❓پرسش و پاسخ قرآنی: ❓آيا شيوع #بيماريهاي واگيردار و تلفات جاني و مالي آنها و نيز #ترس همگاني ناشي از آنها #عذاب خداست؟ يا #امتحان است؟ يا ...؟ 🔴قسمت اول : ✳در آموزه های دینی برای اینگونه وقایع چـند دلیل را بر شمــرده اند : 💠 الف) #امتحان الهی : برخى بلاهـا براى آزمـایش کـردن مردم رخ مى دهـد ؛ چرا که یکى از سنت هاى جاري و هميشگي الهى است . خداوند در سوره بقره، مصاديقي را براي امتحان و ابتلاي انسانها معرفي كرده است: وَ لَنَبْلُوَنَّکُم بِشیَ‌ْءٍ مِّنَ الخَْوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابرِِینَ(155- بقره) 🔹«به طور قطع ما همه شما را با اموری همچون #ترس و گرسنگی و زیان #مالی و زيان #جانی و کم شدن فرزندان و زيان در محصولات و میوه‌ها آزمایش می‌کنیم. و بشارت باد بر صابران» بنابراين ترس و خسارت هاي مالي و جاني كه در شيوع بيماري ها مبتلابه افراد جامعه ميشود،ميتواند نوعي #امتحان الهي براي تك تك افراد جامعه اعم از مسولین، پزشکان، پرستاران، فروشندگان، سودجویان و محتکران و خاینین به سلامت، رسانه ها، و.... باشد. ادامه دارد : 📚برای مطالعه بیشتر در مورد این مطلب به لینک زیر مراجعه کنید: https://b2n.ir/023347 💫با #فوروارد این پست، شما هم در گسترش مفاهیم قرآنی در جامعه سهیم شوید 🙏 https://eitaa.com/quranpuyan

بسم الله الرحمن الرحیم ✅ #زندگي‌قرآني: #بلوغ از منظر قرآن: ايا در قران اعداد 9 و13 سال براي #بلوغ دختران و پسران ذكر شده است؟ قسمت دوم در ایات قرآن به ابعاد مختلفی از بلوغ انسان اشاره شده است. الف بلوغ #مالی در قران،به چند نوع بلوغ اشاره شده است. و آنکه بیش از همه بکار رفته، بلوغ مالی است.یعنی رسیدن به سنی که فرد بتواند اداره امور مالی خود را مستقلا انجام دهد. آیاتی که در این زمینه وجود دارد،عبارتند از: اسراء34،كهف 82، نساء 6 و انعام 152 ✅ از 4 ایه فوق که به رسیدن به رشد مالی ایتام و برگرداندن اموالشان به انها دلالت دارد،در 3 آیه از عبارت "#بلغ_اشده" و در یک آیه به " #رشد" تعبیر شده است. ✅ در هیچ کدام از این آیات ، #عددی برای سن بلوغ اشد وضع نشده و مقایسه دو ایه 6 سوره نساء و 34 سوره اسراء نشان میدهد، اطمینان از رسیدن به این مرحله از رشد و بلوغ اشد ، منوط به #سنجش و #امتحان توسط سرپرستان ایتام است که ممکن است در هر شخصی در سنی متفاوت، محقق شود . ✅در ترجمه "اشد" در كتاب قاموس قرآن اين گونه امده است: "مراد از اشدّ، استحكام نيروي جواني و سنّ است. (مجمع) در جوامع الجامع فرموده: اشدّ حال، اجتماع عقل و كمال خلق و نيرو و تميز است. در صحاح و اقرب آنرا از #هيجده سالگي تا #سي سالگي گفته است. بهر حال منظور از بلوغ اشدّ ، رسيدن به #رشد و #تعقّل و استحكام جواني است اين كلمه هفت بار در قرآن مجيد آمده و همه توأم با فعل بلوغ است و حكايت دارند اشدّ مرحله اي از عمر آدمي است كه شخص بآن ميرسد. " ✒سيدكاظم فرهنگ ادامه دارد. https://v.ht/bolough @quranpuyan

#فلسفه_خاص_اسلام درباره #حقوق_خانوادگی: 🛑قسمت بیست و هشتم: #نفقه در قران ⭕ #رعایت_جانب_زن در مسائل #مالی 👈اسلام به شكل بی سابقه ای جانب #زن را در مسائل #مالی_و_اقتصادی رعایت كرده است. از طرفی به زن استقلال و آزادی كامل اقتصادی داده و دست مرد را از مال و كار او كوتاه كرده و حق قیمومت در معاملات زن را- كه در دنیای قدیم سابقه ی ممتد دارد .در اروپا تا اوایل قرن بیستم رایج بود- از #مرد گرفته است، و از طرف دیگر با برداشتن مسؤولیت تأمین بودجه ی خانوادگی از دوش زن، او را از هر نوع اجبار و الزام برای دویدن به دنبال پول معاف كرده است. 💢غرب پرستان آنگاه كه می خواهند به نام حمایت از زن از این قانون انتقاد كنند، چاره ای ندارند از اینكه به یك دروغ شاخدار متوسل شوند. اینها می گویند: فلسفه ی #نفقه این است كه مرد خود را مالك زن می داند و او را به خدمت خود می گمارد. قانون نفقه هم برای همین منظور حداقل بخورونمیر رابرای #زن واجب کردن است .‼ 👈اگر كسی قانون اسلام را در این مسائل از آن جهت مورد حمله قرار دهد كه اسلام بیش از حد لازم زن را نوازش كرده و مرد را زیر بار كشیده و او را به صورت خدمتكار بی مزد و اجری برای زن در آورده است، بهتر می تواند به ایراد خود آب و رنگ و سر و صورتی بدهد تا اینكه به نام زن و به نام حمایت زن بر این قانون ایراد بگیرد. حقیقت این است كه اسلام نخواسته به نفع زن و علیه مرد یا به نفع مرد و علیه زن قانونی وضع كند. اسلام نه جانبدار زن است و نه جانبدار مرد. اسلام راه وصول زن و مرد و فرزندان آنها و جامعه ی بشریت را به سعادت، در این می بیند كه قواعد و قوانین طبیعت و اوضاع و احوالی كه به دست توانا و مدبر خلقت به وجود آمده نادیده گرفته نشود. اسلام در قوانین خود این قاعده را همواره رعایت كرده است كه مرد مظهر نیاز و احتیاج و زن مظهر بی نیازی باشد. زن و مرد نباید فراموش كنند كه در مسأله ی عشق، از نظر طبیعت دو نقش جداگانه به عهده ی آنها واگذار شده است. ازدواج هنگامی پایدار و مستحكم و لذت بخش است كه زن و مرد در نقش طبیعی خود ظاهر شوند. ♻ علت دیگر كه برای لزوم نفقه ی زن بر مرد در كار است این است كه مسؤولیت و رنج و زحمات طاقت فرسای تولید نسل از لحاظ طبیعت به عهده ی زن گذاشته شده است. آنچه در این كار از نظر طبیعی به عهده ی مرد است یك عمل لذت بخش آنی بیش نیست. 👈این زن است كه باید این بیماری ماهانه را (در غیر ایام كودكی و پیری) تحمل كند، سنگینی دوره ی بارداری و بیماری مخصوص این دوره را به عهده بگیرد، سختی زایمان و عوارض آن را تحمل نماید، كودك را شیر بدهد و پرستاری كند. 💢👈اینها همه از نیروی بدنی و عضلانی #زن می كاهد، توانایی او را در كار و كسب كاهش می دهد. اینهاست كه اگر بنا بشود قانون، زن و مرد را از لحاظ تأمین بودجه ی زندگی در وضع مشابهی قرار دهد و به حمایت زن بر نخیزد، زن وضع رقت باری پیدا خواهد كرد.. 💢👈بعلاوه #زن باقی ماندن زن، یعنی باقی ماندن جمال و نشاط و غرور در زن، مستلزم آسایش بیشتر و تلاش كمتر و فراغ خاطر زیادتری است. 💢لذا نه تنها مصلحت زن، بلكه مصلحت مرد و كانون خانوادگی نیز در این است كه زن از تلاشهای اجباری خردكننده ی معاش معاف باشد. مرد هم می خواهد كانون خانوادگی برای او كانون آسایش و رفع خستگی و فراموشخانه ی گرفتاریهای بیرونی باشد. لهذا آسایش و سلامت و نشاط و فراغ خاطر زن برای مرد نیز ارزش فراوان دارد. 🌸👈 (وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِیَسْكُنَ إِلَیْها) [1]؛ دریافته است كه هر اندازه موجبات آسایش و فراغ خاطر همسر خود را فراهم كند، غیر مستقیم به سعادت خود خدمت كرده است و كانون خانوادگی خود را رونق بخشیده است؛ #زن از جنبه ی مالی و مادی نیازمند به مرد آفریده شده است و مرد از جنبه ی روحی. زن بدون اتكاء به مرد نمی تواند نیازهای فراوان مادی خود را- كه چندین برابر مرد است- رفع كند. از این رو اسلام همسر قانونی زن.(فقط همسر قانونی او را) نقطه ی اتكاء او معین كرده است. [1] . اعراف/189. 📚مجموعه آثار شهید مطهری . ج19، ص: 222/221 🆔@quranpuyan

#انتقادات و #هشدارهای_بنیانگذار نسبت به #حوزه و #روحانیت 🔻تحجرگرایی و مقدس نمایی ↩️«امروز عده ای با ژست تقدس مآبی چنان تیشه به ریشه دین و انقلاب و نظام می زنند، که گویی وظیفه ای غیر از این ندارند. خطر #تحجرگرایان و مقدس نمایان احمق در حوزه های علمیه کم نیست. طلاب عزیز لحظه ای از فکر این مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند.» 📗(صحیفه امام، ج 21، ص 278) «آن قدر که اسلام از این مقدسین روحانی‌نما ضربه خورده است، از هیچ قشر دیگر نخورده است… ولی طلاب جوان باید بدانند که پرونده تفکر این گروه همچنان باز است و شیوه مقدس‌مآبی و دین‌فروشی عوض شده است… روحانیون وابسته و مقدس‌نما و تحجرگرا هم کم نبودند و نیستند در حوزه‌های علمیه 📗(صحیفه امام، ج 21، ص 280) ↩️پاسخ ایشان به انتقاد یکی از روحانیون مبنی بر آزاد سازی #شطرنج: "شما را نصیحت پدرانه مى کنم که سعى کنید تنها خدا را درنظر بگیرید و تحت تأثیر #مقدس_نماها و #آخوندهاى_بیسواد واقع نشوید، چرا که اگر بنا است با اعلام و نشر حکم خدا به مقام و موقعیتمان نزد مقدس نماهاى احمق و آخوندهاى بیسواد صدمهاى بخورد، بگذار هرچه بیشتر بخورد. 🔻تشریفات حوزه های علمیه ♦️«آقایان علمای اعلام و مدرسین محترم ، توجه عمیق کنند که مبادا #تشریفات و توجه به ساختمان های متعدد برای مقاصد سیاسی و اجتماعی اسلام، آنان را از مسأله مهم اصلی حوزه ها ـ که اشتغال به علوم رایج اسلامی و خصوصاً فقه و مبادی آن به طریق سنتی است ـ اغفال کند... توجه کنند که حد افراط را جلوگیری کنند.» (صحیفه امام، ج 17، ص 325 ـ 326) «تشریفات حوزه های روحانیت... دارد زیاد می شود. وقتی تشریفات زیاد شد، محتوا کنار می رود. وقتی #ساختمان ها و #ماشین ها و دم و دستگاهها زیاد شود، موجب می شود بنیه فقهی اسلام صدمه ببیند. یعنی با این بساط ها نمی شود شیخ مرتضی و صاحب جواهر تحویل جامعه داد. این موجب نگرانی است، و واقعاً نمی دانم با این وضع چه کنم! این تشریفات اسباب آن می شود که روحانیت شکست بخورد. زندگی صاحب جواهر را با زندگی روحانیون امروز که بسنجیم، خوب می فهمیم که چه ضربه ای به دست خودمان به خودمان می زنیم.» 📗(صحیفه امام، ج 19، ص 42 ـ 43 🔻غرق شدن در مادیات «اگر ما از زی متعارف روحانیت خارج بشویم و خدای نخواسته توجه به #مادیات بکنیم... ممکن است... روحانیت شکست بخورد... من خوف این را دارم که مردم به واسطه امثال من به بهشت بروند... آنها برای خاطر ما و شنیدن حرف ما به بهشت بروند و ما برای خاطر این که خودمان مهذب نبودیم به جهنم [برویم!]. و آن خوف زیادی که من دارم این است که ما روبه رو بشویم با آنها، ما در جهنم باشیم، آنها در بهشت باشند و اشراف به ما پیدا کنند! و این خجالت را انسان کجا ببرد؟» (صحیفه امام، ج 18، ص 13) ↩️«همیشه نگران آن هستم که مبادا این مردمی که همه چیزشان را فدا کردند و به اسلام خدمت نموده و به ما منت گذاشتند، به واسطه اعمال ما از ما نگران بشوند. زیرا آن چیزی که مردم از ما توقع داشته و دارند و به واسطه آن دنبال ما و شما آمده اند و طاغوت را از میان بردند، کیفیت زندگی اهل علم است. ♦️اگر خدای نخواسته مردم ببینند که آقایان وضع خودشان را تغییر داده اند، #عمارت درست کرده اند و رفت و آمدهایشان مناسب شأن روحانیت نیست و آن چیزی را که نسبت به روحانیت در دلشان بوده است از دست بدهند، از دست دادن آن همان و از بین رفتن اسلام و جمهوری اسلامی همان.» (صحیفه امام، ج 19، ص 317) 🔻 #دیکتاتوری_آخوندها «برادرهای من! خواهرهای من! امروز آبروی اسلام... بسته به اعمال روحانیین است، روحانیین که مربی انسانها هستند، آبروی اسلام در ایران امروز، بسته به اعمال همه است و خصوصاً روحانیون... همه مسئولید. لکن روحانیون بیشتر مسئولند. مبادا یک وقت اعمالی صادر بشود از این طایفه... [آنگاه] اشخاص مغرض گفته اند و می گویند که «ما از زیر بار دیکتاتوری رضاخان بیرون آمدیم و زیر بار #دیکتاتوری_آخوندها واقع شدیم». آخوند دیکتاتور نیست و دیکتاتور آخوند نیست.» (صحیفه امام، ج 8، ص 258 🔻بردن آبروی اسلام قضات] باید توجه کنند که خدای نخواسته #جانی به واسطه فتوای آنها و یا قضاوت آنها بدون مجوز شرعی از بین نرود، #مالی از بین نرود، حیثیتی، آبرویی از بین نرود که بسیار اهمیت دارد این مطلب... قاضی امروز مسئول حیثیت اسلام است، مسئول حیثیت جمهوری اسلام است. 📗(صحیفه امام، ج 14، ص 336 ـ 337) ↩️«اگر خدای نخواسته روحانیونی که مدعی این هستند که نماینده امام زمان ـ الآن ـ هستند در بین مردم، اگر خدای نخواسته از یکی شان یک چیزی صادر بشود که برخلاف اسلام باشد، اینطور نیست که فقط خودش را از بین برده، این [مدعی] #حیثیت روحانیت را لکه دار کرده!» 📗(صحیفه امام، ج 11، ص 250 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ━━🌹💠🌹━━