🔰عرض سلام و ادب خدمت طلاب عزیز موسسه امام حسن عسکری علیه السلام و دبیرخانه شوراهای فکری مدارس مرکز فقهی امام خمینی «قدّس سرّه»، در جهت تکمیل مباحث علمی و فکری خود، از شما طلاب محترم دعوت به همکاری می‌نماید. 💠موضوع همکاری: هر آنچه که به تعلیم و تربیت طلبه مربوط می‌باشد. این موضوع شامل جنبه‌های گوناگون از جمله علمی و فکری، اخلاق و تهذیب، بصیرت و آگاهی، مهارت‌ها و فنون است که طلاب در مقاطع مختلف (مقدمات، سطح عالی، خارج، خارج تخصصی) نیازمند رشد و توسعه آنها هستند. ترسیم هر یک از این ابعاد و نحوه آموزش آنها نیازمند جهاد علمی و فکری است. 🔷نحوه همکاری: این طرح جایگزین برنامه مقاله‌نویسی مدرسه خواهد شد و بر اساس ضوابط آن، همکاری‌ها تعریف می‌شود. از طلابی که تمایل به همراهی در این طرح دارند، درخواست می‌شود که به معاون محترم پژوهش مدرسه حاج آقای عیسوی اطلاع دهند. شایان ذکر است که زحمات و تلاش‌های شما عزیزان در این مسیر، نقشی تاثیرگذار در روند تحصیلی طلاب مدرسه خواهد داشت. منتظر همراهی شما در این مسیر علمی و فکری هستیم. ┈┈••••✾•🌹🌹🌹•✾•••┈┈• 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #دعوت_به_همکاری 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#نکات_علمی 4️⃣1️⃣2️⃣ #ادبیات_عرب 1️⃣5️⃣ ❇️ اقسام حال ✅ دو تقسیم برای حال بیان شد 3️⃣ تقسیم سوم: به اعتبار زمان وجود آن و مقایسه آن با زمان عامل خود است، که در این صورت به سه قسم تقسیم می شود: 1️⃣ حال مقارنه: زمان تحقق و وجود حال، مقارن با زمان وجود عامل آن است، که در استعمالات غالبا حال از این قسم است، مانند این آیه شریفه «هذا بعلی شیخا». 👈 شاهد: در حال مقارنه بودن «بعلی» از «شیخا» می باشد که زمان حال-زمان پیري -مقارن زمان عامل آن است که «هذا» است. «هذا» می تواند عامل حال باشد زیرا متضمن معناي«انبّه» و «اشیر إلیه» است. 🟡 نکته: قابل ذکر است که اصل در حال، مقارنه بودن است. 2️⃣ حال مقدّره: حالی است که زمان تحقق حال موخّر و مستقبل از زمان تحقق وجود عامل حال است. مانند «مررت برجل معه صقر صائدا به غدا». در این مثال « صائدا » حال از « رجل » است لکن زمان این حال به قرینۀ ظرف زمانی آن «غدا» آینده است در حالیکه زمان عامل حال که «مررت» است ماضی است. 👈 باید دانست که در حال مقدّره، براي بیان معناي کلام،حال به تقدیر « مریدا » یا « مقدّرا » برده می شود. (برای تطابق با اصل در حال که مقارنه بودن است نه معنای واقعی آن) 3️⃣ حال محکیه: حالی است که زمان تحقّق حال قبل از زمان تحقق عامل حال باشد، مانند «جاء زید الیوم راکبا أمس» که زمان تحقق «راکبا» دیروز بوده و زمان تحقق عامل حال «جاء» ساعات گذشته امروز بوده است. 🔶 نکته: باید دانست که بعضی از علما گفته اند: ملاك تقسیم زمانی حال، نسبت آن با زمان عامل خود نیست بلکه نسبت آن با زمان تکلّم است. این ملاک باعث تداخل اقسام در یکدیگر می شود و توجیه مناسبی نیست. 📕 مغنی باب رابع 📚 برگرفته از شرح استاد صفایی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد

قابل توجه طلاب گرامی🔈🔈 ✅ با توجه به اهمیت ارزیابی علمی و بهبود مستمر سطح تحصیلی، مقرر شده است که در هر ماه یک ارزیابی از تقریرات شما در دروس فقه و اصول انجام شود. در این ارزیابی، تقریرات هر طلبه در یک درس فقه و یک درس اصول مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ❇️ ملاک‌های ارزیابی و چگونگی نمره‌دهی در همین کانال قرار داده می شود. برای بهره‌برداری بهتر از این فرصت و کسب نمره‌ی مطلوب، از شما درخواست می‌شود که محدوده مورد نظر خود (حدود 4 تا 5 صفحه با رعایت نکات آیین‌نامه) را جهت ارزیابی به آیدی مسئول محترم پژوهش @Pazhuhesh_Aleyasin ارسال نمایید. 🔴 در صورتی که محدوده‌ی مورد نظر را خودتان ارسال نکنید، بخشی از محدوده‌ی ارسالی به معاونت پژوهش به صورت تصادفی انتخاب شده و برای استاد مربوطه ارسال خواهد شد. (که احتمالا خالی از شرایط مطلوب تقریر باشد و منجر به نمره پایین تر می شود) 👈 لطفاً جهت ارزیابی ماه بهمن، متن مورد نظر خود را نهایتا تا سه شنبه 30 بهمن برای واحد پژوهش ارسال نمایید. ┈┈••••✾•🌹🌹🌹•✾•••┈┈• 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #ارزیابی_ماه_بهمن 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#نکات_علمی 5️⃣1️⃣2️⃣ #نکات_‌رجالی 1️⃣5️⃣ ❇️ بررسی کتاب اشعثیات ✅ادلّه قائلین به حجیت کتاب موجود جعفریات 🔶 قائلین به حجیت کتاب موجود جعفریات برای اثبات حجیت این کتاب و این همانی کتاب موجود با کتاب محمد بن الأشعث عن موسی بن اسماعیل بن موسی بن جعفر سلام الله علیهما به قرائن فراوانی تمسک کرده اند و محدّث نوری «رحمه الله» و محقق سید محمد سعید حکیم «دام ظلّه»، نقل علماء سلف شیعه و اهل تسنن از کتاب جعفریات را که عینا در این کتاب موجود است را موجب اطمینان بر این همانی نسخه موجود با نسخه واقعی بیان کرده اند که در ادامه به بعضی از علمایی که روایت از کتاب جعفریات نقل کرده اند اشاره می شود. 🟢 علماء شیعه: شیخ صدوق در امالی، شیخ طوسی در تهذیب و استبصار، ابن طاووس در اقبال، ابن قولویه در کامل الزیارا ت، سید فضل الله راوندی در نوادر، شهید اول در البیان و ذکری. 🟠 علماء عامه: جرجانی در الکامل، ابن الجوزی فی الموضوعات، الجَزَری الشافعی در اربعون حدیث. 👈 پس قائلین به حجیت کتاب موجود نتیجه گرفته اند این کتاب ساختگی نیست و این نقل ها نشان می دهد که این کتاب جعفریات موجود همان کتاب جعفریات اصلی می باشد و راهی که می توانیم تشخیص بدهیم یک کتاب مشهور در بین مردم همان کتاب اصلی است این است که حرفهایی که آدم های معتَمَد از آن کتاب اصلی نقل می کنند واقعاً در این کتاب موجود وجود دارد و این باعث می شود که ما اطمینان پیدا کنیم این کتاب همان کتاب مولف است. 📚 برگرفته از دروس حضرت استاد شب‌زنده‌دار 👈 به کوشش آقای مجید خوشه چرخ 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #استاد_شب_زنده_دار #رجال #مجید_خوشه_چرخ

