⁉ در اين 44 سال، چقدر به #جمهوريت و #اسلام نزديك شديم؟ از #خواستهاي_مردم و #شعارهاي_بنيانگذاران، چقدر فاصله گرفتيم؟ قسمت سیزدهم: #حق_ملت در نظارت،انتقاد و شکایت از #رهبر و مسئولین، #وظیفه_پاسخگویی_رهبر وزمامداران ✳هر فردی از افراد ملت حق دارد که مستقیماً در برابر سایرین، #زمامدار _مسلمین را #استیضاح کند و به او انتقاد کند و او باید #جواب_قانع‌کننده بدهد مصاحبه با روزنامه «لوتاکونتینوا» درباره ویژگیهای حکومت اسلامی‌ 19 دی 1357 جلد ۵ صحیفه امام (ره)، از صفحه ۴۰۷ تا صفحه ۴۱۱ ✳آقایان توجه کنند همه و همۀ ملت #موظفند که #نظارت کنند بر‏‎ ‎‏این امور. نظارت کنند اگر من یک پایم را کنار گذاشتم، #کج گذاشتم، ملت موظف است‏‎ ‎‏که بگویند پایت را کج گذاشتی، خودت را حفظ کن. مسئله، مسئلۀ مهم است. همۀ ملت‏‎ ‎‏موظفند به اینکه نظارت داشته باشند . اگر‏‎ ‎‏دیدند که یک کمیته خدای نخواسته برخلاف مقررات اسلام دارد عمل می کند، بازاری‏‎ ‎‏باید اعتراض کند؛ کشاورز باید اعتراض کند؛ معممین و علما باید‏‎ ‎‏اعتراض کنند. #اعتراض کنند تا این #کج را #راست کنند صحیفه امام، جلد8، ص 5 ✳«حتی اگر خدای نخواسته #رهبر انقلاب یا رئیس دولت مرتکب چیزی شد که موجب #حد_شرعی است، باید در مورد او اجرا شود.» صحیفه امام، جلد9 ، ص 213 ✅"ما دنبال یک حاکم تقوادار، تقوای سیاسی لااقل داشته باشد، نخورد مال این ملت را، هدر ندهد مال این ملت را، ما دنبال این می‌گردیم. ما [که‌] می‌گوییم حکومت اسلامی، می‌خواهیم یک حکومتی باشد که یک قدری شبیه باشد به این حاکمهای ما. اینها کجای حکومت اسلام دیکتاتوری بوده است که آقایان سخت از این می‌ترسند! "#دیکتاتوری چیست؟ حکومت اسلامْ #حکومت_قانون است. ❌اگر شخص اول مملکت ما در حکومت اسلامی یک خلاف بکند، اسلام او را #عزلش کرده. یک #ظلم بکند، یک سیلی به یک کسی بزند- ظلماً- اسلام او را عزلش کرده، او دیگر قابلیت از برای حکومت ندارد. این دیکتاتوری است؟ ✳حکومت قانون است، یعنی حاکم، یعنی #شخص_اول مملکت، اگر یک کسی یک چیزی داشته باشد، #شکایتی داشته باشد از او، پیش #قاضی می‌رود و او را #حاضرش می‌کند و او هم حاضر می‌شود. چنانکه شد، حضرت امیر این کار را کرد. ما هم یک همچو حکومتی می‌خواهیم: حکومت قانون. قانون، آن هم آن #قانون؛ آن هم قانون مترقی اسلام." صحیفه امام خمینی » جلد 4 » صفحه 397 @quranpuyan

🔴 وعده هاي فراموش شده بنيانگذار 🔸«در حکومت اسلامی اگر کسی از شخص اول مملکت #شکایتی داشته باشد، پیش قاضی می‌رود و قاضی او را احضار می‌کند و او هم حاضر می‌شود.» 🔸هر فردی از افراد ملت حق دارد که مستقیماً در برابر سایرین، #زمامدار_مسلمین را #استیضاح کند و به او انتقاد کند و او باید #جواب_قانع‌کننده بدهد 🔹« #عزل مقامات جمهوری اسلامی به دست مردم است. برخلاف نظام سلطنتی مقامات #مادام‌العمر نیست، طول مسئولیت هر یك از مقامات محدود و موقت است.» 🔹🔸ما می‌خواهیم که خودمان آزاد باشیم، خودمان مستقل باشیم، #خودمان مملکتمان را اداره کنیم. این ابهامی در آن هست که ما می‌خواهیم خودمان اداره کنیم، #نمی‌خواهیم به دست شماها اداره بشود؟! ابهامی در این نیست. 