مجدد میخواهم در این باره بنویسم و فریاد بکشم باور میکردید جلوی دانشگاه های غرب، درست در مرکز تمدنِ پوشالی و چرک گرفته‌شان ، چفیه بفروشند؟! دانشجوی مسلمان مشغول نماز خواندن باشد و دانشجوی مسیحی در حال حفاظت از نماز جماعتش! جوان ایرانی این عمق نفوذ و رسوخ گفتمانش را میبیند؟! وظیفه تشکل های دانشجویی همین است : که یک دانشگاه این صحنه هارا ببیند! همه دانشجویان را به تفکر وا دارید چرا اینگونه شده؟! چرا آنها شعار نه غزه نه لبنان سر نمیدهند؟ چگونه به این نقطه رسیده ایم؟! امروز بیش از هر زمانی نیاز به تلنگر و تحلیل در دانشگاه ها داریم .. @parakande_del

این جمله را از مخالفینی شنیده ام که باور نمیکنید اما با همه وجود به صحت آن شهادت میدهم : هر چقدر هم با استاد #مرتضی_آقاتهرانی اختلاف سلیقه داشته باشید اگر با او دم خور شوید یا مدتی ارتباط مستمر داشته باشید عاشق اخلاق و زیست_مومنانه اش میشوید از همین چند سال جلسات خودمان برایتان بگویم سایر برنامه روزانه‌شان بماند - آن اوایل که خانواده گله میکردند پنجشنبه ها هم برای ناهار دیر به خانه می آیی، جمله حاج آقا را نقل کردم که فرموده بودند با وجود اندک وقتی که اخر هفته ها برای خانواده می‌ماند و تعهد حاج اقا به خدمت در خانه و در اختیار خانواده به صورت کامل [که حتی یک تلفن کاری جواب نمیدهند] ، حاج خانم میداند پنجشنبه ها ساعت ۲ و نیم ناهار میخوریم چون یک تا دو با شما کلاس دارم! #نظم - دور قبل که مجلس رای اورده بودند با بچه ها نگران بودیم جلسات تعطیل شود و بحث های استاد ابتر بماند؛ فرمودند وقتی به شما تعهد دارم [جز ایامی که ماموریت پیش می‌آید] هر طور شده پنجشنبه ها خدمت شما هستم و تا امروز هم همین قولشان ادامه پیدا کرده! #تعهد_پذیری - توصیه میکنند هر مسئولیتی هم پذیرفتید از کار علمی و تبلیغ طلبگی باز نمانید. اگر اراده کنید شک نکنید که میتوانید با هم جمع کنید و سنگر اصلی تان را رها نکنید چنانکه در ایام نمایندگی ولو با استراحت کمتر، کرسی درس و نوشتن کتاب و منبرشان تعطیل نشده. گاهی اراده میکنند موضوعی را به رشته تحریر درآورند هفته بعد جزوه اش را برای تحلیل و بررسی ارائه میکنند که سریعتر جمع بندی شود! #اراده - هفته پیش تدریس و مباحثه سلسله جلسات اهمال کاری با محوریت کتاب غنی و پرمحتوای خودشان به پایان رسید ولی در طول این سال ها قبل از هر بحث نظری و از بندبند کتاب، آنچه هویدا بود و مایه قوت قلب ما میشد [حتی در عمل به تنکینک ها و راهکارها] مبارزه خود استاد با این بیماری مسری بود که متاسفانه اخیرا بسیار شایع شده! #مقابله_با_اهمال_کاری از همه اینها و از ده ها خاطره ریز و درشت که شاید امثال من باید میگفتیم تا در حق این مردان_پاک ظلم نشود، بگذریم؛ آن ویژگی شاخص و فضیلتی که در همه این سال ها مرا شیفته شاگردان #علامه_مصباح کرده و اجازه‌ی فاصله از این خانه و این مکتب نمیدهد عبارت است از #ایمان_به_تکلیف! 👇 تا به حال در مسائل مختلفی شاهد بودیم که استاد مفصل تامل میکنند، از متخصصین مشورت میگیرند، نظر علما را جویا میشوند و هنگامی که تکلیف خودشان را تشخیص دادند ولو همه عالم روبرویشان بایستند و تخریبشان کنند، نظیر استاد مرحومشان مرحوم علامه، بدون اینکه ذره ای نگرانی و ترس در خودشان راه دهند پای تکلیف تا پای جان می ایستند و تلاش میکنند! #استقامت @parakande_del

🔰 #یادداشت | معجزه «امید» در «جنگ روایت‌ها» _ ۱ ✏️ فاطمه رایگانی - پژوهشگر معارف انقلاب اسلامی 📝 نخستین و ریشه‌ای‌ترین جهاد انسان چیست؟ کمتر کسی فکرش را می‌کند که پاسخ این سوال «#امیدآفرینی» باشد. (رهبر انقلاب ۲۲/۱۱/۹۷، بیانیه گام دوم انقلاب) اما رهبر انقلاب چنان به این جمله باور دارند که برای تحقق گام دوم انقلاب پیش از هر توصیه و تجویزی، «#امید» را ضروری می‌دانند و جهاد انسان در نگاه ایشان از پرورش نهال امید آغاز می‌شود. به‌رغم این تأکید صریح به‌نظر می‌رسد مفهوم امید در ادبیات انقلاب اسلامی در اجمال باقی مانده و به دلیل بدیهی پنداشته‌شدن ابعاد آن واکاوی نشده است. در قدم اول لازم است بپرسیم چرا امید چنین جایگاهی دارد؟ * امید متضمن عمل است 🔸ما گاهی مفاهیمی چون خوش‌بینی، آرزو، رویا و امید را خلط می‌کنیم. امید صرفا احساس خوبی نسبت به #آینده نیست. امید در نگاه دینی متضمن عمل است. مثلاْ در روایتی از حضرت عیسی (علیه السلام) نقل شده است پیرمردی در حال کار روی زمین کشاورزی خود بود و حضرت عیسی (علیه السلام) بر او گذشت و از خدا خواست که امید او را بگیرد. ناگهان پیرمرد دست از کار کشید و به گوشه‌ای نشست. عیسی (علیه السلام) مجدد از خدا خواست امید را به او بازگرداند و پیرمرد برخاست و به کار مشغول شد. (علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۱۴، ص ۳۲۹) در علوم انسانی نیز کمابیش همین تعریف حاکم است. چنانچه در روانشناسی مثبت‌گرا، امید یعنی برای آینده‌ای که در راه است بهترین چیزها را داشتن و کارکردن برای تحقق آن! (پیترسون و سیلگمن، روانشناسی مثبت‌نگر، ص ۳۰) یعنی امید هم‌زمان شکلی از عمل و شکلی از باور است. 🔹به تعبیر دقیق‌تر امید آن نقطه‌ای است که حاضر می‌شوی برای باوری نیکو به آینده، اکنون دست به عمل بزنی و هر عملی متضمن هزینه دادن است. دانش‌آموزی که رویای خوش پزشک‌شدن در او به این باور تبدیل شود که چنین اتفاقی برای آینده او خوب است داوطلبانه از وقت بازی و تفریح برای درس‌خواندن هزینه می‌کند و این معجزه‌ی امید است! همان چیزی که هر کشوری برای حرکت به سمت آینده به آن نیاز دارد. درواقع امید فرد را ملزم می‌کند که سناریوهای گوناگون را تخیل و پیش‌بینی کند و عوامل مخاطره‌برانگیز را برآورد کرده و به ارزش‌های دخیل در موقعیت معترف شود. اگر من از سر امید به نتیجه‌ای با مخاطراتی مواجه شدم آيا آن نتیجه ارزش این خطرها را دارد؟ (استان ون هوفت، امید، نشربیدگل، ص ۱۵) این همان بُعد از امید است که معمولا مغفول واقع می‌شود. 🔸انسانِ امیدوار صرفا انسان راضی از اکنون نیست که با شمردن دستاوردها رضایتش را بالا ببریم. بلکه کسی است که آمادگی مشارکت در طرح آينده را دارد و هزینه این مشارکت را هم می‌پردازد و اگر چنین نشود حرکتی رو به آینده رخ نخواهد داد. حال اگر این تصویر به مقیاس #اجتماع دربیاید و بتواند برای رسیدن به یک هدف برنامه‌ریزی، تلاش و همکاری مشترک ایجاد کند می‌توان گفت امید اجتماعی شکل گرفته است. (رک، ریچارد رورتی، فلسفه و امید اجتماعی، نشر نی) انسان امیدوار انسانی است که خود را در ایجاد یک سرنوشت مطلوب برای خود اثرگذار می‌بیند پس برای تحقق آن سرنوشت قیام می‌کند. همین الگو در مقیاس یک ملت برای تحقق یک سرنوشت جمعی مشترک جامعه امیدوار را می‌سازد. پس هر توصیه‌ای به هر اقدامی درصورتی معنا دارد که مقدم بر آن توصیه، امیدِ حرکت‌دهنده و پیشبرنده وجود داشته باشد. 🔹 از همین رو در بیانیه‌ی #گام_دوم انقلاب اسلامی توصیه بر امید مقدم بر ۷ توصیه‌ی عملی بعدی و به‌عنوان یک توصیه‌ی فراگیر و بنیادین مطرح می‌شود و معنابخش توصیه‌های دیگر است. در مقابل، دشمنان انقلاب نیز همین نقطه را کانون توطئه‌ی خود قرار داده و سیاست تبلیغی و رسانه‌ای و فعّال‌ترین برنامه‌های آنها، مأیوس‌سازی مردم و حتّی مسئولان و مدیران ما از آینده است. (رهبر انقلاب ۲۲/۱۱/۹۷، بیانیه گام دوم انقلاب) هدف از این اقدامات خاموش‌کردن امید است که سست‌شدن اراده را در پی دارد. یأس یعنی بن‌بست؛ از کسی که احساس بن‌بست کند، نمی‌شود توقّع داشت درست کار کند. (رهبر انقلاب ۱/۱/۱۴۰۳، بیانات نوروزی در جمع اقشار مختلف مردم) برای همین درواقع جنگ امروز جنگ امید است و در برابر نیرویی که سخت‌ترین‌ اقدامات را برای از بین بردن امید می‌کند، اصلی‌ترین جهاد این است که امید را زنده نگه داریم (رهبر انقلاب ۱۶/۵/۹۱، بیانات در دیدار با دانشجویان) تا حرکت و اقدام لازم برای انجام این توصیه‌های راهبردی شکل بگیرد. @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | معجزه «امید» در «جنگ روایت‌ها» _ ۲ #ادامه: * امید چگونه خلق می‌شود؟ 🔸امید با توضیحی که داده شد عناصری دارد که ان را از امیال و آرزوها جدا می‌کند: ۱. به یک امر مطلوب تعلق می‌گیرد (برخلاف ترس که نسبت به امر نامطلوب است). ۲. موضوع آن در آینده محقق می شود. ۳. متعلق به امری است که دشوار و نیازمند زحمت است. ۴. موضوع آن در عین دشواری، واقعی و محقق‌شدنی است. برخلاف آرزو که دور و دست‌نیافتنی است. برای رسیدن به چنین ترکیبی اولا لازم است تصویری از آن آینده‌ی مطلوب ساخته شود که مخاطب مطلوبیت آن را بپذیرد و باور داشته باشد که آن نتیجه ارزش تلاش‌کردن دارد. در قدم بعدی لازم است آن امر را شدنی بداند! به تعبیر رهبر معظم انقلاب امید مبتنی بر واقعیت‌های عینی است (رهبر معظم انقلاب ۱۶/۵/۹۱، بیانات در دیدار با دانشجویان) که تجربه شده است. درواقع باور به شدنی‌بودن امری در آينده، از تجربیات گذشته نشات می‌گیرد. اینجاست که دادن روایت دقیق از گذشته مهم می‌شود. #روایت‌گری هوشمندانه می‌تواند مخاطب را به شدنی بودن یک طرح امیدوار کند تا حاضر باشد برای انجامش قدم بردارد. این همان شیوه‌ای است که #قرآن در تخاطب با پیامبران و پیروانشان پیش می‌گیرد. هر جا توصیه‌ای در کار است خداوند با ارجاع به رخدادی در گذشته شدنی‌بودن آن نتیجه را نشان می‌دهد. مانند باز شدن دریا به روی حضرت #موسی (علیه السلام) در نتیجه‌ی پایداری‌اش در ایمان یا برطرف‌شدن رنج حضرت #ایوب (علیه السلام) در نتیجه‌ی #صبر و شکر. 🔹در مقابل، دشمن نیز طرحِ مبارزه با امید را با مخدوش‌کردن همین تجربیات گذشته که الهام‌بخش آینده هستند پیش می‌برد. خبرهای دروغ، تحلیل‌های مغرضانه، وارونه‌ نشان دادن واقعیت‌ها، پنهان‌کردن جلوه‌های امیدبخش، بزرگ کردن عیوب کوچک و کوچک نشان دادن یا انکار محسنات بزرگ، برنامه همیشگی رسانه‌های دشمنان ملت ایران است (رهبر معظم انقلاب ۲۲/۱۱/۹۷، بیانیه گام دوم انقلاب) که هرکدام به طریقی سعی‌ می‌کنند آینده مطلوب انقلاب اسلامی را نشدنی جلوه دهند. 🔸 بر همین اساس می‌توان گفت امیدافرینی بدون روایت‌گری امکان ندارد، نه به این معنی که صرفا گزارشی از گذشته را بی‌نسبت با اکنون پیش‌روی مخاطب قرار دهیم بلکه به فراخور همان موضوع با روایت گذشته، امکان تحقق امری را در آینده نشان دهیم. به این معنا روایت گذشته محدود به گفتن موفقیت‌ها نیست. بلکه اشاره به شسکت‌ها با توضیح دلیل شکست این نوید را می‌دهد که با برطرف برخی نقایص هدفی که در گذشته محقق نشده در آينده می‌تواند رخ بدهد. * بیانیه گام دوم، الگویی برای امیدآفرینی 🔹 با توجه به فرایند خلق امید می‌توان گفت بیانیه‌ی گام دوم ترسیمی دقیق از یک الگوی #امیدآفرین است. در این الگو تصویری از آينده پیش‌روی انقلاب اسلامی می‌بینیم که مطلوبیتش با تکیه بر #فطرت نشان داده شده. روایتی می‌بینیم از گذشته که نشان می‌دهد در نتیجه‌ی جهاد امام(ره) و مردم، فتوحات عظیمی برای انقلاب اسلامی فراهم شده و فراخوانی می‌بینیم برای آینده که اقدامات لازم برای رسیدن به آن طرح مطلوب را برمی‌شمارد. در واقع بیانیه‌ی گام دوم صرفا گزارشی از چهل ساله‌ی ابتدایی انقلاب و اطلاعی از آینده نیست. بلکه دعوتی است از مردم و به‌ویژه جوانان برای مشارکت در تحقق گام دوم انقلاب با تکیه بر تجربه‌ی چهل‌ساله‌ی اول. هنر حلقه‌های میانی این است که با همین الگو وارد مصادیق تفصیلی شوند و ذیل موضوعات هفت‌گانه، ترسیمی از آینده بدهند و با روایت گذشته مردم را برای مشارکت در این طرح اقناع کنند. چرا که عامل ‌اصلی پیروزی، در صحنه بودن مردم است؛ و عامل در صحنه بودن مردم، امید و اطمینان آن‌هاست. (رهبر معظم انقلاب، ۲۵/۶/۸۹، بیانات در جمع اعضای مجلس خبرگان) @rahbari_plus

شخصا در دور دوم انتخابات به این افراد رای خواهم داد : [ در هر بسته، طیف به خصوصی دارای حامیان به خصوصی و با طرز تفکر به خصوصی در مجلس آینده نقش به خصوصی خواهند داشت که باید گفت و گو کرد / پیش از آنکه برای خود فرد موضوعیت قائل باشم به مرام حامی اولش و صاحب سهمیه نگاه میکنم. با توضیحی که در ایام انتخابات مفصل عرض شد سهمیه بندی گروه ها در ائتلاف، امری طبیعی و مرسوم و فاقد فساد ذاتی‌ست و این امر با شناخت #اصلح منافاتی ندارد ] #مستقل / #متخصص / #مقبول (دولت سایه) 🔹مهدی عسگری "۴۷" 🔹حسین صمصامی "۴۱" #شانا ▫️ مجتبی زارعی "۳۶" ▫️ حسن خجسته باقرزاده "۲۹" ▫️علی اصغر پورمحمدی "۲۶" ▫️ مجتبی رحماندوست "۳۱" #پایداری 🔺غلامحسین رضوانی "۳۲" 🔺زهره سادات لاجوردی " ۵۳ " 🔺بیژن نوباوه وطن "۵۹" 🔺 زهره طبیب زاده "۴۲" #رهپویان ▪️ فاطمه قاسم پور "۴۹" ▪️علیرضا سلیمی "۳۸" #امنا 🔸 پیمان فلسفی "۴۸" 🔸 ابولقاسم جراره "۲۷" 🔸 سمیه رفیعی "۳۴" 🔸 احمد نادری "۵۷" @parakande_del

7️⃣ #یادداشت_رسیده ✏ مهدی ممدوحی مدرسه علمیه ثامن تیم دوم طلبگی ⚡️ظهور توحید و معنویت در خلال انجام وظیفه از جایی شنیدم که حضرت آقا در شب عملیات #وعده_صادق به حرم امام رضا علیه‌السلام رفته اند و در آنجا استغاثه کرده اند. مکرر داستان هایی هم شنیده ایم که اسطوره های انجام وظیفه ،معنویتشان بسیار بالا بوده و برای ما حسرت انگیز شاید بتوان یک قاعده مهم را از این تجربه ها برداشت کرد و آن اینکه اصلا آن توحید و معنویت حقیقی را باید لابلای همین وظایف جستجو کرد نه فقط در کنج عزلت ها.. انسان زمانی که در حال انجام وظیفه الهی است عجز و ناتوانی خود و همچنین قدرت و عنایت الهی را بهتر درک میکند و در مقابل معبود حقیقی زانو میزند و قلبش خاشع میشود. طعم دو رکعت نماز استغاثه آن فرمانده در شب عملیات با آن خضوع را بعید است هیچ عابد در کنج عزلت چشیده باشد و طعم رابطه ای را که رهبری در نماز جمعه ۲۹ خرداد ۸۸ با امام زمان عج الله تعالی چشیده اند را بعید است عارف های چله بگیر چشیده باشند. و این شاید همان راز معنویت عجیب و غریب جبهه های دفاع مقدس باشد که پس از سال ها هنوز خاک های آنجا آن معنویت را فریاد میزنند. حتما فرماندهان سپاه نیز در شب عملیات #وعده_صادق (و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی) را بهتر از دیگران درک کرده اند. شاید اصلا راز آن ره صد ساله را یک شبه رفتن شهدا هم همین عمل به وظیفه بوده است و این یک مژدگانی برای ماست که امید است که ما هم با انجام وظیفه ره صد ساله معنویت را یک شبه طی کنیم.. @parakande_del

در حال جمع بندی و تنظیم سوالات😴 استاد فرمودند در جلسه انجمن تعلیم و تربیت حوزه باید هر مطالبه ای از وزیر با #استناد_مشخص و با #پیشنهاد_و_راهکار_مشخص مطرح شود و الا بی احترامی محضر اساتید حاضر و حضرت آیت الله رجبی‌ست🤦‍♂️ ما هم برداشتیم ده تا سند و مقاله و کتاب آوردیم😅 #نطق_نظام_مند یاد جلسات مطالبه گری دانش آموزی بخیر💔

از باب گزارش به دغدغه مندان تربیتی و مبلغین ارجمند مدارس که این چند روز زمان گذاشتند👇 با عنایت به سند تحول به صورت دقیق سه نکته محضر جناب آقای صحرایی وزیر محترم آ.پ اشاره شد * با یک مقدمه اصلی و پیشنهاد محوری در چگونگی استفاده از ظرفیت نخبگان تربیتی به صورت مداوم در طول سال .. - اول ناظر به یادگیری غیر رسمی در آموزش و پرورش و ایجاد بسترهای لازم برای ظهور هدفمند تشکل های دانش آموزی بر اساس تقسیم وظایف و رویکردهای از پیش تعیین شده هر تشکل [ پیشنهادهای مشخصی برای معاونت پرورشی و فرهنگی وزارت بیان شد ] - شیوه جذب و گزینش معلمان و معاونین پرورشی که اخیرا هم تغییراتی داشته چه معایبی دارد و به صورت کلی وضعیت معلمان از جهات مختلف چگونه ارزیابی میشود - نگاهی به کتب تازه تدوین شده و تغییرات متون در مدارس و لازمه هایی که میتواند کتبی مثل تفکر، سواد رسانه و کار و فناوری و... رو به جایگاه اصلی خودش برساند @parakande_del

📷 انتشار تصویر جدیدی از حضرت آیت‌الله‌‌العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) در کتابخانه شخصی ایشان 📌 کتاب مجموعه‌ای است از محصولات یک فکر، یک اندیشه، یک ذوق، یک هنر؛ مجموعه‌ای است از یافته‌های یک یا چند انسان. ما خیلی باید مغتنم بشمریم که از محصول فکر آحاد گوناگون بشر استفاده کنیم؛ این هدیه‌ی کتاب به ماست. ۱۳۹۰/۰۴/۲۹ #انتشارات_انقلاب_اسلامی @KhameneiBook

علی صداقت ورودی های امسال دانشکدگان فنی دانشگاه تهران را گزینش کرده و به جمع بیست سی نفره این چنینی رسیده تا یک ارتباط مفصل و هدفمند را شروع کنیم در ذهنم هوای مدلی نظیر آنچه امثال قمی و عرب و قاسمیان و ابراهیمی در شریف پیاده کردند میپیچد! در این سه سال ارتباط مفصل دانشجویی و حضور در تشکل ها به جز تیم های دستچین مجموعه خودمان، کمتر جمعی را انقدر مستعد با این چشمان پرسشگر و مشتاق دیدم و رغبت کردم که بلندمدت ادامه دهیم! مرحبا به این عطش یادگیری مرحبا به همت علی صداقت و صالح خادمی و سیدعلوی سرمایه های امیدافرین انقلاب همین بچه ها هستند و دنیایی از معارف که باید خودشان مبلغش باشند @parakande_del

سلسله جلسات هیئت دانشجویی #منتظران ادامه موضوع "چگونگی_برنامه_ریزی_صحیح" به کلام حجت الاسلام محمودی شنبه شب ها؛ ساعت 20 تهران/ چهارراه ولیعصر/ حسینیه خانه اندیشه ورزان

مساله انقلاب و اهل سنت یک مساله‌ای است که مبتنی بر یک مرز جغرافیایی به اسم جمهوری اسلامی نیست. گفتگو با حجت الاسلام محمودی، مولف کتاب منشور وحدت B2n.ir/x86380 http://okhowah.com/fa

⭕️ نشست تخصصی بررسی بایسته های وحدت دراندیشه های رهبر انقلاب 💡با ارائه ی حجت الاسلام محمودی، مولف کتاب منشور وحدت ⏰ یکشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ | ساعت ۱۷:۳۰ 🏫قم، خ صفائیه کوچه ۳۷، بن بست شهید افتخاری، انتهای کوچه، دفتر اتحادیه ی بین المللی امت واحده

🔺 خلا استفاده علمی و تخصصی از کارشناسان تربیتی در مجموعه های مرتبط با نوجوانان، زنگ خطر جدی برای متولیان فرهنگی‌ست! دوست داشتم جنبه تربیتی نکات برادر عزیزمان حجت الاسلام مشفقی پور در چند مطلب اخیر پررنگ تر باشد منتها لُبّ فرمایشات اساتید تربیتی معتمد ما نیز در کانالشان به اشتراک گذاشته شده و محل تامل است👇 👈 حجت الاسلام تراشیون: اینجا 👈 آقای عزیزی: اینجا 🔺 و حالا نکته حجت الاسلام عباسی ولدی را می بینید! @parakande_del

6️⃣ ▶️ تربیت جمعی و تیمی (مقابل تربیت فردی) ذیل تربیت حماسی این نکته نیاز به ساعت ها گفت و گو دارد. محتوای خوبی نیز تاکنون در این زمینه از مجموعه های مختلفی منتشر شده. ما امسال تا الان سه جلسه حضوری و چند جلسه آفلاین با فرهنگیان و مربیان تهران داشتیم که یکی از جلسات و در یکی از نسبت های موجود، سه ساحت [ داده پذیری / ساختارپذیری / ارشادپذیری ] را بررسی کردیم بخشی از این جلسه را استماع میکنید #کیفیت_داغون #محیط_باز #تبلیغ_دانش_آموزی @parakande_del

این چند دقیقه ادامه صوت هم میتواند محل تامل باشد. چند بار قصد کردم پیاده کنم ولی واقعا فرصت نبوده‌. سوال بسیاری از مجموعه ها حتی اختلاف نظرهایی که از روی کار علمی تربیتی نیست منجر به خلط [ ساختار شکنی و ارشاد ناپذیری متربی ] میشود! و مرسوم ترین روش، خاموش ساختن و حذف متربیان ساختارشکن! در حالی که چاره کار چیز دیگریست.. استماع کنید #تبلیغ_دانش_آموزی @parakande_del

وقتی رهبر انقلاب از کارهای زیرساختی دولت فعلی سخن گفته و تمجید میکنند، مثل عموم برخوردهای ما با فرمایشات ایشان به سادگی عبور میکنیم! بعید میدانم بتوانیم عمق این بشارت در حوزه های مختلف را بشناسیم. هر چند یکی از وجوه این ضعف اطلاع رسانی، کوتاهی متخصصین هر رشته است که برای مردم تببینی نداشته اند! در بدنه آموزش و پرورشِ این دولت، با وجود مشکلات اولیه ای چون تاخیر در رای اعتماد مجلس به گزینه های پیشنهادی یا کنار رفتن وزیر قبلی و چالش رتبه بندی معلمان، انتصاب بی سر و صدای چند نفر برای اهالی تعلیم و تربیت و کسانی که در موضوعات تربیتی کار جدیِ علمی و پژوهشی میکنند همان نقطه روشنِ کم نظیر و مصداق شروع یک کار زیرساختیِ بی‌بدیل است! در راس آن اشخاص، تئوریسینِ جوانِ تعلیم و تربیت اسلامی و نخبه‌ی صاحب‌تالیفِ خوش فهمی به اسم حجت الاسلام و المسلمین علی لطیفی بود گاهی شما به علل مختلفی از یک فرد تعریف میکنید و او را از باب آشنایی ستایش میکنید و گاهی از معماری سخن میگویید که حوزه‌ی علمی تخصصی اش مدیون زحمات اوست‌‌! استاد لطیفی برای دانش پژوهان علوم_تربیتی از دسته دوم است! اثر حضورش نه تنها سالها بعد بلکه در همین یکی دو سال لبخند رضایت بر لبان رهبری نشانده و بیش از اینها تقدیر میخواهد با ایشان مراوده ای جز استفاده از آثار و جلساتشان نداشتم اما مصاحبت کوتاه اخیر مایه مباهات بود و افتخار‌ .. https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://drmostafavia.niloblog.com/p/1165&ved=2ahUKEwjWwdGuxoGGAxX3hP0HHYkPA4wQFnoECBQQAQ&usg=AOvVaw2vyaDFW7GbdmOQI6xgs9Y0 @parakande_del

راه رسیدن به قله؛ تربیت دانش آموزان فکور و چندساحتی نه تست زن! https://khl.ink/f/56244

#نمایشگاه_کتاب_۱۴۰۳ #تیم_دانشجویی_چهارم⚘ پسرای خوش استعداد ورودی ۱۴۰۲ دانشگاه های شهر تهران💪 این حفظ ارتباط ها از دوره دانش آموزی و این کنار هم بودن‌ها غنیمتیه که سال ها بعد متوجه خواهند شد

یکی از عوامل اصلی جسور شدن بیجای نوجوانانِ ساختار شکن، غرق شدنشان در اعتراض و کج روی های خلاف سیستم، تکبر و خودبینی بیش از حد و بیشتر از سن‌شان خلاصه بادشدن و نفهمیدن جایگاهشان عبارت است از : مبارزه سخت و علنی با روحیه ساختارشکنی‌شان و تحریک گسل "ساختار شکنی" و "ارشاد پذیری" در آنها هنگامی که به چنین جوانی میگویی به فلانی نزدیک نشو، همان فلانی در ذهن او چنان بُتی میشود که دیگر نمیتوان کنارش گذاشت😊 وقتی محدودش میسازی و به او میدان نمیدهی، عطش و حرصِ میدان، تبدیل به دمل چرکینی میشود که با اولین دعوتی تباه خواهد شد😊 و ده ها موردی که با سرکوب، چنین نخبه ای را به نقطه‌ی فوران سرکشی میرسانیم! و بعد با یک ژست قهرمانانه ادعا میکنیم از ابتدا این روز را پیش بینی میکردیم😔😠 عرض کردیم راه حل، مقابله با ساختارشکنی نیست، تقویت روحیه‌ی ارشادپذیری‌ از طرق مختلف است! چه بسا #تغافل از جزئیات رفتارهای مخرب و فریادکشیدن ها این جوان در نقطه ارشاد پذیری چنان رام میشود که دروازه اصلاح و کنترل_هوشمند به آرامی به رویش باز خواهد شد.. @parakande_del

به بهانه استفاده از اصل_تربیتی #تغافل: ☀️ [ #ارشاد_پذیری یا #اطاعت_پذیری؟ ] تاکنون از جهات مختلفی این دو عنوان، محل بررسی محققین علوم تربیتی قرار گرفته و از زوایای مختلفی باید محل مباحثه و تحلیل باشد به صورت کلی همانگونه که از نام این دو مبنای_تربیتی پیداست هدف اولی تربیت از طریق هدایت و هدف دومی تربیت از طریق تسلیم و تعبد معنا میشود قبل از شروع بحث‌، دو نکته بسیار مهم و کلیدی در مباحث #تربیتی بگویم: ۱. همیشه به خاطر داشته باشید از ظاهر یک روش_تربیتی نمیتوان گفت که یک عمل با مبنای تسلیم و اطاعت پذیری تنظیم شده یا هدایت است و ارشاد!! برای قضاوت تنها و تنها باید پک کامل تربیتی آن ساختار و جهت مجموع رفتار ها، تشویق و تنبیه ها لحاظ گردد! لذا ممکن است بسیاری از مصادیق عملی این دو

مبنای_تربیتی

یکی باشد در حالی که با دنیایی تفاوت لحاظ گردیده است. ۲. مربیان موفق در اِعمال روش های_تربیتی تنها از یک مبنا استفاده نمیکنند بلکه بسته به اولویت اصول_تربیتی ِ ممکن، ترکیبی از مبانی_تربیتی را مد نظر قرار داده، کنش و واکنشی دارند منتها بله؛ قاعده‌ی ذهنی و عموم رفتارهای تربیتی‌شان در دوگانه های مبانی_تربیتی متکی بر یک مبنای_تربیتی است. به بحث بازگردم: با تجربه های میدانی متعدد و با شناخت اندکی که از جوان امروز دارم با قاطعیت عرض میکنم اطاعت_پذیر_کردن متربیان نمیتواند گزینه مناسبی برای سرلوحه‌ قراردادن مواجهه‌ی ما با این نسل باشد استفاده از ابزارهای صیانتی و تحمیلی و اطاعت پذیرکردن متربی یک مبنای مرسوم در عموم مجموعه های فرهنگی جامعه ماست در حالی که ضمن احترام و تمجید از این مبنا، دیگر امروزه نمیتوان با اقناع ساختن تعبدیِ دانش پژوه، تربیت موفقی داشت مگر در تربیتهای_گلخانه ای و محدود! متربی در اولین فرصتی که بستر مخالفی بیابد خلاف انتظار شما عمل خواهد کرد! چنانکه در دانشگاه ها و مدارس علمیه میبینید شیوه های تسلیمی تنها باید در مواردی رخ دهد که شکستن آن، هویت مربی یا متربی را زائل میکند که قاعدتا این موارد انگشت شمار خواهد بود و البته استفاده از اصل #تغافل، غیر ممکن! اما قاعده‌، ارشاد پذیری‌ست که تعاریف مخصوص به خود را دارد ارشاد پذیری(مربی پذیری) به معنای عدم مواخذه است؟! خیر / به معنای عدم دستور و امر به مربی است؟! خیر / به معنای لزوم بیان دلیل و استدلال برای متربی است؟! خیر / به معنای لزوم رفاقت بیجا با متربی است؟! خیر .. پس چه؟! میخواهم به زودی از دنیای #تربیت_حماسی و از کلام بزرگان به این مقوله بپردازم لطفا بازخوردی از مطالعه‌ی مباحث در پیوی داده شود #تبلیغ_دانش_آموزی @parakande_del

سه ساعت در بهشت کتاب؛ از «موسوعه ابن طاووس» تا «تل آویو سقوط کرد» 3 ساعت پیش | سیاسی https://farsnews.ir/M_r7726/1715790018953177526/%D8%B3%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%9B-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B3%C2%BB-%D8%AA%D8%A7-%C2%AB%D8%AA%D9%84-%D8%A2%D9%88%DB%8C%D9%88-%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%C2%BB

https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=55271 حالا که تودنیای کتابید درخواست میکنم یه وقتی بذارید اینم ببینید و حظ ببرید⚘