#تفسیر» ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺪْﻉُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬﺎً ﺁﺧَﺮَ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻛُﻞُّ ﺷَﻲْ ءٍ ﻫَﺎﻟِﻚٌ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤُﻜْﻢُ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ88القصص ﻭ (ﻫﺮﮔﺰ) ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ «ﺍﻟﻠّﻪ» ﻣﺨﻮﺍﻥ ﻛﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ. ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺟﺰ ﻭﺟﻪ ﺍﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺍﺳﺖ، ﺣُﻜﻢ (ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ، ﺗﻨﻬﺎ) ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻭﺳﺖ، ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ. #ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:⬇️ ﻓﺮﻗﻪ ﻱ «ﻭﻫّﺎﺑﻴّﺖ» ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﺲ، ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ، ﻣﺸﺮﻙ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻓﻠﺎﺗﺪﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﺣﺪﺍً»، ✅ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻮﺳّﻞ، ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ، ﻣﺸﺮﻛﻨﺪ! ﺍﻣّﺎ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺸﺮﻙ، ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺧﺪﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ: «ﻟﺎﺗﺪﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻬﺎً ﺁﺧﺮ» ﻭ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﺻﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﺑﺮﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﺻﺪﺍ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺁﺑﺮﻭﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﻪ ﻫﺮ ﺷﻔﻴﻊ ﻭ ﺁﺑﺮﻭﻣﻨﺪ ﻣﻮﻫﻮﻣﻲ. ﺯﻳﺮﺍ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩ، ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺖ ﻫﺎ ﺁﺑﺮﻭﻳﻲ ﺗﺼﻮّﺭ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ.🔹🔸 ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺷﺮﻙ ﺯﺩﺍﻳﻲ ﺑﺎ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛⬇️ ▫️ﺍﻟﻒ: ﺧﺪﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ «ﺍﻟﻠّﻪ» ﻣﺨﻮﺍﻧﻴﺪ. ▫️ﺏ: ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺟﺰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ▫️ﺝ: ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ. ▫️ﺩ: ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ، ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻭﺳﺖ. ▫️ﻩ : ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ.🔹🔸 ✅ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻛﺸﻮﺭ ﺳﻌﻮﺩﻱ ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﺭﻭﺯ ﻋﻴﺪ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﺎّﻣﻪ ﺳﻴّﺪ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻠﻲ (ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ) ﺑﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﻲ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻋﻠﺎّﻣﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺟﻠﺴﻪ ﺷﺪ، ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺟﻠﺪ ﭼﺮﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺷﺎﻩ ﻫﺪﻳﻪ ﻛﺮﺩ. ﺷﺎﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻮﺳﻴﺪ. ﻋﻠﺎّﻣﻪ ﮔﻔﺖ: ﺗﻮ ﻣﺸﺮﻙ ﻫﺴﺘﻲ! ﺷﺎﻩ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻬﻤﺘﻲ ﻣﻲ ﺯﻧﻲ؟ ﻋﻠﺎّﻣﻪ ﮔﻔﺖ: ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﭼﺮﻣﻲ ﺭﺍ ﺑﻮﺳﻴﺪﻱ ﻛﻪ ﭘﻮﺳﺖ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﺑﻪ ﭘﻮﺳﺖ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺷﺮﻙ ﺍﺳﺖ! ﺷﺎﻩ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﻫﺮ ﭘﻮﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺳﻢ، ﻛﻔﺶ ﻣﻦ ﺍﺯ ﭼﺮم ﻭ ﭘﻮﺳﺖ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﻭﻟﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺳﻢ، ﺍﻳﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﭼﺮم، ﺟﻠﺪ ﻗﺮﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.🔸🔹 ✅ﻋﻠﺎّﻣﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﺮ ﺁﻫﻨﻲ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺳﻴﻢ، ﺁﻫﻨﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻮﺳﻴﻢ ﻛﻪ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻳﺎ ﺿﺮﻳﺢ ﻭ ﺩژ ﻭ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﻱ ﻗﺒﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﺎﺷﺪ». ﺁﺭﻱ، ﺷﺮﻙ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻛﺴﻲ ﻳﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻋَﻠﻢ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞّ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮﻳﻢ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻗﺪﺭﺗﻲ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﮔﻨﺒﺪ ﻭﺑﺎﺭﮔﺎﻫﻲ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﻋﻠﺎم ﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺎ #ﻣﺮﺩ #ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺩﻓﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﻓﻦ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ #ﺧﺪﺍ#ﺷﻬﻴﺪ ﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﻓﺪﺍ ﻭ #ﻓﻨﺎﻱ #ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﮔﻨﺒﺪ ﻭ ﺑﺎﺭﮔﺎﻩ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﻛﻪ ﺯﻳﺮ ﺁﻥ ﻓﺮﻳﺎﺩ #ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﺮﻛﺰﻱ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺴﺠﺪ. ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠّﻪ» #ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ #ﺣﺠّﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ، ﺩﻳﻦ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺍﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.✅ﺩﺭ #ﺩﻋﺎﻱ #ﻧﺪﺑﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ #ﺍﻣﺎم #ﺯﻣﺎﻥ #ﻋﻠﻴﻪ #ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺃﻳﻦ #ﻭﺟﻪ #ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟّﺬﻱ ﻳُﺆﺗﻲ » ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺃﻳﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﻟّﺬﻱ ﻳﺘﻮﺟّﻪ ﺍﻟﺎﻭﻟﻴﺎء» #ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:🔽 1⃣- ﻣﻮﺣّﺪ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎ، ﺍَﺑَﺮﻗﺪﺭﺕ ﻫﺎ، ﺍﻳﺴﻢ ﻫﺎ ﻭﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﺎﺗﺪﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻬﺎً ﺁﺧﺮ» 2⃣- ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﻓﺘﻨﻲ ﺍﺳﺖ، ﺩﻝ ﻧﺒﻨﺪﻳﻢ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺳﻴﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺴﺎﺯﻳﻢ. «ﻛﻞّ ﺷﻲ ءٍ ﻫﺎﻟﻚ ﺍﻟﺎّ ﻭﺟﻬﻪ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻟﺎ ﺍُﺣﺐّ ﺍﻟﺂﻓﻠﻴﻦ»(١٠٨) 3⃣- ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﻢ» 4⃣- ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﭼﻨﺪ ﺷﺮﻁ ﺩﺍﺭﺩ: ▫️ﺍﻟﻒ: ﻓﻨﺎﭘﺬﻳﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ. «ﻛﻞّ ﺷﻲ ء ﻫﺎﻟﻚ ﺍﻟﺎ ﻭﺟﻬﻪ» ▫️ﺏ: ﺑﺮ ﻫﺴﺘﻲ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﻢ» ▫️ﺝ: ﻓﺮﺟﺎم ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟﻴﻪ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ» 5⃣- ﻣﺮﮒ، ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻴﻪ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ»✳️ #ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﻣﺰﻩ ﻱ ﺗﻠﺎﻭﺕ، ﺗﺪﺑّﺮ ﻭ ﭘﻨﺪﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﭽﺸﺎﻥ. #ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﭼﺮﺍﻍ ﺩﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻮﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﺨﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻩ. #ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻴﺮﻩ ﻭﺳﻨّﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺍﻫﻞﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﻌﺼﻮﻣﺶ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻩ.💠💠@qoran114moballge✅🌹

💠تفسیر 🔅ﻭَﺍﻟْﻮَﺯْﻥُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻓَﻤَﻦ ﺛَﻘُﻠَﺖْ ﻣَﻮَﺍﺯِﻳﻨُﻪُ ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ (ﻗﻴﺎﻣﺖ،) ﺳﻨﺠﺶ (ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻱ) ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺳﻨﺠﺶ ﺷﺪﻩ ﺍﺵ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ.✳️ ❇️ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:⬇️ «ﻣﻴﺰﺍﻥ»، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺳﻨﺠﺶ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺳﻨﺠﺶ ﺧﺎﺻّﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﺜﻠﺎً ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺷﺎﻗﻮﻝ، ﮔﺮﻣﻲ ﻭ ﺳﺮﺩﻱ ﻫﻮﺍ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻣﺎﺳﻨﺞ، ﻣﻴﻮﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻴﻠﻮ ﻭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺘﺮ ﻣﻲ ﺳﻨﺠﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺳﻨﺠﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻋﺎﺩّﻱ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻣﻴﺰﺍﻥِ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﻖّ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻫﻢ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﺑﺎ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ، «ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺍﻟﻮﻟﺎﻳﺔ ﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺤﻖّ»🔸 ﻫﻢ ﺭﻭﺯ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ، «ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮم ﺍﻟﺤﻖّ»🔸 ﻭ ﻫﻢ ﻣﻴﺰﺍﻥِ ﺳﻨﺠﺶ، ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻟﺤﻖّ»🔸🔹 🔅ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻱ «ﻭﻧﻀﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﻘﺴﻂ»ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻣﻴﺰﺍﻥ، #ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ #ﺍﻭﺻﻴﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ».🔹 ✅ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «#ﺍﻟﺴّﻠﺎم #ﻋﻠﻲ_ﻣﻴﺰﺍﻥ_ﺍﻟﺎﻋﻤﺎﻝ» ﺍﻳﻨﺎﻥ، ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻭ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺳﻨﺠﺶ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﻨﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﺣﺴﻨﺎﺕ، ﻣﻮﺟﺐ ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻭ ﺳﻴّﺌﺎﺕ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺒﻜﻲ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ».🔹 ❇️ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:⬇️ 1⃣ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻭ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻮﺯﻥ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﻟﺤﻖّ»❇️ 2⃣ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﺲ، ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺳﻨﺠﺶ ﻭ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻮﺍﺯﻳﻨﻪ»❇️ 3⃣ﺗﻮﻗّﻊ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻤلﺗﻮﻗّﻊ ، ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻤَﻦ ﺛَﻘُﻠﺖ ... ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ»❇️ ❇️تفسیر نور 💠@qoran114moballge✅

💠تفسیر 🔅ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺕٍ ﺃَﺫِﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥ ﺗُﺮْﻓَﻊَ ﻭَﻳُﺬْﻛَﺮَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﺳْﻤُﻪُ ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﻟَﻪُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺎﻟﻐُﺪُﻭِّ ﻭَ ﺍﻟْﺂﺻَﺎﻝِ (ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ) ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺫﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺭﻓﻌﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﻧﺎم ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻛﺮ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩﺍﻥ ﻭ ﺷﺎﻣﮕﺎﻫﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﮔﻮﻳﻨﺪ.💠 ♻️ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:⬇️ ✅ﺩﺭ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺍﺋﻤّﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺟَﻌَﻠﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕٍ ﺃﺫِﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻥ ﺗُﺮﻓﻊ...» ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ #ﺣﺮم_ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ #ﻣﻌﺼﻮم_ﻋﻠﻴﻬﻢ #ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺗﺮﻓﻊ» ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻱ «ﺍﺫ ﻳَﺮﻓﻊ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋِﺪَ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ»ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﭘﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﻛﻌﺒﻪ ﺭﺍ ﺑﻠﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ.💠 🔅ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺑﻴﻮﺕ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺣﻜﻤﺎ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﻭ «ﺛﻌﻠﺒﻲ» ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: ﺭﻭﺯﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻮﺩ. ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﺁﻳﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﻱ #ﻓﺎﻃﻤﻪ #ﻋﻠﻴﻬﺎ_ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻭ #ﻋﻠﻲ_ﻋﻠﻴﻪ_ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﺭﻱ، ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ. 🔅ﺍﻣﺎم ﻛﺎﻇﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺑﺎﻟﻐﺪﻭّ ﻭ ﺍﻟﺂﺻﺎﻝ» ﺩﺭ ﺁﻳﻪ، ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ.💠 ✅ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻗﺮﺁﻥ، ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻧﻤﺎﺯ، ﻭﺍژﻩ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: «ﻭﺳﺒّﺢ ﺑﺎﻟﻌﺸﻲّ ﻭﺍﻟﺎﺑﻜﺎﺭ»، «ﻭ ﺳَﺒّﺢ ﺑﺤَﻤﺪِ ﺭﺑّﻚ ﻗﺒﻞَ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ» ♻️ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:⬇️ 1⃣- ﺭﺍﻫﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻧﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ. «ﺍﻟﻠّﻪ ﻧﻮﺭ... ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻠّﻪ ﻟﻨﻮﺭﻩ... ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ...»🔸 2⃣- ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ، ﺑﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻥ ﺗُﺮﻓَﻊ»🔸 3⃣- ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺃﻥ ﺗُﺮﻓَﻊ»🔸 4⃣- ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻥ ﺗُﺮﻓَﻊ»🔸 5⃣ - ﺍﺻﻞ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺩﻳﮕﺮ. «ﻳُﺬﻛﺮُ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻤﻪ»🔸 6⃣- ﺩﺭﻫﺎﻱ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺣﻖّ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﻨﺪﺩ. «ﻳﺴﺒّﺢ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐُﺪﻭّ ﻭ ﺍﻟﺂﺻﺎﻝ»🔸 7⃣- ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮ ﺻﺒﺢ ﻭ ﺷﺎم ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺴﺒّﺢ... ﺑﺎﻟﻐُﺪﻭّ ﻭ ﺍﻟﺂﺻﺎﻝ» (ﻋﻨﺼﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﺆﺛّﺮ ﺍﺳﺖ.🔸تفسیر نور؛ج۶ص۱۸۹💠@qoran114moballge✅🌹