#نکات_علمی 4️⃣8️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 7️⃣4️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔷 براى شناخت معناى حقيقى از معناى مجازى، علامت ‏هايى همچون تبادر، ذكر شده است. ✅ علم تفصيلى به وضع متوقف بر تبادر است و تبادر متوقف است بر علم ارتكازى به وضع. 👈 پس در رجوع به تبادر دور لازم نمى ‏آيد. همچنين مى‏ توان گفت: تبادر نزد عالم به لغت، علامت شناخت وضع نزد جاهل است، ولى اشكال دور را مى ‏توان بى ‏اساس دانست بدين ترتيب كه بگوييم تبادر فرع بر نفس وضع يعنى وجود قرن اكيد است، نه علم به وضع. ⬅️ صحت حمل و اطراد به منزله دو علامت ديگر از علايم شناخت وضع بيان شده است، ولى هر دو محل اشكال است؛ چون صحّت حمل تنها معناى مراد را تعيين مى ‏كند، نه معناى حقيقى را، و اطراد در معناى مجازى نيز راه پيدا مى ‏كند. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 8️⃣8️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 8️⃣4️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔶 اگر فردى را كه حقيقتا از مصاديق معناى موضوع له نيست به عنوان مصداق آن معنا ادعا كنيم و از استعمال لفظ، آن فرد ادعايى را اراده كنيم، نوع ديگرى از مجاز به نام مجاز عقلى پديد مى ‏آيد كه استعمال لفظى آن استعمال حقيقى است؛ 👈 چرا كه لفظ در معناى حقيقى خود به كار رفته است. گرچه تطبيق آن بر مصداق، ديگر حقيقت نيست. 🔷 استعمال لفظ و اراده بخش خاصى از معنا به طريق تعدد دال و مدلول موجب مجازيت نيست. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 2️⃣9️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 9️⃣4️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔶 حروف و هيئت‏ها بر معناى ربط و نسبت دلالت دارند. 🔷 اصوليون از هر نسبتى به معناى حرفى تعبير مى‏ كنند، چه مدلول حرف باشد يا مدلول هيئت جمله ناقص يا تام. و از هر معناى مستقل به معناى اسمى تعبير مى ‏كنند. 👈 تفاوت ميان معناى حرفى و اسمى در اين است كه معناى حرفى جز در ضمن لحاظ دو طرف نسبت، قابل تصور نيست، بخلاف معناى اسمى كه قابل لحاظ مستقل است. ⬅️ محقق نائينى- رحمه الله- معتقد است كه معناى حرف ايجادى و معناى اسم اخطارى است. اگر اين سخن چنين تفسير شود كه حروف قبل از مرحله كلام داراى معناى ثابتى نيستند و معناى آنها در مرحله كلام ايجاد مى ‏شود، سخنى غير قابل قبول است. ولى اين سخن تفسير دقيق و لطيفى دارد كه در حلقه سوم خواهد آمد. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 6️⃣9️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 0️⃣5️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه ⬅️ از معناى هر حرفى مى ‏توان يك تعبير اسمى موازى آورد كه البته مترادف با آن نيست؛ زيرا معناى حرفى معناى ربطى است و اسماء موازى معانى مستقل دارند و ربط به وجود نمى ‏آورند. ⬅️ بر مبناى مسلك ما در باب وضع (قرن اکید)، مدلول تصورى همان موضوع له در باب الفاظ است و مدلول تصديقى اول، همواره عبارت است از قصد اخطار همان مدلول تصورى و تفاوت ميان جملات تام، از قبيل جمله خبرى و استفهامى و طلبى در ناحيه مدلول تصديقى دوم است. 👈 ازاين‏ رو گوييم مدلول تصديقى دوم از يك سنخ نيست، بلكه تعدد و تنوع دارد؛ به خلاف مدلول تصديقى اول. 👈 ولى بر مبناى نظريه سيدنا الاستاد(تعهد) تفاوت ميان جملات تام به تفاوت موضوع له است؛ چون ايشان مدلول تصديقى دوم را مستقيما موضوع له مى‏ داند. ⬅️ تفاوت ميان جملات تام و ناقص در آن است كه هيئت جمله ناقص، براى نسبت اندماجى و هيئت جمله تام، براى نسبت غير اندماجى وضع شده است. ولى بر مبناى مسلك تعهد تفاوت ميان اين دو جمله به تفاوت ميان مدلول تصديقى دوم و اول رجوع دارد. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 0️⃣0️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 1️⃣5️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔷 ماده امر براى معناى طلب و نيز براى معانى ديگر مثل شى‏ء و حادثه و غرض وضع شده و بنابراين از الفاظ مشترك است. 🔶 هرگاه از ماده امر، معناى طلب اراده شده باشد، دلالت بر وجوب نيز مى ‏كند. 🔷 صيغه امر تنها براى دلالت بر نسبت طلبى و يا ارسالى وضع شده است و از الفاظ مشترك نيست، 👈 ولى مقصود متكلم از استعمال صيغه يا طلب يا ترجّى يا تهديد يا امور ديگرى است كه همه مربوط به مدلول تصديقى جدى است. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 4️⃣0️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 2️⃣5️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔷 ظاهر از صيغه امر آن است كه «طلب» مدلول تصديقى جدّى است نه چيز ديگر؛ زيرا نزديك‏ترين مدلول تصديقى به مدلول تصورى است. 🔶 گاه صيغه امر به انگيزه اخبار و يا انشاى يك حكم شرعى ديگرى استعمال مى ‏شود. 👈 در اين حال مى ‏گويند امر ارشادى است. 🔷 اگر فعل مضارع بدون هيچ عنايت خاصى با لام امر غائب استعمال شود، دلالت بر طلب وجوبى خواهد داشت. 👈 اما استعمال فعل مضارع بدون لام در معناى طلب با بذل عنايتى قابل قبول است. 👈 اما دلالت آن بر طلب وجوبى محل بحث و گفتگو است. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 8️⃣0️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 3️⃣5️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔶 اگر صيغه امر پس از تحريم وارد شود يا احتمال وجود حرمت باشد، مدلول تصديقى آن ميان طلب جدّى و نفى تحريم مردّد مى ‏گردد، ولى مدلول تصورى و معناى موضوع له صيغه تغييرى پيدا نمى ‏كند. 🔷 اگر واجب موقّت ترك شود، آيا وجوب قضا كه تكليف جديدى است، بايد به امر جديدى ثابت شود يا نفس امر اول در وجوب قضا كافى است؟ 👈 جواب آن است كه امر به واجب موقّت يا امر واحدى است يا تجزيه به دو امر مى ‏شود؛ يعنى: امر به ذات فعل و امر به اداى آن در وقت معين. 👈 در صورت اول وجوب قضا به امر جديد و در صورت دوم وجوب قضا به همان امر اول است. 🔶 در اينكه امر به امر به شى‏ء به معناى امر به همان شى‏ء است يا نه، بحث و گفتگوست و هر دو احتمال پيروانى دارد. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 2️⃣1️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 4️⃣5️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔶 ماده نهى بر معناى زجر و يا امساك، و صيغه نهى بر معناى نسبت زجريه و يا امساكيه دلالت دارد. 🔷 ميان بعضى اصوليون اختلاف است در اينكه مفاد نهى طلب ترك است كه مجرد امر عدمى است يا طلب كفّ نفس كه امرى وجودى است. 👈 صحيح آن است كه هر دو وجه باطل است. مفاد نهى اساسا طلب نيست، بلكه زجر يا نسبت زجريه است كه به فعل تعلق مى ‏پذيرد، نه به ترك و نه به كف. 🔷 به حكم تبادر و به شهادت فهم عرفى عام، ماده و صيغه نهى دلالت بر تحريم دارد. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 6️⃣1️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 5️⃣5️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔶 هر قيدى كه در مدلول تصورى كلام اخذ شود- به حكم ظهور عرفى سياقى و براساس قانون احترازيت قيود- در مدلول تصديقى جدّى نيز اخذ شده است. 🔷 براساس قانون احترازيت قيود، شخص حكم، شامل فردى است كه قيد را دارا باشد و هر فردى كه قيد مذكور در خطاب را دارا نباشد مشمول خصوص آن حكم مذكور در خطاب نيست، 👈 گرچه ممكن است حكم مماثل ديگرى از همان سنخ- به اعتبار دارا بودن وصف ديگرى- شامل حال او باشد. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 0️⃣2️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 6️⃣5️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔷 اطلاق در مقابل تقييد است. تقييد يعنى لحاظ قيدى در معنا كه زايد بر طبيعت معنا باشد و اطلاق يعنى عدم لحاظ قيد. 🔶 ميان اصوليون بحث است كه آيا اسم جنس‏ براى طبيعت معنا بدون ملاحظه اطلاق و تقييد وضع شده‏ يا اطلاق در معناى موضوع له اين الفاظ داخل است. 👈 ثمره بحث آن است كه استعمال لفظ و اراده مقيد به طريقه تعدد دالّ و مدلول، بنا بر قول اول حقيقت و بنا بر قول دوم مجاز است. 👈 ثمره ديگر آن است كه هرگاه لفظ بدون ذكر قيدى در موضوع حكمى واقع شود و ندانيم اطلاق لفظ اراده شده است يا نه، بنا بر وجه دوم مى ‏توان به دلالت وضعى استدلال كرد و قاعده احترازيت قيود را جارى ساخت ولى بنا بر وجه اول به دلالت وضعى نمى ‏توان استدلال كرد و بايد از قرينه حكمت، اطلاق را كشف كرد. 🔷 از ميان دو وجه مذكور، وجه اول صحيح است؛ زيرا وجدان عرفى شاهد است بر اينكه استعمال لفظ در معناى مقيد به طريقه تعدد دالّ و مدلول موجب مجازيّت نيست. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 4️⃣2️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 7️⃣5️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه 🔶 قاعده احترازيت قيود براساس اين ظهور استوار است كه «ما يقوله المتكلم يريده» 🔷 قرينه حكمت براساس اين ظهور كه «ما لا يقوله المتكلم لا يريده». 👈 گاه ظهور دوم متزلزل مى ‏شود؛ چون قرائنى نشان مى ‏دهد كه متكلم درصدد بيان تمام مراد خويش نيست، ولى در اين حال ظهور اول به قوّت خود باقى است. 🔶 بعضى گفته‏ اند اطلاق را با قرينه حكمت نمى‏ توان ثابت كرد، زيرا اگر فرد مطلق اراده شده باشد، بايد به سبب لفظ بيان شود با اينكه لفظ تنها بر طبيعت دلالت دارد، نه بر اطلاق و نه بر تقييد. 👈 جواب آن است كه اطلاق امر عدمى است، يعنى عدم لحاظ قيد پس محتاج بيان‏ نيست و قرينه حكمت اقتضا مى ‏كند كه هرچه را لحاظ كرديم بيان كنيم، نه آنكه هرچه را هم لحاظ نكرديم عدم لحاظ آن را بيان كنيم. 🔷 اطلاق در يك تقسيم يا اطلاق شمولى است يا اطلاق بدلى و در تقسيم ديگر يا اطلاق افرادى است يا اطلاق احوالى. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 8️⃣2️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 8️⃣5️⃣ ❇️نکاتی از حلقه ثانیه ✅ اطلاق در معانى حرفى نيز همچون معانى اسمى راه دارد. 🔶 اطلاق ثبوتى يعنى عدم لحاظ قيد و اطلاق اثباتى يعنى عدم ذكر قيد در جايى كه متكلم ظاهرا درصدد بيان تمام مراد خويش باشد و عدم ذكر قيد در چنين جايى كاشف از عدم لحاظ قيد است. 🔷 تقييد ثبوتى يعنى لحاظ قيد و تقييد اثباتى يعنى ذكر قيد و ذكر قيد كاشف از لحاظ قيد است. 👈 پس اطلاق و تقييد اثباتى بر اطلاق و تقييد ثبوتى دلالت دارد. 🔶 تقابل اطلاق و تقييد ثبوتى يا از قبيل تقابل نقيضان است يا از قبيل تقابل ملكه و عدم ملكه، 👈 ولى تقابل اطلاق و تقييد اثباتى بدون شك از قبيل تقابل ملكه و عدم ملكه است؛ زيرا اطلاق وقتى در كلام وجود دارد كه تقييد ممكن باشد. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات