#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_231 ❇️#مدین_سرزمین_شعیب 💠وَ إِلى‏ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَ لا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَ الْمِيزانَ إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ وَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ 🌱نزد (اهل) مدین، یکی از خودشان یعنی شعیب را (فرستادیم). گفت: «ای قوم من، «الله» را بپرستید. شما جز او هیچ خدایی ندارید. و در پیمانه و وزن کم نگذارید؛ چراکه من شما را در رفاه می‌بینم (و اصلاً نیازی به این کار ندارید). و (همچنین) من از عذاب روزی که (عذابش) فراگیر است، بر شما بیم دارم. هود - ۸۴ 🔷✨با پایان یافتن داستان عبرت انگیز قوم لوط نوبت به قوم «شعیب» و مردم «مدین» مى‏رسد همان جمعیتى که راه توحید را رها کردند و در سنگلاخ شرک و بت پرستى سرگردان شدند، نه تنها بت که درهم و دینار و مال و ثروت خویش را مى‏پرستیدند، و به خاطر آن، کسب و تجارت با رونق خویش را آلوده به تقلب و کم فروشى و خلافکاریهاى دیگر مى‏کردند. 🔷✨در آغاز مى‏گوید: «و به سوى مدین برادرشان شعیب را فرستادیم» (وَ إِلى‏ مَدْیَنَ أَخاهُمْ شُعَیْباً) کلمه «أَخاهُمْ» (برادرشان) به خاطر آن است که نهایت محبت پیامبران را به قوم خود بازگو کند. «مدین» در مشرق «خلیج عقبه» قرار داشته و مردم آن از فرزندان اسماعیل بودند، و با مصر و لبنان و فلسطین تجارت داشته‏اند. این پیامبر این برادر دلسوز و مهربان همان گونه که شیوه همه پیامبران در آغاز دعوت بود نخست آنها را به اساسى‏ترین پایه‏هاى مذهب یعنى «توحید» دعوت کرد و «گفت: اى قوم من! خداوند یگانه را بپرستید که جز او معبودى براى شما نیست» (قالَ یا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ). 🔷✨آنگاه به یکى از مفاسد اقتصادى که از روح شرک و بت پرستى سر چشمه مى‏گیرد و در آن زمان در میان اهل «مدین» سخت رایج بود اشاره کرده و گفت: «به هنگام خرید و فروش، پیمانه و وزن اشیاء را کم نکنید» (وَ لا تَنْقُصُوا الْمِکْیالَ وَ الْمِیزانَ). این پیامبر بزرگ پس از این دستور بلافاصله اشاره به دو علت براى آن مى‏کند: 🔹نخست مى‏گوید: قبول این اندرز سبب مى‏شود که درهاى خیرات به روى شما گشوده شود، پیشرفت امر تجارت، پایین آمدن سطح قیمتها، آرامش جامعه، خلاصه «من خیرخواه شما هستم» (إِنِّی أَراکُمْ بِخَیْرٍ). و مطمئنم که این اندرز نیز سر چشمه خیر و برکت براى جامعه شما خواهد بود. 👈این احتمال نیز در تفسیر این جمله وجود دارد که شعیب مى‏گوید: «من شما را داراى نعمت فراوان و خیر کثیرى مى‏بینم» بنابراین دلیلى ندارد حقوق مردم را ضایع کنید. 🔹دیگر این که: «من از آن مى‏ترسم که (اصرار بر شرک و کفران نعمت و کم فروشى) عذاب روز فراگیر، همه شما را فرو گیرد» (وَ إِنِّی أَخافُ عَلَیْکُمْ عَذابَ یَوْمٍ مُحِیطٍ). 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_231 ❇️#آیه87هود 💠‏قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (۸۷/هود) 🌱‏(امّا مردم مدين در جواب) گفتند: ای شعيب! آيا نمازت به تو فرمان می‌دهد كه (به ما بگويی) آنچه را كه پدرانمان می‌پرستيدند رها كنيم؟ (و) يا اينكه (نتوانيم) آن گونه كه خود می‌خواهيم، در اموالمان تصرّف كنيم؟! تو كه مرد بردبار و فهميده‌ای هستی! (اين چه توقّعی است كه از ما داری؟) ‏🔹همه‌ی انبيا عليهم السلام با مخالفانی روبرو بوده‌اند. قالُوا يا شُعَيْبُ‌ ... ‏🔹نماز، در اديان گذشته نيز بوده است. «أَ صَلاتُكَ» ‏🔹نماز، بارزترين نمود آئين شعيب بوده است. «أَ صَلاتُكَ» ‏🔹نماز واقعی، انسان را به ارشاد ديگران و امر به معروف و نهی از منكر آنها وامی‌دارد. «أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ» ‏🔹تقليد از نياكان، درمقابل دليل ونصّ، سرچشمه‌ی بسياری از انحرافات است. ‏«يَعْبُدُ آباؤُنا» ‏🔹دين، نه از سياست جداست و نه از اقتصاد. أَ صَلاتُكَ‌ ... نَتْرُكَ‌ ... فِي أَمْوالِنا ‏🔹راه انبيا، مانع از آزادی بی‌قيد و شرط است. «نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا» ‏🔹مالكيّت بر چيزی، دليل جواز بر هر نوع مصرف كردن آن نيست. نَتْرُكَ‌ ... أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا (در قوانين شعيب، قانون كنترل مصرف بوده است) ‏🔹تجليل و ستايش مخالفان از ما، گاهی به خاطر سكوت ونگفتن حقّ است. ‏«إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ» ‏🔹تعريف وتمجيد مخالفان، گاهی جنبه‌ی استهزا دارد. «لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

🌹🌹 ابراز رضايت بيش از 100نفر از قرآن آموزان 11 دوره مجازي و دو دوره حضوري #روش_ساده_فهم_بهتر_قرآن. ✴✴ شما هم ميتوانيد با #ثبت‌نام و فراگيري اين روش در 8 هفته ،از فهم قران، #لذت بيشتري ببريد. اطلاعات بيشتر و ثبت نام دوره جديد در کانال تلکرام وایتا👇 @tadabbor_quranpuyan واتساپ👇 https://b2n.ir/p92928 تالارگفتگوهاي قرآن پويان ✳ https://b2n.ir/a02388

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 5⃣0⃣1⃣ تدبر در سوره #اسراء 🔹 پیام های ۱۱۱-۱۱۰ سوره اسراء از تفسیر نور ۱- سلامت قرآن تضمین شده است.هم خداوند قرآن را به حقّ نازل کرد،هم وحی الهی به سلامت به مقصد رسید و شیاطین نتوانستند آسیبی به آن رسانند. «بِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ» ۲- مسئولیّت پذیرش یا نپذیرفتن مردم با پیامبر نیست و کسی حقّ تحمیل عقیده بر دیگران را ندارد. «ما أَرْسَلْناکَ إِلاّ مُبَشِّراً وَ نَذِیراً» ۳- بخش بخش شدن قرآن به اراده خداوند است. «فَرَقْناهُ» ۴- تلاوت تدریجی قرآن،شنونده را برای آیات دیگر تشنه و منتظر می کند. «عَلی مُکْثٍ» «مُکْثٍ» آرامش همراه اطمینان است. ۵- قرآن،علاوه بر جنبه ی تعلیمی،جنبه ی اجرایی هم دارد که باید به تدریج اجرا شود.اجرای صدها دستور در جامعه ای که صدها فساد دارد،یکباره محال است. «نَزَّلْناهُ تَنْزِیلاً» ۶- ایمان و کفر مردم،در حقانیّت قرآن اثری ندارد. «آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا» ۷- علم واقعی آن است که انسان را در برابر حق،به خضوع وادار کند. «أُوتُوا الْعِلْمَ یَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً» ۸- بازگویی گفتار و رفتار خوبان و مؤمنان،در تربیت دیگران مؤثر است وَ یَقُولُونَ ... ۹- تلاوت قرآن،انسان را دائماً بالا می برد. «إِذا یُتْلی یَزِیدُهُمْ خُشُوعاً» ۱۰- گریه از برکات و آثار علم است. «أُوتُوا الْعِلْمَ یَبْکُونَ» کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

معرفي كتاب و دوره اموزشي #روش_ساده_فهم_و_تدبر_قرآن 👈جهت اطلاع از جزييات بيشتر و #ثبت‌نام دوره جديد و مشاهده #كليپ‌ها ،به لينك هاي زير مراجعه نماييد در واتساپ: https://chat.whatsapp.com/KmJSRCcMZvWDzIFaS7lv8T در تلگرام و ایتا: @tadabbor_quranpuyan ✳ https://b2n.ir/a02388 https://www.aparat.com/quranpuyan/videos

❁بـســـــم اللــــہ الرحـــــمـטּالرحـــــــیم❁ 💌امام علی(ع): 💠 عَلَيكُم بِكِتابِ اللّه ... مَن عَمِلَ بِهِ سَبَقَ؛ 🌱 بر شما باد رجوع بہ ڪتاب خدا (قرآن) ... ڪسى كه بہ آن عمل ڪند از همہ پيشى مى‌گيرد.خطبہ/156 ✨خواندن قرآن،تمامش نیست بهر مردگان قـلب‌هاے مرده را باید بہ قرآن،زنده ڪـرد آنڪہ آیاتش تلاوت،با دل خاضع،نمـود قـلب ظلمانی خود را،اخـتر تابنده ڪـرد✨ 📿براے مأنوس شدن با ڪلام حق📖 هر روز #تلاوت_ترتیل یڪ صفحہ از قران ڪریم را بہ همراه ✅#ترجمہ و توضيح صوتي و روان آیات صفحہ ✅ فایل صوتی #تفسیر آيات صفحه ✅ #گزیده_نڪات_تفسیرے از مفسران و قران پژوهان مختلف را در گروه #تقرب بہ همراه سایر علاقمندان میتوانید مطالعہ ڪنید. 👌انشالله از پنجشنبہ مورخ 19خرداد ، مطالعه و تدبر سوره مبارکه #یونس را آغاز میڪنیم. 💫لینڪ گروه هاے #تقرب در پیام‌رسانهاے #واتساپ و #ایتا🔻 https://chat.whatsapp.com/Kbhf7Ywu2cw9Ry83l5oi2g https://chat.whatsapp.com/FPegBnOL5JZ43TKDukEVP0 http://eitaa.com/joinchat/616562802Cf7d0a91ea0

#پرسش‌وپاسخ‌قرآنی. ❓❓مجازات و حكم مرد و زن #زناكار در قرآن چيست؟ #شلاق، زندان يا سنگسار؟ تفاوت ايات سوره نساء با سوره نور درخصوص مجازات زاني چيست؟ 🛑قسمت هجدهم : 💢با توجه به نظرات مختلف مفسران در اين ايات،تحقيق مختصري در ايات قران در موضوع مجازات #زناكاران انجام شد كه بشرح زیر است:👇 🔻ابتدا آیه 15 سوره نساء را مرور می کنیم: 🔶وَ اللاَّتِی یَأْتِینَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکُوهُنَّ فِی الْبُیُوتِ حَتَّی یَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلاً (15) و از زنان شما كسانى كه مرتكب فاحشه مى ‏شوند چهار تن از ميان خود [مسلمانان] بر آنان گواه گيريد پس اگر شهادت دادند آنان [=زنان] را در خانه ‏ها نگاه داريد تا مرگشان فرا رسد يا خدا راهى براى آنان قرار دهد 🌐در آیه 15 اختلاف نظرات زیادی بین مفسرین وجود دارد: 1⃣1-اولین عبارت محل اختلاف ، #فاحشه است که ایا به زنا اختصاص دارد یا همجنس گرایی است یا اینکه عام است و هر گونه فحشایی را شامل است؟ لغت فاحشه در قران،هم در معنای عام آن بکار رفته (مثلا ال عمران 135و اعراف ایه28)، هم برای لواط در ماجرای قوم لوط(نمل ایه54) و هم برای زنا(اسراء ایه32) لذا برای تفسیر آن در این آیه،باید دنبال قراین متنی در ایه یا ایات مجاور باشیم.. با توجه به اینکه ایات قبلی و ایه بعدی این فراز به بیان مساله ارث در خانواده و اقربین ونیز مسایل خانوادگی پرداخته و ایه اغازین سوره هم به تقوا در برخورد با ارحام تاکید می کند،فاحشه مرتبط با این امر را هم باید مرتبط با ارحام و همان زنا دانست. 2⃣2-دومین محل اختلاف،کلمه #نسائکم است. برخی آنرا به معنای ازواجکم و برخی آنرا به معنای زنان شوهر دار دانسته و لذا حکم این ایه را مخصوص زنان شوهر دار دانسته اند. مفسرینی هم که فاحشه را شامل همجنس گرایی دانسته اند، معتقد به شمول نسا بر جنس مونث هستند. 👈نساء در ایات مختلف قران ، حتی در ایات مختلف سوره نسا مصادیق متفاوت دارد .برخی موارد همه زنان مزدوج و مجرد را در برمی گیرد(آیه 59 سوره احزاب که حکم به ادنای جلباب نساءالمومنین داده که هم دختران و هم زنان را شامل است یا آیه 1 همین سوره) در مواردی فقط شامل زنان غیر شوهردار است (ایه 3 همین سوره)و در برخی موارد هم به معنای همسران است.(آیه222 سوره بقره یا ایه 4 همین سوره ) نکته:اضافه شدن ضمیر کم به نساء در قران ،دو حالت دارد: ↩الف-به کاررفتن ابناءکم و نساءکم در کنارهم که مراد آن همه زنان است نه لزوما همسران.این ترکیب در 4 مورد به کاررفته که سه مورد ان به داستان فرعونیان(یذبحون ابناء کم و یستحیون نساءکم) و یک مورد ان به داستان مباهله برمیگردد. ↩ب-غیر از آیه مورد بحث، نسائکم (بدون ابناءکم)4 تکرار داشته که در همه انها با توجه به مفهوم آیات، به همسران و ازواجکم اشاره دارد.از جمله دوبار در ایه 23 همین سوره. بنابراین ،احتمال اینکه در ایه 15 هم صرفا به همسران اشاره داشته باشد، وجود دارد. لذا برای تدقیق منظور ایه،باید دنبال سایر قراین متنی از ایه و ایات مجاور بود. 🔻این فراز ، حالت پرانتزی بین ایات 14 و19 است.در آیه 19 به استثنای "الا ان یاتین بفاحشه مبینه" از حکم "لا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتیتموهن" در خصوص همسران اشاره کرده است. ایه 15 که با "واللاتی یاتین الفاحشه" شروع میشود در واقع به بیان روش اثبات فاحشه مبینه و حکم این زنان پرداخته است. 🔻👈لذا با عنایت باین موضوع و تاکید ایه بر "من نسائکم" (درصورتیکه مراد همه افراد جنس مونث بود، ذکر کلمه من نسائکم لزومی نداشت) و نیز وجود حالت ساختاری ب در کاربرد نسائکم ، مراد آیه 15 #زنان_شوهر دار است 🖋سید کاظم فرهنگ. ادامه دارد http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm6851findunread_Hkm-mjzt-zn-w-mrd-znkhr-dr-qrn-shlq-y-HSr-y-sngsr.aspx#post19096 کانالِ قرآن‌پویان ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

توکل برخدایت کن کفایت میکندحتما به لطفش شک نکن اگردنیاحقیرت کرد تورسم بندگی آموز حمایت میکندحتما اگرغمگین اگرشادی خدایی راپرستش کن که هردم بهترینهارا عطایت میکندحتما ✨سلام روزتان بخیر @quranpuyan

💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_هود آیه 89 تا 97 📄#صفحـہ‌_232 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه232 📖#سوره‌_مبارڪہ_هود 🆔@quranpuyan

🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_232 📖#سوره‌_مبارڪہ_هود 🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_232 📖#سوره‌_مبارڪہ_هود 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_232🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_232 ❇️درسهای تربيتی در داستان #شعيب 💠وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ أَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (۹۴) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ (۹۵/هود) ‏ 🌱و هنگامی كه فرمان ما فرا رسيد شعيب و آنها را كه با او ايمان آورده بودند، به رحمت خود، نجات داديم و آنها را كه ستم كردند صيحه (آسمانی) فرو گرفت و در ديار خود به رو افتادند (و مردند).آن چنان كه گويی هرگز از ساكنان آن ديار نبودند، دور باد مدين (از رحمت خدا) همانگونه كه قوم ثمود دور شدند!. 