👈👈آیا حق ندارند اهالی یک مملکتی، آرام این حرف را بزنند که ما نمی‌خواهیم ایشان را؟! 🔹«حکومت اسلامی یک حکومت مبتنی بر #عدل و #دموکراسی است.» 🔸«اما شكل حكومت ما #جمهوری است، جمهوری به معنای اینكه متكی به آرای اكثریت است.» 🔹«باید مردم را برای انتخابات #آزاد گذاریم، و نباید کاری بکنیم که فردی بر مردم #تحمیل شود. #ولایت با جمهور مردم است.» 🔸برنامه ما این است كه رجوع كنیم به #آراي_عمومي، به آراي مردم. 🔸«قانون این است. عقل این است. حقوق بشر این است که #سرنوشت هر آدمی باید به دست خودش باشد.» 🔹«باید #اختیارات دست مردم باشد. این یك مسئله عقلی است. هر عاقلی این مطلب را قبول دارد كه مقدرات هركسی باید دست خودش باشد.» 🔹« #دولت_استبدادی را نمی‌توان حکومت اسلامی خواند… رژیم اسلامی با #استبداد جمع نمی‌شود.» 🔸«ما حکومتی را می‌خواهیم که برای اینکه یک دسته می‌گویند #مرگ بر فلان کس، آنها را #نکشند.» 🔹«جامعۀ آیندۀ ما جامعۀ آزادی خواهد بود. همۀ نهادهای #فشار و #اختناق و همچنین استثمار از میان خواهد رفت.» 🔹«حكومت اسلامی بر حقوقِ بشر و ملاحظه‌ی آن است. هیچ سازمانی و حكومتی به‌اندازه‌ی اسلام ملاحظه‌ی #حقوق_بشر را نكرده است. آزادی و #دموكراسی به‌تمام معنا در حكومت اسلامی است، شخص اوّل حكومت اسلامی با آخرین فرد مساوی است در امور.» 🔸«اسلام، هم #حقوق_بشر را محترم مى شمارد و هم عمل مىكند. حقّى را از هیچ‌كس نمىگیرد. #حق_آزادى را از هیچ‌كس نمىگیرد.» 🔹« ما می‌خواهیم به #عدالت ۱۴۰۰ سال پیش برگردیم. همۀ #مظاهر_تمدن را هم با آغوش باز قبول داریم.» 🔹« #مطبوعات در نشر همه‌ی حقایق و واقعیات آزادند.» 🔹«من چنین چیزی نگفته‌ام كه #روحانیون متكفل حكومت خواهند شد. روحانیون شغلشان چیز دیگری است.» 📚امام خميني ، صحیفه نور. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🚩ماجراي #حضرت_زهرا و #زينب مويد اين امر است كه در شيعه، زن هم مانند مرد مسئوليت اجتماعي دارد. 🔻نگاهی که ما به حضرت #زهرا (س) داریم به خصوص بعد از ایام شهادت رسول‌الله(ص) جهات مختلفی دارد؛ از جمله این جهات آن است که توجه کنیم آن حضرت به عنوان یک #زن در اجتماع آن روز و آن شرایط و در بین عرف و فرهنگ حاکم مردم عرب قیام کرده و اینقدر تاثیرگذار بوده است؛ قضایایی اتفاق افتاده و یک زن مخالف است و این #زن_مخالف حرکت کرده و در مسجد پیامبر(ص) و در حضور مهاجر و انصار #حکومت وقت را به #استیضاح می‌کشد؛ این مسئله در عرف حاکم آن روز معمول نبوده است و مهمتر اینکه در آن زمان هیچ نهیی‌ از سوی امیرمؤمنان(ع) در برابر ایشان وجود ندارد و ایشان نهی و اعتراضی به این رفتار فاطمه زهرا(س) نداشتند. 💢 این مسئله نشان می‌دهد که یک زن هم مانند مرد #مسئولیت_الهی آن هم در این سطح بالا دارد یعنی این یک شان برای زن است؛ 👈 این فرهنگ، #فرهنگ_تشیع است نه سقیفه و این فرهنگ تشیع امتداد پیدا کرد و بعدا حضرت #زینب(س) تربیت‌شده همین دامان پاک است حرک بزرگی را در کربلا ایجاد کردند 💫آیت‌الله العظمی خویی در کتاب معجم رجالشان در وصف حضرت زینب(س) دارند؛ شریکه الحسین فی کربلا؛ #زینب کبری را شریک امام حسین(ع) در قیام کربلا می‌دانند و چنین شخصیتی دست‌پرورده حضرت زهرا(س) و فرهنگ تشیع است. ❣ 👈👈در فرهنگ شیعه، #زن همان مسئولیت اجتماعی را دارد که یک مرد دارد؛ 💔 مردم وقتی جمع شدند در کوفه تا حرکت اسرا را در کوچه و بازار ببینند یا به کاروان اسراء که تصور می‌کردند خروج‌کرده علیه حکومت هستند اهانت کنند زینب کبری(س) آن‌طور بلند سخنرانی می‌کند به گونه‌ای که مقاتل نوشته‌اند حتی کسانی که طبل هم می‌زدند تحت تاثیر قرار گرفته و سکوت کردند. اینجا هم یک مورد نداریم که آقا امام سجاد(ع) نهی فرموده باشند که عمه جان شما صحبت نکنید؛ امام سجاد(ع)، خودشان یکی از مخاطبین هستند. یا نقش زینب کبری را در کاخ یزید می‌بینیم و این نقشی است که باید در تفکر شیعه از زن تصویر و معرفی کنیم. 🥀ويژگيهايي از #خطبه_فدكيه؛ ✨خطبه‌ای که به نام فدکیه معروف است خصوصیاتی دارد و کتاب بلاغات النساء آن را ذکر کرده است؛ بلاذری که سنی است و کاری به تفکر شیعه هم ندارد این خطبه را به عنوان یکی از #شاهکارهای_بیانی_زنان نقل کرده است؛ او در این کتاب خطبه‌های زنان را نوشته. فدک هم مصداقی از این است؛ یعنی شما حق ندارید مالی را که از یک شخص است از او بگیرید؛ 🔻🔻تفکر دشمنان علی(ع) این بود که اگر فدک در دست فاطمه(س) باشد دست علی(ع) پر خواهد بود و دیگر #محتاج_حکومت نیست و آنان می‌خواستند امام علی(ع) محتاج حکومت باشد. لذا #فدک را غصب کردند و در توجیه آن هم گفتند: نحن معاشر الانبیاء لا نورث؛ این را فقط خلیفه اول از پیامبر(ص) نقل کرده و هیچ فرد دیگری هم آن را نقل نکرده است. 🔻 نقض آن را هم داریم یعنی زمان #عثمان، عایشه به نشانه اعتراض به عثمان گفت اگر حق و حقوق مرا نمی‌دهید لااقل #ارث من از پیامبر را بدهید. این روایت را خود اهل تسنن نقل کرده‌اند و عثمان به او گفت مگر پيامبر نگفت: نحن معاشر الانبیاء لا نورث؛ به منبر برو و این جمله را تکذیب کن و بیا ارثت را بگیر و اگر این کار را نکنی میراثی نزد ما نداری. 🔻در شهادت امام مجتبی(ع) هم طبق نقل اهل سنت، او از تدفین امام مجتبی(ع) در خانه پیامبر(ص) خودداری کرد. عایشه با این توجیه که این خانه ارث من از پیامبر(ص) است جلوی این کار را گرفت. 🔻حضرت زهرا(س) در اين خطبه بیش از ۵۱ مورد #استناد_قرآنی دارد که از شاهکارهای ادبیات عرب است که یک بانوی ۱۸ ساله بدون اینکه از روی نوشته بخواند در مقابل انصار و مهاجر این خطبه را انشاء کرده است فلذا اینکه دیگران آمده‌اند و مبارزه خانم فاطمه زهرا(س) را فقط به فدک منحصر می‌کنند اشتباه است و فدک چیزی است که آن حضرت دست روی آن گذاشته است. در همان خطبه تعبیراتی که #حضرت_زهرا(س) دارند و در خطبه‌شان با نساء مدینه دارند واقعیات را بیان می‌فرمایند که متاسفانه برخی خودی‌ها هم منکر آن شده‌اند. 🎙از مصاحبه ايت الله علوي بروجردي با ايكنا کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