💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_بروج آیات 1 تا 22 📄#صفحه_590 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه_590 📖#سوره‌_مبارڪہ_بروج 🆔@quranpuyan

‌🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_590 📖#سوره‌_مبارڪہ_بروج   🆔@quranpuyan

‌#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_590 #بخش_اول 📖#سوره‌_مبارڪہ_بروج 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

‌#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_590 #بخش_دوم 📖#سوره‌_مبارڪہ_بروج 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

‌🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_590🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_590 ❇️#دنيا زودگذر است. هم كاميابی‌های ستمگران گذراست و هم سختی‌های مؤمنان. به فكر #آخرت باشيد !! 💠‏إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (۱۰) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (۱۱/بروج) 🌱‏همانا كسانی كه مردان و زنان با ايمان را مورد آزار و شكنجه قرار دادند و توبه نكردند، پس برای آنان عذاب دوزخ و همچنين عذاب سوزان است. ‏همانا برای كسانی كه اهل ايمان و عمل صالح هستند، باغ‌هايی بهشتی است كه نهرها از زير آن جاری است، اين است رستگاری بزرگ. 🔹اصحاب اخدود و همه شكنجه‌گران تاريخ، مورد قهر الهی هستند. الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ‌ ... 🔹زنان با ايمان در كنار مردان، آزار و شكنجه‌ها را به جان می‌خريدند. «فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ» 🔹در دفاع از مظلوم، تفاوتی ميان زن و مرد نيست. فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ‌ ... 🔹راه توبه همواره باز است و برای هيچ كس بن‌بست وجود ندارد و لذا يأس از رحمت خدا ممنوع است. (آری، خداوند حتّی شكنجه‌گرانی كه مؤمنان را می‌سوزاندند، دعوت به توبه كرده است.) فَتَنُوا ... ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا 🔹خداوند توبه‌پذير است، گرچه مدّتی طول كشيده باشد. «ثُمَّ» ‏🔹كيفر سوزاندن، سوزاندن است. «النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ- عَذابُ الْحَرِيقِ» 🔹بشارت و انذار بايد همراه يكديگر باشد. عَذابُ الْحَرِيقِ‌ ... جَنَّاتٌ تَجْرِي‌ ... 🔹بهترين لذّت‌ها، لذّت بردن از طبيعت است. جَنَّاتٌ‌ ... الْأَنْهارُ ‏🔹برای كفّار شكنجه‌گر دو عذاب است: عذاب كفر و عذاب شكنجه. «فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ» ‏🔹دنيا زودگذر است. هم كاميابی‌های ستمگران گذراست و هم سختی‌های مؤمنان. به فكر آخرت باشيد كه عذاب دوزخيان بی پايان و پاداش بهشتيان، جاودان است. فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ‌ ... لَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ‌- الَّذِينَ آمَنُوا ... لَهُمْ جَنَّاتٌ‌ 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_590 ❇️#قرآن، از هر گونه #تهديد و #تحريف بيمه است 💠بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (۲۱) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (۲۲) 🌱(چنین نیست که انکار کافران حق باشد؛) بلکه آن (حقایق والا، به شکل) مطالبی (که بر تو) خوانده شده و بسیار باعظمت (است)، (درآمده) است. (۲۱) (و اصل آن،) در لوحی محفوظ (قرار دارد). (۲۲) بروج [۲۱-۲۲] 🔹كلامی است كه در لوح محفوظ ثبت است" و دست نااهلان و شياطين و كاهنان هرگز به آن نمی‌رسد، و از هر گونه تغيير و تبديل و زياده و نقصان بر كنار می‌باشد (فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ). 🔹‏بنا بر اين اگر نسبتهای ناروا به تو می‌دهند، و شاعر و ساحر و كاهن و مجنونت می‌خوانند، هرگز غمگين مباش، تكيه‌گاه تو محكم، راهت روشن، و پشتيبانت قدرتمند و توانا است. 🔹‏" مجيد" چنان كه گفتيم از ماده" مجد" به معنی گستردگی شرافت و جلالت است، و اين معنی درباره قرآن كاملا صادق می‌باشد، چرا كه محتوايش عظيم و گسترده، و معانيش بلند و پرمايه است، هم در زمينه معارف و اعتقادات، و هم اخلاق و مواعظ، و هم احكام و سنن. 🔹‏" لوح" (به فتح لام) به معنی صفحه عريضی است كه چيزی بر آن می‌نويسند، و" لوح" (به ضم لام) به معنی عطش، و همچنين هوايی است كه بين آسمان و زمين قرار دارد. ‏فعلی كه از اولی مشتق می‌شود به معنی آشكار شدن و درخشيدن است. ‏و به هر حال در اينجا منظور صفحه‌ای است كه قرآن مجيد بر آن ثبت و ضبط شده است ولی نه صفحه‌ای همچون الواح متداول در ميان ما، بلكه در تفسيری از ابن عباس آمده است" لوح محفوظ" طولش به اندازه فاصله زمين‌ و آسمان! و عرضش به اندازه فاصله مغرب و مشرق است! و اينجا است كه به نظر می‌رسد كه لوح محفوظ همان صفحه علم خداوند است كه شرق و غرب عالم را فرا گرفته، و از هر گونه دگرگونی و تحريف مصون و محفوظ است. 🔹‏آری قرآن از علم بی‌پايان حق سرچشمه گرفته، نه زائيده فكر بشر است و نه القاء شياطين، و محتوايش شاهد بر اين مدعی است. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 6⃣7⃣ تدبر در سوره #قصص 🔹نکات تفسیری سوره قصص مرور كلي سوره قصص پاراگراف ۱ مطلقا امیدوارکننده است و بطور واضح خبر از تغییر اوضـاع در جهت حصول رضایت پیامبر(ص) و پیروانش ، و فائق شدن آنها بر مخالفان و دشمنانشـان میدهد . در پاراگراف ۲ می فرماید : ای پیامبر ! بطور قطع شما پیروز خواهیدشد پس ، براین اوضاع و احوال فعلی تان صبر کنید تا وقت مناسب برسد و اینکه ای پیامبر! قوم تو جای هیچ بهانه ای را نباید داشته باشــند زیرا این قرآنی که به تو داده ایم از معجزات هر پیامبری بالاتر است. در پاراگراف ۳ ازکافران انتقــاد و نکوهش میشود که چرا تعلل وامروز- فردا و دست-دست می کنید و یکــباره ایمان نمی آورید و اگر منظورتان از تعلل درایمان آوری نگرانی راجع به «زندگی دنیا» تان است ، از کجا معلوم که بعدا موفق به ایمان شوید و از کجا معلوم که پذیرفته شود. در پاراگراف آخر می فرماید : اینقدر به اموالتان غره نشوید ، اولاکه چیزی نیست ، ثانیا شاید وفا نکند ، و ای پیامبر ! لطف ونعمت ما برتو عظیم بوده ، البته آن خواسته ات راهم برآورده می کنیم . تفسير مرحوم مهندس گنجه ای https://zaya.io/rffo8 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#پرسش_و_پاسخ_ديني ⁉️ايا دين، #بهتان زدن به مخالفان را مجاز كرده است؟ آيا حديث باهتوهم صحيح است؟ مراد از ان چيست؟ 🛑:قسمت دوم 2⃣ #منطق_بهت_آور 🌱روایت رسول اکرم (ص) را تا قرن دوازدهم هجری «محدّثان» همانگونه که اشاره کردیم معنا می کردند و می گفتند باید در برابر اهل بدعت، با سلاح منطق ظاهر شد و موهومات آنها را نقش بر آب کرد. محدث بزرگوار فیـض کاشـانی «باهتوهم» را به معنی آن میدانست که: با آنان چنان سخن بگوئید که ساکت شوند و حرفی برای گفتن نداشته باشند: أی: «جادلوهم و اسکتوهم و اقطعوا الکلام علیهم». 👈فیض در وافی، هر چند در مواردی که معانی مختلف و احتمالات گوناگون در معنی یک روایت وجود دارد به آنها اشاره میکند، ولی در اینجا به هیچ معنای دیگری، حتی در حد احتمال هم اشاره نمی کند. پس از وی، ملاصالح مازندرانی هم در شرح بر اصول کافی، روایت را همین گونه معنی می کند و توضیح می دهد که «بهت» به معنای «تحیّر» است، پس معنی روایت چنین می شود که با «حجت قاطع» و دلیل محکم، راه ها را به روی #بدعت_گذاران ببندید تا آنها مبهوت شوند. و سپس علامه مجلسی نیز به همان کلمات لغویین استناد می کند، و روایت را مانند محدّثین گذشته معنی نموده و «بهتان» برای مصلحت دین را، احتمال مرجوح میشمارد: «الظاهر أن المراد بالمباهته الزامهم بالحجج القاطعه و جعلهم متحیّرین لایحیّرون جوابا[۶]»، مجلسی در برخی از رساله های فارسی خود هم، روایت را چنین ترجمه کرده است: «بر ایشان حجت را تمام کنید تا ایشان طغیان نکنند در فساد کردن دین اسلام» . 3⃣- تکلیف #حقیقت_گویی فقهای شیعه تا قرن دوازدهم، در بحث های فقهی خود، بر این مبنا مشی می کردند که حتی به بدعت گذاران در دین هم نباید نسبت خلاف داد، و #دروغ_بستن به آنها جایز نیست، اگر آنان به تخریب دین اقدام کرده اند، ولی ما حق نداریم ، برای ضایع کردنشان ، نسبت ناروا به آنها بدهیم : شهید ثانی می گفت: در نقد و اعتراض آنها ، نباید ذره ای از حقیقت منحرف شده و مرتکب دروغ گردید:«یصح مواجهتهم بما یکون نسبته الیهم حقا لا بالکذب». سید صاحب ریاض هم پس از نقل همان روایت ، می گوید: جایز نیست که در برخورد با آنان دروغ گفته شود، زیرا دروغ حرام است. او حاضر نیست دروغ نسبت به مخالفان را حتی اگر بدعت گذار باشند، از حرمت کذب استثنا کند و آن را به عنوان وسیله ای برای خراب کردن افراد فاسد بپذیرد! «و لاتصحّ مواجهته بما یکون الیه کذبا لحرمته». 👈صاحب جواهر هم در در بحث قذف از کتاب الحدود خود، این روایت را نقل می کند ولی هشدار می دهد که بدگویی نسبت به اهل بدعت به معنای آن نیست که نسبت های ناروا به آنها داده شود و به آنچه که انجام نداده اند متّهم شوند: «نعم لیس کذلک ما لا یسوغ لقاؤه به من الرمی بما لایفعله» 💫ادامه دارد 🖌تهمت در خدمت ديانت،محمد سروش محلاتي http://quranpuyan.com/yaf_postst5621_y-dyn--bhtn-zdn-bh-mkhlfn-r-mjz-krdh-st--y-Hdyth-bhtwhm-SHyH-st.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

#آیه‌های‌نور بسم الله الرحمن الرحیم و خداوند نسبت به بندگانش مهربان است 🌸 سوره بقره ، آیه ۲۰۷ 🆔️ @quranpuyan

༻🍃‌🌸🍃༺ 💐👌شما هم در 📖#قرائت_روزانه یک صفحه از قرآن  به همراه #ترجمه با ما همراه شوید ❇️🌹بلطف خدا و استقبال مخاطبان عزیز هر روز فایل صوتی🎧 قرائت #ترتيل يك صفحه از قران كريم را به همراه عکس متن عربی آن صفحه ، فایل صوتی تفسیر و توضیح صفحه وگزیده نڪات تفسیری ،از ابتداي قران، در كانال ارسال نموده ایم. ✍تاکنون سوره های :🔻 حمد-بقره-آل‌عمران-نساء-مائده-انعام-اعراف-انفال-توبه‌-یونس-هود-یوسف-رعد-ابراهیم-حجر‌-نحل-إسراء-کهف-مریم-طه-انبیاء-حج-مومنون-نور-فرقان-شعراء-نمل‌-قصص-عنکبوت-روم-لقمان-سجده-احزاب-سباء-فاطر-یس-صافات‌-ص-زمر-غافر-فصلت-شوری-زخرف-دخان-جاثیه-احقاف-محمد-فتح-حجرات-ق-ذاریات-طور-نجم-قمر-رحمن-واقعه-حدید-مجادله-حشر-ممحنه-صف-جمعه-منافقون-تغابن-طلاق-تحریم-ملک-قلم-حاقه-معارج-نوح-جن-مزمل-مدثر-قیامه-انسان-مرسلات-نباء-نازعات-عبس-تکویر-انفطار-مطففین-انشقاق به اتمام رسیده که جهت دسترسی به آنها میتوانید از #هشتگ های زیر استفاده نمایید. ۱.#سوره_مبارڪہ_حمد ۲.#سوره‌_مبارڪہ_بقره ۳.#سوره‌_مبارڪہ_آل‌عمران ۴.#سوره_مبارڪہ_نساء ۵.#سوره_مبارڪہ_مائده ۶.#سوره_مبارڪہ_انعام ۷.#سوره_مبارڪہ_اعراف ۸.#سوره_مبارڪہ_انفال ۹.#سوره_مبارڪہ_توبه ۱۰.#سوره‌_مبارڪہ_یونس ۱۱.#سوره‌_مبارڪہ_هود ۱۲.#سوره‌_مبارڪہ_یوسف ۱۳.#سوره‌_مبارڪہ_رعد ۱۴.#سوره‌_مبارڪہ_ابراهیم ۱۵.#سوره‌_مبارڪہ_حجر ۱۶.#سوره‌_مبارڪہ_نحل ۱۷.#سوره‌_مبارڪہ_إسراء ۱۸.#سوره‌_مبارڪہ_کهف ۱۹.#سوره‌_مبارڪہ_مریم ۲۰.#سوره‌_مبارڪہ_طه ۲۱.#سوره‌_مبارڪہ_انبیاء ۲۲.#سوره‌_مبارڪہ_حج ۲۳.#سوره‌_مبارڪہ_مومنون ۲۴.#سوره‌_مبارڪہ_نور ۲۵.#سوره‌_مبارڪہ_فرقان ۲۶.#سوره‌_مبارڪہ_شعراء ۲۷.#سوره‌_مبارڪہ_نمل ۲۸.#سوره‌_مبارڪہ_قصص ۲۹.#سوره‌_مبارڪہ_عنکبوت ۳۰.#سوره‌_مبارڪہ_روم ۳۱.#سوره‌_مبارڪہ_لقمان ۳۲.#سوره‌_مبارڪہ_سجده ۳۳.#سوره‌_مبارڪہ_احزاب ۳۴.#سوره‌_مبارڪہ_سباء ۳۵.#سوره‌_مبارڪہ_فاطر ۳۶.#سوره‌_مبارڪہ_یس ۳۷.#سوره‌_مبارڪہ_صافات ۳۸.#سوره‌_مبارڪہ_ص ۳۹.#سوره_مبارڪہ_زمر ۴۰.#سوره_مبارڪہ_غافر ۴۱.#سوره_مبارڪہ_فصلت ۴۲.#سوره_مبارڪہ_شوری ۴۳.#سوره‌_مبارڪہ_زخرف ۴۴.#سوره‌_مبارڪہ_دخان ۴۵.#سوره‌_مبارڪہ_جاثیه ۴۶.#سوره‌_مبارڪہ_احقاف ۴۷.#سوره‌_مبارڪہ_محمد ۴۸.#سوره‌_مبارڪہ_فتح ۴۹.#سوره‌_مبارڪہ_حجرات ۵۰.#سوره‌_مبارڪہ_ق ۵۱.#سوره‌_مبارڪہ_ذاریات ۵۲.#سوره‌_مبارڪہ_طور ۵۳.#سوره‌_مبارڪہ_نجم ۵۴.#سوره‌_مبارڪہ_قمر ۵۵.#سوره‌_مبارڪہ_رحمن ۵۶.#سوره‌_مبارڪہ_واقعه ۵۷.#سوره‌_مبارڪہ_حدید ۵۸.#سوره‌_مبارڪہ_مجادله ۵۹.#سوره‌_مبارڪہ_حشر ۶۰.#سوره‌_مبارڪہ_ممتحنه ۶۱.#سوره‌_مبارڪہ_صف ۶۲.#سوره‌_مبارڪہ_جمعه ۶۳.#سوره‌_مبارڪہ_منافقون ۶۴.#سوره‌_مبارڪہ_تغابن ۶۵.#سوره‌_مبارڪہ_طلاق ۶۶.#سوره‌_مبارڪہ_تحریم ۶۷.#سوره‌_مبارڪہ_ملک ۶۸.#سوره‌_مبارڪہ_قلم ۶۹.#سوره‌_مبارڪہ_حاقه ۷۰.#سوره‌_مبارڪہ_معارج ۷۱.#سوره‌_مبارڪہ_نوح ۷۲.#سوره‌_مبارڪہ_جن ۷۳.#سوره‌_مبارڪہ_مدثر ۷۴.#سوره‌_مبارڪہ_مزمل ۷۵.#سوره‌_مبارڪہ_قیامه ۷۶.#سوره‌_مبارڪہ_انسان ۷۷.#سوره‌_مبارڪہ_مرسلات ۷۸.#سوره‌_مبارڪہ_نباء ۷۹.#سوره‌_مبارڪہ_نازعات ۸۰.#سوره‌_مبارڪہ_عبس ۸۱.#سوره‌_مبارڪہ_تکویر ۸۲.#سوره‌_مبارڪہ_انفطار ۸۳.#سوره‌_مبارڪہ_مطففین ۸۴.#سوره‌_مبارڪہ_انشقاق ۸۵ .#سوره‌_مبارڪہ_بروج ✅ و به لطف پروردگار از امروز 👇 📖 #سورهای_طارق_اعلی را شروع خواهیم نمود. ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

 💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_طارق آیات 1 تا 17 📖 #سوره_مبارڪه_اعلی آیات 1تا15 📄#صفحه_591 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه_591 📖#سوره‌_مبارڪہ_طارق_اعلی 🆔@quranpuyan

‌🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_591 📖#سوره‌_مبارڪہ_طارق   🆔@quranpuyan

‌#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_591 #بخش_اول 📖#سوره مبارکه #طارق و #اعلی 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

‌#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_591 #بخش_دوم 📖#سوره مبارکه #طارق و #اعلی 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

‌🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_591🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_591 ⭕️روزی که رازها فاش می شود. «آیه ۹ سوره مبارکه طارق» 🍃 انسان عمرى زشتيهاى درونى خود را از خلق خدا مـخـفـى كـرده بـاشـد، و بـا آبرو در ميان مردم زندگى كند ولى در آن روز كه همه اسرار نـهـانـى آشـكـار مـى گردد در برابر همه خلايق شرمسار و سرافكنده شود كه گاه درد و رنج اين عذاب از آتش دوزخ دردناكتر است . در آيه۴۱ الرحمن نيز آمده است :يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ(در قيامت گنهكاران از چهره هايشان شناخته مى شوند) و نيز در آيات۳۸-۴۱ سوره عبس آمده است كه در قيامت (گروهى چهره هاى سفيد و روشن دارند و گروهى چهره هايشان تاريك و غبارآلود است ) . 👈ویا آیه ۲۸۴ سوره بقره : «إن تُبدُوا مَا فِى أنفُسِكُم أو تُخفُوه يُحَاسِبكُم بِهِ الله».(اگر آنچه در دلهاى خود داريد، آشكار يا پنهان كنيد، خداوند شما را به آن محاسبه مى ‏كند) 🌸بترسیم از چنین روزی و نقاب نفاق از چهره برفکنیم ! حقایق کتمان شده، در قیامت آشکار خواهد شد و مخفى نگه داشتن آن دیگر امکان پذیر نیست!🌸 📚تفسیر المیزان @quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_591 🌹:خداوند بزرگ را تسبيح گوى🌹 آیه 1سوره اعلی 👈اين سوره كه در حقيقت عصاره مكتب انبيا و دعوت پيامبران از تسبيح و تقديس پروردگار شروع مى شود در آغاز روى سخن را به پيامبر ص كرده مى فرمايد: نام پروردگار بلند مرتبه ات را از هر عيب و نقص پاك بشمر ( سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى ) جمعى از مفسران معتقدند كه منظور از اسم در اينجا مسمى است، در حالى كه جمعى گفته اند منظور خود نام پروردگار است، 👈البته نامى كه دلالت بر مسمى مى كند، و ميان اين دو تفسير تفاوت چندانى نيست و به هر حال منظور اين است كه نام خداوند در رديف نام بتها قرار داده نشود، و ذات پاك او را از هر گونه عيب و نقص، و صفات مخلوقها و عوارض جسم و جسمانيت، 🔻 و هر گونه محدوديت و نقصان منزه بشمريم، نه همچون بت پرستان كه نام او را در كنار نام بتهاى خود قرار مى دهند، 🔹يا كسانى كه او را جسم و جسمانى مى شمرند تعبير به اعلى بيانگر اين حقيقت است كه او از هر كس و هر چيز و و هر چه تصور كنيم، و هر خيال و قياس و گمان و وهم، و هر گونه شرك جلى و خفى