#نکات_علمی 5️⃣8️⃣1️⃣ #نکات_‌فقهی 7️⃣4️⃣ #فقه_شناسی 8️⃣ ❇️ تقسیم مباحث فقه 🔷 بیان شد که در ابتدا کتاب فقهی به عنوان تفصـیلی همان ابواب فقهی موجود مطرح می شد و به تقسیم بندي کل مسائل علم فقه زیاد توجه نشـد تـا این که در زمان مرحوم سـلار در کتاب مراسم و همچنین مرحوم ابوصـلاح حلبی در کتاب کافی این اتفاق افتاد. 👈 این دو فقیه معاصـر یکـدیگر بودنـد 🔶 در کتاب مراسم فقیه بزرگوار سـلار بن عبـدالعزیز کل مسائل علم فقه را به دو دسـته تقسـیم کرده است عبادات و معاملات و در معاملات همه ابواب دیگري غیر از عبادات را گنجانده است. 🔶 مرحوم حلـبی در تقسـیم بنـدي توسـعه بیشتر داده است و مسائـل علم فقه را سه گـانه تقسـیم کرده است (عبـادات، محرمـات و احکام); تحت عنوان عبادات (صـلات، صوم، اداء الامانه، عقود وصـیت و احکام جنازه) در محرمات (مکاسب محرمه و اطعمه واشربه) را آورده است و در قسم احکام، بقیه کتب فقهی را ذکر کرده است. 🟢 بعـد از این دو بزرگوار مرحوم ابن براج در کتـاب مهـذب ابواب فقهی را اینگونه تقسـیم کرده است (احکـام عـامه البلوي) که عموم مکلفین به آن مبتلی می شونـد و (احکـام غیر عـامه البلوي) و این تقسـیم را مبناي تقسـیم کل فقه قرار داده است و قسـم عـامه البلوي بودن را عبـادات قرار داده و غیر عـامه البلوي بودن را سـایر ابواب فقهی. 🟡 تـا این که در زمـان محقق بزرگوار و بی نظیر - مرحوم محقق حلی(رحمه اﷲ)- در کتـاب شـریف شـرایع الاسـلام - که کتـاب پر بـار و شـریفی است و نقطه عطفی درتاریخ علم فقه است. .... 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 9️⃣8️⃣1️⃣ #نکات_‌فقهی 8️⃣4️⃣ #فقه_شناسی 9️⃣ ❇️ تقسیم مباحث فقه ✅ در زمـان مرحوم محقق حلی(رحمه اﷲ) در کتـاب شـریف شـرایع الاسـلام - که کتـاب پر بـار و شـریفی است و نقطه عطفی درتاریخ علم فقه ماهست - کل فقه را به چهار بخش عمده تقسیم کرده است و تحت هر باب هم مجموعه مسائل و کتب فقهی مربوط به آن را گنجانده است. 1️⃣ قسم اول عبادات است و تحت عنوان عبادات کتب طهارت، صـلات، زکات، خمس، صوم، اعتکاف، حـج و عمره، جهاد و امربه معروف و نهی از منکر را قرار داده است . 2️⃣ قسم دوم عقود است و تحت این قسم بحث تجـارت، رهن و افلاس، حجر، ضـمان، صـلح، شـرکت، مضاربه، مزارعه، مساقات،ودیعه، عاریه، اجاره، وکالت، وقف، هبه، سبق و رمایه، وصیت و نکاح را آورده است . 3️⃣ قسم سوم ایقاعـات است که تحت این قسم کتب طلاق، ایلاـء، ظهـار، لعـان، عتق، تـدبیر، مکاتبه، استیلاء، ایمان، اقرار، نـذر وجعاله را آورده است . 4️⃣ قسم چهارم عنوان الاحکام است و کتبی را که تحت آن آورده است صـید و ذباحه، اطعمه و اشـربه، احیا موات، غصب، لقطه، شفعه، ارث، قضا و شـهادات، قصاص و دیات می باشد که اینها نه عقد هستند و نه ایقاع یعنی اصلاً امور انشائی نیستند و تحت عنوان احکام می باشد و این تقسـیم بندي از محقق بزرگوار(رحمه اﷲ) تا امروز تقسـیم بندي رایجی است که در مهندسی علم فقه ما ثابت است . 👈 برخی عنوان قسم چهارم را (الاحکام و السـیاسات قرار داده انـد و خود محقق(رحمه اﷲ) صـریحاً مبنایی براي این تقسـیم بندي ذکر نکرده است ولی مرحوم شـهید(رحمه اﷲ) و برخی دیگران توجیهی براي آن ذکر کرده انـد ایشان در کتاب قواعد و فوائد فرموده است(و وجه الحصـر: أن الحکم الشـرعی إمـا أن تکون غـایته الآخره، أو الغرض الأهم منه الـدنیا، و الأول: العبادات. والثـانی: إمـا أن یحتـاج إلی عبـاره، أو لاـ، و الثانی: الأحکام. و الأول: إما أن تکون العباره من اثنین- تحقیقا أو تقـدیرا- أو لا، والأول: العقود، و الثانی:الإیقاعات). 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 3️⃣9️⃣1️⃣ #نکات_‌فقهی 9️⃣4️⃣ #فقه_شناسی 🔟 ❇️ تقسیم مباحث فقه ✅ در این باره تقسـیماتی ذکر شد که بهترین تقسیم، تقسیمی است که مرحوم محقق(رحمه ﷲ) در شـرایع آورده است و فقها بعـد از ایشان از این تقسـیم بنـدي تبعیت کردنـد که عبارتست از: عبادات، عقود، ایقاعات و احکام. 🔶 نکته این تقسیم این است که متخذ از نوع مسائل فقهی می باشد مثلاً عبادات مسائلی هستند که داراي نکته مشترك - یعنی نیت قربت - هسـتند که این نکته در همه آنها شـرط است و نوع احکام آنها عبادي است و همین وحدت نوعی این احکـام مبنـاي این قسم در تقسـیم است. 🔷 مبنـاي قسم دوم - عقود - این است که تصـرف انشایی وضـعی است و ایجاد معامله است که قائم بین دو طرف می باشـد. 🔶 قسم سوم یعنی ایقاعـات بـا یـک طرف ایجـاد می شود. 👈 لذا تقسـیم مرحوم صاحب شـرایع(رحمه اﷲ)مبناي مناسبی دارد چرا که بحث فلسفه احکام و اغراض را درمبناي تقسـیم لحاظ نکرده است بلکه براساس نوع مجموعه هاي این مسائل و نوع حکم و متعلق حکم تقسیم بندي نموده است. 👈 بنابراین، این تقسـیم هم فنی تر است و هم مناسب و ذوقی تر، ولی در عین حال داراي اشـکالاتی نیز می باشد که به آنها اشاره می کنیم. 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 7️⃣9️⃣1️⃣ #نکات_‌فقهی 0️⃣5️⃣ #فقه_شناسی 1️⃣1️⃣ ❇️ بیان اشکالات بر تقسیم مرحوم محقق (رحمه الله) 1️⃣ اشـکال اول : بایـد دیـد مقصود از عنوان احکام در قسم چهارم چیست؟ زیرا مبناي مشخصـی در آن نیسـت. 👈 چون مقصود از احکـام یـا مطلق احکـام شـرعی است یا خصوص حکم قضائی است یا معنایی دیگر دارد. ⬅️ اگر مقصود مطلق حکم شـرعی باشد اشکالش روشن است چون مطلق حکم شرعی مقسم است و نمی تواند قسم قرار گیرد. ⬅️ عقود و ایقاعات و عبادات هم حکم شـرعی هسـتند و اگر مقصود از آن حکم قضائی باشد مختص کتاب القضاء می شود و همه ابواب دیگر از این قسم خارج می شود. ⬅️ احتمـال سوم این است که مقصود از احکـام ما عـداي آن سه قسم باشـد که در اقسام سه گانه یا قصـد قربت ملحوظ است و یا تصـرف انشائی است که این قسم هم یا قائم به دو طرف است یا قائم به یک طرف، پس مقصود ماعـداي آن سه قسم است که حکمی است نه انشائی و نه عبادي و این همان قسم چهارم و تمام ابوابی که باقی ماند داخل در قسم چهارم قرار می گیرد . 👈 البته این معنـا، همه کتب دیگر را شامـل می شود لیکن باز هم یک مبنا نمی شود چون این گونه تقسـیم بنـدي که هر چه باقیمانـد را تحت عنوان کلی احکـام قرار بـدهیم مبنـا نـدارد. 🔶 علاوه بر اینکه در قسم چهارم برخی از کتب ذکر شـده هم نیاز به انشـاء دارد مثلا کتـاب شـفعه ماننـد ایقاعـات دیگر است و قضـاوت و یا نصب ولات و قضات که درقسم چهارم آورده اسـت نیازمنـد انشـا است. 🔷 این اشـکال بر تقسـیم بنـدي ایشـان وارد است و هر سه احتمالی که براي آن ذکر کردیم قابل قبول نیست . 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 1️⃣0️⃣2️⃣ #نکات_‌فقهی 1️⃣5️⃣ #فقه_شناسی 2️⃣1️⃣ ❇️ بیان اشکالات بر تقسیم مرحوم محقق (رحمه الله) 1️⃣ اشـکال اول گذشت 2️⃣ نقـد دیگري که به تقسـیم بنـدي ایشـان وارد است این است که کتـاب اقرار را در ضـمن ایقاعـات آورده است و شهادت را در ضـمن احکام، 👈 به نظر می رسد اقرار مانند شهادت یکی از ادله اثبات است و در آن انشا به معناي تصرف وضعی لازم نیست چرا که اقرار و شهادت هر دو از یک سنخ بوده و اخباري می باشند نه انشائی 👈 همچنین مثلا استیلاد را در ایقاعات قرار داده است و ارث را در ضمن احکام آورده است که هر دو نیاز به انشاء ندارد و ایقاع یا عقد نمی باشند. 3️⃣ نقد سوم نیز وارد است به این صورت که احکام زیادي از اقسام چهارگانه از تقسـیم خارج شده است و اصلاً درزیر مجموعه هیـچ قسم ذکر نشـده است . 👈مثلا احکـام مربوط به البسه و مسـکن و حرمت کبائر و کـذب و وجوب صـله رحم و واجبات کفایی و غیره در هیچ کدام از ابواب اربعه وارد نیست بنابراین این تقسیم بندي حاصر نیست. 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 5️⃣0️⃣2️⃣ #نکات_‌فقهی 2️⃣5️⃣ #فقه_شناسی 3️⃣1️⃣ ❇️بعد از بیان اشکالات تقسیم مرحوم محقق (رحمه الله) نتیجه اینکه این تقسیم بندي صاحب شرایع(رحمه اﷲ) از این نقدها در امان نیست لذا اهمیت این بحث مشخص می شود که از آن تعبیر می کنیم به مهندسی علم فقه و باید تقسیم فنی مسائل آن که نیازمند اصلاح و تعدیل است. ✅ لوازم تقسیم فنی و صحیح 1️⃣ اولا: بر اسـاس اشتراك در نوع احکـام و یـا متعلقـات آن احکـام باشـد تا احکام مشترك در آن نوع در کنار هم جمع شود تا بشود در هر یک از این اقسام و ابواب قواعد خاص به آن نوع و مشترك میان مسائلش را مطرح کند. 👈 ما بعداً به تفصیل به این نکته خواهیم پرداخت مثلاً ابواب عبادات و احکام عبادي داراي مختصات و خواص جـدا از ابواب معاملات است و علاوه براختلاف در تعریف هر مجموعه احکام و آثار و یا قواعـد و ادله مخصوص به هر قسم هم وجود دارد که اقتضاي تقسـیم بنـدي فنی و صـحیحی دارد 👈 مثلاً در معاملات مطالبی است که در اموال موجود هست ولی غیر اموال این قواعـد جاري نیست هر چندانشائی هم باشد. 2️⃣ ثانیاً: نکته دیگر این که تقسـیم بندي باید حاصـر باشد یا حصر عقلی و یا استقرائی که همه مجموعه هاي گوناگون مسائل علم را در بر گیرد. 3️⃣ ادامه دارد... 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 9️⃣0️⃣2️⃣ #نکات_‌فقهی 3️⃣5️⃣ #فقه_شناسی 4️⃣1️⃣ ❇️ لوازم تقسیم فنی و صحیح ◀️ دو مورد از لوازم تقسیم فنی و صحیح بیان شد. 3️⃣ تقسـیم بندي باید صبغه فقهی هم داشته باشد و اصطلاحات یا مسائل علوم دیگر مبناي تقسیم قرار نگیرد مثلاً فقه الاقتصادو فقه الاخلاق یا فقه الکلام تقسیم بندي صحیحی نمی باشد و این نکته را در آینده بیشتر توضیح خواهیم داد . 4️⃣ تقسیم بندي باید به گونه اي باشد که همه مسائل ممکن در آن علم را در بر بگیرد 👈 و در علم فقه که علم به احکام شـرعی فرعی عملی است و در بردارنده حکم شرعی از قبل از ولادت تا بعد از فوت مکلف است باید تقسیم به گونه اي باشـد که نه تنهـا این دامنه وسـیع و عریض را در بر بگیرد بلکه بتوانـد آنچه را که به مرور زمان از مسائل جدیـد و روابط اجتماعی و فردي مسـتحدثه پیش می آید نیز در بر گیرد 👈 بنابراین باید خصوصـیت دیگري در مبناي تقسـیم بندي باشـدکه تقسیم و اقسام به نحوي باشد که کلیه موضوعات و روابط و مسائل مستحدثه روز افزون را که در اثر زندگی تکاملی انسان رخ می دهد شامل شود که این نکته نیز بسیار مهم است. 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 3️⃣1️⃣2️⃣ #نکات_‌فقهی 4️⃣5️⃣ #فقه_شناسی 5️⃣1️⃣ ✅تقسیم مسائل فقه 🔶 بهترین پیشنهاد، پیشـنهاد شـهید صدر(رحمه ﷲ) است که در رساله جدیده ایشان (الفتاوي الواضـحه) که قـالبی براي رسـاله نویسـی سـاده و قابـل فهم ارائه داده و تنظیم کرده است و در حقیقت مسائـل موجود در جلـد اول منهاج الصالحین - عبادات - را با بیان ساده تري و با ادبیات بهتر و روان تري بیان کردند. 🔷 ایشـان در این رسـاله دو مقـدمه یـک خـاتمه اضـافه کرده انـد یکی در اصول دین که بحث بسـیار جالب و جدیـدي بود که مستقلا نیز چاپ شده است به عنوان (المرسل و الرسول و الرساله) و یک مقدمه هم براي ابواب فقهی زده اند و یک خاتمه هم در فلسـفه عبـادات و آثـار فردي و اجتمـاعی آن در زنـدگی انسان اضافه کرده انـد که آن هم نیز مسـتقلاً چاپ شـده است. 👈 درمقدمه دوم به جهاتی از قبیل وجوب اجتهاد یا تقلید و تاریخ آن و ضرورت و نیاز رساله هاي عملیه به تدوین و مهندسی جدید اشاره کرده انـد و به این مناسـبت یک بحثی دارنـد به عنوان تقسـیم بنـدي که فرمودند ما پیشـنهاد می کنیم که مسائل فقهی و احکـام شـرعی در رسـاله هـاي علمیـه بر اسـاس آن تقسـیم بنـدي شـود کـه ایـن تقسـیم بنـدي همچـون تقسـیم بنـدي مرحـوم محقـق(رحمـه اﷲ)چهارگـانه اسـت ولی فرق هـاي اساسـی بـا آن دارد. 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 7️⃣1️⃣2️⃣ #نکات_‌فقهی 5️⃣5️⃣ #فقه_شناسی 6️⃣1️⃣ ✅تقسیم مسائل فقه ❇️ آنچه که منظور ما در این بحث است تقسیم بندي کل فقه در کتب استدلالی است نه رساله هاي فتوایی عملیه. 🔶 عناوین این تقسیم به این ترتیب است. 1️⃣ قسم اول : عبادات 2️⃣ قسم دوم : احکام الاموال یا روابط مالی که تحت آن دو بخش است؛ 👈 اموال عامه 👈 اموال خصوصی (ملکیت شخصی) ⬅️ در این قسم دوم از اموال نیز آن را به دو بخش تقسیم می کنیم . ◀️ اسباب ملکیت اولی . ◀️ اسباب ملکیت طولی و ثانوي با نقل و انتقال ملکیت. 3️⃣ قسم سوم : احکام العشـره و السلوك است که این عنوان هم در کتب فقهی و روایی آمده است یا به تعبیر دیگر (العادات)که برخی از فقها مثل مرحوم فیض(رحمه اﷲ) این عنوان را ذکر کرده بودند. این قسم نیز دو بخش دارد؛ 👈 یک بخش احکام الاسره یعنی خانواده است که از آن به (احوال شخصیه) تعبیر می شود . 👈 بخش دوم احکام سلوك خاص یا همان عادات است. 4️⃣ قسم چهارم الاحکام و السـیاسات است 👈 یعنی سیاست هاي عامی که مربوط به یک فرد نیست بلکه حاکمیت و نظام بر کل جامعه بایـد آنها را اعمال کنـد. 🟡 این اقسام چهارگانه اصـلی کل فقه است البته با زیر مجموعه هاي که ذکر می کنیم و شاید بتوان گفت که همه مسائـل مسـتحدثه امروز و آینـده بشـر را شامـل می شود و می توان بـدون تکلف و تاویلی در این تقسـیم بنـدي بگنجـانیم. 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 1️⃣2️⃣2️⃣ #نکات_‌فقهی 6️⃣5️⃣ #فقه_شناسی 7️⃣1️⃣ ✅ نکاتی در مورد مهندسی مسائل علم فقه ❇️ نواقصـی در مبـاحث فعلی موجـود است که بـایستی به دست فقهـا و مجتهـدین رفـع شود ومباحث دیگري جایگزین یا اضافه شود که امروز معادل هاي حقوقی دارد. ⬅️ یکی از موارد عدم جدا سازي مسائل کلی از مسائل تفریعی و تفصیلی است یعنی باید مسائلی را که در آن باب یا بخش کلی بوده و بین همه مسائل آن باب یا آن بخش مشترك است، جـدا و کلیت آن را به عنوان قاعـده بحث کرد و بعد وارد تفریعات شد 👈 ولی در فقه این چنین نیست و کثیري از کلیات در ضـمن تفریعات و مسائل خرد اسـتقراء و بحث می شود که غالبا کلیت آن مسـئله مغفول عنه واقع می شود و همچنین سـبب لزوم تکرار آنها در هر تفریعی می شود 👈 این مطلب، شواهـد و موارد زیادي در فقه مادارد مثل مسائـل عـام عبـادات که ربطی به صـلات و طهـارت ندارد ولی در کتب فقهی از همان ابتدا وارد کتاب طهارت و صـلات می شویم و آن همه قواعد کلی را ضـمن مسائل تفصیلی در هر عبادات تکرار می کنیم با این که یک قاعده کلی مربوط به عبادات است. 🔶 چند مثال: ماننـد بحث از معنـاي نیت در عبـادت یا حکم شـک در عبـادیت عبـادت، تشـریع در عبادت، عبادات رجائی وامتثـال اجمـالی در آن، اعـاده عبـادت، تقیه در عبادت، وامثال آنها. این نقض در ابـواب دیگر هم مشـهود است. 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 1️⃣2️⃣2️⃣ #نکات_‌فقهی 6️⃣5️⃣ #فقه_شناسی 7️⃣1️⃣ ✅ نکاتی در مورد مهندسی مسائل علم فقه ❇️ نواقصـی در مبـاحث فعلی موجـود است که یک مورد بیان شد. 2️⃣ نقص دیگر عدم تطابق عنوان بحث با مضـمون آن بحث است مثلا عنوان اخص از آن بحث مورد نظر است که لازم اسـت عنـوان کتـاب هـم عنـوانی باشـد کـه بـا محتـواي آن مبحـث تطـابق داشــته باشـد. 🔶 مثل کتـاب بیـع مرحـوم شـیخ انصـاري(رحمه اﷲ)است که تحولی در علم فقه ایجـاد کرد ولی اسم کتـاب، بیع است که با مسـمایش تطبیق نمی کنـد زیرا که ایشان پس از تعریف بیع کـل مبـاحث آن را در سه بخش تنظیم کرده است; فصـل اول، شـرایط العقـد فصل دوم، شـرایط المتعاقدین فصل سوم شرایط العوضین 👈 ولی این شرایط، شرایط العقد و متعاقدین، است نه شرایط بیع و متبـایعین 🔷 یا مثلاً احکام مهم عقد فاسد را تحت عنوان المقبوض بالبیع الفاسـد بحث می کنیم که بخشـی از آن مربوط به بیع فاسـد است با این که لازم است تحت عنوان (احکام العقد الفاسد) بحث شود. 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی

#نکات_علمی 9️⃣2️⃣2️⃣ #نکات_‌فقهی 8️⃣5️⃣ #فقه_شناسی 8️⃣1️⃣ ✅ نکاتی در مورد مهندسی مسائل علم فقه ❇️ نواقصـی در مبـاحث فعلی موجـود است که دو مورد بیان شد 3️⃣ نقص دیگر مثالهـاي خـارج از ابتلاء و از رده خارج شـده است که در فقه داریم و هنوز به آنها مثال میزنیم مثـال اجـاره دابه و بحث این که آذوقه آن بر کیست که هنوز هم در کتب فقهی بحث می شود در حـالی که محـل ابتلاءروز ماشین و هواپیما و کشتی است که باید مطرح شود و خلا آن مشهود است . 4️⃣ خلاء دیگر عدم توجه به مسائل وموضوعات مسـتحدثه روز که سـبب اسـتفتاءات کثیره شده است. این موارد جزء فقـه است که فقهـا آن هـا را بیرون از کتابهـاي اسـتدلالی مطرح می کننـد و بایـد خـود این فروعـات جدیـد هم که در مسـائل مستحدثه است و محل ابتلاست مهندسی دقیق و فنی شود نه اینکه به عنوان المسائل المستحدثه ذکر شود . 5️⃣ خلاء دیگر نبودن موضوع شناسی دقیق در مسائل روز است که مثلا معاملات بانکی چه معاملاتی است و باید شناخته شودو عقود جدید در جوامع بشري چه عقودي است که تا موضوع شناخته نشود نمی توان پاسخ داد. 6️⃣ خلاء شـشم نظریه پردازي فقهی است که مسائل بسیار مهمی است زیرا که برخی از مسائل علم فقه بمثابه محور و زیر بناي یـک باب فقهی و یامجموعه اي از احکام است مثلاً نظریه (شـروط ضـمن عقـد) نظریه (منابع حق و التزام) و دهها نظریه فقهی کلی یکی از ابداعات چشمگیر فقه اجتهادي ما است که قابل استخراج و عرضه به دنیا و تطبیق با نظامهاي حقوقی است و لیکن در این بخش نیز نقص و خلا بسیار است. 📚برگرفته از دروس آیت الله شاهرودی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #فقه #آیت_الله_سید_محمود_شاهرودی