#نکات_علمی 1️⃣ #نکات_اصولی 1️⃣ ❇️ عناصر دخيل در استنباط دو دسته هستند: عناصر مشترك و عناصر خاص. 🗂 عناصر مشترك قواعد كلى هستند كه در استنباط هر حكم شرعى مى‏توانند مورد استفاده قرار گيرند؛ ولى عناصر خاص معلوماتى هستند كه در مورد معينى به كار گرفته مى‏شوند. 📜 عناصر مشترك موضوع علم اصول است و عناصر خاصّه از علوم مختلف جمع‏آورى مى‏شود. 🔎 استنباط حكم شرعى علاوه بر عناصر مشترك و عناصر خاص، محتاج به امر سومى است كه آن قدرت تطبيق است. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 5️⃣ #نکات_اصولی 2️⃣ ❇️ اهل سنت در تفكر اصولى مقدم بر شيعه نبودند، ولى به لحاظ آنكه آنها كلام ائمه معصومين- عليهم السلام- را به عنوان نص شرعى قبول نداشتند، زودتر از شيعه دست به اجتهاد زده و در تدوين علم اصول و توسعه مباحث آن بيشتر اهتمام ورزيدند. 📕 كلمه اجتهاد نخستين‏بار در ميان اهل سنت به معناى رأى شخصى فقيه استعمال شد. يعنى چنانكه كتاب و سنت دليل شرعى است، اجتهاد نيز دليل شرعى است. اين معنا نزد شيعه مردود و از اساس باطل⛔️ است. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات

#نکات_علمی 8️⃣1️⃣ #نکات_اصولی 6️⃣ ❇️ در اواخر قرن هفتم مرحوم محقق حلى اصطلاح اجتهاد را تغيير و آن را به معناى جديدى قرار داد. ◀️ اجتهاد به معناى نفس عمليات استنباط، چه براساس كتاب و سنت، كه مورد قبول شيعه است، و چه براساس قياس و رأى شخصى، كه مورد قبول اهل سنت است. اجتهاد در معناى دوم به تصريح محقق حلى مختص به مواردى مى‏گردد كه استنباط مستلزم گذراندن راههاى نظرى و استدلال باشد. ◀️ تغيير اصطلاح اجتهاد در اين حد نماند و معناى سومى، اعم از معناى دوم، پديد آمد: اجتهاد به معناى عمليات استنباط چه مستند به ظواهر باشد يا نباشد. چون در همه اين موارد، راههاى نظرى بايد طى شود. ◀️ با تكامل علم اصول معناى اجتهاد نيز تكامل پيدا كرد. اجتهاد به معناى عملياتى كه فقيه براى تعيين وظيفه عملى طى مى‏كند؛ چه از طريق دليل محرز و استنباط حكم واقعى باشد، و چه از طريق مراجعه به اصول و تعيين وظيفه عملى مستقيما. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #اجتهاد

#نکات_علمی 1️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 7️⃣ ❇️ حكم شرعى، يعنى قانون الهى كه براى تنظيم حيات انسان قرار داده شده است. ◀️ احكام شرعى سه گونه است: يا به فعل مكلف تعلق مى‏گيرد، مانند وجوب نماز، يا به ذات مكلف تعلق مى‏گيرد، مانند زوجيّت، يا به اشياى خارجى كه در ارتباط با مكلف يا فعل اوست تعلق مى‏گيرد؛ مانند ملكيت. ◀️ احكام شرعيه به دو دسته تقسيم مى‏شوند: احكام تكليفى و احكام وضعى. 👈 احكام تكليفى مستقيما به عمل مكلف متوجه مى‏شوند، اما احكام وضعى وضعيت خاصى را مقرر مى‏كنند كه در نهايت بر فعل مكلف تاثير مى‏گذارد. هر حكم وضعى مستلزم يك يا چند حكم تكليفى است. 🔶 احكام تكليفى منحصر در پنج حكم است، ولى احكام وضعى بسيار است. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #حکم_شرعی

#نکات_علمی 5️⃣2️⃣ #نکات_اصولی 8️⃣ ❇️ استنباط يا براساس دليل است يا براساس اصل علمى. ◀️ دليل آن است كه واقع را احراز مى‏ كند، ولى اصل تنها وظيفه عملى را مشخص مى ‏كند. 🔦 ولی هر دو از عناصر مشترك در استنباط به حساب مى ‏آيند. ◀️ حجيّت قطع به عنوان اساسى‏ ترين قاعده در تمام علوم استدلالى و از جمله علم اصول، به كار مى ‏رود. ◀️ حجيت قطع به معناى معذّريت و منجّزيت است. ◀️ حجيت قطع ذاتى است، نه جعلى و اعتبارى. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #قطع

#نکات_علمی 0⃣3️⃣ #نکات_اصولی 9️⃣ ❇️ قاعده اوّليه درباره ظن، عدم حجّيت است. از اين قاعده به اصل تعبير مى ‏كنند و مى ‏گويند: الاصل فى الظن عدم الحجية الا ما خرج بدليل قطعى. ◀️ دليل محرز يا شرعى است يا عقلى، و دليل شرعى يا لفظى است يا غير لفظى. ◀️ در مورد دليل شرعى، اعم از لفظى و غير لفظى، سه بحث مطرح است: 1️⃣ تعيين ظهور 2️⃣ حجيّت ظهور 3️⃣ اثبات صدور 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #ظن

#نکات_علمی 4️⃣3️⃣ #نکات_اصولی 🔟 ❇️ دلالت الفاظ بر معانى ذاتى نيست. چون هركس از هر لفظى منتقل به معناى آن نمى ‏شود. 🔷 دلالت الفاظ ناشى از وضع نيست. چون دلالت امر واقعى و خارجى است و به مجرد اعتبار ايجاد نمى ‏شود. 🔶 دلالت محصول قرن اكيد بين لفظ و معناست. تاكيد مقارنت يا به سبب تكرار است يا به سبب وقوع در ظرف مؤثر. 🔄 تبادر علامت وضع است. معناى موضوع را از طريق تبادر مى‏ توان كشف كرد. اين كشف، كشف انّى است. چون تبادر معلول وضع است. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #وضع

#نکات_علمی 0⃣4️⃣ #نکات_اصولی 1️⃣1️⃣ ❇️ استخدام لفظ به قصد اخطار معنا در ذهن شنونده «استعمال» ناميده مى ‏شود. آنچه را متكلم از اين استعمال قصد كرده است، «اراده استعماليه» ناميده مى ‏شود. 🔷 متكلم در هنگام استعمال، لفظ و معنا را تصور مى‏ كند، ولى تصور لفظ آلى و فانى در تصور معناست. بر اين اساس استعمال لفظ واحد در دو معناى مختلف در زمان واحد محال است. 🔶 استعمال بر دو قسم است: حقيقى و مجازى. 🔀 معناى حقيقى تبادر به ذهن دارد و معناى مجازى نيازمند قرينه است. 🔄 گاه معناى مجازى تبديل به معناى حقيقى مى ‏شود. در اين حال نوع ديگرى از وضع صورت مى ‏گيرد كه آن را وضع تعيّنى مى ‏گويند. 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #اراده_استعمالیه #استعمال_حقیقی_و_مجازی

#نکات_علمی 4️⃣4️⃣ #نکات_اصولی 2️⃣1️⃣ ❇️ معانى الفاظ موجود در هر زبانى به دو دسته تقسيم مى ‏شود: معانى مستقل و معانى ربطى و غير مستقل. 🔶 در ميان مفردات، اسم و ماده فعل دلالت بر معناى مستقل و حرف و هيئت فعل دلالت بر معناى غير مستقل دارد. 🔷 هيئت جمله اسميه براى ايجاد ربط ميان مبتدا و خبر و هيئت جمله فعليه براى ايجاد ربط ميان ماده و فاعل است. 🔶 جمله تامه داراى نسبت غير اندماجى و جمله ناقصه داراى نسبت اندماجى(1) است. ⬅️ (1) توضیح: نسبت اندماجی از تحلیل ذهن به دست می‌آید؛ به این صورت که ذهن مفهوم واحدی را به دو مفهوم تحلیل می‌نماید و بین آن‌ها یک نسبت درست می‌کند؛ به بیان دیگر، نسبت اندماجی، نوعی نسبت پنهان است که آشکار نمی‌گردد. 📕 شهید در حلقات فرموده: «فهیئة الجملة الناقصة تدل علی (نسبة اندماجیة) ای یندمج فیها الوصف بالموصوف علی نحو یصبح المجموع مفهوما واحدا خاصا و حصة خاصة و من اجل ذلک تکون الجملة الناقصة فی قوة الکلمة المفردة» 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #معانی_مستقل_و_غیر_مستقل