https://www.aparat.com/v/es30z ویدئوی فوق سخنرانی دکتر #قائمی‌نیا با عنوان «#آگاهی و #فیزیک_کوانتوم» است که در نشست علمی «#آگاهی؛ فیزیک #کوانتوم و #فلسفه_ذهن» و در تاریخ 18 مردادماه 1402 در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی انجام گرفته است. مهم ترین محورهای این سخنرانی بشرح ذیل است: 1. فیزیک #کوانتوم با #فیزیک_کلاسیک تفاوت‌های اساسی دارد: بر خلاف آن، ایده‌های نامتعارف بسیار دارد و از عقل سلیم فاصله می‌گیرد، درون خود ایده‌های فلسفی بسیاری دارد و حتی تعارض درونی (نظریه #تابع_موجی با تأثیر مشاهده گر بر مشاهده)، تفاسیر فلسفی مختلفی دارد. 2. بنا به نظریات #کوانتومی آگاهی، #آگاهی از فرایندهای کوانتومی داخل #نورون‌ها ناشی می‌شود. بنا بر این، نمی‌توان با فیزیک کلاسیک آگاهی را تببین کرد و باید به اصول #مکانیک_کوانتوم در این باره رجوع کرد. در فیزیک کلاسیک هر ذره‌ای در یک زمان خاص در مکانی خاص قرار گرفته است. اما بنا به فیزیک کوانتوم یک ذره در زمان واحد در بسیاری از جاها می‌تواند باشد. 3. به نظر راجر پنروز، قضیه ناتمامیت گودل هم #محاسبه_گرایی computationalism و هم #هوش_مصنوعی قوی را رد می‌کند. 4. بنا به فیزیک کوانتوم می‌توان تفسیر جدیدی از #فیزیکالیسم پیش کشید. 5. بنا به نظریه هماهنگی #فروکاهش_عینی (Orch OR theory) آگاهی با محاسبات کوانتومی سازمان‌یافته رویدادهای مجزا که در #میکروتوبول‌ها رخ می‌دهد ارتباط دارد. این نظریه مورد نقد #فلاسفه_ذهن و #فیزیکدانان قرار گرفته است. #حکمت_بالغه @hekmatebaleghe @quantum_philosophy_of_mind

🔺کتاب «#کوانتا و ذهن: جستارهایی در باب پیوند میان #مکانیک #کوانتوم و #آگاهی» در سال 2019م با ویراستاری دو باروس (J. Acacio de Barros) و مونت‌مایر (Carlos Montemayor) منتشر شده است و برخی مقالات مهم در فلسفه #ذهن #کوانتومی را در بردارد. کتاب به سه بخش تقسیم می‌شود: ✅بخش اول (#کوانتا ذهن را آگاه می‌کند) نه مقاله در بردارد که عناوین برخی از آنها عبارت است از: اراده آزاد و جهان کوانتوم، ماده و #ذهن، کجا #کوانتا با ذهن برخورد می‌کند؟، #فلسفه‌ذهن بوهمی، و غیره. ✅بخش دوم (ذهن کوانتا را آگاه می‌سازد) نیز 6 مقاله در بردارد که عناوین برخی از مقالات هم عبارت است از: آیا جایی برای #آگاهی در مکانیک #کوانتوم هست؟ مکانیک #کوانتوم و آگاهی: برخی دیدگاه‌ها از ناویس ( Novic)، پانسایکیزم و مکانیک کوانتم: مناقشات تبیینی، درون‌نگری و برهم‌نهی و غیره. ✅بخش سوم (کوانتا و ذهن جهان‌بینی‌ها را آکاه می‌سازند) مقالاتی در خصوص ارتباط مکانیک #کوانتوم و ذهن و برخی جهان‌بینی‌ها را در بردارد. این بخش 5 مقاله در بردارد که عناوین برخی عبارتند از: حال مطلق، #ذن و #ذهن واحد شرودینگر، وحدت‌بخشیدن به تصمیم‌گیری، مشاهده و دسترسی به اطلاعات در جهان #کوانتوم و غیره. @quantum_philosophy_of_mind @hekmatebaleghe

شش نقش #آگاهی ✅در فلسفه ذهن #آگاهی شش نقش مهم و مناقشه‌برانگیز دارد که عبارتند از: 🔺مانعی نگران‌کننده برای #ماتریالیسم (فیزیکالیسم): ویژگی کیفی آگاهی همواره مشکلی برای فیزیکالیسم بوده است. چرا که به نظر می‌رسد که در جهان دو نوع اشیاء متفاوت وجود دارند: اشیاء مادی که توسط دانش فیزیک بررسی می‌شوند و اشیاء دیگر (کوالیا) که به آگاهی تعلق دارند و از راه درون باید تجربه شوند. همچنان که مغزها وجود دارند، دردها و مزه‌ها و غیره نیز وجود دارند. 🔺شکاکیت نسبت به اذهان دیگر: آگاهی شکایت نسبت به اذهان دیگر را جهت می‌دهد و توجیه می‌کند. کسی که آگاهانه تردید دارد که آیا اذهان آگاه دیگر وجود دارند، نمی‌تواند تردید کند که آیا آنها خودش آگاه هست یا نه. تنها ذهن آگاهی که می‌تواند از وجود آن مطمئن باشند ذهن خودش هست. 🔺تبیین علّی: مفهوم آگاهی بر پایه تبیین علّی casual explanation رفتارهای بشری استوار شده است. من دستم را از روی آتش کنار می‌کشم، زیرا موجب درد می‌گردد. شما رفتار دیگران را تقلیلد می‌کنید؛ زیرا به عامه‌پسند بودن یا توفیق او حسادت می‌برید. اگر احساس درد نباشد من دستم را کنار نمی‌کشم و اگر احساس حسادت نباشد تقلید هم نخواهد بود. 🔺هویت شخصی: آگاهی، بنا به ادعا، حامل #هویت‌شخصی (personal identity) است. جان لاک این ادعا را مطرح می‌کرد که هویت تاریخی شخص وابسته به گستره گذشته‌نگر آگاهی زندگی‌نامه‌ای اوست. برای مثال، اگر من به یاد بیاورم که در ده سال پیش در تهران کجا بودم پس همان پسر هستم. 🔺خودآگاهی: نقش دیگر آگاهی، #خودآگاهی (self-conscious) است. وقتی به اعتقادات خود توجه می‌کنیم یا از تمایلات و باورهایمان گزارش می‌دهیم، آرزوها و امیدهای خود را بیان می‌کنیم، در باره این امور احساس شخصی «از آنِ من بودن» داریم. 🔺نقش اخلاقی: آکاهی نقش اخلاقی دارد. تعدادی از فلاسفه بر این باورند که تنها موجودات آگاه اخلاقی به شمار می‌آیند و موجودات ناآگاه (مانند امواج، سنگها و غیره) را نمی‌توان اخلاقی به شمار آورد. جهت مطالعه بیشتر به کتاب ذیل رجوع کنید: Graham, George. Philosophy of Mind, pp.202-203‌ @hekmatebaleghe @quantum_philosophy_of_mind

📌به نظر نویسندگان این اثر تقریباً بین سال‌های 1950م تا 2000، چهار #جنگ‌ مرکزی #AI رخ داد: 1. جنگ بر سر محدودیت‌های منطقی رایانه‌ها، که تصور می‌شد از #هوش‌مصنوعی کاملاً جلوگیری می‌کند. 2 جنگی که بر سر آن معماری به ما اجازه می دهد تا #هوش‌ماشینی را پیاده سازی کنیم، با فرض اینکه بتوانیم. 3. جنگ بر سر این که آیا رایانه ها اصلا می‌توانند در باره چیزی بیندیشند؟ تله‌های موش به موش‌ها فکر نمی‌کنند. کامپیوترها فقط #تله‌موش‌های فانتزی هستند، اینطور نیست؟ 4. #جنگ بر سر این که آیا #کامپیوترها می توانند خلاق باشند و هر یک از ارتباطات مرتبط ظریفی را که جهان ما را به هم پیوند می‌دهد، کشف کنند. 📌اثر دارای دو بخش است: در بخش اول به بیان مناقشات پیرامون این #جنگ‌ها پرداخته است و در بخش دوم به مباحث فراسوی جنگ‌های AI؛ یعنی مسائلی که امروز مطرح هستند (مسأله #آگاهی در #هوش‌مصنوعی و مسایل #اخلاقی استفاده از #هوش‌مصنوعی) پرداخته است. @quantum_philosophy_of_mind @hekmatebaleghe

✅مسأله سخت و آسان آگاهی 📌امروزه بسیاری از طرفداران فیزیکالیسم بر این باورند که #دانش‌های‌فیزیکی روزی #آگاهی را تبیین خواهند کرد. در این مورد با طیفی از دیدگاه‌ها رو به رو هستیم. بنا به گونة ضعیف‌ #فیزیکالیسم، این دانش‌ها روزی فقط تا حدی آگاهی را تبیین خواهند کرد. بنا به گونه قوی #فیزیکالیسم، ما از قبل تبیین علمی مهم آگاهی را در دست داریم. میان دو طرف این طیف این باور قرار دارد که برخی از ابعاد خاص فهم فعلی ما از مغز و معماری شناختی آن از سراتفاق پایه‌ای برای تبیین جامع آگاهی فراهم خواهد آورد. 📌چالمرز در مقابل میان مسأله ساده آگاهی و مسأله سخت آگاهی فرق می‌گذارد. به نظر او، کسانی که به پیشرفت در #مسأله‌آگاهی اشاره می‌کنند، و بنابراین در مورد حل این مسإله اغراق می‌کنند، در واقع در مورد خود مشکل اشتباه می‌کنند و تنها در حل «#مسأله‌آسان‌آگاهی» (the Easy Problems of consciousness)؛ از قبیل این که چگونه اطلاعات ادراکی در قوای مختلف پردازش می‌شود تا بازنمایی واحدی از یک شیئ را ارائه دهند، پیشرفت کرده‌اند. اما آن چه چالمرز «#مسألة‌سخت‌آگاهی» ( (the hard problem of consciousness می‌نامد به تبیین خود سرشت آگاهی مربوط می‌شود. (به تعبیر فلسفه اسلامی مسأله آسان آگاهی به #علل معدة آگاهی مربوط می‌شود و مسأله سخت آگاهی به تبیین سرشت خود آگاهی). 📌چالمرز در این مسأله صرفاً شکاک نیست، بلکه بر این باور است که دلایل قوی در کار است که تردید کنیم که آگاهی را می‌توان با دانش‌های فیزیکی تبیین کرد. چرا که مفاهیم ما در این دانش‌ها به ساختارها و کارکردها مربوط می‌شود و #آگاهی فراتر از قلمرو دانش‌های فیزیکی قرار می‌گیرد که با این امور سر و کار دارند. 📌البته چالمرز تبیینی فراطبیعی یا فراعلمی از آگاهی ارائه نمی‌دهد. بلکه بر این باور است که آگاهی ویژگی بنیادین و تقلیل‌ناپذیر واقعیت است. بنا بر این، او هم به نوعی طبیعت‌گرایی تمایل دارد. این ویژگی هم محکوم به قوانین خاصی است، هر چند که قوانین حاکم بر آن صرفاً #قوانین‌فیزیکی نیستند. بلکه، #قوانین‌روانی هستند که ویژگی‌های آگاهانه واقعیت را به ویژگی‌های ناآگاهانه آن ربط می‌دهند. @quantum_philosophy_of_mind @hekmatebaleghe

📍ذهن کوانتومی: آیا فیزیک کوانتومی مسئول آگاهی و اراده آزاد است؟ ✅ در ویدیوی فوق نقش #فیزیک #کوانتوم در #آگاهی (consciousness) و #اراده #انسان را نشان می‌دهد. 📌 در این ویدیو دو دیدگاه مطرح شده است: 1- افرادی که تمام روابط بشری را در قوانین مشخص فیزیکی خلاصه می کنند و هیچ نقشی برای اختیار و آگاهی و اراده قایل نیستند. 2- افرادی که به کمک فیزیک کوانتوم نقشی بر اراده بشری داشته و احتمالات پدیده ها را نیز در نظر می گیرند. کیفیت اصلی این ویدیو را میتوانید در کانال آپارات حکمت بالغه به آدرس ذیل ملاحظه فرمایید: https://www.aparat.com/v/brXDx @quantum_philosophy_of_mind @hekmatebaleghe