⚫️⚫️ با عرض تسليت به مخاطبان گرامي بمناسبت درگذشت آيت الله يوسف صانعي كه فتاواي متمايز و نويني در برخي موضوعات فقهي مبتلابه جامعه داشتند اميدواريم با ترويج آزاد انديشي و هم انديشي در حوزه ها و توجه بيشتر به اصلي ترين منبع معتبر دين يعني قرآن كريم و محصور نشدن در آراي مشهور و فتاواي علماي سابق، شاهد پاسخگويي بهتر مراجع و ارايه راهكارهاي كارامدتر فقهي در مسايل روز باشيم. ❇️مباني #برداشتهاي_فقهي آيت الله صانعي ✅"فقيهان معمولاً براي برداشت قوانين از قرآن و روايات از يک سري مباني و زيربناي فکري استفاده مي کردند، 👈براي مثال يکي از اين زيربناها #عدالت است و مبناي آن بر اين است که خداوند به بندگانش ظلم نمي کند، لذا ما نتيجه مي گيريم که در قوانين الاهي نبايد برداشتي صورت گيرد که افراد احساس کنند به يک گروهي در جامعه #ظلم شده است. 👌 ✅يکي ديگر از مباني فکري ما اين است که قوانين اسلام بر #سهولت و آساني است و عمل به آن آسان است و براحتي مورد پذيرش قرار مي گيرد، بنابراين اگر ما از قوانين برداشتي کرديم که اين قانون مشکل بود و مورد پذيرش نبود، بايد دوباره به نحوه انديشه و تفکرمان برگرديم و ببينيم شايد استدلال و استنتاج ما موجب بروز مشکل شده است. ✅مبناي ديگري که به آن اشاره مي کنم #انصاف است، يعني اينکه انسان بايد هر چه را براي خودش مي پسندد براي ديگران نيز بپسندد، و هر چه را که براي خود نمي پسندد براي ديگران نيز نپسندد. پيامبر گرامي اسلام(ص) انصاف داشته است، فقيهان نيز بايد انصاف داشته باشند، نمي شود از يک قانون الاهي برداشتي کنيم که براي مردم ناراحتي و نارضايتي فراهم کند، و اصل انصاف يکي از بهترين اصول زيربنايي در زمينه رعايت #حقوق‌بشر شمرده مي شود. 👉 لذا ما يک سري اصول و مباني و زيربناهاي فکري داريم که بر اساس آنها از قرآن و روايات قوانين را برداشت مي کنيم اگر در اين زمينه شرايط #زمان و #مکان را در نظر بگيريم و اينکه دين اسلام بر سهولت و آساني است، اين برداشت ما نه تنها پاسخ گوي تمام شئونات زندگي انسان ها هست، بلکه مردم جامعه را نيز با مشکل و سختي و دشواري رو به رو نمي کند. " ✳️مرحوم آيت الله يوسف صانعي نشریه صفیر حیات- شماره ۸ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔 @quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

با گرامیداشت سالگرد درگذشت آيت الله يوسف #صانعي كه فتاواي متمايز و نويني در برخي موضوعات فقهي مبتلابه جامعه داشتند اميدواريم با ترويج آزاد انديشي و هم انديشي در حوزه ها و توجه بيشتر به اصلي ترين منبع معتبر دين يعني قرآن كريم و محصور نشدن در آراي مشهور و فتاواي علماي سابق، شاهد پاسخگويي بهتر مراجع و ارايه راهكارهاي كارامدتر فقهي در مسايل روز باشيم. ❇️مباني #برداشتهاي_فقهي مرحوم آيت الله صانعي ✅"فقيهان معمولاً براي برداشت قوانين از قرآن و روايات از يک سري مباني و زيربناي فکري استفاده مي کردند، 👈براي مثال يکي از اين زيربناها #عدالت است و مبناي آن بر اين است که خداوند به بندگانش ظلم نمي کند، لذا ما نتيجه مي گيريم که در قوانين الاهي نبايد برداشتي صورت گيرد که افراد احساس کنند به يک گروهي در جامعه #ظلم شده است. 👌 ✅يکي ديگر از مباني فکري ما اين است که قوانين اسلام بر #سهولت و آساني است و عمل به آن آسان است و براحتي مورد پذيرش قرار مي گيرد، بنابراين اگر ما از قوانين برداشتي کرديم که اين قانون مشکل بود و مورد پذيرش نبود، بايد دوباره به نحوه انديشه و تفکرمان برگرديم و ببينيم شايد استدلال و استنتاج ما موجب بروز مشکل شده است. ✅مبناي ديگري که به آن اشاره مي کنم #انصاف است، يعني اينکه انسان بايد هر چه را براي خودش مي پسندد براي ديگران نيز بپسندد، و هر چه را که براي خود نمي پسندد براي ديگران نيز نپسندد. پيامبر گرامي اسلام(ص) انصاف داشته است، فقيهان نيز بايد انصاف داشته باشند، نمي شود از يک قانون الاهي برداشتي کنيم که براي مردم ناراحتي و نارضايتي فراهم کند، و اصل انصاف يکي از بهترين اصول زيربنايي در زمينه رعايت #حقوق‌بشر شمرده مي شود. 👉 لذا ما يک سري اصول و مباني و زيربناهاي فکري داريم که بر اساس آنها از قرآن و روايات قوانين را برداشت مي کنيم اگر در اين زمينه شرايط #زمان و #مکان را در نظر بگيريم و اينکه دين اسلام بر سهولت و آساني است، اين برداشت ما نه تنها پاسخ گوي تمام شئونات زندگي انسان ها هست، بلکه مردم جامعه را نيز با مشکل و سختي و دشواري رو به رو نمي کند. " ✳️مرحوم آيت الله يوسف صانعي نشریه صفیر حیات- شماره ۸ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔 @quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

💠🌐 #فلسفه_ی_خاص_اسلام در باره #حقوق_خانوادگی 🛑قسمت هفتم : 🌐 #تشريع_احكام و قوانين مربوط به #زن_ومرد بر مبناي #تساوي يا بالحاظ تفاوتهاي طبيعي؟ 💢من هرگز ادعا نمی كنم حقوقی كه عملاً در اجتماع به ظاهر اسلامی ما نصیب زن می شد ارزش مساوی با حقوق مردان داشته است. 💢♦ بارها گفته ام كه لازم و ضروری است به وضع زن امروز رسیدگی كامل بشود و حقوق فراوانی كه اسلام به زن اعطا كرده و در طول تاریخ عملاً متروك شده به او باز پس داده شود، نه اینكه با تقلید و #تبعیت_كوركورانه از روش مردم غرب- كه هزاران بدبختی برای خود آنها به وجود آورده- نام قشنگی روی یك فرضیه ی غلط بگذاریم و بدبختیهای نوع غربی را بر بدبختیهای نوع شرقی زن بیفزاییم. ♦ ادعای ما این است كه #عدم_تشابه حقوق زن و مرد در حدودی كه طبیعتْ، زن ومرد را در وضع نامشابهی قرار داده است، هم با عدالت و حقوق فطری بهتر تطبیق می كند و هم سعادت خانوادگی را بهتر تأمین می نماید و هم اجتماع را بهتر به جلو می برد. 💢👈كاملاً توجه داشته باشید ما مدعی هستیم كه لازمه ی عدالت و #حقوق_فطری_وانسانی زن و مرد #عدم_ تشابه آنها در پاره ای از حقوق است. پس بحث ما صددرصد جنبه ی #فلسفی دارد، به فلسفه ی حقوق مربوط است، به اصلی مربوط است به نام اصل «عدل» كه یكی از اركان كلام و فقه اسلامی است. اصل عدل همان اصلی است كه قانون تطابق عقل و شرع را در اسلام به وجود آورده است؛ 👈 یعنی از نظر فقه اسلامی- و لا اقل فقه شیعه- اگر ثابت شود كه #عدل ایجاب می كند فلان قانون باید چنین باشد نه چنان و اگر چنان باشد ظلم است و خلاف عدالت است، ناچار باید بگوییم حكم شرع هم همین است. زیرا شرع اسلام طبق اصلی كه خود تعلیم داده هرگز از محور عدالت و حقوق فطری و طبیعی خار ج نمی شود. 👈علمای اسلام با تبیین و توضیح اصل «عدل» پایه #فلسفه_حقوق را بنا نهادند، گو اینكه در اثر پیشامدهای ناگوار تاریخی نتوانستند راهی را كه باز كرده بودند ادامه دهند. 😞 توجه به #حقوق‌بشر و به اصل #عدالت به عنوان اموری ذاتی و تكوینی و خارج از قوانین قراردادی، اولین بار به وسیله ی مسلمین عنوان شد؛ پایه ی حقوق طبیعی و عقلی را آنها بنا نهادند. 💢اما مقدّر چنین بود كه آنها كار خود را ادامه ندهند 😞 و پس از تقریباً هشت قرن دانشمندان و فیلسوفان اروپایی آن را دنبال كنند و این افتخار را به خود اختصاص دهند؛ از یك سو فلسفه های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی به وجود آورند و از سوی دیگر افراد و اجتماعات و ملتها را به ارزش حیات و زندگی و حقوق انسانی آنها آشنا سازند، نهضتها و حركتها و انقلابها به وجود آورند و چهره ی جهان را عوض كنند. 💫ادامه دارد . 📚مجموعه آثار شهید مطهری . ج19، ص: 139 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🌐 #فلسفه_ی_خاص_اسلام در باره #حقوق_خانوادگی 🛑قسمت هشتم : 🌐 چرا عالمان اسلامي از مباحث #حقوق_انسان فاصله گرفتند؟ نحوه مواجهه با اعلاميه #حقوق‌بشر چگونه باشد؟ 💢👈گذشته از علل تاریخی یك علت روانی و منطقه ای نیز دخالت داشت در اینكه مشرق اسلامی مسأله ی #حقوق_عقلی را كه خود پایه نهاده بود دنبال نكند. ♦ یكی از تفاوتهای روحیه ی شرقی و غربی در این است كه شرق تمایل به #اخلاق دارد و غرب به #حقوق، شرق شیفته ی اخلاق است و غرب شیفته ی حقوق؛ شرقی به حكم طبیعت شرقی خودش انسانیت خود را در این می شناسد كه عاطفه بورزد، گذشت كند، همنوعان خود را دوست بدارد، جوانمردی به خرج دهد ♦ اما غربی انسانیت خود را در این می بیند كه حقوق خود را بشناسد و از آن دفاع كند و نگذارد دیگری به حریم حقوق او پا بگذارد. بشریت، هم به اخلاق نیاز دارد و هم به حقوق. دین مقدس اسلام این امتیاز بزرگ را دارا بوده و هست كه حقوق و اخلاق را توأماً مورد عنایت قرار داده است. اما روحیه ی خاص شرقی كار خود را كرد. با آنكه در آغاز كار حقوق و اخلاق را با هم از اسلام گرفت، تدریجاً حقوق را رها و توجهش را به اخلاق محصور كرد. غرض این است: مسأله ای كه اكنون با آن روبرو هستیم یك مسأله ی حقوقی است، یك مسأله ی فلسفی و عقلی است، یك مسأله ی استدلالی و برهانی است، مربوط است به حقیقت عدالت و طبیعت حقوق. عدالت و حقوق قبل از آن كه قانونی در دنیا وضع شود وجود داشته است. با وضع قانون نمی توان ماهیت عدالت و حقوق انسانی بشر را عوض كرد. #حقوق_بشر كه اعلانها و اعلامیه ها برای آن تنظیم شد و موادی به عنوان حقوق بشر تعیین شد- از همین فرضیه ی حقوق طبیعی سرچشمه گرفت؛ یعنی فرضیه ی حقوق #طبیعی_ وفطری بود كه به صورت اعلامیه های حقوق بشر ظاهر شد. 💢محتویات اعلامیه ی حقوق بشر از نوع امور قراردادی نیست كه قوای مقنّنه ی كشورها بتوانند آن را تصویب بكنند یا نكنند. 👈اعلامیه ی حقوق بشر حقوق ذاتی و غیرقابل سلب و غیر قابل اسقاط انسانها را مورد بحث قرار داده است؛ حقوقی را مطرح كرده است كه به ادعای این اعلامیه لازمه ی حیثیت انسانی انسانهاست و دست توانای خلقت و آفرینش آنها را برای انسانها قرار داده است، 💢انسانها نمی توانند محتویات اعلامیه ی حقوق بشر را برای خود وضع كنند و نه می توانند از خود سلب و اسقاط نمایند. ♦وقتی كه چنین اعلامیه ای از طرف گروهی كه خود از متفكرین و فلاسفه بوده اند صادر می شود، ملتها باید آن را در اختیار #فلاسفه_و_مجتهدین_حقوق خویش قرار دهند. اگر از نظر فلاسفه و متفكرین آن ملت مورد تأیید قرار گرفت، همه ی افراد ملت موظفند آنها را به عنوان حقایقی فوق قانون رعایت كنند. 👈 قوه ی مقنّنه نیز موظف است قانونی بر خلاف آنها تصویب نكند. 💢ملتهای دیگر تا وقتی كه از نظر خودشان ثابت و محقق نشده كه چنین حقوقی در طبیعت به همین كیفیت وجود دارد، ملزم نیستند آنها را رعایت كنند و از طرف دیگر این مسائل جزء مسائل تجربی و آزمایشی نیست كه احتیاج به وسایل و لابراتوار و غیره دارد و این وسایل برای اروپاییان فراهم است و برای دیگران نیست؛ شكافتن اتم نیست كه رموز و وسایلش در اختیار افراد محدودی باشد، فلسفه و منطق است، ابزارش مغز و عقل و قوه ی استدلال است. 👈اگر فرضاً ملتهای دیگر مجبور باشند در فلسفه و منطق مقلّد دیگران باشند و در خود شایستگی تفكر فلسفی احساس نكنند، ما ایرانیان نباید اینچنین فكر كنیم. ما در گذشته شایستگی خود را به حد اعلی در بررسیهای منطقی و فلسفی نشان داده ایم. ما چرا در مسائل فلسفی مقلّد دیگران باشیم؟ . 📚مجموعه آثار شهید مطهری . ج19، ص: 142 💫ادامه دارد . کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