برتر و بالاتر است 🔹 تعبير به ربك (پروردگارت) اشاره به اين است كه پروردگارى كه تو مردم را به سوى او مى خوانى از پروردگار بت پرستان جدا است 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 7⃣7⃣ تدبر در سوره #قصص 🔹نکات تفسیری سوره قصص تِلْك الدَّارُ الاَخِرَةُ نجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فى الاَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعَقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ اين آيه و آيه بعدش به منزله نتيجه گيرى از داستان قارون است و در جمله ((تلك الدار الاخره )) كلمه ((تلك )) كه مخصوص ‍ اشاره به دور است ، شرافت و ارجمندى و علو مكان آخرت را مى رساند، و همين خود شاهد است بر اينكه مراد از دار آخرت ، دار آخرت سعيده است ، نه هر آخرتى ، و نيز به همين جهت مفسرين دار آخرت را در آيه مورد بحث به بهشت تفسير كرده اند و معناى اينكه فرمود: ((نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الارض و لا فسادا - قرارش مى دهيم براى كسانى كه نمى خواهند در زمين گردن فرازى كنند، و فساد انگيزند)) اين است كه : ما بهشت را اختصاص به چنين كسانى مى دهيم ، و منظور از گردن فرازى اين است كه : بر بندگان خدا استعلا و استكبار بورزند، و منظور از فساد انگيزى اين است كه : خواستار گناهان و نافرمانى خدا باشند، چون خداى تعالى شرايعش را، كه انسانها را به آنها مكلف فرموده ، بر اساس آنچه كه فطرت و خلقت آنان اقتضاء دارد بنا نهاده ، و فطرت انسان تقاضا ندارد مگر آن كار و آن روشى را كه موافق با نظام اتم و احسن در حيات زمينى انسانهاست ، پس هر معصيتى ، بى واسطه و يا باواسطه در فساد اين زندگى اثر دارد، همچنان كه قرآن كريم مى فرمايد: ((ظهر الفساد فى البر و البحر بما كسبت ايدى الناس )) از اينجا روشن مى شود كه علو خواهى يكى از مصاديق فسادخواهى است ، و اگر از ميان فسادها خصوص علوخواهى و برترى جويى را نام برده ، براى اين است كه نسبت به خصوص آن عنايت داشته است ، و حاصل معناى آيه اين است كه : اين خانه آخرت ، يعنى بهشت را اختصاص به افرادى مى دهيم ، كه نمى خواهند با برترى جويى بر بندگان خداوند و با هر معصيتى ديگر در زمين فساد راه بيندازند اين آيه شريفه عموميت دارد، و مى رساند كه تنها كسانى به بهشت مى روند، كه در زمين ، هيچ يك از مصاديق فساد و يا به عبارتى ديگر هيچ يك از گناهان را مرتكب نشوند، به طورى كه حتى اگر در همه عمر يك گناه كرده باشند، از بهشت محروم مى شوند، و ليكن آيه ديگرى از قرآن كريم اين عموم را تخصيص زده و فرموده : ((ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه ، نكفر عنكم سيئاتكم ، و ندخلكم مدخلا كريما)) ((و العاقبه للمتقين )) - يعنى عاقبت نيك و پسنديده ، كه همان خانه سعيد آخرت ، و يا عاقبت سعيد در دنيا و آخرت است ، از آن مردمى است كه تقوى پيشه كنند، چيزى كه هست از دو احتمال مزبور احتمال اول مورد تاييد سياق هر دو آيه است تفسیر المیزان جلد ۱۶ صفحه ۱۲۰ https://zaya.io/rffo8 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