✅ #هر_روز #تفسیر یک #آیه 💠 #سوره حمد آیه 2 💠 💠 آیه امروز: 🌹الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 🌹 💠 #ترجمه: 🌹سپاس و ستایش مخصوص خداوندى است كه پروردگار جهانیان است.🌹 💠 #نکات_مهم: 🔹« #ربّ» به كسى گفته مىشود كه هم مالك وصاحب چیزى است و هم در رشد و پرورش آن نقش دارد. 🔹خداوند هم صاحب حقیقى عالم است و هم مدبّر و پروردگار آن. پس همه هستى حركت تكاملى دارد و در مسیرى كه خداوند معیّن كرده، هدایت مىشود. 🔹علاوه بر سوره حمد، چهار سوره ى انعام، كهف، سبأ و فاطر نیز با جمله «الحمدللّه» آغاز گردیده، ولى فقط در سوره حمد بعد از آن «ربّ العالمین» آمده است. 🔹مفهوم حمد، تركیبى از مفهوم مدح و شكر است. انسان در برابر جمال و كمال و زیبایى، زبان به ستایش و در برابر نعمت و خدمت واحسان دیگران، زبان به تشكّر مىگشاید. خداوند متعال به خاطر كمال و جمالش، شایسته ى ستایش و به خاطر احسانها و نعمتهایش، لایق شكرگزارى است. 🔹«الحمدللّه»، بهترین نوع تشكّر از خداوند است. هر كس در هرجا، با هر زبانى، هرگونه ستایشى از هر كمال و زیبایى دارد، در حقیقت سرچشمه ى آن را ستایش مىكند. البتّه حمد خداوند منافاتى با سپاسگزارى از مخلوق ندارد، به شرط آنكه به امر خداوند و در خط و مسیر او باشد. 🔹خداوند، پروردگار همه ى آفریده هاست. «و هو ربّ كلّ شىء»(1) آنچه در آسمانها و زمین و میان آنهاست، پروردگارشان اوست. «ربّ السّموات والارض و مابینهما»(2) حضرت على علیه السلام مىفرماید: «من الجمادات والحیوانات»؛ او پروردگار جاندار و بىجان است. «له الخلق والامر تبارك اللّه ربّ العالمین» هم آفرینش از اوست و هم اداره ى آن، و او مربى و پرورش دهنده ى همه است.(3) 🔹مراد از «عالَمین» یا فقط انسانها هستند، مانند آیه 70 سوره حجر كه قوم لوط به حضرت لوط گفتند: «أوَ لم ننهك عن العالمین» آیا ما تو را از ملاقات با مردم نهى نكردیم؟ و یا مراد همه ى عوالم هستى است. «عالَم» به معناى مخلوقات و «عالَمین» به معناى تمام مخلوقات نیز استعمال شده است. 🔹از این آیه فهمیده مىشود كه تمام هستى یك پروردگار دارد و آنچه در جاهلیت و در میان بعضى از ملّتها اعتقاد داشتند كه براى هر نوع از پدیده ها خدایى است و آن را مدبّر و ربّ النّوع آن مىپنداشتند، باطل است. ----- 1) انعام، 164. 2) شعراء، 24. 3) تفسیر نورالثقلین. 💠 #پیام_آیات: 🔸 همه ستایشها براى اوست. «الحمدللَّه»(4) 🔸خداوند در تربیت و رشد هستى اجبارى ندارد. زیرا حمد براى كارهاى غیر اجبارى است. «الحمدللَّه» 🔸همه هستى زیباست و تدبیر همه هستى نیكوست. زیرا حمد براى زیبایى و نیكویى است. «الحمدللَّه» 🔸دلیل ستایش ما، پروردگارى اوست. «الحمدللَّه ربّ العالمین» 🔸رابطه ى خداوند با مخلوقات، رابطه ى دائمى و تنگاتنگ است. «ربّ العالمین» (نقاش و بنّا هنر خود را عرضه مىكند و مىرود، ولى مربّى باید هر لحظه نظارت داشته باشد.) 🔸همه ى هستى، تحت تربیت خداوند یكتاست. «ربّ العالمین» 🔸امكان رشد و تربیت، در همه ى موجودات وجود دارد. «ربّ العالمین» 🔸خداوند هم انسانها را با راهنمایى انبیا تربیت مىكند، (تربیت تشریعى) و هم جمادات ونباتات وحیوانات را رشد وپرورش مىدهد. (تربیت تكوینى) «ربّ العالمین» 🔸 مؤمنان در آغاز كتاب (قرآن) با نیایش به درگاه خداوند متعال، «الحمدللّه ربّ العالمین» مىگویند و در پایان كار در بهشت نیز، همان شعار را مىدهند كه «آخر دعواهم أن الحمدللّه ربّ العالمین»(5) ----- 4) الف ولام در «الحمد» به معناى تمام حمد و جنس ستایش است. 5) یونس، 10. 📚: #تفسیر نور، استاد #قرائتی 🆔👉 eitaa.com/qoranbook