#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۱) ضرورت بحث از معنویت 🎙 دکتر محمد جعفری 🔹 در دنیای امروز، بسیاری به دنبال معنویت در فضایی غیر دینی و سکولار هستند. این نگرش معنوی که در غرب از قرن نوزدهم شروع شد و به تدریج به جوامع دیگر از جمله جامعه ما راه یافت، معنویت را جدا از دین و به عنوان راهی برای پاسخ به نیازهای معنوی می‌بیند. 🔸 با وجود جذابیت‌هایی که این نوع معنویت دارد، پرسشی مهم باقی می‌ماند: آیا معنویت بدون دین می‌تواند اصیل و پایدار باشد؟ این بحثی است که نیاز به بررسی دقیق و مقایسه میان معنویت دینی و سکولار دارد تا پاسخ‌های جامع‌تری برای آن پیدا شود. 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۲) چیستی معنویت سکولار 🎙 دکتر محمد جعفری 🔹 معنویت دینی بر اساس آموزه‌های الهی و ادیان توحیدی، تعریف می‌شود و زندگی انسان از طریق پیوند با خدا معنا می‌یابد. اما در معنویت سکولار، افراد بدون تکیه بر دین و از طریق ارتباط با نیروی درونی خود به دنبال یافتن معنا در زندگی هستند. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۳) چیستی معنویت دینی 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 معنویت دینی یعنی دیدن فراتر از ظاهر و توجه به باطن و حقیقت امور. 🔺 در اسلام، معنویت به این معناست که انسان با شناخت عمق وجود خود و جهان، به خداوند که سرچشمه تمام حقایق است، نزدیک شود. 🔺 معنویت دینی بر اساس حقایق و باور به غیب انسان را به خداوند متصل می‌کند. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۴) خاستگاه معنویت دینی ۱ 🎙 دکتر محمد جعفری 🔹 انسان تنها به مادیات محدود نیست؛ در درون او نیازی عمیق به معنویت و حقایق متعالی وجود دارد که او را به سمت کمال می‌کشاند. 🔸 سه نوع گرایش به معنویت وجود دارد: 🔺 یکی برای دستیابی به قدرت‌های پنهان، 🔺 دیگری برای یافتن آرامش بدون توجه به خداوند، 🔺 سومی برای شناخت حقیقت و تقرب به خدا. 🔹تنها گرایش سوم اصالت دارد و انسان را به کمالات حقیقی و معنای واقعی زندگی می‌رساند. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۵) خاستگاه معنویت دینی ۲ 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 معنویت دینی به دو پرسش اساسی انسان درباره زندگی پاسخ می‌دهد: هدف زندگی چیست؟ و آیا زندگی ارزش زیستن دارد؟ 🔺در معنویت دینی، هدف انسان رسیدن به کمال الهی و تقرب به خداوند است، و این هدف به زندگی معنا و ارزش می‌بخشد. 🔺 این تفاوت اساسی معنویت دینی با معنویت سکولار است؛ جایی که معنویت دینی، حتی در دشواری‌ها و چالش‌های زندگی، انسان را به بن‌بست نمی‌رساند. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۶) خاستگاه معنویت سکولار ۱ 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 معنویت سکولار ریشه در تفکر مدرن دارد؛ جایی که انسان به‌جای پایبندی به اصول دینی، بر عقل‌گرایی خودبنیاد، فردگرایی و تجربه‌گرایی تکیه می‌کند. 🔺 در این دیدگاه، به جای توجه به نیازهای معنوی از طریق دین، انسان مدرن به ساختن یک معنویت شخصی و خودساخته روی می‌آورد که با اصول مدرنیته هم‌خوانی داشته باشد. 🔺 این معنویت بیشتر بر پایه تجربیات و احساسات فردی شکل می‌گیرد تا حقایق عمیق دینی. 🔗 قسمت قبل عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت سکولار 🎙دکتر همایون همتی، پسادکتری فلسفه دانشگاه بیلفلد آلمان، استاد دانشگاه، محقق حوزه ادیان و عرفان. 🔸چیستی معنویت سکولار 🔹تفاوت عرفان با معنویت 🔸تعریف عرفان و انواع آن 🔹برخی مصادیق معنویت سکولار عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#پادکست | در کُنه و بطن معنویت‌های سکولار چه می‌گذرد؟ 🎙 دکتر همایون همتی 💠 چند اصل مشترک در معنویت‌های سکولار: 🔹 فردگرایی. 🔸 نبود متن مقدس. 🔹 نبود محدودیت برای عضوگیری رسمی. 👆 (این سه اصل فقط در مقام تئوری است و در عمل هر سه، نقض می‌شود) 🔸 اباحی‌گری و نفی گناه. 🔹 هدف، «خدا» نیست؛ بلکه «بدن» و «خودِ مادی» است. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید 🔅@erfannama

#پادکست | حقیقیت سکولاریسم 🎙 دکتر همایون همتی 🔹اشتباه فاحش روشنفکران داخلی دربارهٔ سکولاریسم 🔸سکولاریسم قائل به جدایی نهاد دین و نهاد سیاست نیست؛ بلکه می خواهد اساساً دینی در کار نباشد. 🔹سکولاریسم یک تفکر و جهان‌بینی تمام عیار است. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید؛ ایتا | تلگرام

#پادکست | خودمحوری و خدای منزوی در معنویت‌های سکولار 🎙دکتر همایون همتی 💠 معنویت‌های سکولار حرکت از خود به خود در خود است؛ ولی عرفان‌های دینی حرکت از خود به خداست. لذا این معنویت‌ها را "self religion" نیز می‌گویند. معنویت‌های نفس‌مدار، نفس‌محور. هدف خودِ نفس است، کام‌جویی است، لذت‌یابی است. کنار گذاشتن درد و رنج است، کاهش درد است؛ ولی خدا و عرفان در آن نیست. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|سایت|ایتا|تلگرام|

#پادکست | معنویت سکولار و ترویج مصرف مواد مخدر و روانگردان 🎙 دکتر همایون همتی 🔹 یکی از مصادیق عرفان‌های سکولار، عرفان دارویی است. در این نوع از عرفان، روح، هیچ ریاضت و زحمتی نمی‌کشد، هیچ مرحله‌ای را طی نمی‌کند. مهم رسیدن به حال خوش و خلسه و جذبه است از هر طریقی که باشد و منشأ مهم نیست. مهم حالاتی است که پدید می‌آید. کار به جایی رسیده است که مروجان این نوع از معنویت و عرفان، موادمخدر و داروهای روانگردان نیز تولید می‌کنند. عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|سایت|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۱) ضرورت بحث از معنویت 🎙 دکتر محمد جعفری 🔹 در دنیای امروز، بسیاری به دنبال معنویت در فضایی غیر دینی و سکولار هستند. این نگرش معنوی که در غرب از قرن نوزدهم شروع شد و به تدریج به جوامع دیگر از جمله جامعه ما راه یافت، معنویت را جدا از دین و به عنوان راهی برای پاسخ به نیازهای معنوی می‌بیند. 🔸 با وجود جذابیت‌هایی که این نوع معنویت دارد، پرسشی مهم باقی می‌ماند: آیا معنویت بدون دین می‌تواند اصیل و پایدار باشد؟ این بحثی است که نیاز به بررسی دقیق و مقایسه میان معنویت دینی و سکولار دارد تا پاسخ‌های جامع‌تری برای آن پیدا شود. 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۲) چیستی معنویت سکولار 🎙 دکتر محمد جعفری 🔹 معنویت دینی بر اساس آموزه‌های الهی و ادیان توحیدی، تعریف می‌شود و زندگی انسان از طریق پیوند با خدا معنا می‌یابد. اما در معنویت سکولار، افراد بدون تکیه بر دین و از طریق ارتباط با نیروی درونی خود به دنبال یافتن معنا در زندگی هستند. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۳) چیستی معنویت دینی 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 معنویت دینی یعنی دیدن فراتر از ظاهر و توجه به باطن و حقیقت امور. 🔺 در اسلام، معنویت به این معناست که انسان با شناخت عمق وجود خود و جهان، به خداوند که سرچشمه تمام حقایق است، نزدیک شود. 🔺 معنویت دینی بر اساس حقایق و باور به غیب انسان را به خداوند متصل می‌کند. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۸) مبانی معنویت سکولار ۱ 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 معنویت سکولار برخلاف معنویت دینی، بُعد نامرئی وجود انسان را بدون پیوند با روحانیت و قدسیت می‌پذیرد. 🔺 در این نوع معنویت، جهان تنها در چارچوب مادی درک می‌شود و حتی اگر به ابعاد فرامادی اشاره شود، آن‌ها بیشتر به عنوان رمز و رازهای حیرت‌انگیز در نظر گرفته می‌شوند، نه حقایقی قدسی و متعالی. 🔺 خداوند یا انکار می‌شود، یا صرفاً به عنوان یک انرژی غیرفردی و غیرشخص‌وار تصور می‌گردد. بنابراین، مفاهیمی مانند تعبد و خداپرستی که در معنویت دینی اهمیت دارند، در معنویت سکولار معنای خود را از دست می‌دهند. 🔗قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۱۲) مبانی معنویت دینی ۲ 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 عقلانیت در معنویت دینی نقشی محوری و بنیادین دارد. 🔺 برخلاف معنویت‌های سکولار که عقلانیت را به شکلی محدود و ابزاری می‌بینند، در معنویت دینی، عقلانیت استدلالی جایگاه ویژه‌ای دارد و به کمک آن می‌توان حقایق اساسی مانند وجود خدا، صفات الهی و جهان آخرت را اثبات کرد. 🔺 همچنین، معنویت دینی علاوه بر منابع درونی معرفت مانند عقل و شهود، منبعی برون‌زا به نام وحی را به رسمیت می‌شناسد که هدایت و کمال نهایی انسان، یعنی تقرب به خدا، از طریق آن امکان‌پذیر است. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۱۳) معنویت و آرامش ۱ 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 در معنویت دینی، آرامش واقعی از شناخت و پذیرش حقایق جهان و التزام به اصول اخلاقی ناشی می‌شود. 🔺برخلاف معنویت‌های سکولار که ارزش‌های اخلاقی را نسبی و سلیقه‌ای می‌دانند، معنویت دینی بر ارزش‌های عینی و پایدار تکیه دارد. 🔺این اصول همانند گاردریل‌های یک جاده امن، انسان را در مسیر درست نگه می‌دارند و از انحرافات محافظت می‌کنند. 🔺بنابراین، شریعت نه تنها آرامش را سلب نمی‌کند، بلکه با ارائه چارچوب‌های مشخص، به فرد کمک می‌کند تا زندگی‌اش را با اطمینان و آرامش پیش ببرد. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۱۴) معنویت و آرامش ۲ 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 آرامش در زندگی امری اساسی است، اما تفاوت مهمی بین آرامش در معنویت دینی و معنویت‌های سکولار وجود دارد. 🔺 در معنویت دینی، انسان با تکیه بر حضور خداوند به عنوان ناظر و حامی، آرامش واقعی و پایدار را تجربه می‌کند. این ارتباط عمیق با خداوند است که احساس امنیت و رضایت درونی را به ارمغان می‌آورد. 🔺 در مقابل، آرامش‌های ناشی از معنویت‌های سکولار یا تمرینات ذهنی، اغلب سطحی و مقطعی هستند و نمی‌توانند آرامش بنیادین و ماندگاری را فراهم کنند. 🔺 آرامش واقعی از ارتباط با منبع حقیقی هستی یعنی خداوند حاصل می‌شود. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (۱۵) معنویت و معنای زندگی 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 در مقایسه میان معنویت دینی و سکولار، یک تفاوت اساسی در نحوه درک معنای زندگی وجود دارد. 🔺 انسان دینی بر اساس باور به حکمت و علم الهی، معنای زندگی خود را کشف می‌کند و آن را از نظم و هدفی که خداوند برای جهان قرار داده، استخراج می‌نماید. 🔺 اما در معنویت سکولار، به دلیل انکار یا بی‌توجهی به نقش خدا، انسان مجبور است برای زندگی خود جعل معنا کند؛ که اغلب به اهداف سطحی و مادی مانند لذت‌جویی یا منفعت‌طلبی محدود می‌شود. 🔺 این تفاوت بین کشف معنا و جعل آن، عمق زیادی دارد و به مسیرهای متفاوتی برای انسان منتهی می‌شود. 🔗 قسمت قبل 🔗 قسمت بعد عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | معنویت دینی و معنویت سکولار (قسمت آخر) (۱۶) معنویت و تعبد 🎙 دکتر محمد جعفری 🔺 در بررسی تطبیقی میان معنویت دینی و سکولار، یکی از مباحث اساسی، موضوع تعبد است. 🔺 برخی روشنفکران معنوی سکولار معتقدند که تعبد در معنویت دینی به معنای تسلیم‌پذیری و قداست‌بخشی به شخصیت‌های دینی است که مانع رشد فکری انسان می‌شود، در حالی که معنویت سکولار به خودمختاری و عقلانیت فردی تأکید دارد. 🔺 اما در پاسخ به این شبهه باید گفت که زیربنای معنویت دینی، عقلانیت است و تعبد در معنویت دینی به معنای رجوع غیرمتخصص به متخصص است. این تعبد بر اساس حکمت و علم الهی است که پشتوانه عقلانی دارد، نه تسلیم‌پذیری کورکورانه. 🔺 بنابراین، تعبد دینی مدلل و معقول است و برخلاف ادعاهای سکولار، باعث رشد و تعالی انسان می‌شود. 🔗 قسمت قبل عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | مجموعه صوتی تاریخچه یوگا 🎙 استاد مظاهری سیف فصل یکم: یوگا در دوران کهن ۱. شیوا و پارواتی برشی از نشست تخصّصی حقیقت یوگا و مدیتیشن (فیلم و صوت کامل) عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | مجموعه صوتی تاریخچه یوگا 🎙 استاد مظاهری سیف فصل یکم: یوگا در دوران کهن ۲. تمدن دراویدیان و متون ودایی برشی از نشست تخصّصی حقیقت یوگا و مدیتیشن (فیلم و صوت کامل) عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | مجموعه صوتی تاریخچه یوگا 🎙 استاد مظاهری سیف فصل یکم: یوگا در دوران کهن ۳. یوگا در متون ودایی ۱ برشی از نشست تخصّصی حقیقت یوگا و مدیتیشن (فیلم و صوت کامل) عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|

#پادکست | مجموعه صوتی تاریخچه یوگا 🎙 استاد مظاهری سیف فصل یکم: یوگا در دوران کهن ۴. یوگا در متون ودایی ۲ برشی از نشست تخصّصی حقیقت یوگا و مدیتیشن (فیلم و صوت کامل) عرفان نما؛ نقد شبه معنویت‌های نوپدید|وبگاه|ایتا|تلگرام|گروه|