eitaa logo
🌷نُـــورُالــثَّــقَــلَـین🌷
119 دنبال‌کننده
216 عکس
21 ویدیو
4 فایل
ارتباط با ادمین: @H_Tasnim 🌷کپی کردن مطالب با ذکر صلوات حلال است.
مشاهده در ایتا
دانلود
یک ✅ آیه امروز: 🌹 أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ🌹 ✅ : 🌹آنان كسانى هستند كه به بهاى (از دست دادن) هدایت، خریدار ضلالت و گمراهى شدند. امّا این داد و ستد، سودشان نبخشید و در شمارِ هدایت یافتگان در نیامدند. (ویا به اهداف خود راهى نیافتند.)🌹 💠 : 🔹، هدایتى نبودند كه آنرا از دست بدهند. پس شاید مراد آیه این است كه زمینه هاى فطرى و عوامل هدایت را از دست دادند. همچنان كه در دیگر مىخوانیم: «اشتروا الكفر بالایمان» [1] گروهى را با معامله كردند. و یا «اشتروا الحیوة الدّنیا بالاخرة» [2] آخرت را با دنیوى معامله نمودند. ویا «والعذاب بالمغفرة» [3] آمرزش و را با قهر و او معامله نمودند. یعنى استعداد ایمان و دریافت پاداش و را با اعمال خود از بین بردند. ➕عاقبت، نور الهى دود شد ➕فطرت حقجوى او، نمرود شد ------------------------------------- 1) آلعمران، 177. 2) بقره، 86. 3) بقره، 175. ------------------------------------- 💠 : 🔸 ، سود و زیان خود را نمىشناسد ولذا را با معامله مىكند. «اشتروا الضلالة بالهدى» 🔸 ، آزاد و انتخابگر است. چون داد و ستد، نیاز به اراده و تصمیم دارد. «اشتروا الضلالة...» 🔸 همچون بازار است و مردمان، معامله گر و مورد معامله، اعمال و انتخابهاى ماست. «اشتروا... فما ربحت تجارتهم» 🔸عاقبتِ ، ؛ «على هدىً من ربّهم» و سرانجام ، است. «ما كانوا مهتدین» 🔸 به اهداف خود راهى نمىیابند. «ما كانوا مهتدین» وبا توجّه به آیات بعد... ✅ مبارکه بقره، آیه 16 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 #تلنگر عمر 💠 چه می کنیم؟!!! 💠 آیا از #عمر به نحو احسن استفاده می کنیم؟!!! ⏰: یک دقیقه ☝️☝️☝️☝️☝️ ✅ حجت الاسلام والمسلمین#قرائتی 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک 💠 امروز: 🌹 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ 🌹 💠 : 🌹مَثل آنان (منافقان)، مَثل آن كسى است كه آتشى افروخته، پس چون آتش اطراف خود را روشن ساخت، خداوند روشنایى و نورشان را ببرد و آنان را در تاریكى‏هایى كه (هیچ) نمى‏بینند، رهایشان كند.🌹 💠 : 🔹مثال زدن، براى تفهیم مطلب به مردم، نقش مؤثّرى دارد. مسائل معقول را محسوس و بدینوسیله راه را نزدیك وعمومى مى‏كند، درجه اطمینان را بالا مى‏برد ولجوجان را خاموش مى‏سازد. 🔹در قرآن مثال‏هاى فراوانى آمده است از جمله: مثال ، به آب و باطل به كفِ روى آب. [1] مثال حقّ به شجره ‏ى طیّبه و باطل به شجره‏ ى خبیثه. [2] تشبیه اعمال كفّار به خاكسترى در برابر تندباد. [3] ویا تشبیه كارهاى آنان، به سراب. [4] تشبیه بت‏ها و طاغوت‏ها به خانه عنكبوت. [5] تمثیل بى‏عمل به الاغى كه كتاب حمل مى‏كند. [6] وتمثیل ، به خوردن گوشت برادرى كه مرده است. [7] 🔹این آیه نیز در مقام تشبیهِ مجموعه ‏اى از روحیّات وحالاتِ است. 🔹آنان، آتش مى‏افروزند، ولى نورش را مى‏برد و دود و خاكستر و تاریكى براى آنان باقى مى‏گذارد. 💠👈 رضا علیه السلام فرمودند: معناى آیه «تركهم فى ظلمات...» آن است كه خداوند آنان را به حال خود رها مى‏كند. [8] --------------------------------- 1) رعد، 17. 2) ابراهیم، 26. 3) ابراهیم، 18. 4) نور، 39. 5) عنكبوت، 41. 6) جمعه، 5. 7) حجرات، 12. 8) تفسیر نورالثقلین. ----------------------------------- 💠 : 🔸 براى رسیدن به ، از نار (آتش) استفاده مى‏كند كه خاكستر و دود و سوزش نیز دارد. «استوقد ناراً» 🔸نور عالم ‏گیر است، ولى نورى كه منافقان در سایه‏ ى آن تظاهر به اسلام مى‏كنند، در شعاعى كمتر و روشنایى آن ناپایدار است. «أضاءت ما حوله» 🔸اسلام نور و تاریكى است. «ذهب اللّه بنورهم وتركهم فى ظلمات» 🔸كسى كه از یك نور بهره‏مند نشود، در ظلمات متعدّد باقى مى‏ماند. «بنورهم... فى ظلمات» (كلمه «نور» مفرد و كلمه «ظلمات» جمع است.) 🔸نقشه‏ ها وتوطئه ‏هاى منافقان، به اراده ناتمام مى‏ماند. «ذهب اللّه بنورهم» 🔸طرف مقابل منافقان، خداوند است. «ذهب اللّه بنورهم» 🔸عاقبت و آینده ‏ى منافقان، تاریك است. «فى ظلمات» 🔸منافقان دچار وحشت و اضطراب، ودر تصمیم‏ گیرى‏هاى دراز مدّت، سردرگم هستند. «فى ظلمات لا یبصرون» 🔸گاهى در آغاز، واقعى است، ولى كم‏ كم انسان به انحراف گرایش پیدا نموده و منافق مى‏شود. (كلمه «نورهم» در این آیه و جمله «لایرجعون» در آیه بعد نشان مى‏دهد كه آنان نورى داشتند، ولى به سوى آن نور برنگشتند.) ✅ مبارکه بقره ، آیه 17 ✅ نور ، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک 💠 امروز: 🌹 صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ 🌹 💠 : 🌹آنان (از شنیدن حقّ) كر و (از گفتن حقّ) لال و (از دیدن حقّ) كورند، پس (بسوى حقّ) باز نمى‏گردند.🌹 💠 : ♦️ در ستایش برخى پیامبران مى‏فرماید: آنان دست و چشم دارند، «واذكر عبادنا ابراهیم و اسحاق و یعقوب اولى الایدى والابصار» [1] شاید مقصود آن است كه كسى كه دست بت‏ شكنى دارد دست دارد، كسى كه چشم خدابین دارد چشم دارد، پس كه چنین دست و چشمى ندارند، در واقع همچون ناقص الخلقه ‏هایى هستند كه خود مقدّمات نقص را فراهم كرده و وسائل شناخت را از دست داده‏ اند. لذا در این درباره ‏ى منافقان تعابیرى همچون «لا یشعرون، ما یشعرون، لا یعلمون، لا یبصرون، یعمعون، صم، بكم، عمى، لا یرجعون» بكار رفته است. ♦️نظر، غیر از بصیرت است. در سوره اعراف مى‏خوانیم: «تریهم ینظرون الیك و هم لا یبصرون» [2] مى‏بینى كه به تو نگاه مى‏كنند، در حالى كه نمى‏بینند. یعنى چشم بصیرت ندارند كه حقّ را ببینند. ♦️عدم بهره‏ گیرى صحیح از امكانات و وسائل شناخت، مساوى با سقوط و از دست دادن انسانیّت است. [3] ♦️جزاى كسى كه در خود را به كورى و كرى و لالى مى‏زند، كورى و كرى و لالى است. «ونحشرهم یوم‏ القیامة على وجوههم عمیاً و بكماً و صماً» [4] ----------------------------- 1) ص، 45. 2) اعراف، 198. 3) در سوره‏ ى اعراف آیه‏ ى 179 مى‏خوانیم: »لهم قلوب لایفقهون بها و لهم اعین لایبصرون بها و لهم اذان لایسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون« آنان دل دارند، ولى نمى‏فهمند، چشم دارند ولى نمى‏بینند، گوش دارند ولى حقّ را نمى‏شنوند، این گروه همچون چهارپایان بلكه از آنها پست ‏تر و گمراه‏ ترند، ایشان غافل هستند. 4) اسراء، 97 -------------------------------- 💠 : 🔸، را از درك حقایق و معارف باز مى‏دارد. «صم بكم عمى» 🔸كسى كه از عطایاى الهى در راه بهره نگیرد، همانند كسى است كه فاقد آن نعمت‏ هاست. «صم بكم عمى» 🔸حقّ ندیدن منافقان دو دلیل دارد: یكى آنكه فضاى بیرونى آنان تاریك است؛ «فى ظلمات» ودیگر آنكه خود چشم دل را از دست داده‏ اند. «صم بكم عمى» 🔸منافقان، لجاجت و تعصّب دارند. «فهم لا یرجعون» ✅ مبارکه بقره ، آیه 18 ✅ نور ، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک 💠 امروز: 🌹 أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ 🌹 💠 : 🌹یا چون (گرفتاران در) بارانى تند از آسمانند كه در آن، تاریكى‏ها و رعد و برقى است كه از ترس صاعقه‏ ها و بیم مرگ، انگشتان خود را در گوش هایشان قرار مى‏دهند و خداوند بر كافران احاطه دارد. 💠 : ♦️ ، را به اشخاصِ در باران مانده ‏اى تشبیه كرده كه مشكلات بارانِ تند، شب تاریك، غرّش گوش خراش رعد، نور خیره كننده‏ ى برق، و هراس و خوف ، او را فرا گرفته است، امّا او نه براى حفظ خود از باران پناه گاهى دارد و نه براى تاریكى، نورى و نه گوشى آسوده از رعد و نه روحى آرام از مرگ. ----------------------------------- 💠 : 🔸 غرق در مشكلات و نگرانى‏ها مى‏شوند، و در همین دنیا نیز دلهره و اضطراب و رسوایى و ذلّت دامن گیرشان مى‏شود. «ظلمات و رعد و برق» - 🔸منافقان از مى‏ترسند. «حذر الموت» 🔸منافقان بدانند كه بر آنها احاطه دارد و هر لحظه اراده فرماید، اسرار و توطئه ‏هاى آنها را افشا مى‏كند. «و اللّه محیط بالكافرین» [1] 🔸سرانجام ، به منتهى مى‏شود. «و اللّه محیط بالكافرین» لذا در جاى دیگر مى‏فرماید: «ان اللَّه جامع المنافقین و الكافرین فى جهنم جمیعاً» [2] --------------------------------- 1) نگاهى به عملكرد و سرنوشت منافقان در جریان انقلاب اسلامى ایران، نشانه ‏اى روشن براى این است. دلهره، تفرقه، شكست، آوارگى، غربت، بى‏آبرویى، پناهندگى به و طاغوت‏ها و جاسوسى، نتیجه‏ ى اعمالشان بود. آنان با استفاده از شعارها و شخصیت‏هاى مذهبى، خیال پیروزى داشتند؛ (استوقد نارا) ولى با خنثى شدن توطئه‏ ها و آگاه شدن مردم از سوء آنان، خداوند آنان را گرفتار سر درگمى وتفرقه و بى‏خبرى از واقعیت‏ها و حقایق نمود. (ذهب اللّه بنورهم) آنان چون شنیدن اخبار و سخن حقّ را از علما تحریم مى‏كنند به منزله كران هستند، و چون دریافت‏هاى درونى خود و حقایق را بازگو نمى‏نمایند مانند افراد لالند، و چون چشم دیدن پیشرفت و پیروزى اسلام را ندارند، كورند. و در اثر لجاجت و تعصّب مصداق (لایرجعون) مى‏باشند. ولى پیروزى‏ها