🔈🔈 با سلام و احترام، پیرو اطلاع‌رسانی قبلی در مورد طرح جایگزینی مقاله، به استحضار طلاب گرامی می‌رساند که در روز پنجشنبه 2 اسفند، استاد ارجمند، جناب آقای محمدی، به ارائه توضیحات جامعی در خصوص موضوع مورد بحث خواهند پرداخت. از طلاب عزیز و علاقه‌مند دعوت به عمل می‌آید ساعت ۱۳:۳۰ در حسینیه مدرسه حضور به هم رسانند و از این فرصت بهره‌مند شوند. با آرزوی موفقیت

مقاله واکاوی فقهی دسترسی حاکمیت بر اطلاعات اموال اشخاص به منظور اجرای سیاست‌های اقتصادی حائز رتبه دوم از سوی جشواره علامه حلی گردید در این مقاله با ذکر چهار ثمره، ادله فقهی جواز دسترسی به اموال اشخاص مورد بررسی قرار گرفته است

👆👆👆👆مقاله جناب استاد مهرکش 🔶 🔶 حائز رتبه دوم جشنواره علامه حلی

متن مقاله 👇👇👇

چکیده مقاله؛ حفظ حریم خصوصی در ابعاد گوناگون آن از حقوق شهروندان یک جامعه است. از طرفی حاکمیت برای سیاستگذاری و مهمتر از آن اجرای سیاستهای اقتصادی خود، نیازمند دسترسی به اطلاعات مالی اشخاص است که بر پایه واقعیات گزارش شده باشند. نگارش پیشرو با هدف بررسی فقهی دسترسی حاکمیت بر اطلاعات اموال اشخاص حقیقی و حقوقی برای اجرای برنامه ها و سیاستهای اقتصادی و به روش توصیفی _ تحلیلی تدوین شد. به همین منظور در رد جواز دسترسی حاکمیت به اطلاعات شهروندان سه دلیل «عدم جواز جستجو در امور دیگران»، «عدم و لایت بر دیگری» و «وارد نمودن ضرر به بازار» مطرح شد و دلالت دلیل اول و دوم بر ممنوعیت دسترسی بر اطلاعات اموال اشخاص حقیقی و حقوقی در صورتی که نگاه فقه فردی مد نظر باشد پذیرفته شد؛ لکن با استفاده از فقه حکومتی می توان این ادله را نپذیرفت و مورد نقد قرار داد. در راستای اثبات جواز دسترسی دولت به اطلاعات داراییها، چهار دلیل «تنقیح مناط مسیله نظارت پنهان بر عملکرد کارگزاران دولت»، «قاعده لا ضرر»، «قیاس اولویت» و «استفاده از اختیارات ولی فقیه» ارائه شد که دلالت دو دلیل آخر بر قابلیت کنارگذاری دلایل منع پذیرفته شد. «اجرای کامل طرح جامع مالیاتی»، «توزیع صحیح یارانه»، «واگذاری امتیازات دولتی به جامعه هدف» و «مبارزه با پولشویی» به عنوان ثمرات این پژوهش ذکر می شود.

قابل توجه طلاب محترم، افراد زیر دارای نمره پژوهشی (نیمسال اول) هستند: - ابراهیم‌پور - جعفرزاده - چراغی - محمدمهدی حسینی - صفری انزابی - علی حمزه - اخوان - انوری - سرانجام - شیرینی - صفرزاده - سراجی - مرادی - احمدی‌نژاد - حسینی فهرجی - زارع - سلمان‌زاده - صفری - ظهوری - کارآموز - مغنی برای سایر عزیزان، امکان ثبت نمره پژوهشی به علت عدم انتخاب درس پژوهشی فراهم نیست. لطفاً هر چه سریع‌تر اقدام به انتخاب درس پژوهشی نمایید تا بتوانید نمره مربوطه را دریافت کنید 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد