فایل صوتی سخنان استاد احسنی در نشست علمی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #نشست_علمی #استاد_احسنی

#نکات_علمی 3️⃣5️⃣ #نکات_‌فقهی 4️⃣1️⃣ ❇️ در معامله برای صحت یک بیع لازم است که علم به عوضین وجود داشته باشد، غرر و جهالت مبطل است باید علم به عوضین باشد. 👈 بعد در باب معاملات مطرح می‌شود علم به عوضین گاهی وقت‌ها با مشاهده است. یعنی خود مشتری می‌آید مبیع را می‌بیند، اوصافش را تشخیص می‌دهد. 👈 گاهی وقت‌ها مبیع عین موصوف است یعنی اوصافش را مشتری نمی‌تواند نگاه کند چون در دسترس نیست. اما بایع می‌آید توضیح می‌دهد مثلاً یک خودروی پراید است، سفید رنگ است و این اندازه کار کرده، و ...، می‌خواهم بفروشم اما اینجا نیست بلکه موصوف است. با اوصاف می‌آید رفع جهالت می‌کند. ⬅️ می‌گوییم مبیع موصوف، عین موصوف. می‌گوییم بیع صحیح است، چون این جهالت با وصف مرتفع می‌شود 📚 برگرفته از نشست علمی استاد احسنی (9 آذر 1401) 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #استاد_احسنی

#نکات_علمی 5️⃣6️⃣ #نکات_‌فقهی 7️⃣1️⃣ ❇️ در خیار رؤیت می‌گوییم اگر آن مبیعی که تحویل داده شد و با رؤیت دیدیم آن اوصافی که بیان شده بود در آن وجود ندارد در اینجا مرحوم شیخ تفکیک و تفصیل قائل می‌شود. 👈 ایشان می فرماید: اگر این تفاوت بین مبیع موصوف و مبیع موجود، تفاوت در وصف مقوم باشد معامله باطل است. 👈 ولی اگر تفاوت‌شان در وصف غیرمقوم باشد معامله صحیح است. اما خیار ایجاد می‌شود. ⬅️ مثلاً یک عبدی دارد با این خصوصیات مثلاً سنش این قدر است و چنین اوصاف و چنین ویژگی‌هایی، بعد مشخص شود این عبد ندارد بلکه یک حیوان وحشی دارد و اصلاً این عبد نیست، این جا می‌گوییم بیع باطل است، چون درست است این مبیع موجود با مبیع موصوف از نظر حیوان بودن مشترک هستند اما در وصف مقوم که مثلاً ناطق بودن باشد با هم متفاوت هستند و این معامله باطل است. ⬅️ اما اگر مثلاً بعداً توی وصف غیرمقوم تفاوت وجود داشته باشد، بعداً معلوم بشود مثلاً این خودرو تصادفی است و رنگ خورده، در حالیکه مدعی بی رنگ بودن خودرو بوده این جا وصف غیرمقوم است، یعنی این خوردو از نظر عرفی همان است که او توضیح داده فقط یک ویژگی‌ را نگفته بلکه اشتباه و دروغ گفته. 👈 این جا خیار ایجاد می‌شود. این را در حقوق فرانسه به اشتباه تعبیر می‌کنند. 🔄 البته اگر فرض کنید اشتباه در غرض باشد، مثلاً فرض کنید یک نفر به خیال این که الان صد میلیون به خاطر جراحی پسرش نیاز دارد برود ماشین را بفروشد بعداً معلوم شود صد میلیون لازم ندارد این جا هیچ اتفاقی نمی‌افتد، معامله صحیح است، خیار هم وجود ندارد. 📚 برگرفته از نشست علمی استاد احسنی (9 آذر 1401) 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #استاد_احسنی

#نکات_علمی 9️⃣6️⃣ #نکات_‌فقهی 8️⃣1️⃣ ❇️ معناشناسی و مفهوم اشتباه 🔷 اشتباه نمایش نادرست واقعیت در ذهن است. یعنی من واقعیت را یک چیزی تصور می‌کردم، در حالی که در واقع آن شیء خارجی، آن چیزی که من تصور کردم نبود. 👈 مثلاً یک نفری با ظاهر متناسب با انسان متشخص و پولدار و خودروی شاسی‌بلند می‌آید خواستگاری یک دختری، این دختر تصور می‌کند که این مرد عجب آدم ثروتمند و جایگاه‌دار و مقام‌داری است با او ازدواج می‌کند بعداً معلوم می‌شود همه این‌هایی که آورده، قرضی بوده. حالا این ازدواجی که انجام دادند به خاطر این اشتباه در تصور، آیا این ازدواج ازدواج درستی است؟ 👈 یا مثال دیگر یک شخصی یک جنسی را می‌خرد به این عنوان که این جنس عتیقه است، بعداً معلوم می‌شود که این جنس عتیقه نیست، این معامله صحیح است یا باطل؟ 👈 مثال دیگر فردی می‌رود جنسی می‌خرد با این وصف که این پارچه‌ خصوصیتش این است که آب نمی‌رود. اما بعداً می بیند چنین نیست. این معامله صحیح است یا باطل؟ خیار است یا عدم خیار؟ 🔶 این مباحث در حقوق مطرح است و در قانون هم در مورد آن صحبت شده با عنوان بحث اشتباه قراردادی . 📕 در حقوق فرانسه با این عنوان مطرح است، در بحث فقه ما هم در جای جای مباحث فقهی این بحث مطرح است ولی با این عنوان طرح نشده. 📚 برگرفته از نشست علمی استاد احسنی (9 آذر 1401) 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #استاد_احسنی