🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 5⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمانشاه دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢ب) چرا میگوئیم میانه؟ به خاطر اینکه این #جامعه وقتی تشکیل شد، مهمترین #مسئولیت این جامعه این است که #انسانها بتوانند در سایه‌سار چنین #اجتماعی، چنین حکومتی، چنین فضائی، به #کمال_معنوی و #کمال_الهی برسند؛ که: «ما خلقت الجنّ و الانس الّا لیعبدون»؛ (۱) انسانها به #عبودیت برسند. «لیعبدون» را معنا کردند به «لیعرفون». این معنایش این نیست که «عَبَدَ» به معنای «عَرَفَ» است - عبادت به معنای #معرفت است - نه؛ بلکه به معنای این است که #عبادت بدون #معرفت معنی ندارد، امکان ندارد، #عبادت نیست. بنابراین #جامعه‌ای که به #عبودیت #خدا میرسد، یعنی به #معرفت کامل #خدا میرسد، تخلق به #اخلاق‌الله پیدا میکند؛ این، آن نهایت #کمال_انسانی است. بنابراین #هدف_نهائی ، آن است؛ و #هدف قبل از آن، ایجاد #جامعه‌ی_اسلامی است، که #هدف بسیار بزرگ و بسیار والائی است. خب، وقتی یک چنین #جامعه‌ای به وجود آمد، زمینه برای ایجاد #امت_اسلامی ، یعنی گسترش این #جامعه هم به وجود خواهد آمد؛ که حالا آن مقوله‌ی دیگری و بحث دیگری است. ۱) ذاریات: ۵۶ #جامعه #مسئولیت #انسانها #کمال_معنوی #عبودیت #معرفت #خدا #امت_اسلامی @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 9⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمانشاه دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💢 #تشکیل_جامعه‌ی_اسلامی شد #هدف؛ با همین #خصوصیات ، با همین شاخصهائی که گفته شد. این #هدف هرگز کهنه‌شونده نیست. #مطالبه‌ی_عدالت هرگز منسوخ نمیشود. از اولِ #تاریخ_بشر تا امروز، #انسانها به دنبال #عدالت بوده‌اند. هر جا قیامی از طرف #مردم هست، غالباً بر ضد #بی_عدالتی است، بر ضد #تبعیض است. انسانها دنبال #آزادی هستند. #خدای_متعال #انسان را #آزاد آفریده است؛ «لا تکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرّا»؛ (۱) #خدا تو را #آزاد آفریده است. #انسان دنبال #آزادی است؛ این یک #خواسته‌ی_فطری است، این کهنه‌بشو نیست. 💢 بنابراین وقتی #انسان #اهداف و #آرمانهای_نظام_اسلامی را نگاه میکند - یعنی #جامعه‌ی_اسلامی با این خصوصیات - میبیند اینها هیچ وقت کهنه نمیشود. انسان همیشه دنبال این #آرمانها ست. هرچه هم که #حرکت بکند، جا برای حرکتِ بیشتر وجود دارد. مثلاً یکی از #آرمانها ی شما #پیشرفت است. #پیشرفت نهایت ندارد، آخر ندارد. «فوق کلّ ذی علم علیم»؛ (۲) هرچه شما #دانش داشته باشید، بالاتر از آن، #دانشی متصور است. یعنی #عرصه ، یک عرصه‌ی تمام‌شدنی نیست. پس اینها کهنه نمیشود؛ لیکن در راه رسیدن به اینها، آن حلقه‌ی قبلی، گفتیم #دولت_اسلامی است. #دولت_اسلامی ، یعنی سازوکارها و #نهادسازی های لازم برای ایجاد آن #جامعه‌ی_اسلامی؛ اینها چرا، ممکن است کهنه شود. ممکن است اقتضائات در #دنیا جوری بشود که این سازوکار، این #هندسه‌ی_نظام ، کامل نباشد، مطلوب نباشد، لازم باشد عوض شود؛ هیچ اشکال ندارد. #نظام_اسلامی این ظرفیت را دارد. اگر #نظامی دنبال آن #آرمانها ست، آن #آرمانها کهنه‌بشو نیست؛ اما سازوکارها، چینش این نهادهائی که میخواهد ما را به آن #آرمانها برساند، قابل نو شدن است. 💢 البته نو شدن به معنای این است که #اقتضائات_بیرونی و #واقعیتها گاهی یک چیزی را #اقتضاء میکند، یک روز چیز دیگری را #اقتضاء میکند؛ یک نمونه‌ی عملىِ عینی اش همین #سیاستهای_اصل_۴۴ در باب #اقتصاد است. یک روز تقسیم #منابع_اقتصادی در کشور به آن شکلی بود که در صدر #اصل_۴۴ #قانون_اساسی آمده است. اسم آوردند؛ این #نهادها ، این #بنیادها متعلق به #بخش_عمومی است، اینها متعلق به #بخش_خصوصی است - احصاء کردند، مشخص کردند - لیکن در ذیل همین اصل آمده است که این تا هنگامی است که به شکوفائی #اقتصاد_کشور کمک کند. معنایش چیست؟ معنایش این است که اگر شرائط جوری شد که این تنظیم و این ترتیب به #شکوفائی و #پیشرفت_اقتصاد کمک نمیکند، میتواند تغییر پیدا کند؛ و تغییر پیدا کرد. این، همان جابه‌جا کردن خطوط هندسی #نظام است. ۱) نهج البلاغه، نامه‌ی ۳۱ ۲) یوسف: ۷۶ #هدف #تشکیل_جامعه‌ی_اسلامی #انسان #آرمانهای_نظام_اسلامی #پیشرفت #دولت_اسلامی #نهادسازی #جامعه‌ی_اسلامی #آرمانهای_نظام_اسلامی #آرمانها #اقتصاد #اصل_۴۴ @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 8⃣7⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمان دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 یک نمونه ی دیگر از ناکامی های تجربه ی #غربی در اداره ی #بشر و تأمین #خوشبختی_انسان ، مسأله ی #استعمار است. شما ببینید پدیده ی #استعمار چه بر سر دنیا آورد. اگر شما به #آفریقا مسافرت کنید، یک نمونه ی بارز پدیده ی #استعمار را در آن جا می بینید. #آفریقا قاره یی است که هم #استعداد_انسانی در آن جا هست، هم #استعداد عجیب طبیعی. #اروپایی_ها به آن جا رفتند و با کشتار و قتل و غارت، از بی خبری #مردم استفاده کردند و حتّی مجسمه های خودشان را به عنوان آزادکننده ی این #کشورها در آن جاها نصب کردند؛ یک نمونه اش کشور #زیمبابوه بود. من وقتی به آن جا رفتم، دیدم مجسمه یی را در وسط جنگلی - که از تماشاگاه های معروف زیمبابوه است - نصب کرده اند. گفتم این کیست؟ گفتند مجسمه ی #سردار_انگلیسی است که اول بار #زیمبابوه را فتح کرد و به #انگلیسی_ها داد! اسم او «رودِز» یا «رودْز» بود، که کشور #زیمبابوه سالهای متمادی به نام او «رودزیا» نامیده می شد! شماها یادتان نیست؛ قبل از #انقلاب ، زمان #جوانی ما، اسم کشور زیمبابوه به رودزیا تغییر داده شد. آمدند #کشور را گرفتند، روی #منابع دست گذاشتند، #انسانها را تحقیر کردند، #برده گرفتند و ده ها بلا بر سر #مردم آوردند؛ آخر هم اسم خودشان را روی آن کشور گذاشتند؛ یعنی این کشور متعلق به ماست! 💢#هند یک نمونه ی دیگر آن است. اگر کتاب « #نهضت_آزادی_هند » را - که حدود سی وپنج سال پیش بنده آن را #ترجمه کردم - ببینید، نشان می دهد که در شبه قاره ی #هند چه شده است. بنابراین #مسأله ی_استعمار ، یک نمونه از #تجربه ی_غربی است. @chekhabarazkoja