با اخلاق مستقیم است و انسان را به خودش می‌رساند و انسان را با خودش آشنا می‌کند. <کد 4334‌> ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#علم_اخلاق #اخلاق 🔻 وقتی بخواهیم راهکارهای درمانی را بررسی کنیم، می‌توان گفت میلیون‌ها نوع بیماری و شاخه‌های مختلف بیماری هست که برای هر بیماری راهکارهای درمانی متعدد و متنوعی وجود دارد. 🔸 در بیماری‌های ظاهری هم همین‌طور است؛ مثلا یک نفر سرما می‌خورد و نزد پزشک می‌رود و یک آمپول و شربت و قرصی می‌خورد و خوب می‌شود. فرد دیگری سرماخوردگی‌ای با همین شرایط و با همین مشخصه دارد و استراحتی می‌کند و سوپ می‌خورد و او هم خوب می‌شود. یک نفر دیگر به سونا می‌رود و خوب می‌شود. 🔹 در اخلاق هم راهکارهای درمانی متفاوت است و ما باید برای بخش بیماری‌های نفوس، بعد از اینکه اصل نفس را شناختیم و انواع آن را شناختیم، به سراغ راهکارهای درمانی متنوع و متعدد برویم.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#علم_اخلاق #اخلاق #ارکان_اربعه 🔻 در کتب مختلف و تألیفات مختلف اخلاقی، مبحث ورودی به علم اخلاق متفاوت بوده است؛ ما ابتدا به سراغ ارکان رفتیم و ورودی به علم اخلاق را شناخت ارکان اربعه قرار دادیم؛ حتی برخی که از نفس وارد می‌شوند، یک قدم که پیش می‌روند، مجبورند وارد قضیه ارکان شوند و آن را توضیح دهند؛ خواص و آثار جماد و نبات را جدا کنند؛ حیوان را جدا کنند. 🔸 لازم است معرفت‌ها و ابعاد این‌ها از هم تفکیک شود، تا اطلاعات صحیح بر پایه‌های صحیح و برپایه معارف قرآنی نصیب انسان شود.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#علم_اخلاق 🔻 علم اخلاق هم مانند سایر علوم، برای خودش موضوعی دارد. یعنی همانطور که طب، موضوعی دارد که بدن انسان باشد؛ علم اخلاق هم موضوعی دارد که عبارت از نفس انسان است. 🔸 نفسی که «یُبحَثُ فیه عَن عَوارِضِه الذَّاتیه» (نفسی که از عوارض ذاتی آن بحث می شود) یعنی بیماری‌ها، صحت، اعتدال و عدم اعتدال، مشکلات نفسانی و به تعبیر دیگر مشکلات شخصیتی و نقیصه‌های شخصیتی، درمان‌های آن‌ها، رسیدن به حد اعتدال، از مباحث علم اخلاق هستند.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