eitaa logo
استاد فتوحی
2.2هزار دنبال‌کننده
51 عکس
7 ویدیو
5 فایل
کانال «استاد فتوحی» در بله و تلگرام: https://ble.ir/ostadfotouhi https://t.me/ostadfotouhi کانال «تقریرات جواهر البلاغه استاد فتوحی»: https://eitaa.com/ostadfotouhi_taghrir خادم کانال: @Khadem110313
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 تفاوت «اَمسِ» و «الاَمس» 1⃣ الاَمس: مطلقِ گذشته است.(چه دیروز و چه قبل از دیروز) 2⃣ اَمسِ(مبنی بر کسر است.): خصوصِ دیروزی که قبل از امروز بوده است را می‌گویند و بنابراین معرفه بالعلمیّة است. ✍ استاد فتوحی (اصوات جواهرالبلاغه، جلسه ۵۷، دقیقه ۲۹:۱۰) 🆔 @ostadfotouhi
▪️إِذَا مَاتَ الْعَالِمُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. 🏴 ، رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و عضو مجلس خبرگان رهبری درگذشت. فقدان این عالم بصیر و وارسته را خدمت امام زمان، رهبر معظم انقلاب و مردم ایران، تسلیت میگوییم. جهت شادی روحشان صلوات و فاتحه‌ای بفرستید. @Farsna 🆔 @ostadfotouhi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
رهبر انقلاب: نبودن آیت الله مصباح و آیت الله یزدی برای مجلس خبرگان است. 🆔 @ostadfotouhi
🌺 معنای لفظ «مستکین»: الخاضع الذلیل 🌺 ماده‌ی لفظ «مستکین»: در ماده‌ی لفظ «مستکین» ۳ احتمال وجود دارد: 1⃣ از ماده «کون» به معنای «بودن» و اسم فاعل از باب «استفعال» است. 2⃣ از ماده «کین» به معنای «ذلت و خضوع» و اسم فاعل از باب «استفعال» است. این قول از جهت معنا مناسب تر است. 3⃣ از ماده «سکون» و اسم فاعل از باب افتعال است(اِستَکَنَ، یَستَکِنُ، مُستَکِن). فتحه‌ی کافِ در «اِستَکَنَ» اشباع میشود و تبدیل به «الف» می‌شود و می‌شود «اِستَکانَ، یَستَکِینُ، مُستَکِین» ✍ استاد فتوحی 🆔 @ostadfotouhi
🌺 تفاوت و «جاء زیدٌ عمرٌو.» *«عمرو» هم می‌تواند بدل غلط باشد و هم می‌تواند بدل نسیان باشد. 1⃣ درواقع عمرو آمده است و زید نیامده است و متکلم هم این را می‌دانسته اما در وقت تکلم به جای «جاء عمرو.»، و به زبانش «جاء زید.» آمده است. پس در بدل غلط المبدل منه غلط است؛ پس در واقع «بدل غلط» یعنی «بدل من الغلط». 2⃣ در واقع عمرو آمده است و زید نیامده است اما متکلم خیال می‌کند که زید آمده است(نه عمرو)؛ و «جاء زید.» را گفته است؛ نه اینکه به زبانش بیاید؛ اما بعد از گفتنِ «جاء زید.»، متوجه شده است که عمرو در واقع آمده و بلافاصله عمرو را به عنوان بدل می‌آورد. ✍ استاد فتوحی (اصوات جواهرالبلاغه، جلسه ۶۰، دقیقه ۰۶:۲۵) 🆔 @ostadfotouhi
❓چرا از و در علم بلاغت بحث نمی‌شود؟ 🌺 چون شخص بلیغ بدل نسیان و بدل غلط به کار نمی‌برد؛ نه اینکه بلیغ اشتباه نمی‌کند؛ شخص بلیغ هم اشتباه می‌کند اما اشتباهش را با بدل غلط و بدل نسیان رفع نمی‌کند بلکه با عطف به «بل» رفع می‌کند و به جای «جاء زیدٌ عمرٌو.»، می‌گوید: «جاء زیدٌ بل عمرٌو.» ✍ استاد فتوحی (اصوات جواهرالبلاغه، جلسه ۶۰، دقیقه ۰۹:۴۰) 🆔 @ostadfotouhi
🌺اسناد فعل به زمانِ‌فعل به صورت مجازِ‌عقلی «و مَوتُه خِزیُه لا یَومُه الدَّانِي» 🔸بیان نکته‌ای در «یَومُه الدَّانِي» «دَنِیَ ، یَدنَیٰ» یعنی «صار ضعیفا و ساقطا». مراد از «سقوط»، «مردنِ انسان» است. در این مصرع، «الدَّانِي» در واقع صفت برای خودِ آن شخص است اما مجازاً به «یوم»(روز مرگ انسان) نسبت داده‌‌ شده ‌است؛ چون گاهی اوقات به صورت مجاز عقلی، فعل اسناد داده می‌شود به زمانِ فعل؛ نه به فاعلِ واقعیِ آن فعل. 🔹معنای مصرع: روزِ مرگِ ظاهریِ انسان، روزِ سقوطِ انسان نیست؛ بلکه مرگ حقیقی و روزِ سقوطِ انسان، همان خواری و ذلت در دنیا است. ✍ استاد فتوحی (اصوات جواهرالبلاغه، جلسه ۶۹، دقیقه ۳۰:۰۰) 🆔 @ostadfotouhi
❇️ تجزیه و ترکیب و بیان نکات بلاغی روایات با بیان استاد فتوحی 9⃣ امیرالمؤمنین عليه السلام: «بِئسَ القِلادَةُ قِلادَةُ الآثامِ» (غرر الحکم، ج۱، ص۳۰۹) 🔹 تعداد جلسات: ۲ جلسه 🔸 حجم کل جلسات: 55 Mb 📲لینک دانلود از گوگل‌درایو: https://drive.google.com/folderview?id=1ML3gbo8sN-i-QgLDD6UKTx6zECqxmqu6 ‼️ انتشار فقط با ذکر منبع مجاز است. 🆔 @ostadfotouhi 👇👇👇
بئس القلادة-۱.mp3
28.68M
🔸جلسه اول 🆔 @ostadfotouhi
علت قرائت ضمیر «ه» به ضمه در دو آیه.mp3
5.49M
❇️ سؤال: چرا در دو آیه زیر ضمیر «ه» مضموم قرائت شده است؟ 1⃣ إِنَّ ٱلَّذِینَ یُبَایِعُونَكَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ ٱللَّهَ یَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَیۡدِیهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا یَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَـٰهَدَ ٱللَّهَ فَسَیُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا [سوره الفتح 10] 2⃣ قَالَ أَرَءَیۡتَ إِذۡ أَوَیۡنَاۤ إِلَى ٱلصَّخۡرَةِ فَإِنِّی نَسِیتُ ٱلۡحُوتَ وَمَاۤ إِلَّا ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ وَٱتَّخَذَ سَبِیلَهُۥ فِی ٱلۡبَحۡرِ عَجَبࣰا [سوره الكهف 63] جواب و را با بیان استاد فتوحی در این صوت بشنوید. ‼️ انتشار فقط با ذکر منبع مجاز است. 📲لینک دانلود از گوگل‌درایو: https://drive.google.com/file/d/1hOPK-p217oKXHumninuEh7AoFROkG1Yq/view?usp=drivesdk 🆔 @ostadfotouhi
🌺معنای «الحَمدُ لِلّٰه» و وجه این معنا 🔸«ال» در «الحَمدُ لِلّٰه» یا جنس است یا استغراق. در هر دو صورت، معنا این است که حمد، فقط و فقط مخصوص خداست و برای غیر خدا حمدی نیست. ⁉️ممکن است اشکال شود:«پس وجه اینکه دیگران هم حمد و ستایش می‌شوند، چیست؟» 🔹جواب می‌دهیم که در واقع همه خوبی‌ها را خداوند داده‌ است؛ لذا هر کس را که حمد کنیم، آن حمد در واقع به خدا برمی‌گردد. این خوبی ذاتا برای خود آن شخص نیست؛ چون خوبیِ او را خداوند داده است؛ پس حمدِ از آن شخص هم در واقع حمدِ از خدا است؛ یعنی حمدِ از آن شخص، یک حمدِ صوری است. ✍ استاد فتوحی (اصوات جواهرالبلاغه، جلسه ۶۷، دقیقه ۲۲:۲۰) 🆔 @ostadfotouhi
🏴انا لله و انا الیه راجعون رحلت فقیه و فیلسوف انقلابی، شاگرد و یاور امام، و عمارِ رهبر، حضرت آیت الله علامه مصباح یزدی را به حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و نایب بر حق ایشان مقام معظم رهبری و عموم ارادتمندان به ایشان تسلیت عرض میکنیم. نثار روح ایشان صلوات و فاتحه‌ای هدیه کنید. @ostadfotouhi
🏴مراسم وداع مردم شریف مقدس با پیکر مطهر حضرت آیت الله مصباح یزدی (قدس سره) ▫️دوشنب۹۹/۱۰/۱۵ ساعت ۶ صبح مصلای نماز جمعه ▫️با رعایت پروتکل‌های بهداشتی 🔺️برنامه تشییع ساعت۹صبح از مصلای نماز جمعه به طرف حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🏴 @mesbahyazdi_ir @ostadfotouhi
🌺«... وَ اِن یَستَغِیثُوا یُغَاثُوا بِماءٍ کَالمُهلِ ...» (سوره‌كهف، آیه۲۹) 🔸در ماده «یَستَغِیثُوا»(از باب استفعال) و «یُغَاثُوا»(از باب افعال) دو احتمال وجود دارد: 1⃣ از ماده «غیث»، به معنای «باران»؛ یعنی: «طلب باران(آب) کنند» ، «باران(آب) داده می‌شوند» 2⃣ از ماده «غوث» بن معنای «کمک»؛ یعنی: «طلب کمک کنند» ، «کمک می‌شوند» 🔸در مورد لفظ «مُهل»، یک احتمال این است که به معنای مِسِ گداخته شده باشد و مراد از «مُهل»، آبی است که مثل مس گداخته شده و ذوب شده می‌باشد. ✍ استاد فتوحی (اصوات جواهرالبلاغه، جلسه ۶۵، دقیقه ۱۷:۲۵) 🆔 @ostadfotouhi
❇️همه مطالب مربوط به استاد فتوحی اعم از 🔸صوت 🔸جزوات 🔸حواشی 🔸تطبیقات و ... در کانال . 🛑 نشر پیام=صدقه جاریه 🆔 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/1479737363C7e9b096953
❇️ تجزیه و ترکیب و بیان نکات بلاغی روایات با بیان استاد فتوحی 0⃣1⃣ رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: «إِنَّما الأَمَلُ رَحمَةٌ مِن اللّٰهِ لِاُمَّتِي، لولا الأَمَلُ ما أَرضَعَت اُمٌّ وَلَداً و لا غَرَسَ غارِسٌ شَجَراً» (نهج‌الفصاحه، حدیث۹۳۶) 🔹 تعداد جلسات: ۲ جلسه 🔸 حجم کل جلسات: 46 Mb 📲لینک دانلود از گوگل‌درایو: https://drive.google.com/folderview?id=1jfUsYFsyC6DVVXdwqeytWsjSpHascaW1 ‼️ انتشار فقط با ذکر منبع مجاز است. 🆔 @ostadfotouhi 👇👇👇
Ennama Alamal 1.mp3
24.6M
🔸جلسه اول 🆔 @ostadfotouhi
Ennama Alamal 2.mp3
23.14M
🔸جلسه دوم 🆔 @ostadfotouhi
❓در عبارت «عباس بن اَحنَف»، «ابن احنف» صفت برای «عباس» است؛ نه اینکه مضاف الیه باشد. با توجه به این مطلب، «عباس» باید تنوین بگیرد؛ چرا تنوین نگرفته است؟ 🌺 قاعده‌ای در کتاب‌های مختلف آمده است که اگر عَلَم، موصوف برای «ابن» واقع شود و «ابن» هم اضافه شود به عَلَمِ دیگری و بین عَلَمِ اول و «ابن» فاصله‌ای نباشد، از عَلَمِ اول، حذف می‌شود و از «ابن» هم در رسم الخط حذف می‌شود. 📚 مغنی الادیب، باب پنجم، قسمتی که مربوط به حذف تنوین است. ✍ استاد فتوحی (اصوات جواهرالبلاغه، جلسه ۹، دقیقه ۴۵) 🆔 @ostadfotouhi
❇️ تجزیه و ترکیب و بیان نکات بلاغی روایات با بیان استاد فتوحی 🌺انتشار به مناسبت میلاد حضرت🌺 🌺زهرا سلام الله علیـها و روز مادر🌺 1⃣1⃣ رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: «الجَنَّةُ تَحتَ اَقدامِ الاُمَّهاتِ» (نهج‌الفصاحه، حدیث۱۳۲۸) 🔹 تعداد جلسات: ۱ جلسه 🔸 حجم کل جلسات: 12 Mb 📲لینک دانلود از گوگل‌درایو: https://drive.google.com/folderview?id=1EsETZYStYACILqrBJPTeLNx3jdRLOzRJ ‼️ انتشار فقط با ذکر منبع مجاز است. 🆔 @ostadfotouhi 👇👇👇
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
لطفا چهار دقیقه و سی ثانیه برای دیدن این کلیپ وقت بگذارید. 🇮🇷چهل و دومین سالگرد یوم الله ۲۲ بهمن مبارک. کتاب 🆔 @ostadfotouhi
1608570492128.pdf
17.85M
🔸 🔸 همزمان با سالگرد یوم الله ۲۲ بهمن، فایل pdf کتاب صعود چهل ساله تقدیمتان می‌شود. 🔰 این کتاب که ما حصل ۱۷ هزار ساعت کار پژوهشی و بررسی ۱۹ هزار آمار بین‌المللی است، دستاوردهای جمهوری اسلامی ایران را در دوران بیان می‌کند. 🆔 @ostadfotouhi