مثل برق و نهیب مردم و آیات افشاگر همانند رعد و صاعقه، آنان را به وحشت واضطراب انداخته است. 2) نساء، 140 ✅ مبارکه بقره ، آیه 19 ✅ نور ، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک 💠 آیه امروز: 🌹يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 🌹 💠 : 🌹نزدیك است كه برق، نور چشمانشان را برباید. هرگاه كه (برق آسمان در آن صحراى تاریك و بارانى) براى آنان بدرخشد، در آن حركت كنند، ولى همین كه تاریكى، ایشان را فرا گرفت بایستند. و اگر خداوند بخواهد، شنوایى و بینایى آنان را (از بین) مى‏برد، همانا خداوند بر هر چیزى تواناست.🌹 💠 : ♦️ ، تاب وتوان دیدن دلائل نورانى و فروغ آیات الهى را ندارند. همانند مسافر شبگرد در بیابان كه در اثر برقِ آسمان، چشمانش خیره مى‏شود و جز چند قدم بر نمى‏دارد. منافقان در جامعه اسلامى هر چند گاهى چند قدمى پیش مى‏روند، ولى در اثر حوادث یا اتّفاقاتى از حركت باز مى‏ایستند. آنان چراغ فطرت درونى خویش را خاموش كرده ومنتظر رسیدن نورى از قدرت‏هاى بیرونى مانده‏ اند. هرگاه گفته مى‏شود بر هر كارى قادر است، مراد كارهاى ممكن است. مثلاً اگر گفتیم فلانى ریاضى‏دان است، معنایش آن نیست كه بتواند حاصل جمع 2+2 را 5 بیاورد. زیرا این امر محال است، نه آنكه آن شخص قادر بر جمع نمودن آن نباشد. ♦️كسانى از علیه السلام سؤال كردند: آیا خداوند مى‏تواند كره‏ ى زمین را در تخم مرغى قرار دهد؟ امام ابتدا یك پاسخ اقناعى دادند كه با یك عدسىِ چشم، آسمان بزرگ را مى‏بینیم، سپس فرمودند: خداوند قادر است، امّا پیشنهاد شما محال است. [1] درست مانند قدرت ریاضى‏دان كه مسئله‏ ى محال را حل نمى‏كند. 💠👈 سیماى در 🔹منافق در عقیده و عمل، برخورد وگفتگو، عكس‏ العمل‏ هایى را از خود نشان مى‏دهد كه در این سوره و ‏هاى منافقون، احزاب، توبه، نساء و محمّد آمده است. 🔹آنچه در اینجا به مناسبت مى‏توان گفت، این است كه منافقین در باطن ندارند، ولى خود را مصلح و عاقل مى‏پندارند. 🔹با همفكران خود خلوت مى‏كنند، نمازشان با كسالت و انفاقشان با كراهت است. 🔹 نسبت به عیب ‏جو و نسبت به صلى الله علیه وآله موذى‏اند. 🔹از جبهه فرارى و نسبت به خدا غافل‏ اند. 🔹افرادى یاوه ‏سرا، ریاكار، شایعه ساز و علاقمند به دوستى با كفارند. 🔹ملاك علاقه ‏شان كامیابى و ملاك غضبشان، محرومیّت است. 🔹نسبت به تعهّداتى كه با دارند بى‏وفایند، 🔹نسبت به خیراتى كه به مى‏رسد نگران، ولى نسبت به مشكلاتى كه براى پیش مى‏آید شادند. 🔹 امر به منكر و نهى از معروف مى‏كنند. 🌹 قرآن در برابر این همه انحراف‏هاى فكرى وعملى مى‏فرماید: «انّ المنافقین فى الدّرك الاسفل من النار» [2] --------------------------------------- 203) تفسیر نورالثقلین، ج‏1، ص 39. 204) نساء، 145. --------------------------------------- 💠 : 🔸منافق در مسیر حركت، متحیّر است. «أضاء... مشوا، أظلم... قاموا» 🔸حركت منافق، در پرتو نور دیگران است. «اضاء لهم» 🔸منافق به سبب اعمالى كه مرتكب مى‏شود، هر لحظه ممكن است گرفتار قهر خداوندى شود.«و لو شاء اللّه لذهب بسمعهم» 🔸سنّت ، آزادى دادن به همه است و گرنه خداوند مى‏توانست منافقان را كر و كور كند. «و لو شاء اللّه لذهب بسمعهم و ابصارهم» ✅ مبارکه بقره، 20 ✅ نور ، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
كُرنش در برابر خالق است. «اعبدوا ربّكم الذى خلقكم» ♦️مبادا بتپرستى یا انحراف نیاكان، ما را از عبادت خداوند دور كند، حتّى آنان نیز مخلوق خداوند هستند. «و الذین من قبلكم» ♦️عبادت، عامل تقواست. اگر عبادتى تقوى ایجاد نكند، عبادت نیست. «اعبدوا... لعلّكم تتقون» ♦️به عبادت خود مغرور نشویم كه هر عبادتى، تقوا ساز نیست. «لعلّكم تتقون» ✅ مبارکه بقره، آیه 21 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
یک 💠👈 آیه امروز: 🌹 الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ🌹 💠👈 : 🌹آن (خداوندى) كه زمین را براى شما فرشى (گسترده) وآسمان را بنایى (افراشته) قرار داد و از آسمان، آبى فرو فرستاد و به آن از میوه‏ها، روزى براى شما بیرون آورد، پس براى خداوند شریك و همتایى قرار ندهید با آنكه خودتان مى‏دانید (كه هیچ یك از شركا و بت‏ها، نه شما را آفریده‏اند ونه روزى مى‏دهند و اینها فقط كار خداست.)🌹 💠👈 : 👈در این به نعمت‏هاى متعدّدى اشاره مى‏كند كه هركدام از آنها سرچشمه ‏ى چند دیگر است. مثلاً فرش بودن زمین، اشاره به نعمت‏هاى فراوان دیگرى است. همچون سخت بودن كوهها و نرم بودن خاك دشت‏ها، فاصله زمین تا خورشید، درجه حرارت و دما و هواى آن، وجود رودخانه ‏ها، درّه‏ ها، كوهها، گیاهان و حركت‏هاى مختلف آن كه مجموعاً فراش بودن زمین را مهیّا كرده‏ اند. چنانكه در براى تعابیر چندى شده است، زمین هم «مهد» [1] گهواره است، هم «ذلول» [2] رام و آرام و هم «كفات» [3] در برگیرنده. 👈كلمه «سماء» در آیه یك بار در برابر «ارض» آمده است كه به همه‏ ى قسمت بالا اشاره دارد و یك بار مراد همان قسمت از ابرها مى‏باشد. ------------------------------------- 1) الذى جعل لكم الارض مهداً« طه، 53. 2) هو الذى جعل لكم الارض ذلولاً« ملك، 15 3) الم نجعل الارض كفاتا« مرسلات، 15. ---------------------------------------- 💠👈 : 🔸یاد نعمت‏هاى از بهترین راههاى دعوت به است. «اعبدوا ربّكم... الذى جعل لكم» 🔸از بهترین راههاى ، استفاده كردن از نعمت‏هاى در دسترس است. «جعل لكم الارض فراشاً و السماء بناءً» 🔸در نظام آفرینش، هماهنگى كامل به چشم مى‏خورد. هماهنگى میان زمین، آسمان، باران، گیاهان، میوه ‏ها و انسان. (برهان نظم) «جعل، انزل، اخرج» 🔸آفریده‏ ها هركدام براى هدفى خلق شده‏ اند. «رزقاً لكم» باران براى رشد و ثمر دادن میوه‏ها، «فاخرج به» و میوه ‏ها براى روزى انسان. «رزقاً لكم» 🔸زمین وباران وسیله هستند، رویش گیاهان ومیوه ‏ها بدست خداست.«فأخرج» 🔸نظم و هماهنگى دستگاه آفرینش، نشانه ‏ى است، پس شما هم یكتا پرست باشید. «فلا تجعلوا لِلّه انداداً» 🔸ریشه‏ ى خداپرستى در فطرت و وجدان همه مردم است. «وانتم تعلمون» 🔸آفرینش زمین و آسمان و باران و میوه‏ ها و روزى انسان، پرتویى از ربوبیّت خداوند است. «اعبدوا ربّكم... الذى جعل لكم...» 🔸همه‏ ى انسان‏ها، حقّ بهره ‏بردارى و تصرف در زمین را دارند. (در آیه «لكم» تكرار شده است.) 🔸دلیل بودن عبادت شما، لطف اوست كه زمین وآسمان وباران و گیاهان را براى روزى شما قرار داده است. «اعبدوا ربّكم... الذى جعل لكم...» 🔸خداوند بر اسباب طبیعى حاكم است. «جعل، انزل، اخرج» 🔸پندار شریك براى خداوند، از جهل است. «لا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون» ✅ مبارکه بقره، آیه 22 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
▫️ ✅ یک 💠👈 آیه امروز: 🌹وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ🌹 💠👈 : 🌹واگر در آنچه بر بنده ‏ى خود (از قرآن) نازل كرده ‏ایم، شكّ دارید، اگر راست مى‏گویید(لااقل) یك سوره همانند آن را بیاورید و گواهان خود را غیر از خداوند بر این كار دعوت كنید.🌹 💠👈 : ♦️این آیه، معجزه بودن را مطرح مى‏كند. ، یك دعوت دارند كه به سوى خداست و با استدلال و موعظه و جدال نیكو انجام مى‏دهند و یك ادّعا دارند كه از سوى براى هدایت مردم آمده‏ اند و براى آن معجزه مى‏آورند. پس معجزه براى اثبات ادّعاى پیامبر است، نه دعوت او. [222] ♦️ در قرآن، بارها مخالفان را دعوت به مبارزه كرده است، كه اگر شما این كتاب را از سوى خدا نمى‏دانید وساخته و پرداخته دست بشر مى‏دانید، بجاى این همه جنگ ومبارزه، كتابى مثل قرآن بیاورید تا صداى اسلام خاموش شود! ♦️خداوند براى اثبات حقّانیت و كتاب خود، از یك سو مخالفان را تحریك و از سوى دیگر به آنان تخفیف داده است. 👈یك‏جا فرموده: «فاتوا بكتاب» [223] كتابى مثل قرآن بیاورید. 👈و در جاى دیگر فرموده است: «فاتوا بعشر سور مثله» [224] ده سوره 👈و در جاى دیگر مى‏فرماید: «فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون اللَّه» [225] یك سوره. 👈به علاوه مى‏گوید: براى این كار مى‏توانید از تمام قدرت‏ها و یاران و همفكران خود در سراسر جهان دعوت كنید. ♦️تقسیم ‏بندى قرآن و نامگذارى هر بخش به نام ، در زمان پیامبر صلى الله علیه وآله و از جانب بوده است. «فاتوا بسورة» ♦️قرآن در ستایش ، یا بعد از كلمه «عبدنا» و یا قبل از كلمه «عبد» نام آنان را مى‏برد؛ «عبدنا ایوب»، «ابراهیم... كل من عبادنا» ولى درباره پیامبر اسلام تنها كلمه «عبد» بدون ذكر نام را بكار مى‏برد تا بگوید عبد مطلق، محمّد صلى الله علیه وآله است. -------------------------------- 1) مخفى نماند معجزه، به معناى نادیده نگرفتن نظام علّت و معلول نیست، بلكه نیز علّت دارد، ولى علّت آن یا اراده است، یا عواملى كه خداوند علّت بودن آن را براى مردم مخفى نموده است. 2) قصص، 49. 3) هود،13. 4) یونس، 38. ----------------------------------- 💠👈 : 🔸باید از فكر و دل افراد شكّ زدایى صورت گیرد مخصوصاً در مسائل اعتقادى. «ان كنتم فى ریب» 🔸شرط دریافت ، بندگى خداست «نزّلنا على عبدنا» 🔸قرآن، استدلال و احتجاج است و راهى براى وسوسه و شكّ باقى نمى‏گذارد. «فاتوا بسورة» 🔸انبیا باید معجزه داشته باشند و قرآن معجزه‏ ى رسول اكرم صلى الله علیه وآله است. «فاتوا بسورة من مثله» 🔸 جاوید، معجزه‏ ى جاوید مى‏خواهد تا هر انسانى در هر زمان و مكانى، اگر دچار تردید و شكّ شد، بتواند خود آزمایش كند. «فاتوا بسورة من مثله» 🔸بر حقّانیت قرآن به قدرى داریم كه اگر مخالفان، یك سوره مثل قرآن نیز آوردند به جاى تمام قرآن مى‏پذیریم. «بسورة» 🔸بهترین قاضى و داور، وجدان است. خداوند وجدان مخالفان را داور قرار داده است. «و ادعوا شهداءكم» ✅ مبارکه بقره - 23 ✅ نور - استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
▫️ ✅ یک 💠 آیه امروز: 🌹 فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ🌹 💠 : 🌹پس اگر این كار را نكردید، كه هرگز نتوانید كرد، از آتشى كه هیزمش مردم (گناهكار) وسنگ‏ها هستند وبراى كافران مهیّا شده، بپرهیزید.🌹 💠 : 👈در ‏ ى مى‏خوانیم: «انّكم و ماتعبدون من دون‏اللّه حصب جهنّم» [1] شما و آنچه غیر از مى‏كنید (بت‏ هایتان)، هیزم دوزخید. بنابراین ممكن است مراد از سنگ در این آیه، همان ‏ها باشند كه مورد پرستش بوده ‏اند، نه هر سنگى، [2] تا آنان بدانند و به چشم خود ببینند كه كارى از بت ‏ها ساخته نبوده و نیست. همچنین این سنگ‏ها در ، همانند چاقوى خونى همراه پرونده قاتل، سند جرم و گناه آنان است. 🔴 : با اینكه الفاظ اختراع بشر است، پس چگونه نمى‏تواند مثل قرآن را بیاورد؟ 👈 : حروف الفبا از بشر است، ولى نحوه تركیب و بیان مفاهیم بلند آنها، برخاسته از علم و هنر است. بر اساس علم و حكمت بى‏پایان ، یافته است ولى هر دیگرى، از سوى هركس كه باشد، براساس علم محدود ومحصور به جهلِ بشر، تألیف یافته است. پس هیچگاه بشر نمى‏تواند كتابى مثل قرآن بیاورد. ------------------------------------ 1) انبیاء، 98. 2) چنانكه در طول تاریخ و در میان آن همه سنگ و چوب، هرگز حجر الاسود مورد پرستش واقع نشده و نقش بت را نداشته و هرگز آتش ‏گیرانه دوزخ نخواهد شد. آرى! حجرالاسود دست خدا در زمین و حافظ اسرار و گواه بر اقرار فطرت‏هاى بشرى است. ---------------------------------------- 💠 : 👈یقین به حقّانیت راه وهدف، یكى از اصول است. «ولن تفعلوا» 👈اكنون كه احساس عجز و ناتوانى كردید، حقّ شوید. «ولن تفعلوا فاتّقوا» 👈 جمود و كافر، هم ردیف سنگ است. «الناس و الحجارة» 👈خباثت‏هاى درونى انسان ، در قیامت تجسم یافته و آتش گیرانه مى‏شود. «وقودها الناس» 👈 و لجاجت، انسان شایسته ‏ى خلیفةالّلهى را، به هیزم تبدیل مى‏كند. «وقودها الناس» 👈 رهایى از آتش دوزخ، در گرو به قرآن و تصدیق اسلام صلی الله علیه وآله است. «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النّار... اُعدّت للكافرین» ✅ مبارکه بقره، آیه 24 ✅ نور، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook
▫️ ✅ یک ⬅️ آیه امروز: 🌹وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ🌹 🌹وكسانى را كه ایمان آورده وكارهاى شایسته انجام داده ‏اند، مژده بده كه برایشان باغهایى است كه نهرها از پاى (درختان) آن جارى است، هرگاه میوه‏ایی از آن (باغها) به آنان شود، گویند: این همان است كه قبلاً نیز روزى ما بوده، در حالى كه همانند آن نعمت‏ها به ایشان داده شده است (نه خود آنها) و براى آنان در بهشت همسرانى پاك و پاكیزه است و در آنجا جاودانه‏ اند.🌹 ⬅️ : 🔸شاید مراد از «متشابهاً» این باشد كه بهشتیان در نگاه اوّل، میوه ‏ها را مانند میوه‏هاى دنیوى مى‏بینند و مى‏گویند: شبیه همان است كه در خورده بودیم، لكن بعد از خوردن مى‏فهمند كه طعم و لذّت تازه‏اى دارد. و شاید مراد این باشد كه میوه ‏هایى به آنان داده مى‏شود كه همه از نظر خوبى و زیبایى وخوش عطرى یكسانند و مانند میوه‏ هاى دنیا درجه یك، دو وسه ندارد. 🔸در ، معمولاً ایمان و عمل صالح در كنار هم مطرح شده است، ولى ایمان بر عمل صالح مقدم قرار گرفته است. آرى، اگر اتاقى از درون نورانى شد، شعاع این نور از روزنه و پنجره‏ ها بیرون خواهد زد. 🔸ایمان، درونِ انسان را نورانى و قلب نورانى، تمام كارهاى را نورانى مى‏كند. بركات ایمان و عمل صالح بسیار است كه در قرآن به آنها اشاره شده است. [1] ✅⬅️ دو نوع هستند: 👈الف: یكى كه همچون لؤلؤ و باكره هستند و در همان عالم آفریده مى‏شوند. «أنشاناهنّ إنشاء» 👈ب: دنیایى كه با چهره‏اى زیبا در كنار همسرانشان قرار مى‏گیرند. «ومن صلح من ابائهم و أزواجهم» [2] ✅👈از صادق علیه السلام درباره‏ ى سؤال شد، فرمودند: همسران بهشتى آلوده به حیض و حدث نمى‏شوند. [3] ------------------------------------ 1) ، 15 براى ایمان همراه ، بیان نموده كه بامراجعه به معجم المفهرس مى‏توانید به آنها دسترسى پیدا نمایید. 2) رعد، آیه 13 3) راهنما و دُرّالمنثور ----------------------------------- ⬅️ : ♦️مژده و همراه با هشدار و اخطار (در قبل) یكى از اصول تربیت است. «فاتقوا النار... وبشّر الذین آمنوا...» ♦️ قلبى باید توأم با صالح باشد. «آمنوا وعملوا الصالحات» ♦️انجام همه‏ ى كارهاى صالح وشایسته، كارساز است، نه بعضى از آنها. «عملوا الصالحات» («الصالحات» هم جمع است وهم (الف‏ و لام) دارد كه به معناى همه كارهاى خوب است.) ♦️كارهاى شایسته و صالح، در صورتى ارزش دارد كه برخاسته از ایمان باشد، نه تمایلات شخصى و جاذبه‏ هاى اجتماعى. اوّل «آمنوا» بعد «عملوا الصالحات» ♦️محرومیت‏هایى كه به جهت رعایت و در این دنیا مى‏بیند، در آخرت جبران مى‏شود. «رزقوا» ♦️ما در نگرانِ از دست دادن نعمت‏ها هستیم، امّا در این نگرانى نیست. «وهم فیها خالدون» ♦️آشنایى با سابقه ‏ى نعمت‏ها، بر لذّت كامیابى مى‏افزاید. [1] «رزقنا من قبل» ♦️همسران بهشتى نیز پاكیزه‏اند. «ازواج مطهّرة» --------------------------------- 1) سخنان كسى را كه مى‏شناسیم در رادیو و تلویزیون با عشق و علاقه گوش مى‏دهیم و یا عكس جاهایى كه قبلا بدانجا رفته‏ایم با علاقه نگاه مى‏كنیم. ✅ مبارکه بقره ،آیه 25 ✅ نور ، استاد 🆔👉 eitaa.com/qoranbook