🔷✨خاطرات پيامبران و ماجرای زندگی اقوام پيشين هميشه الهام بخش برای اقوام بعد است چرا كه آزمايشهای زندگی آنان- همان آزمايشهايی كه گاهی دهها سال يا صدها سال بطول انجاميده- در لابلای چند صفحه از تاريخ در اختيار همگان قرار می‌گيرد، و هر كس می‌تواند در زندگی خود از آن الهام بگيرد. ‏سرگذشت اين پيامبر بزرگ (شعيب) نيز درسهای فراوانی به ما می‌دهد از جمله: 🔹اهميت مسائل اقتصادی ‌🔹اصالتها را نبايد فدای تعصب كرد 🔹نماز دعوت به توحيد و پاكی می‌كند 🔹خود بينی رمز توقف است ‌🔹ايمان و عمل از هم جدا نيستند 🔹مالكيت بی‌قيد و شرط سرچشمه فساد است ‌🔹هدف پيامبران تنها اصلاح بود 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_232 ❇️#آیات96و97هود 💠‏وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسی‌ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ (۹۶) إِلی‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلائِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (۹۷/هود) 🌱‏و به تحقيق ما موسی‌ را با معجزه و براهين روشن فرستاديم، ‏به سوی فرعون و اشراف قومش (فرستاديم)، پس آنها (بجای پذيرفتن دعوت موسی‌،) از فرمان فرعون پيروی كردند، در حالی كه فرمان فرعون مايه‌ی رشد (و نجات) نبود. 🔷✨‏تعداد آياتی كه در قرآن مجيد درباره‌ی حضرت موسی عليه السلام و قوم بنی‌اسرائيل وارد شده، در مورد هيچ پيامبر و امّت ديگری نيامده است، زيرا از اين حضرت بيش از يكصد و سی مرتبه و در بيش از سی سوره نام برده شده است كه خلاصه‌ترين آنها در اين سوره است. كلمه‌ی‌ «سُلْطانٍ»، به معنای سلطه است. گاهی به سلطه‌ی ظاهری گفته می‌شود و گاهی در سلطه‌ی منطقی و استدلالی بكار می‌رود. ‏🔹ادّعای نمايندگی از جانب خدا بايد همراه نشانه ودليل باشد. «أَرْسَلْنا مُوسی‌ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ» ‏🔹منطق و معجزه‌ی انبيا عليهم السلام برای همه‌ی مردم، روشن و قابل فهم است. «مُبِينٍ» ‏🔹از مهم‌ترين فلسفه‌ی بعثت انبيا عليهم السلام، طاغوت زدايی، آزادی و رهايی انسان‌ها از قيد بندگی ديگران است. «إِلی‌ فِرْعَوْنَ» ‏🔹بسياری از مردم، پيروان طاغوت‌ها بوده‌اند. «فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ» ‏🔹بايد شعارهای تبليغاتی طاغوت‌ها را خنثی كرد. چون فرعون به دروغ اظهار می‌داشت كه من شما را جز به راه رشد هدايت نمی‌كنم؛ «وَ ما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ»۱، اين آيه در مقام جواب می‌فرمايد: «وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ» ‏🔹هميشه علم و شناخت به تنهايی عامل دوری از انحراف نيست. (موسی حقّ را با دليل و برهان، برای مردم روشن می‌كرد، ولی فرعون مردم را به انحراف دعوت می‌كرد و مردم از فرعون پيروی می‌كردند) ‏📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 6⃣0⃣1⃣ تدبر در سوره #اسراء 🔹مروری بر عصاره فرازها : نکته مهم : سوره اسراء را با توجه به محتوای آیات و فرازهای شناسایی شده،میتوان در سه سیاق کلی تر طبقه بندی کرد (که البته قرارگیری آنها به ترتیب نیست یعنی همه فرازها و آیات مرتبط با یک سیاق پشت سرهم نیستند بلکه در میان فرازهای سیاق های دیگر نیز تکرار شده اند.