#ويروس_ترديد وقتى #يقين دچار #شك شود، يا كسى ما را در روشن‏ترين باورهايمان دچار ترديد سازد و ما را بی‌انگيزه و دلسرد كند، جز اين است كه ويروسى مهلک را وارد اندام فكر و شريان‌هاى روح ما كرده است؟ به يكى از بزرگان عرفان گفتند: از كجا به اين مرحله و پايه رسيدى؟ گفت: دربان دلم بودم كيست كه به صفاى باطن خويش علاقه داشته باشد، امّا نسبت به #واردات_قلبى بی‌توجه باشد؟ كافى است كه خوره شک به شاخ و برگ عقايد كسى بيفتد و شبهه‌ه‏ایى در باورهاى دینی‌اش پيدا كند و نتواند با آن مقابله كند كافى است كه زمين‌گير و فلج شود و بناى اميدش در زندگى در هم فرو ريزد و از رفتن، باز بماند #يقين، درخت طيّب و طاهرى است كه از آن، ميوه شيرين #عمل‌صالح می‌رويد كسى كه جانش از حرارت يقين گرم نشود، گرفتار سردىِ يأس و ترديد می‌شود. پس بايد #باور را پاس داشت و همچون گوهرى از آن مواظبت كرد برخى دوست دارند پيش از آنكه روحمان از #زمزم_يقين سيراب شود، ما را سراغ #سراب_شك بفرستند چرا ما دنباله‌‏رو بی‌هدف آنان باشيم؟ دمخور بودن و انس گرفتن با #اهل‌يقين، ما را در برابر اين ويروس‌ها مقاوم‌‏تر می‌سازد و رفاقت و همنشينى با آنان - كه به مرام خدا و مكتب وحى و انسان‌هاى پاك، دلبسته و وابسته‌‏اند -، ما را نسبت به اين موريانه‏‌ها مصونيت می‌بخشند #گوارا_باد_زندگى_با_صفا_و_يقين، بر صاحبانش! بگذار مثالى ديگر بياوريم: سيلاب، از كمترين شكاف، نفوذ می‌كند و خانه‌‏اى را ويران می‌سازد غبار و دود و هواى آلوده هم از منفذهاى كوچك عبور می‌‏كنند و فضا و ديوار را تيره و آلوده می‌‏سازند بارانى كه بر سقف خانه‌‏اى می‌بارد، وجود كمترين شكاف و تَرَك در پشت بام، موجب چكّه كردن آب و گاهى فروريختن سقف می‌شود ورود آلودگی‌هاى فكرى و روحى به دل‌هايى كه عايق‌‏بندى نشده‌‏اند، طبيعى است! در بستن منافذ و شكاف‌ها و رخنه‏‌هايى كه از آنها انگيزه‌‏هاى گناه به خانه دل راه می‌‏يابد، هرچه دقّت و محكم‏‌كارى شود، خوب است و جا دارد #ارتباط، در ساختار فكرى و فرهنگى انسان اثر می‌‏گذارد، تا با چه كسى مرتبط شويم و ظرف دل را در اختيار كدام منبع #تغذيه فكرى و روحى بگذاريم ص ۴ از ۶

#مقام_معظم_رهبری خَیرُ ما أُلقِیَ فِی القَلبْ أَلیَقین می‌فرماید: #یقین بهترین چیزی است که خدای متعال در دل انسان قرار می‌دهد اگر یقین نبود و #شک بر وجود انسان مستولی بود، #اهداف برای انسان نامفهوم و مبهم است؛ هدف‌ها که روشن نبود، #حرکت، حرکت مستقیم و صحیح و مستمری نخواهد بود؛ لذاست که خدای متعال در مورد پیغمبر اکرم می‌فرماید: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلآئِکَتِهِ [وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ] با بینه و یقین حرکت کردن تفاوت می‌کند با حرکتی که از روی تردید و شک باشد؛ لذا شما می‌بینید که در دعاها هم درخواست یقین از خدا می‌شود: اَللّهُمَّ اجْعَلْ غِناىَ فى نَفْسى وَالْیَقینَ فى قَلْبى وَالاِْخْلاصَ فى عَمَلى وَالنُّورَ فى بَصَرى وَالْبَصیرَةَ فى دینى #خدایا قرار ده، بى نیازى را در ذاتم، و یقین را در دلم، و اخلاص را در عملم، و نور را در دیده‌ام، و بصیرت را در دینم #امام_خامنه‌ای ۱۳۹۲/۱۱/۱۶

✨ به‌نام✨الله✨ وَ الْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ وَ التَّنَازُعِ وَ الزَّيْغِ وَ الشِّقَاقِ؛ فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ إِلَى الْحَقِّ وَ مَنْ كَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّيِّئَةُ وَ سَكِرَ سُكْرَ الضَّلَالَةِ وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ وَ أَعْضَلَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ عَلَيْهِ مَخْرَجُهُ وَ الشَّكُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى التَّمَارِي وَ الْهَوْلِ وَ التَّرَدُّدِ وَ الِاسْتِسْلَامِ؛ فَمَنْ جَعَلَ الْمِرَاءَ دَيْدَناً لَمْ يُصْبِحْ لَيْلُهُ وَ مَنْ هَالَهُ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَ مَنْ تَرَدَّدَ فِي الرَّيْبِ وَطِئَتْهُ سَنَابِكُ الشَّيَاطِينِ وَ مَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ هَلَكَ فِيهِمَا و #کفر بر چهار ستون پایدار است: ۱- کنجکاوی دروغین ۲- ستیزه جویی و جَدَل ۳- انحراف از حق ۴- دشمنی کردن پس آن کس که دنبال تَوَهّم و کنجکاوی دروغین رفت، به حق نرسید و آن کس که به ستیزه جویی و نزاع پرداخت، از ديدن حق نابينا شد و آن کس که از راه حق منحرف گردید، نیکویی را زشت، و زشتی را نیکویی پنداشت و سرمست گمراهی‌ها گشت و آن کس که دشمنی ورزید، پیمودن راه حق بر او دشوار و کارش سخت، و نجات‌ از مشکلات دشوار است و #شک چهار بخش دارد: ۱- جدال در گفتار بمعنای : بحث و گفتگو، گفتگو در مواردی که شخص هيچ علمی ندارد، ولی بحث می‌کند ۲- ترسیدن ترس از روشن شدن حقایق ۳- دو دل بودن #شک گذرگاه‌خوبی‌ست، ایستگاه‌بدی‌ست ۴- تسلیم حوادث روزگار شدن بمعنای: خودباختگی، تسلیم هر حرفی شدن و به همه حق دادن، چون فرد دچار شک است و اعتقاداتش محکم نیست پس آن کس که جدال و نزاع را عادت خود قرار داد، شب تارش به صبح نمی‌رسد منظور: از‌ تاریکی ‌شبهات بیرون‌ نخواهد آمد و آن کس که از هر چیزی ترسید، همواره در حال عقب‌نشینی است، و آن کس که در تردید و دو دلی باشد، زیر پای شيطان کوبيده خواهد شد، و آن کس که تسلیم حوادث گردد و به تباهی دنیا و آخرت گردن نهد، هر دو جهان را از کف خواهد داد #نهج‌البلاغه - حکمت ۳۱ ✨ ✨✨