✅ #هر_روز #تفسیر یک #آیه
💠 #آیه امروز:
🌹 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ 🌹
💠 #ترجمه:
🌹همانا كسانى كه كفر ورزیده اند، براى آنها یكسان است كه هشدارشان دهى یا هشدارشان ندهى.
آنها ایمان نخواهند آورد.🌹
💠 #نکات_مهم:
🔹«كفر»، به معناى پوشاندن و نادیده گرفتن است.
به كشاورز و شب، كافر مىگویند.
چون كشاورز دانه و هسته را زیر خاك مىپوشاند و شب فضا را در برمىگیرد.
كفران نعمت نیز به معنى نادیده گرفتن آن است.
🔹شخص منكر #دین، به سبب اینكه حقایق و #آیات #الهى را كتمان مىكند و یا نادیده مىگیرد، كافر خوانده شده است.
🔹 #قرآن، بعد از متّقین، گروهى از كفّار را معرّفى مىكند.
آنها كه در گمراهى و كتمانِ #حقّ، چنان سرسختند كه حاضر به پذیرش آیات الهى نیستند و در برابر دعوت #پیامبران، زبان قال و حالشان این بود: «سواء علینا أوَعَظتَ ام لم تكن من الواعظین»(1)
براى ما وعظ و نصیحت تو اثرى ندارد، فرقى ندارد كه پند دهى یا از نصیحت دهندگان نباشى.
اگر زمینه مساعد ومناسب نباشد، دعوت #انبیاء نیز مؤثّر واقع نمىشود.
✨باران كه در لطافت طبعش، خلاف نیست
✨در باغ لاله روید و در شورهزار، خَس
-----
1) شعراء، 136.
-----
💠 #پیام_آیات:
🔸لجاجت و عناد و تعصّب جاهلانه، انسان را جماد گونه مىكند. «سواء علیهم»
🔸روش تبلیغ براى #كفّار، #انذار است. اگر انذار و هشدار در انسان اثر نكند، #بشارت و وعده ها نیز اثر نخواهند كرد. «سواء علیهم ءانذرتهم ام لم تُنذرهم»
🔸انتظار #ایمان آوردنِ همه ى مردم را نداشته باشید.(2) «...لا یؤمنون»
-----
2) در آیه ى 103 سوره یوسف مىفرماید: «وما اكثر النّاس ولو حَرصتَ بمؤمنین» هر چند آرزومند و حریص باشى، بسیارى از مردم ایمان نخواهند آورد.
✅ #سوره بقره ، آیه 6
✅ #تفسیر نور ، استاد #قرائتی
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ #هر_روز #تفسیر یک #آیه
💠 #آیه امروز:
🌹خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ🌹
💠 #ترجمه:
🌹#خدا بر دلها و برگوش آنان مهر زده است و در برابر چشمانشان پردهاى است و براى آنان عذابى بزرگ است.🌹
💠 #نکات_مهم:
🔹مُهر بدبختى كه #خداوند بر دل #كفّار مىزند، كیفر لجاجتهاى آنان است. چنانكه مىخوانیم: «یطبع اللَّه على كلّ قلب متكبّر جبّار»(1) خدا بر دل افراد متكبّر و ستم پیشه، مهر مىزند.
و در آیه 23 سوره ى جاثیه نیز مىخوانیم: خداوند بر دل كسانى كه با علم و آگاهى به سراغ هواپرستى مىروند مهر مىزند.
بنابراین مهر الهى نتیجه ى انتخاب بدِ خود انسان است، نه آنكه یك عمل قهرى و جبرى از طرف خدا باشد.
--------------
1) غافر، 35.
---------------
💠 #پیام_آیات:
🔸درك نكردن حقیقت، شاید بالاترین كیفرهاى #الهى است. «ختم اللَّه على قلوبهم»
🔸 #كفر و الحاد، سبب مهر خوردن دلها و گوش هاست. «الذین كفروا... ختم اللَّه»
🔸در اثر پافشارى بر #كفر، امتیازات اساسى انسان (درك حقایق و واقعیّات) سلب مىشود. «الّذین كفروا... ختم اللَّه»
🔸كیفر #الهى، متناسب با عمل ماست. «الّذین كفروا... ختم اللَّه»
💠آرى، جزاى كسى كه #حقّ را فهمید و بر آن سرپوش گذاشت، آن است كه خدا هم بر چشم، گوش، روح و فكرش سرپوش گذارد.
در واقع انسان، خود عامل بدبختى خویش را فراهم مىكند.
چنانكه #امام رضاعلیه السلام فرمود: مُهر خوردن، عقوبت كفر آنهاست.(2)
(2)تفاسیر نورالثقلین و كنزالدقائق
✅ #سوره مبارکه بقره، آیه 7
✅ #تفسیر نور، استاد #قرائتی
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ مراد از #قلب در #قرآن کریم
💠مراد از قلب در قرآن، #روح و مركز ادراكات است.
🔸سه نوع قلب را قرآن معرّفى مىكند:
1. قلب سلیم
2. قلب منیب
3. قلب مریض
💚 ویژگىهاى قلب سلیم💚
🔸الف: قلبى كه جز #خدا در آن نیست.
«لیس فیه احد سواه»(1)
🔸ب: قلبى كه پیرو راهنماى #حقّ، توبه كننده از #گناه و تسلیم حقّ باشد.(2)
🔸ج: قلبى كه از حبّ #دنیا، سالم باشد.(3)
🔸د: قلبى كه با یاد #خدا، #آرام گیرد.(4)
🔸ه: قلبى كه در برابر #خداوند، #خاشع است.(5)
🔹البتّه قلب #مؤمن، هم با یاد خداوند آرام مىگیرد و هم از قهر او مىترسد. «اذا ذُكر اللّه وَجِلَت قلوبهم»(6)
همانند كودكى كه هم به والدین آرام مىگیرد و هم از آنان حساب مىبرد.
❤️ویژگىهاى قلب #مریض❤️
🔹الف: قلبى كه از خدا #غافل است ولایق #رهبرى نیست. «لاتطع من اغفلنا قلبه»(7)
🔹ب: دلى كه دنبال #فتنه و دستاویز مىگردد. «فامّا الّذین فى قلوبهم زیغ فیتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة»(8)
🔹ج: دلى كه #قساوت دارد. «جعلنا قلوبهم قاسیة»(9)
🔹د: دلى كه زنگار گرفته است. «بل ران على قلوبهم ما كانوا یكسبون»(10)
🔹ه: دلى كه مُهر خورده است. «طبع اللّه علیها بكفرهم»(11)
💛ویژگى قلب #منیب💛
✨قلب منیب، آن است كه بعد از توجّه به انحراف وخلاف، #توبه وانابه كرده و به سوى #خدا باز گردد.
ویژگى بارز آن تغییر حالات در رفتار وگفتار انسان است.
✅ خداوند در آیات قرآنى، نُه ویژگى براى قلب كفّار بیان كرده است:
1: انكار حقایق. «قُلوبُهم مُنكِرة»(12)
2: تعصّب. «فى قلوبهم الحَمیّة»(13)
3: انحراف و گمراهى. «صَرفَ اللّه قُلوبهم»(14)
4: قساوت و سنگدلى. «فَویلٌ لِلقاسیَة قلوبهم»(15)
5: موت. «لاتَسمعُ المَوتى»(16)
6: آلودگى و زنگار. «بَل رانَ على قلوبهم»(17)
7: مرض. «فى قلوبهم مَرض»(18)
8: ضیق. «یجعلْ صَدره ضَیّقاً»(19)
9: طبع. «طَبع اللّه علیها بكفرهم»(20)
قلب انسان، متغیّر و تأثیرپذیر است. لذا مؤمنان اینچنین دعا مىكنند: «ربّنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا»(21)
خدایا! دلهاى ما را بعد از آنكه هدایت نمودى، منحرف مساز.
💠 #امام صادق علیه السلام فرمودند:
این جمله (آیه) را زیاد بگویید و خود را از انحراف، ایمن و در امان ندانید.(22)
--------------
1) نورالثقلین، ج4، ص57
2) نهجالبلاغه، خطبه 214
3) تفسیر صافى
4) فتح، 4
5) حدید، 16
6) انفال، 2
7) كهف، 28
8) آلعمران، 7
9) مائده، 13
10) مطففین، 14
11) نساء، 155
12) نحل، 22
13) فتح، 26
14) توبه، 127
15) زمر، 22
16) روم، 52
17) مطففین، 14
18) بقره، 10
19) انعام، 125
20) نساء، 155
21) آل عمران، 8
22) تفسیر نورالثقلین
✅ برگرفته از #تفسیر نور، استاد #قرائتی
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ #دین بدون #نماز بی فایده است.
💠روز به روز حلقه فشار و شكنجه را بر او تنگ تر مي نمودند.
خصوصاً كه حاميان خود را از دست داده بود و اين ماجرا، جسارت دشمنان را دو چندان كرده بود.
هر روز با ديدن و شنيدن مناظر رقت بار شكنجه، طاقتش كمتر مي شد، اما مأمور به صبر بود.
🔸مقدمات هجرت به شهر يثرب را فراهم ديد، تصميم خود را گرفت.
دستور داد هر كس تحمل آزار مشركان را ندارد به سمت يثرب حركت كند.
كم كم همه مسلمانان هجرت كردند و در آن شهر به پيروزي هاي چشمگيري دست يافتند.
به همين دليل، طالبان #حق و جويندگان علم و معرفت، از گوشه و كنار شهرها و روستاهاي دور افتاده به شهر يثرب كه اكنون به احترام #پيامبر (ص)، مدينه ناميده مي شد، پناه آوردند.
🔸بزرگان قبايل عرب يكي پس از ديگري به #مدينه نزد #رسول #الله آمدند و اظهار كردند:كه «ما #مسلمان مي شويم به شرط اين كه: از #نماز خواندن معاف باشيم.»
#حضرت فرمود: «ديني كه در آن نماز نباشد، خيري در آن نيست.
🔸خداوند نماز را واجب كرد و در اين وجوب رازهايي نهفته است.
اگر مردم بدون تكليف رها شوند، سرنوشتي جز سرنوشت گذشتگان خود، نخواهند داشت؛
زيرا در ميان گذشتگان، #انبيايي صاحب شريعت بودند كه چه بسا به خاطر آيين خود، جنگ ها نمودند، ولي به مرور زمان و در اثر كم توجهي مردم، آيين آنان به طور كلي از بين رفت.
از اين رو خداوند متعال اراده نمود كه امت اسلام دچار چنين سرگذشتي نگردد.
✅ پس واجب كرد، تا در پنج نوبت، نام پيامبر(ص)برده شود و نماز به ياد خداوند برپا گردد تا مبادا ياد #خدا و آيين پيامبر(ص) در چالش هاي زندگي گُم شود، و از ياد رود.»
📚: #تفسير #نمونه ،ج 25،ص429
ذيل آيه 48 سوره مرسلات
🌹وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ🌹
🌹و هنگامي كه به آنها گفته شود ركوع كنيد ركوع نمي كنند.🌹
🌹لاخير في دين ليس فيه ركوع وسجود،🌹
📚: #تفسیر #مجمع_البيان، ج10، ص211
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ #حدیث_روز
✅ نه #حق خود را به کسی بده و نه حق دیگران را بگیر...
💠 #امام علی علیه السلام:
🔶 کسی که گرفتن #حق و طلبِ خود را به تأخير بيندازد مورد سرزنش واقع نمی‌شود، #سرزنش متوجه آن کسی است که چيزی که مال او نيست به آن تعّدی و تجاوز نمايد.(1)
❤🌸❤🌸❤🌸❤
✅دو دسته فردای #قیامت #هیزم #جهنم خواهند بود:
🔸آدم بخیلی که وجوهات و حق #فقرا را از مال خود نپردازد
🔸و دیگر عالمی که #دین خود را به دنیای خود بفروشد.(2)
1. #نهج_البلاغه ، کلمه 157
2. فهرست غرر،ص۲۷۲
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ #هر_روز #تفسیر یک #آیه
💠 #آیه امروز:
🌹 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ 🌹
💠 #ترجمه:
🌹مَثل آنان (منافقان)، مَثل آن كسى است كه آتشى افروخته، پس چون آتش اطراف خود را روشن ساخت، خداوند روشنایى و نورشان را ببرد و آنان را در تاریكىهایى كه (هیچ) نمىبینند، رهایشان كند.🌹
💠 #نکات_مهم:
🔹مثال زدن، براى تفهیم مطلب به مردم، نقش مؤثّرى دارد.
مسائل معقول را محسوس و بدینوسیله راه را نزدیك وعمومى مىكند، درجه اطمینان را بالا مىبرد ولجوجان را خاموش مىسازد.
🔹در قرآن مثالهاى فراوانى آمده است از جمله:
مثال #حقّ، به آب و باطل به كفِ روى آب. [1]
مثال حقّ به شجره ى طیّبه و باطل به شجره ى خبیثه. [2]
تشبیه اعمال كفّار به خاكسترى در برابر تندباد. [3]
ویا تشبیه كارهاى آنان، به سراب. [4]
تشبیه بتها و طاغوتها به خانه عنكبوت. [5]
تمثیل #دانشمند بىعمل به الاغى كه كتاب حمل مىكند. [6]
وتمثیل #غیبت، به خوردن گوشت برادرى كه مرده است. [7]
🔹این آیه نیز در مقام تشبیهِ مجموعه اى از روحیّات وحالاتِ #منافقان است.
🔹آنان، آتش مىافروزند، ولى #خداوند نورش را مىبرد و دود و خاكستر و تاریكى براى آنان باقى مىگذارد.
💠👈 #امام رضا علیه السلام فرمودند: معناى آیه «تركهم فى ظلمات...» آن است كه خداوند آنان را به حال خود رها مىكند. [8]
---------------------------------
1) رعد، 17.
2) ابراهیم، 26.
3) ابراهیم، 18.
4) نور، 39.
5) عنكبوت، 41.
6) جمعه، 5.
7) حجرات، 12.
8) تفسیر نورالثقلین.
-----------------------------------
💠 #پیام_آیات:
🔸 #منافق براى رسیدن به #نور، از نار (آتش) استفاده مىكند كه خاكستر و دود و سوزش نیز دارد. «استوقد ناراً»
🔸نور #اسلام عالم گیر است، ولى نورى كه منافقان در سایه ى آن تظاهر به اسلام مىكنند، در شعاعى كمتر و روشنایى آن ناپایدار است. «أضاءت ما حوله»
🔸اسلام نور و #كفر تاریكى است. «ذهب اللّه بنورهم وتركهم فى ظلمات»
🔸كسى كه از یك نور بهرهمند نشود، در ظلمات متعدّد باقى مىماند. «بنورهم... فى ظلمات» (كلمه «نور» مفرد و كلمه «ظلمات» جمع است.)
🔸نقشه ها وتوطئه هاى منافقان، به اراده #الهى ناتمام مىماند. «ذهب اللّه بنورهم»
🔸طرف مقابل منافقان، خداوند است. «ذهب اللّه بنورهم»
🔸عاقبت و آینده ى منافقان، تاریك است. «فى ظلمات»
🔸منافقان دچار وحشت و اضطراب، ودر تصمیم گیرىهاى دراز مدّت، سردرگم هستند. «فى ظلمات لا یبصرون»
🔸گاهى در آغاز، #ایمان واقعى است، ولى كم كم انسان به انحراف گرایش پیدا نموده و منافق مىشود. (كلمه «نورهم» در این آیه و جمله «لایرجعون» در آیه بعد نشان مىدهد كه آنان نورى داشتند، ولى به سوى آن نور برنگشتند.)
✅ #سوره مبارکه بقره ، آیه 17
✅ #تفسیر نور ، استاد #قرائتی
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
✅ #هر_روز #تفسیر یک #آیه
💠 #آیه امروز:
🌹 صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ 🌹
💠 #ترجمه:
🌹آنان (از شنیدن حقّ) كر و (از گفتن حقّ) لال و (از دیدن حقّ) كورند، پس (بسوى حقّ) باز نمىگردند.🌹
💠 #نکات_مهم:
♦️ #قرآن در ستایش برخى پیامبران مىفرماید:
آنان دست و چشم دارند، «واذكر عبادنا ابراهیم و اسحاق و یعقوب اولى الایدى والابصار» [1]
شاید مقصود آن است كه كسى كه دست بت شكنى دارد دست دارد، كسى كه چشم خدابین دارد چشم دارد، پس #منافقان كه چنین دست و چشمى ندارند، در واقع همچون ناقص الخلقه هایى هستند كه خود مقدّمات نقص را فراهم كرده و وسائل شناخت را از دست داده اند.
لذا در این #سوره درباره ى منافقان تعابیرى همچون «لا یشعرون، ما یشعرون، لا یعلمون، لا یبصرون، یعمعون، صم، بكم، عمى، لا یرجعون» بكار رفته است.
♦️نظر، غیر از بصیرت است.
در سوره اعراف مىخوانیم: «تریهم ینظرون الیك و هم لا یبصرون» [2]
مىبینى كه به تو نگاه مىكنند، در حالى كه نمىبینند.
یعنى چشم بصیرت ندارند كه حقّ را ببینند.
♦️عدم بهره گیرى صحیح از امكانات و وسائل شناخت، مساوى با سقوط و از دست دادن انسانیّت است. [3]
♦️جزاى كسى كه در #دنیا خود را به كورى و كرى و لالى مىزند، كورى و كرى و لالى #آخرت است. «ونحشرهم یوم القیامة على وجوههم عمیاً و بكماً و صماً» [4]
-----------------------------
1) ص، 45.
2) اعراف، 198.
3) در سوره ى اعراف آیه ى 179 مىخوانیم: »لهم قلوب لایفقهون بها و لهم اعین لایبصرون بها و لهم اذان لایسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون« آنان دل دارند، ولى نمىفهمند، چشم دارند ولى نمىبینند، گوش دارند ولى حقّ را نمىشنوند، این گروه همچون چهارپایان بلكه از آنها پست تر و گمراه ترند، ایشان غافل هستند.
4) اسراء، 97
--------------------------------
💠 #پیام_آیات:
🔸#نفاق، #انسان را از درك حقایق و معارف #الهى باز مىدارد. «صم بكم عمى»
🔸كسى كه از عطایاى الهى در راه #حقّ بهره نگیرد، همانند كسى است كه فاقد آن نعمت هاست. «صم بكم عمى»
🔸حقّ ندیدن منافقان دو دلیل دارد:
یكى آنكه فضاى بیرونى آنان تاریك است؛ «فى ظلمات»
ودیگر آنكه خود چشم دل را از دست داده اند. «صم بكم عمى»
🔸منافقان، لجاجت و تعصّب دارند. «فهم لا یرجعون»
✅ #سوره مبارکه بقره ، آیه 18
✅ #تفسیر نور ، استاد #قرائتی
🆔👉 eitaa.com/qoranbook
▫️
✅ در محضر #علماء
✅ خرج کردن #نیکی ها
💎 کسی که می گوید:
سر فلانی کلاه گذاشتم، اشتباه می کند،
بلکه فلانی سرش کلاه گذاشته است؛
چون #حق بر گردن او پیدا کرده است.
👈ﺭﻭﺯ #ﻗﯿﺎﻣﺖ #ﻧﯿﮑﯽ ﻫﺎﯾمان ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﺩ ﺯﻧﺪﮔﯿمان ﻧﺨﻮﺍﻫیم ﺩﺍﺩ!
👈ﺍﻣﺎ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻣﯿﺸﻮیم ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﮑﯽ ﻫﺎیمان ﺭﺍ ﺑﺪﻫیم ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺑﻮﺩیم ﻭ ﻏﯿﺒﺘﺶ ﺭﺍ ﮐﺮﺩیم!!!
👈 #گناه، خصوصا #حق_الناس، اوج حماقت است نه زرنگی!
👈زرنگی، #بندگی #خدا ست.
زرنگی های ما، همه نازرنگی است.
💠👈 #آیت الله بهاءالدینی
🆔👉 eitta.com/qoranbook
▫️
⬅️ همه چیز درباره #روز_مباهله
واژهى «نَبتَهل» از ریشه ى «اِبتهال» به معناى بازكردن دستها و آرنجها براى دعا، به سوى #آسمان است واین آیه به دلیل این واژه، به آیه ى #مباهله معروف گشته است.
👈مباهله، یعنى توجّه و تضرّع دو گروه مخالف یكدیگر، به درگاه #خدا و تقاضاى #لعنت و #هلاكت براى طرف مقابل كه از نظر او اهل باطل است.[1]
👈در تفاسیر #شیعه و #سنى و برخى كتب #حدیث و تاریخ مىخوانیم كه در سال دهم هجرى، افرادى از سوى رسول خدا صلى الله علیه وآله مأمور تبلیغ اسلام در منطقه نجران از بلاد یمن شدند.
👈 #مسیحیانِ نجران نیز هیئتى را به نمایندگى از سوى خود براى گفتگو با #پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله به #مدینه گسیل داشتند.
👈با وجود گفتگوهایى كه میان آنان و پیامبر صلى الله علیه وآله ردّ وبدل شد، باز هم آنان بهانه جویى كرده و در حقّانیّت #اسلام ابراز تردید مىكردند.
این #آیه #نازل شد و خطاب به پیامبر فرمود:
به كسانى كه با تو محاجّه و جدال كرده، و از قبول #حقّ شانه خالى مىكنند، بگو: بیایید با فراخواندن فرزندان و زنان و خودمان، خدا را بخوانیم و با حالت تضرّع و ابتهال بر دروغگویان نفرین كنیم و هر نفرینى كه دامن گروه مقابل را گرفت، معلوم مىشود كه راه او باطل است و با این وسیله به این گفتگو و جدال پایان دهیم.
👈هنگامى كه نمایندگان مسیحیان نجران، پیشنهاد مباهله را از رسول اكرم صلى الله علیه وآله شنیدند، به یكدیگر نگاه كرده و متحیّر ماندند.
آنان مهلت خواستند تا در این باره فكر و اندیشه و مشورت كنند.
👈بزرگِ نصارى به آنها گفت: شما پیشنهاد را بپذیرید و اگر دیدید كه پیامبر با سر و صدا و جمعیّتى انبوه براى نفرین مىآید، نگران نباشید و بدانید كه خبرى نیست، ولى اگر با افراد معدودى به میدان آمد، از انجام مباهله صرف نظر و با او مصالحه كنید.
👈روز مباهله، آنها دیدند كه پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله همراه با دو كودك و یك جوان و یك زن بیرون آمدند.
آن دو كودك، حسن و حسین علیهما السلام و آن جوان، علىّبن ابىطالب علیها السلام و آن زن فاطمه ى زهرا علیها السلام دختر پیامبر صلى الله علیه وآله بودند.
👈اُسقف مسیحیان گفت: من چهره هایى را مىبینم كه اگر از #خداوند بخواهند كوه از جا كنده شود، كنده مىشود.
اگر این افراد نفرین كنند، یك نفر #مسیحى روى زمین باقى نمىماند.
لذا از مباهله اعلام انصراف كرده و حاضر به مصالحه شدند.[2]
👈این ماجرا، علاوه بر تفاسیر شیعه، در منابع معتبر اهل سنّت نیز آمده است.[3]
👈روز مباهله، بیست وچهارم یا بیست و پنجم ماه ذىالحجّه بوده و محل آن در روزگار پیامبر صلى الله علیه وآله در بیرون شهر مدینه بوده كه اكنون داخل شهر قرار گرفته و در آن محل، مسجدى به نام «مسجد الاجابة» ساخته شده است.
فاصله ى این #مسجد تا #مسجدالنّبى تقریباً دو كیلومتر است.
📚: 1) التحقیق فى كلمات القرآن.
📚: 2) پیامبر صلى الله علیه وآله فرمودند: سوگند به كسى كه مرا پیامبر حقّ قرار داد، اگر مباهله انجام مىگرفت، آن وادىآتش را بر آنان فرو مىریخت.
تفسیر مجمع البیان ؛
مناقب ابن مغازى، ص 263.
📚: 3) صاحب تفسیر المیزان در جلد سوّم صفحه 257 آورده است كه ماجراى مباهله را 51 نفر از صحابه به اتّفاق نظر نقل كرده اند.
تفاسیر كبیر، آلوسى ومراغى ذیل آیه، در كتاب الكامل ابن اثیر جلد دوّم صحفه 293،
مستدرك حاكم جلد سوّم صفحه 150،
مسند احمد حنبل جلد اوّل صفحه 185
و همچنین تفاسیر روح البیان، المنار و ابن كثیر و بسیارى از منابع شیعى و سنّى دیگر، این واقعه را ضبط و نقل كرده اند.
در كتاب اِحقاق الحق جلد سوّم صفحه 46 نیز نام شصت نفر از بزرگان اهل سنّت را آورده است كه همگى گفته اند: این آیه در عظمت پیامبر و اهلبیت علیهم السلام اوست.
🆔👉 eitaa.com/qoranbook