نکته جالب در این سوره قرارگیری یک در میان سیاقهای حمایتی و احتجاجی است): ♻️عصاره فراز آیات ۸-۲ : به موسی هم کتابی هدایتگر با پیام محوری توحید و انذار از سنت الهی عذاب انسانها در صورت اقدام به فساد و برتری طلبی دادیم که بدلیل سرکشی عذاب برانها محقق شد و مغلوب اقوام دیگر شدند. ♻️عصاره فراز آیات ۱۰-۹ : قرآن کتاب هدایت است بشارت به اهل ایمان وعمل صالح و انذار از عذاب برای بی باوران معاد ♻️عصاره فراز آیات ۱۱-۲۱ بیان هدایتهای محوری قرآن : تحلیل چرایی عدم ایمان انسانها به آخرت و انذار از سرانجام دنیاطلبان علیرغم برتری آخرت بر دنیا،انسان بخاطر عجول بودن،خیر را در دنیای عاجل میجوید و آخرت را که خیر مطلق است وا می نهد.خدا هم طبق سنت خود دنیاخواهان را در دنیاطلبی شان مدد میکند اما در آخرت،بهره ای جز اتش ندارند.اما آخرت خواهان که هدایت خدارا میپذیرند،سعی و تلاششان ماجور خواهد بود. ♻️عصاره فراز آیات ۳۹-۲۲ : بخش دیگری از هدایت قرآن:بیان حکمتهای اخلاقی در زندگی خانوادگی و اجتماعی همراه با تاکید بر توحید و نفی معبودان دون الله ✅عصاره سیاق اول B : قرآن هم مطابق کتب آسمانی قبلی،کتاب هدایت کننده با پیام محوری معاد،توحید و نفی معبودان دون الله و حکمتهای اخلاقی است که به اهل ایمان وعمل صالح ،بشارت داده و بی باوران معاد را از عذاب انذار میکند. https://b2n.ir/m41693 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#پرسش‌وپاسخ‌قرآنی.. ❓❓مجازات و حكم مرد و زن #زناكار در قرآن چيست؟ #شلاق، زندان يا سنگسار؟ تفاوت ايات سوره نساء با سوره نور درخصوص مجازات زاني چيست؟ 🛑قسمت نوزدهم : 💢با توجه به نظرات مختلف مفسران در اين ايات،تحقيق مختصري در ايات قران در موضوع مجازات #زناكاران انجام شد كه بشرح زیر است:👇 💠قسمت دوم : 🔻ابتدا آیه 15 سوره نساء را مرور می کنیم: 🔶و از زنان شما كسانى كه مرتكب فاحشه مى ‏شوند چهار تن از ميان خود [مسلمانان] بر آنان گواه گيريد پس اگر شهادت دادند آنان [=زنان] را در خانه ‏ها نگاه داريد تا مرگشان فرا رسد يا خدا راهى براى آنان قرار دهد(15نساء) 🌐در آیه 15 اختلاف نظرات زیادی بین مفسرین وجود دارد: 3⃣3-سومین محل اختلاف در جمله آخر آیه یعنی یَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلاً است.برخی با استناد به روایات،این ایه را نسخ شده با حکم سنگسار یا آیه بعد میدانند و برخی به اعتبار این عبارت،حکم آیه را موقت میدانند و ایه دو سوره نور یعنی حکم شلاق زانی و زانیه را جعل سبیل مورد اشاره در این آیه قلمداد میکنند.(همانند المیزان) 👈توجه در متن خود ایه و آیات بعد، این برداشت را تقویت میکند که سبیل مورد اشاره ،لطف خدا بر این گونه افراد جهت توبه و اصلاح رفتار زشت شان است.در هر سه ایه بعد،تاکید بر توبه شده است. در ایه 15 میفرماید زنانی که مرتکب زنا شدند و چهار شاهد علیه انها گواهی دادند را در خانه ها نگهداری و محصور نمایید تا اینکه بمیرند یا به طریق دیگری که خدا برایشان فراهم میکند ،خلاص شوند.هدف این حکم، محصور کردن زنان الوده جهت پیش گیری از شیوع فحشا در جامعه است.طبیعی است که اگر این افراد با توبه یا هر علت دیگری از این اعمال خود دست بردارند،ادامه حصر انها ضرورت ندارد و میتوانند به جامعه بازگردند. نکته ظریف دیگر این آیه و آیه 18 ،وجود کلمه موت است.باردیگر سه ایه را مرور می کنیم: 15انها را محصور کنید تا مرگ انها را دریابد یا خدا بر انها راهی بگشاید. 17 خدا توبه کسانی را که از روی جهالت عمل سوئی انجام دهند و زود توبه کنند، می پذیرد. 18توبه کسانی که زشت کاری می کنند و زمان مرگ توبه میکنند،پذیرفته نیست. معنای دو آیه اخیر توصیه به تعجیل در توبه پیش از فرا رسیدن مرگ است که در ترکیب با ایه 15نشان میدهد این افراد محصور هم اگر قبل از مرگ توبه کنند،قابل پذیرش هم از جانب خدا و هم از جانب جامعه است.ولذا قابل پذیرش نیست که منظور از جعل سبیل خدا به نفع این افراد (لهن سبیلا و نه علیهن سبیلا) پیش از مرگ آنها ، سنگسار باشد. ♦️آیت الله طالقانی در تفسیر پرتوی از قران نیز جعل سبیل مذکور را شامل مصادیق مختلفی از جمله توبه میدانند. ♦️ایت الله خویی در البیان ضمن رد هرگونه نسخ این آیه معتقد است "پس این راه نجات و خلاص که برای آنان پیش بینی می شود، نمی تواند تازیانه و یا #سنگسار باشد .و بنابراین احتمال، حکم زنی که مرتکب فحشا گردیده است، این است که در خانه حفظ و توقیف شود تا خداوند فرج و گشایشی نسبت به او و راه نجات و رهایی برای وی بگشاید و او رااز توقیف شدن در خانه نجات بدهد، مانند این که توبه خالص و کامل کند، به طوری که اطمینان حاصل شود که دیگر به گناه آلوده نخواهد گردید و یا به مرحله پیری برسد که قابلیت ارتکاب گناه و عمل زشت زنا نداشته باشد و یا تمایل به ازدواج کند و همسر مردی شود که او رااز آلودگی و ارتکاب به گناه حفظ نماید.این است منظور از راه نجات و رهایی که در این آیه برای زن نابکار پیش بینی شده است و این حکم و راه اصلاح، پیوسته ثابت بوده و اصلا قابل نسخ نیست." 4⃣4-چهارمین سئوال یا محل اختلاف در این آیه این است که مخاطب و مجری این آیه کیست؟ایا مردان و سرپرستان خانوارند یا حکومت و دادگاه اسلامی؟❓❓ 👈با توجه به فرایند استشهاد از 4 گواه و اینکه در ایه 19 هم ارتکاب فاحشه مبینه از سوی زوجه را مجوزی برای سختگیری بر زوجه و بازپس گیری بخشی از مهریه توسط وی میداند، لذا ایه 15 را باید جزو مجازات اجتماعی و از شئون حکومتی دانست. نکته ظریف دیگر موید این امر دستور به امساک زنان در بیوت است نه در بیوتکم چرا که قاعدتا زوج پس از افشای زنای همسرش،انگیزه ای برای ادامه ارتباط با این زن و نگهداری وی در منزلش ندارد. لذا مراد این ایه، احتمالا حصر در خانه هایی بدین منظور است که توسط حکومت فراهم میشود. 🔻👈باعنایت به موارد فوق،ترجمه این آیه چنین خواهد شد:اگر همسرانتان مرتکب #زنا شدند(انها را به قانون بسپارید) اگر چهار شاهد علیه انها گواهی دادند،انها را در خانه ها نگهدارید تا بمیرند یا توبه کنند (یا به هر علت دیگری ،دست از این کار بردارند 🖋سید کاظم فرهنگ. ادامه دارد http://www.quranpuyan.com/yaf_postsm6851findunread_Hkm-mjzt-zn-w-mrd-znkhr-dr-qrn-shlq-y-HSr-y-sngsr.aspx#post19096 کانالِ قرآن‌پویان ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

༻🍃‌🌸🍃༺ 💝باسلام بہ همراهان عزیز در تلاوت روزانہ یڪ صفحہ از قرآن📖 🔷✨از آنجا ڪه هدف از این برنامہ، تلاوت آیات همراہ با ترجمہ و آگاهی از تفسیر ساده آن صفحہ است، 👈 روزهاے جمعہ ، صفحہ جدیدے ارسال نمی‌شود تا دوستانیڪہ در طول هفتہ موفق بہ مطالعہ برخی پستها یا صفحات نشدند، فرصت ڪنند خود را باسایر عزیزان، همراه نمایند. التماس دعا🙏 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan