✍ به فضل الهی، مباحثه دورۀ مقدماتی فقه المکاسب (با تبویب جدید) آغاز گردید. ❓محورهای این دورۀ بحثی؛ مقدمه: ابواب پنجگانه فقه المکاسب کدام است؟! ۱. باب اول: طبقه بندی و نظام ارزش گذاری مشاغل در آیات و روایات چیست؟ ۲. باب دوم: ویژگی‌های الگوی تولید از منظر آیات و روایات چیست؟ ۳. باب سوم: ویژگی‌های الگوی تجارت و بازار از منظر آیات و روایات چیست؟ ۴. باب چهارم: ابزار مبادله(تعریف پول)،تسعیر (قیمت گذاری) در مبادله و عقود مبادله از منظر آیات و روایات چیست؟ ۵. باب پنجم: اصول حاکم بر تجارت بین الملل از منظر آیات و روایات چیست؟ 🗞جهت دریافت و مطالعه کتاب؛ فقه المکاسب (با تبویب جدید) #فقه_المکاسب_با_تبویب_جدید #نظام_اقتصادی_اسلام https://eitaa.com/olgou_mashhad

❓درمان‌های عمومی مغز و اعصاب؛ 📌مقدمه؛دو نقطۀ اختلاف تعالیم طبی انبیاء با نورولوژی، فارماکولوژی و قرابادین کبیر؛ ۱. تجویز دواء در طب انبیاء، به نحو #شیء‌_پایه است.(به دو دلیل)؛ الف)؛ طبق روایات،خداوند هیچ دردی خلق نکرده مگر اینکه دوائش را هم خلق کرده./بحار الانوار ج۵۹ ص۷۲). لذا بشر مُدرن تصور می‌کند که باید دارو را بسازد و سنتز کند. در حالی که طبق تعالیم انبیاء، داروها به همراه دردها خلق شده و باید آنها را کشف کرد نه اینکه ساخت! ب)؛ همه داروهای #سنتز_پایه، دارای عارضه و تالی فاسد است. ما در پزشکی، هیچ داروی بدون عارضه نداریم! اگر کسی داروهای ساخت بشر را انتخاب کرد،باید عوارض جانبی و عوارض ناخواسته دارویی را نیز بپذیرد. لذا وقتی از پزشکانی که بر مبنای #ماده_مؤثره اقدام به ساخت و تجویز دارو می‌کنند، سوال می‌کنیم که مثلا دربارۀ نمک تصفیه شده بازاری، آیا شما می‌توانید تضمین دهید که با تصرف در املاح نمک و استخراج ماده موثره آن، خاصیت های مدّنظر نمک همچنان محفوظ مانده؟! آیا با سنتز کردن نمک، عارضه ای برای انسان به وجود نمی‌آید؟! آیا اثرات چنین سنتزی، بر #مزاج‌های_اربعه هم لحاظ شده است یا نه؟!، پاسخی برای آن ندارند. ۲. #یازده_نوع_دواء، طبق تعالیم انبیاء و اهل بیت علیهم السلام داریم. برخلاف فارماکولوژی کاتزونگ، که دواء را در قرص و آمپول و شربت و کمی روغن مالی و داروهای پوستی و جراحی منحصر کرده. و برخلاف قرابادین کبیر که بدعتی به اسم داروهای ترکیبی در طب سنتی ایجاد کرده و غلبه را به داروهای ترکیبی داده است! 🗞جهت مطالعه کتاب؛ طبیب مشاور مغز و اعصاب و حافظه https://eitaa.com/olgou_mashhad

❓درمان‌های عمومی مغز و اعصاب #بخش_اول 📌دواهای یازده‌گانۀ طب اسلامی؛ ۱. تجوّع (گرسنگی اختیاری). در قالب #روزه گرفتن یا ترک وعده ناهار و ترک سه وعده خوردن. أنفعُ الدَّواء در نزد امیرالمومنین علیه السلام، تجوّع است. ۲. حِمیَة و پرهیز از زیاد خوردن./کم خوردن و تجوّع، جزو بهترین دواها هستند. الحِمیةُ رأسُ الدَّواء... ۳. دواهای کلامی؛ که منشأ بسیاری از بیماری‌های جسمی و روحی، بد حرف زدن با یکدیگر است./ به فرموده امیرالمومنین علیه السلام، الکَلامُ کَالدّواء؛ اندک آن سود بخش و زیاد آن کشنده است!.. ۴. نگاه و نظر؛ مثل نگاه به آب جاری، نگاه به سبزه...که باعث جلای چشم می‌شود. و نگاه به نامحرم هم تیری از تیرهای زهرآگین شیطان بوده که #حسرت‌های_طولانی در پی دارد.. ۵. غذاها و میوه‌ها؛ که فوايدی برای آن در روایات ذکر شده است مثل به، انار، آلو، سویق، گوشت و../ طبق روایتی، زیاد خوردن از حلال‌ها و مباح‌ها، به مرور باعث کاهش فهم و تعقل و سنگینی در عبادت می‌شود!.. ۶. تنفس و هوا؛ در کافی شریف آمده که پیامبر بیش از غذا برای عطر پول می‌پرداختند!.. ۷و ۸. دواهای‌ مفرد و مرکب؛ مثل بِه یا حَبّ البَلسان.. ۹. اعمال یداوی؛ مثل غمز، حجامت، خواب، فصد، روغن‌مالی؛ در روایت آمده که #خیرُ_الدَّواء، حجامت و فصد و سیاه دانه است.. ۱۰. لباس به معنای عام(لباس، پوشش سر، کفش، انگشتر). حضرت فرمود: الکتان من لِباس الأنبیاء و هو ینبت اللّحم... ۱۱. نیّت( حسن ظن، حسد، کینه..) و دعا؛ در روایت آمده که؛ صحّةُ الجَسد مِن قِلّة الحَسد و... 🗞جهت مطالعه کتاب؛ طبیب مشاور مغز و اعصاب و حافظه https://eitaa.com/olgou_mashhad

⚡️ چه چیزهایی خاصیت درمانی دارند و دواء محسوب می شوند؟! 👌 یکی از سرفصل های طب اسلامی در بخش مبانی نظری؛ الگوی جدید تحلیل و تجویز دواء است. یکی از سوالهای مهم در این بخش شناخت صحیح دواء است. بر اساس تتبع فقهی گسترده ۱۱ گروه از اشیاء عالم دارای خاصیت دوائی است و نباید مانند علم قلیل فارماکولوژی و دارو شناسی غربی، نگاه حداقلی به دارو داشته باشیم. انواع دواء در طب اسلامی به شرح زیر است: 👌در طب بسیار پیشرفته اسلامی ۱. تجوّع (گرسنگی اختیاری)، ۲. حِمیَة و پرهیز (پرهیز در طب اسلامی به معنای مصرف کم است.)،۳. دواهای کلامی،۴. نگاه و نظر، ۵. اشربه، غذاها و میوه‌ها + ظروف، ۶. تنفس و هوا + عطرها ۷. دواهای‌ مفرد، ۸. دواهای مرکب، ۹. اعمال یداوی، ۱۰. لباس به معنای عام(لباس، پوشش سر، کفش، انگشتر)، ۱۱. نیّت خوب، دعا و تزکیه رذائل دارای خاصیت دوایی و درمانی هستند. 👌طب اسلامی علاوه بر تعریف دواء در حوزه مجاری استعمال دواء و در حوزه تعریف عملکردهای دوایی هم با دانش بسیار معیوب و پر عارضه فارماکولوژی اختلاف نظر جدی دارد. از کارشناسان و متخصصین صنعت داروی کشور برای حضور در کلاس های مرتبط با الگوی جدید تحلیل و تجویز دواء در حوزه علمیه قم دعوت به عمل می آوریم. حجت‌الاسلام علی کشوری (دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی) - تبیین پرسش های اصلی تحلیل و تجویز دواء. - پنجشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳ - قم 📚کتاب الگوی فقهی تحلیل و تجویز دواء - ۳۷۵ صفحه https://eitaa.com/ketab_olgou/94 پی نوشت مهم: الگوی فقهی تحلیل و تجویز دواء بخش سوم از مبانی نظری طب اسلامی است. بخش اول مبانی نظری طب اسلامی به مسئله روش تحقیق و مطالعه در حوزه طب می پردازد. بخش دوم مبانی نظری طب اسلامی به تبیین الگوی فقهی تحلیل بیماری می پردازد. بخش چهارم مبانی نظری طب اسلامی به تحلیل و ارایه یک تعریف جدید از واکسن و نقد مبانی ایمونولوژی پرداخته است و بخش آخر مبانی نظری طب اسلامی هم به عضو شناسی و آناتومی بر اساس گزارش های خالق می پردازد. #طبیب_مشاور #طبیب_مشاور_دواء #پیشگیری_ساختاری_از_بیماری https://eitaa.com/olgou4

📎تبیین اجمالی مقدمات فقه المکاسب(با تبویب جدید) ❓چگونگی ورود به حوزۀ نظام مباحث اقتصادی؛ 👌ابتناء به اشراف( تناسب احکام الهی با فطرت انسان) و کارآمدی،از دلائل #حجّیت فقه المکاسب جدید است./حکمت طرح مکاسب با تبویب جدید، مشاهده وضعیت نابسامان اقتصادی و معیشت مردم (که عمدتاً ناشی از بکارگیری نظام مفاهیم ناکارآمد اقتصاد آزاد است) بوده و برای تحلیل صحیح اوضاع اقتصادی، نیازمند تحول در #شاخصه‌های_ارزیابی_اقتصاد هستیم.( اصلاح شاخصه از GDP به توزیع عادلانه درآمد ملی که خروجی آن با یکدیگر متفاوت است؛ فی المثل در کشورهایی مثل آمریکا، آلمان و ژاپن که از GDP بالایی برخوردارند اما بر مبنای توزیع عادلانه درآمد ملی، در سطح پایینی قرار دارند و #فاصله_طبقاتی در آن‌ها رو به افزایش است..) 👈 مکاسب شیخ انصاری ره به عنوان کتاب فقهی رایج در حوزه های علمیه، در زمان خود شیخ ره و مدتی بعد از او، منبع و مرجع خوبی برای فراگیری #روش_تحقیق در حوزه مفاهیم و مسائل اقتصادی آن زمان بوده است. اما فی الحال که مدرنیته با ایجاد چالش‌های فراوان در ساختارهای جامعه (از جمله اقتصاد)،عامل پدید آمدن مسائل جدیدی همچون پدیده بانک، بورس، سهام و..شده، طبیعتا نیاز به روش تحقیقی داریم که بتواند گزاره‌های اقتصادی اسلام را با #مفاهیم_اقتصاد_آزاد در یک فضای نظام مقایسه،تحلیل کرده و راهکار مواجهه درست با آنها را با ارتقاء استدلال‌ها( از حیث حقوقی که در مکاسب شیخ است به حیث #علل_الشرایعی)، ارائه دهد. 🗞جهت مطالعه کتاب؛«فقه المکاسب» ✍دوره مباحثاتی فقه المکاسب/پنج شنبه ۱۷ آبان ماه/ مدرسه علمیه سعادت مشهد https://eitaa.com/olgou_mashhad

❓درمان‌های عمومی مغز و اعصاب #بخش_دوم 📌۱. درمان گروه بیماری‌های جنون؛ 👌حجامت سر یا (مغیثه)؛ که درمان و شفاء از ۷ نوع بیماری است؛ جنون، جذام، پیسی، درد دندان، سردرد... 👌مصرف مداوم نمک(طبیعی)؛ که موجب درمان و #پیشگیری_از‌۷۲_بیماری است که کمترین آنها جذام و جنون است../ آنچه که به عنوان سم سفید و عامل فشار خون و سرطان‌ از آن یاد می‌شود، نمک تصفیه شده و دستکاری شده بازاری است نه نمک کاملی که خدای منّان خلق کرده./ 👈 اینجا و اینجا را بخوانید. 👌مصرف مداوم روغن زیتون و سرکه انگور دست ساز؛ که باعث دور شدن فقر، #تقویت_عقل،...و درمان جنون می‌شود./ مومنین سعی کنند از مصرف دائمی این خورش بسیار مقوی و با برکت غفلت نکنند و مصرف آنها را جایگزین روغن‌های صنعتی و انواع ترشی‌های بازاری کنند. 👌

استشمام گل یا عطر نرگس؛ که اگر شده روزی یکبار یا در هفته یک مرتبه یا ماهی یکبار و یا حداقل سالی یکبار و یا حداقل یکمرتبه در عمر به این توصیه پیامبر عظیم الشأن عمل شود، از جنون و جذام و پیسی که از ناحیه قلب می‌تواند ایجاد شود، جلوگیری می‌کند...

👌قرائت سوره یاسین؛ در روایات داریم که خداوند تضمین داده، اگر کسی #سوره_یاسین را ولو یکمرتبه در عمرش بخواند، به جنون، جذام، وسواس و...مبتلا نخواهد شد. و دیگر فوائدی که برای این خواندن مداوم این سوره و خواص درمانی آن در روایات وارد شده... *برای پیشگیری از این گروه بیماری‌ها؛ 👌

رعایت آداب انعقاد نطفه

👌تقویت ایمان و طهارت 👌پرهیز از پرخوری( که غلبه مزاجی و تاثیر سوء شیطان را به دنبال دارد..) 🗞جهت مطالعه کتاب؛ طبیب مشاور مغز و اعصاب و حافظه https://eitaa.com/olgou_mashhad

❓اجمالی از سرفصل‌‌های اصلی فقه المکاسب؛ ۱. طبقه بندی مشاغل؛ اولین فایده آن، تسهیل سیاست گذاری درباره #مشاغل_برتر توسط حکومت است.فایده دوم آن، نقش آفرینی کَسب در هدایت انسان است. طبق روایات، تجارت کردن علاوه بر رفع فقر،موجب افزایش عقل شده و عمومی شدن تجارت به تفاهم بیشتر درباره شریعت می‌انجامد. ۲. ویژگی‌های الگوی تولید؛ منطق اصلی در حوزه مکاسب، #سود_ارتباطی بوده و تحقق سود ارتباطی،جامعه را از دو حیث ارتقاء می‌دهد:۱_ از جهت کاهش هزینه‌ها. ۲_ افزایش درآمدها./اشکال اصلی الگوی تولید صنعتی( از حیث #استخدام_محوری و..)، ضرر وارد کردن به سود ارتباطی است. ۳. الگوی تجارت و بازار؛ به طور کلی بازار، عامل اصلی نفی فاصله طبقاتی و رفع فقر است./احداث #بازارهای_موقت_و‌رایگان، مدل مدیریتی امیرالمومنین علیه السلام در تنظیم و اداره بازار و امر تجارت است که موجب می‌شود، محل کسب رایگان شده و قیمت تمام شده کالاها کاهش پیدا کند و همۀ اقشار مردم قدرت تجارت کردن را پیدا می‌کنند. ۴. قواعد مبادله در حوزه تولید و بازار؛ به استظهار چند دسته روایات، پول اسلام حقیقتا #مالیت دارد./بخلاف #پول_اعتباری که مسأله خلق پول، تورم، و.. ناشی از آن است./در بحث تسعیر هم نظر اسلام، تسعیر اختیاری طرفین معامله و به اصطلاح بازار آزاد است؛ منتهی در فضایی که #تولید_غیرمتمرکز،الگوی تولید باشد تا از شکل گیری «پدیدۀ سلاطین» و حاکمیت اغنیا بر پول، در بازار جلوگیری شود. ۵. تجارت بین الملل و تعرفه‌ها؛ جلوگیری از ایجاد چالش در تفکرات و #نفی_سلطه_کفار/تغییر بافت تجارت و.. 🗞جهت مطالعه کتاب؛«فقه المکاسب» https://eitaa.com/olgou_mashhad

❓درمان‌های عمومی مغز و اعصاب؛ ۲. درمان گروه بیماری‌های اختلال اعصاب(سستی، فلج، ضعف)؛ ۱_مصرف مداوم سنجد و ترک مجامعت در اول شب؛ جهت پیشگیری از بیماری تقطیر بول که ناشی از سستی در عصب است../۲_ مصرف مداوم پیاز در غیر از شب و روز جمعه؛(بخاطر شرکت در جماعت مسلمین و عدم کراهت آنان)./ اندر خواص پیاز؛ #محکم_کننده_عصب، تب بر،لطیف کننده پوست../۳_ مصرف مداوم مویز؛ مصرف روزانه آن خصوصا صبح ناشتا، اثر گذاری آنرا بیشتر می‌کند./ اندر خواص مویز؛ تقویت کننده اعصاب، کاهش دهنده حرارت صفرا، دشمن بلغم، #نیکو_شدن_اخلاق../۴_ مصرف روغن زیتون؛ که بهترین طعام‌هاست./خواص آن؛ تقویت اعصاب، خوشبو کننده دهان، تقویت کننده پوست و مو، دشمن بلغم، نیکو شدن اخلاق، #از‌بین_برنده_غم_و‌اندوه، و خاموش کننده غضب(که ناشی از تاثیر شیطانست)../۵_حمام چهار مزاجی؛ این حمام متشکل از چهار اتاق بوده و ویژگی اتاق‌ها، مشابه مزاج‌های چهارگانه در بدن انسان است./نرم کردن عصب‌ها و رو به اعتدال شدن مزاج های چهارگانه و...، از مزیت‌های این حمّام است./ ۶_مصرف انجیر؛ که گرفتگی‌ها و سدّه‌ها را باز کرده و اعصاب را نرم می‌کند./برخی خواص انجیر: نافع برای بواسیر،تقویت کننده نیروی جنسی، تقویت استخوان، #رویاننده_مو../۷_ترک مصرف مداوم ماهی تازه؛ طبق روایت، مصرف مداوم ماهی، گوشت بدن را ذوب کرده و به تبع آن، عصب را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد../۸_ترک مصرف خربزه در ناشتا به جهت جلوگیری از فلجی سیستم عصبی../۹_عدم درمان سرفه؛ چون به فرموده پیامبر، سرفه أمان از فلجی است.. 🗞جهت مطالعه کتاب؛ طبیب مشاور مغز و اعصاب و حافظه https://eitaa.com/olgou_mashhad

سلام و عرض ادب خدمت همه دوست‌داران علوم ناب اهل بیت عصمت و طهارت💐 جهت آشنایی با سبزی مورد علاقه حضرت زهرا سلام‌الله علیها (خُرفه)، هشتگ زیر را در کانال دارُ السَّلام جست‌وجو کنید. #خُرفه_سبزی_با_برکت https://eitaa.com/olgou_mashhad

❓درمان‌های عمومی مغز و اعصاب ۳. درمان‌های گروه بیماری‌های کاهش حجم مغز (آتروفی)؛ ۱_ روغن‌مالی بدن(سر،بین دو ابرو‌ها، محاسن و سبیل و عموم بدن)؛ «الدهن یلین البشرة و یزید فی الدماغ»./الکافی ج۶ ص۵۱۹). ۲_ مصرف کدو(حلوایی)؛«الدباء یزید فی الدماغ»./ المحاسن ج۲ ص۵۲۰). کدو را با آبگوشت نیز می‌توان مصرف نمود و از خواص آن دو، #افزایش_حجم_مغز و #زیاد_شدن_عقل است../بحارالانوار ج۵۹ ص۲۹۷). ۳_ مصرف باقلا؛ در روایت امام صادق علیه آمده که؛ خوردن باقلا، مغز استخوان دو ساق پا را تقویت کرده و بر حجم مغز می‌افزاید و #خون_تازه در بدن تولید می‌کند../المحاسن ج۲ ص۵۰۶). ۴_ مصرف مرکبات در غیر از شب‌ها(پرتقال، لیمو شیرین و ترش، نارنج و..)؛در روایات داریم که:(مرکبات) باعث افزایش حجم مغز می‌شود منتهی در شب‌ها استفاده نشود؛ چرا که باعث قیچ شدن و انحراف به طرفین شدن چشم می‌شود../بحارالانوار ج۵۹ ص۲۹۷ / طب الرضا ج۱ ص۳). حدالامکان شب ها پرهیز کرده و یا با مصلح آن مصرف شود). ۵_ مصرف میوه بِه؛ علاوه بر خاصیت افزایش ذهن و تقویت عقل، خواص دیگری همچون #تقویت_شجاعت، ایجاد روحیه سخاوت در فرد، زیبایی فرزند و.. برای آن در روایات ذکر شده. ۶_ مصرف انار با پی آن(پرده نازک روی انار)؛ که باعث پاکسازی معده و افزایش ذهن آدم می‌شود../الکافی ج۶ ص۳۵۴). ۷_ مصرف کندر، چوب مسواک، قرائت قرآن؛ که به فرموده امیرالمومنین علیه السلام، موجب #افزایش_حافظه و از بین رفتن بیماریها می‌شود./الفقیه ج۴ ص۳۵۲)./ ۸و۹_ مصرف کرفس و پرهیز از زیاد خوردن گوشت شکار و گوشت گاو.. 🗞جهت مطالعه کتاب؛ طبیب مشاور مغز و اعصاب و حافظه https://eitaa.com/olgou_mashhad

#باب_هفتم_فقه‌المکاسب ⚡️در مسیر تمدن‌سازی نیازی به تأسیس اصطلاح نداریم. 🔹️نظریه فقهی انفاق به دنبال بازخوانی تکاملی مفهوم انفاق است. ❌متأسفانه مومنین درک اجمالی از بحث انفاق دارند. 🔸️برای ارتقا درک خود از بحث انفاق، شش محور را باید مورد بررسی قرار دهیم. 🔺️اولین نکته‌ای که باید به آن دقت نماییم این است که برای نظام‌سازی و تکامل نظم اجتماعی به محوریت اسلام، نیازی به تأسیس اصطلاح نداریم. ⚠️بکار بردن اصطلاحات دیگران سلطه دستگاه دانشی آن‌ها را افزایش می‌دهد. 🔹به عنوان مثال: بجای کلمه امپریالیسم از استکبار یا بجای سیستم‌‌سازی از نظام‌سازی استفاده می‌نماییم. 🗞جهت مطالعه کتاب؛ نظریه فقهی انفاق 📌مشهدمقدس | مباحثه صبح جمعه‌ی انتظار https://eitaa.com/olgou_mashhad

برخی کلینیک‌های روانشناسی و مشاوره از تکنیک جالبی برای درمان افسردگی استفاده می‌کنند: تکنیک مواجهه با یک تلخی واقعی بزرگ. آنها اردوهای بازدید از غسالخانه و سردخانه و نشستن در قبرهای قبرستان را راه اندازی کرده‌اند. در همین تهران گروه گروه زن و مرد (غالباً) مرفه افسرده را به گورستان‌ها میبرند. ویدئوهای عجیبی از گریه و فریاد این افراد موجود است و مهم‌تر اینکه واقعا جواب می‌دهد! زندگی نرمال و روتین برای انسان مدرن آغاز پوچی و بی‌معنایی است. هرچند که تلاش کند از طریق تفریحات غیرمتعارف آنرا بپوشاند. نبود یک رنج واقعی که تلاش را برای فرا رفتن و غلبه بر آن برانگیزد و قلب زندگی را به تپش وا دارد، سرآغاز افسردگی بسیاری از مردم است. زندگی، آنگاه که به مجموعه‌ای از عادات تکرار شونده در شرایط ثبات و نرمال بدل شد، انسان را به خود ویران‌سازی سوق می‌دهد. ما از زندگی چه می‌خواهیم؟ رسیدن به این مرحله؟! زندگی نه همان مرحله، که تلاش برای دست و پنجه نرم کردن با مراحلی است که گمان می‌کنیم باید زودتر از آنها عبور کنیم. زندگی، خود خود خود همین مراحل تو در تو است. در انتهای این مسیر پر پیچ و خم، جاده‌ای است که دیگر زندگی نیست. بسیاری از آنها که به آن جاده صاف میرسند، تمام خوشی‌شان به‌یاد آوردن خاطرات مراحل پیشین است. زندگی همان شور و حرارتی است که انسان را در درگیر شدن و پنجه در پنجه شدن با رنج‌ها سر پا نگه می‌دارد. آزادی حقیقی آزادی در رقم زدن زندگی و ساختن آرزوهاست، نه در مصرف آرزوهای از پیش آماده شده. آنها که می‌گویند از دل جنگ، زندگی می‌جوشد، بی‌راه نمی‌گویند. حقیقت انسانی زندگی در مواجهه با تلخی جنگ از دلها جوانه می‌زند... غزه و لبنان این روزها سرزمین حقیقی‌ترین زندگی‌ها هستند. ✍️ وحید یامین‌پور #یادگاری ➕️ @yaminpour

❓درمان‌های عمومی مغز و اعصاب ۴. درمان گروه بیماری‌های سردرد(ضربان الرأس، صداع و..)؛ ۱_ شستن سر با گل ختمی در روز جمعه؛ که طبق روایات، علاوه بر پیشگیری از سردرد، باعث زیبایی پوست‌ و‌ مو و از بین رفتن شوره سر شده، و افزایش رزق را به همراه دارد../الاصول ستة عشر ص۲۰۵)👈 لذا یکی از درمان‌های مؤثر، استفاده از شامپوهای مفرده( #گل_ختمی، #سدر و..) است! ۲_ سُعوط با روغن کنجد (ریختن آن در بینی)؛رسول خدا همیشه هنگام سردرد، #سعوط روغن کنجد انجام می‌دادند./قرب الأسناد ج۱ ص۱۱۱). ۳_ سعوط یا روغن‌مالی ابروها و بین ابروها با روغن بنفشه؛ که به فرموده امام صادق علیه السلام، صداع و سردرد را از بین می‌برد./الکافی ج۶ ص۵۲۲). ۴_ شستن روی پاها با آب سرد هنگام خروج از حمام؛ این کار از ابتلاء به درد شقیقه‌ جلوگیری می‌کند../طب الأئمه ص۲۷۶). ۵_ پوشاندن سر هنگام خروج از حمّام؛ که از سردرد (خصوصا سردردهای با منشأ سردی) پیشگیری می‌کند./امام باقر و امام صادق علیهما السلام نیز هنگام خروج از حمام، #پوشش_سر داشتند./من لایحضره الفقیه ج۱ ص۱۱۷). ۶‌‌ و ۷_ إفطار با شیرینی(طبیعی) یا آب فاتر؛ پیامبر همیشه با حلوا یا شکر سرخ یا خرما افطار می‌کردند و اگر هیچ کدام نبود، با #آب_فاتر! که چنین فوائدی دارد: پاک کننده معده و کبد، تقویت‌کننده چشم، پاک کننده گناهان قلب،تسکین دهندۀ رگ‌های هیجانی صفرا و سودا، قاطع بلغم،رافع سردرد و../الکافی ج۴ ص۱۵۲). ‌۸_ استفاده از حنا؛«اینجا» ۹_شانه کردن سر با شانۀ عاج برای رویش مو و درمان گندیدگی مغز و../الکافی ج۶ ص۳۰۷ 🗞جهت مطالعه کتاب؛ طبیب مشاور مغز و اعصاب و حافظه https://eitaa.com/olgou_mashhad

📎 الگوی پیشگیری ساختاری از بیماری‌های مغز و اعصاب؛ ❓مراد از ساختار پیشگیری؛ یعنی ساختار‌های اصلی محیط اطراف انسان (مثل مشاغل، معماری، تغذیه، الگوی خواب، الگوی انعقاد نطفه و...)، پیوست پیشگیری از بیماری‌های مغز و اعصاب پیدا کند. ✍ پیشگیری‌های ساختاریِ سه‌گانه از بیماری‌های مغز و اعصاب؛ ۱. پیوست پیشگیری در حوزۀ شغل؛ 👈با رواج #مشاغل_برتر در جامعه و کاهش مشاغل استخدامی به جهت تولید انبوه غذاهای مرتبط با مغز و اعصاب؛ مثل سرکه انگور، کشمش، انجیر، روغن زیتون، کدو، انار و.../ تولید انبوه این اقلام، علاوه بر ایجاد تعادل میان عرضه و تقاضا و کاهش قیمت این اقلام و افزایش قدرت خرید مردم، از ابتلا و گسترش بیماری‌های مغز و اعصاب نیز جلوگیری می‌کند. ۲. پیوست پیشگیری در حوزۀ رفتارهای اصلی مردم؛ 👈 با اصلاح #الگوی_مجامعت، #خواب و استراحت و #تغذیه بوسیله اطلاع رسانی به مردم./ به عنوان مثال، دفاتر عقد و مساجد، به مدت یک هفته، آموزش‌های مربوط به آداب صحیح انعقاد نطفه را برای زوج‌های جوان برنامه ریزی کنند.. و نیز پدران و مادران به پسران و دختران در شرف ازدواج روی پنج دسته روایات آداب انعقاد نطفه تاکید کنند تا بیماری‌های مادر‌زادیِ مغز و اعصاب، به حداقل برسد. ۳. پیوست پیشگیری در حوزۀ علم؛ 👈 گسترش #طبقه_بندی_جدید_از_علم در راستای تغییر درک مردم از سبک زندگی/ تغییر ساختار مدارس و #تغییر_کتب_درسی، یکی از کارهای اساسی است... 🗞جهت مطالعه کتاب؛ طبیب مشاور مغز و اعصاب و حافظه https://eitaa.com/olgou_mashhad

✍ الحمدلله و المنّة دوره مباحثاتی درس «طبیب مشاور مغز و اعصاب و حافظه» به پایان رسید.🤲 📌جهت مرور چکیدۀ مباحث؛👇 جلسه اول/ جلسه دوم/ جلسه سوم/ جلسه چهارم/ جلسه پنجم/ جلسه ششم/ جلسه هفتم/ جلسه هشتم/ جلسه نهم/ جلسه دهم/ جلسه یازدهم/ جلسه دوازدهم/ جلسه سیزدهم/ جلسه چهاردهم/ جلسه پانزدهم/ جلسه شانزدهم/ جلسه هفدهم. #الگوی_پیشرفت_اسلامی #نظریه_پیشگیری_ساختاری_از_بیماری #طبیب_مشاور_مغز‌_و‌اعصاب_و‌حافظه https://eitaa.com/olgou_mashhad

📣 به فضل الهی، اولین جلسه از دوره مباحثاتی کتاب🫀«قلب و عروق» برگزار گردید. ❓سرفصل‌های این دوره بحثی: ۱. پیش فرض‌های مفهومی و علت ورود به بحث «قلب و عروق». ۲. باز تعریف مفهوم قلب. ۳. بیماری‌های قلب( اختلالات درونی قلب). ۴. عوامل بیرونی مؤثر بر قلب. ۵. معرفی دارو‌های جدید قلب. ۶. ساختار اقدامات پیشگیرانه بنیادین بیماری‌های قلبی و عروقی‌. ۷. نقش انعقاد نطفه و دوران بارداری در رفع بیماری‌های مادرزادی قلب. ۸. عروق. 🗞 جهت مطالعه کتاب؛«قلب و عروق» #قلب_و_عروق #پیشگیری_از_بیماری #الگوی_پیشرفت_اسلامی https://eitaa.com/olgou_mashhad

#باب_هفتم_فقه‌المکاسب 🔹️نظریه فقهی انفاق به دنبال بازخوانی تکاملی مفهوم انفاق می‌باشد. 🔸️برای ارتقا درک از بحث انفاق، لازم است تا شش نکته را مورد بررسی قرار دهیم. 🔰اولین نکته، درک نظام‌مند مفهوم انفاق است. ❌در اینصورت #اقتصاد_اسلامی جای خود را به سایر مکاتب اقتصادی موجود خواهد داد. 🔶بحث از ارتباط بین مفاهیم اقتصادی، به معنای ارائه مکتب اقتصادی جدید است. 🔹این بحث منجر به پاکسازی کشور از نگاه‌های توسعه‌محور در حوزه اقتصاد خواهد شد. 🗞جهت مطالعه کتاب؛ نظریه فقهی انفاق #مباحثات 📌مشهدمقدس | جمعه‌ی انتظار https://eitaa.com/olgou_mashhad

#سرفصل_اول 🔹پیش فرض‌های مفهومی و علت طرح بحث «قلب و عروق» 3⃣ مقدمه: ۱. استراتژیِ نظام سازی در حوزه سلامت، مبتنی بر «استدلال» و «تبیین» یا مبتنی بر «تجمع» و «تحصّن‌»های پی در پی⁉️ ۲. علت ورود حوزه علمیه به بحث قلب و عروق⁉️ ۳. قواعد اصولی مورد استفاده در بحث قلب و عروق⁉️ ✍ استراتژی پیشنهادی حوزه علمیه برای نظام سازی در بخش سلامت، #جهاد_تبیین است و تجمعات به تنهایی اثر بخش نخواهد بود. یعنی چنانچه ما بخواهیم درک نخبگان و عموم جامعه را نسبت به مسأله سلامت و پیشگیری از بیماری ارتقاء دهیم، راه اصلی آن تبیین و استدلال است. 👈 این پیشنهاد علاوه بر اینکه توصیه اکید مقام معظم رهبری است(و ایشان در ذیل آیه ۲ سوره انعام، از عدم تبعیت از کفّار، به #جهاد_کبیر تعبیر کرده و دامنۀ عدم تبعیت را به میدان‌های سیاست، اقتصاد، فرهنگ، هنر و.. بسط داده اند)، یک استدلالی هم دارد که توصیه حضرت رضا علیه السلام به جناب عبدالسّلام هروی مبنی بر؛ احیای امر اهل بیت علیهم السلام با یادگیری و تعلیم #علوم_جامع ایشان به عموم مردم است.(تأسیس مدارس و تعلیم گسترده علوم و طبقه بندی علمی امام علیه السلام به مردم، یکی از ابزارهای عملی کردن این پیشنهاد است) ✍ آمارهای نگران کننده و افزایش بیماری‌های قلبی و عروقی و فوتی‌های مربوط به آن که ناشی از #دانش_قلیل متولیان سلامت در تحقق پیشگیری از بیماری‌ها می‌باشد، دلیل ورود حوزه علمیه به بحث قلب و عروق است./مرگ سالانه ۱۰۰ هزار نفر بر اثر فشارخون در ایران/۳۱ درصد فوتی‌های کشور به دلیل بیماری‌های قلبی و عروقی و.. 🗞 جهت مطالعه کتاب؛«قلب و عروق» https://eitaa.com/olgou_mashhad

#باب_هفتم_فقه‌المکاسب ❓نظریه فقهی انفاق براساس کدام قواعد اصولی، استنباط شده است؟ 🔻ابواب فقه‌المکاسب و همچنین نظریه فقهی انفاق، براساس قاعده #بیان_مبتنی_بر_تأمل که یکی از قواعد اصولی فقه‌البیان می‌باشد، تدوین شده است. 👌این قاعده می‌گوید که تبویب باید به محوریت سوالات مردم هر عصر انجام گیرد. ✅در پاسخ‌گویی به سوالات و حوائج مردم ابتدا باید آن‌ها را تنقیح نمود. 🔹مثلا در پاسخ به مسأله «چگونگی هدایت نقدینگی به سمت تولید» باید ابتدا پرسید: آیا این سوال درست است یا غلط و سپس در مقام پاسخ آن برآییم. 🗞جهت مطالعه کتاب؛ نظریه فقهی انفاق #مباحثات 📌مشهدمقدس | جمعه‌ی انتظار https://eitaa.com/olgou_mashhad

📚به صورت مسئله محور حدیث و آیه بخوانید./ ۱۱ گزارش فقهی از ابتدای سال ۱۴۰۳ منتشر شد! 👌 در سال ۱۴۰۳ توفیق تدوین برخی از نظریات مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی -در قالب ۲۶۲۰ صفحه- حاصل شده است.‌ (به فضل الهی) این گزارش های فقهی کاربردی برای ارتقای دانش تمدنی پژوهشگران و خانواده ها و مسئولان جامعه منتشر شده است. این جزوات وقف کلمه اسلام و غیرقابل فروش است. الگوی مردم پایه مشاغل برتر (فقه المکاسب) - ۲۱۰ صفحه https://eitaa.com/olgou4/6363 ساختار خدمات در دولت اسلامی (فقه الامام) - ۲۷۰ صفحه https://eitaa.com/olgou4/6429 جدول فقهی تسخیر- گزارش سوم (فقه العلم) - ۱۷۲ صفحه https://eitaa.com/olgou4/6519 شاخصه های ارزیابی در دولت اسلامی (فقه الفرقان) - ۱۵۱ صفحه https://eitaa.com/olgou4/6589 نظریه امنیتی سِلْم (فقه نفی سبیل) - ۱۹۸ صفحه https://eitaa.com/olgou4/6719 نظام سازی برای حجاب (فقه التزکیه) - ۲۵۵ صفحه https://eitaa.com/olgou4/6791 جدول فقهی زینت (فقه العلم) - ۲۸۸ صفحه https://eitaa.com/olgou4/6977 برنامه معیشتی الگوی پیشرفت اسلامی (فقه المکاسب) -۱۷۷ صفحه https://eitaa.com/olgou4/7038 درسنامه روش تحقیق (فقه العلم) - ۱۳۱ صفحه https://eitaa.com/olgou4/7092 نظریه فقهی صف (فقه الامام) - ۴۹۶ صفحه https://eitaa.com/olgou4/7148 نقد و بررسی لایحه بودجه ۱۴۰۴ (فقه المکاسب) - ۲۷۳ صفحه https://eitaa.com/olgou4/7155 #طبقه_بندی_جدید_دانش #مدارس_آینده #نظم_جدید_جهان https://eitaa.com/olgou4

❓قواعد اصولی مورد استفاده در مباحث قلب و عروق 👈 قاعده بیان مبتنی بر نظام مقایسه، قاعده بیان مبتنی بر تأمّل و.. ✅ قاعده تنقیح، (یکی از قواعد درونی بیان مبتنی بر تأمل)، مهمترین قاعده اصولیِ جاری در بحث قلب و عروق است./موضوع قاعده این است که یک پژوهشگر نباید به هر سوالی پاسخ بدهد! ابتدا باید سوال را (مبتنی بر گزاره #حُسنُ_السُّؤال_نِصفُ_الْعِلمِ) بررسی کند و ببیند که جزو سوالات غلط است یا صحیح؟! .. 🔸انواع تنقیح در قالب مثال؛ ۱. تنقیح بیانی( معنایی و لفظی)؛ پرسش‌گر ابتدا معنای یک لفظ را تنقیح میکند.یعنی اگر معنا ناقص است، آنرا توسعه داده و کامل می‌کند. در قدم بعدی، لفظی که ناظر بر معنای جدید و کاملتر است را استخدام کرده و از لفظ قبلی عدول میشود. همانند تقابل دو لفظ توسعه و پیشرفت در بیانات مقام معظم رهبری./یا مثلا ارتقای معنای قلب از «پمپ خون» به #أمیرُ_البَدَن/ یا استفاده از لفظ #ضعف (برای بخشی از بیماری‌های قلبی) بجای لفظ «کاردیومیوپاتی» که پزشکان مدرن از آن استفاده می‌کنند! ۲. تنقیح زیرساختی؛ یعنی بررسی زیرساخت‌ها و ریشه‌های (درونی و بیرونی) پیدایشِ یک پدیده. مثلا گاهی قلب بیمار می‌شود اما #ریشۀ آن در گوارش یا نارسایی کلیه است!... ۳. تنقیح شاکله‌ای؛ یعنی تنقیح گزارش‌های کارشناسان حوزه‌های مختلف از حیث صحت و عدم صحت./گاهی کارشناسان یک حوزه برای اینکه ما را با خود همراه کنند، واقعیات یک موضوع را به صورت گزینشی به ما منتقل می‌کنند. این امر نیاز به تنقیح دارد. مانند بررسی گزارشات کاردیولوژی آمریکا و دکتر براونوالد.. 🗞جهت مطالعه کتاب؛ «قلب و عروق» https://eitaa.com/olgou_mashhad

⚡️به مناسبت هفته پژوهش و فناوری، نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی حوزه علمیه خراسان و همچنین رویداد هم افزا برگزار میگردد. 🔆از عموم علاقه‌مندان الگوی پیشرفت اسلامی دعوت می‌نماییم، جهت بازدید از غرفه‌ی مدرسه بیّنات حضور بهم رسانند. 🔹ضمنا در صورت تمایل، می‌توانید حمایت‌های مالی خود را به شماره کارت مدرسه بینات واریز نمایید.👇 📌(شماره کارت را لمس کنید، ذخیره می‌شود)

5029087001466286

✅نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی حوزه علمیه زمان: ۱۶، ۱۷ و ۱۸ آذرماه ۱۴۰۳ مکان: نمایشگاه بین‌المللی مشهد ✅رویداد هم‌افزا زمان: ۲۱ و ۲۲ آذرماه ۱۴۰۳ مکان: سالن نمایشگاه‌های آستان قدس رضوی 👈 جهت اطلاع؛ کتابخانه مدرسه تمدنی بینات، بعلت عضویت و حضور در این نمایشگاه و رویداد هم‌افزا، در هفته آتی تعطیل می‌باشد. #جامعیت_اسلام https://eitaa.com/olgou_mashhad

⚡️حضور فعال مدرسه بینات در بیست‌ و‌ پنجمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهش و فناوری استان خراسان رضوی 🔆این نمایشگاه شنبه و یک‌شنبه ۱۷ و ۱۸ آذرماه از ساعت ۱۰ الی ۱۹ برقرار می‌باشد. ✅از عموم علاقه‌مندان به مباحث الگوی پیشرفت اسلامی دعوت می‌نماییم، جهت بازدید از غرفه‌ی مدرسه بیّنات حضور بهم رسانند. https://eitaa.com/olgou_mashhad