eitaa logo
قران پویان
467 دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
695 ویدیو
619 فایل
تدبردر قرآن وتفقه در دین با عمومی سازی فهم وعمل به قرآن
مشاهده در ایتا
دانلود
اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا أَحْيَيْتَنِي مَوْفُورا خدایا تا زنده ام زندگى همراه با عناياتى فراوان روزى ام كن "بخشی از دعای ماه رجب" @quranpuyan
⭕️مقایسه آیات قرآن با پیشین 3⃣6⃣ : 🌹سوره یوسف آیه ۹ و ۱۰🌹 (گفتند): یوسف را بکشید یا او را به سرزمین دور بیاندازید تا توجّه پدرتان معطوف شما گردد و پس از او مردمی صالح باشید. یکی از آنها گفت: یوسف را نکشید. اگر کاری میکنید او را در نهانخانه ی چاه بیفکنید تا برخی از کاروانیان او را برگیرند. 🌹فصل ۳۷ آیه ۱۹🌹 آنها به یکدیگر گفتند: کسی که برای ما خواب دیده است، می آید. بیایید همین حالا او را بکشیم و در یکی از این چاههای خشک بیندازیم و بگوییم جانور درّنده ای او را کشته. آنوقت ببینیم تعبیر خوابهای او چه خواهد شد. رئوبین وقتی این را شنید، کوشش کرد تا او را نجات بدهد. پس گفت: او را نکشیم ، او را در یکی از این چاهها بیندازیم و به او صدمه ای نزنیم. او این را بخاطر این گفت تا او را نجات داده به نزد پدرش باز گرداند. https://bit.ly/2NCIaTh کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
♻️♻️♻️ : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 9⃣2⃣ تدبر در سوره ❓منظور از خوف از مقام رب چيست؟ پاسخ ۱ : اشاره به اقسام و مراحل خوف از مقام پروردگار و بيان اينكه مقصود از خائنان در آيه :((و لمن خاف ...)) مخلصين است و اما اين كه خوف از مقام پروردگار چيست ؟ بايد بگوييم : خوف هم مانند عبادت مراحلى دارد، بعضى ها از عقاب خدا مى ترسند، و از ترس عذاب او كفر نمى ورزند و گناه نمى كنند، قهرا لازمه چنين خوفى اين است كه عبادت صاحبش عبادت كسى باشد كه از عذاب خدا مى ترسد، عبادت مى كند تا گرفتار عذاب او نگردد، در نتيجه عبادتش محضا براى خدا نباشد، و قسم عبادت عبادت بردگان است كه موالى خود را از ترس ‍ سياست و شكنجه اطاعت مى كنند، همچنان كه بعضى ديگر او را به طمع ثواب و پاداشش بندگى مى كنند، عبادت مى كنند تا به رسيدن به آنچه دلخواهشان است رستگار گردند، اينان هم عبادت خدا را محضا لله انجام نمى دهند، عبادتشان يك قسم تجارت است ، همچنان كه در رواياتى هم آمده ، و بعضى از آنها در سابق نقل شد. و خوف در جمله ((و لمن خاف مقام ربه )) ظهور در هيچ يك از اين دو قسم خوف ، يعنى خوف از عذاب و خوف از فوت لذتهاى نفسانى در بهشت ندارد، چون اين دو نوع خوف غير از خوف از قيام و آگاهى خدا نسبت به اعمال بندگان است ، و نيز غير از خوف از مقامى است كه خداى تعالى نسبت به بنده اش دارد، چون خوف از آگهى خدا و نيز خوف مقام پروردگار تاثر خاصى است كه براى بنده بدانكه بنده است ، در برابر ساحت عظمت و كبريائى مولايش حقير و ذليل است دست مى دهد، و باعث مى شود آثارى از مذلت و خوارى و اندكاك در قبال عزت و جبروت مطلقه خداى تعالى از او ظهور كند. و عبادت خداى تعالى از ترس او - البته ترس به اين معنا - عبارت است از خضوع در برابر او بدين جهت كه او الله است ، ذو الجلال و الاكرام است ، نه بدين جهت كه جهنم دارد، و نه بدين جهت كه بهشت دارد، وقتى عبادت به اين انگيزه انجام شود خالصا لوجه اللّه صورت مى گيرد. و اين معناى از خوف ، همان خوفى است كه خداى تعالى ملائكه مكرمين خود را بدان ستوده ، وگرنه اگر خوف منحصر در خوف از عذاب و ترك ثواب مى بود، با در نظر داشتن اين كه ملائكه معصوم و ايمن از عذاب مخالفت و تبعات معصيتند نبايد آنان را به داشتن خوف بستايد، ولى مى بينيم ستوده و فرموده : ((يخافون ربهم من فوقهم )). از تفسير الميزان https://v.ht/alrahman کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🛑قسمت پنجم:: ❓منظور از عبارت " وابتغوا الیه الوسیله" در قران چیست؟ آیا وسیله و واسطه ی امرزش و رفع حاجات ما هستند؟ 💮🔶مصادیقی از وسایل برای . 🔶💮 چیست؟ این کلمه، در دو مورد از قرآن مجید به کار رفته، یکى در ایه 57 از سوره ی اسراء و دیگرى در آیه ۳۵ سوره مائده. 💮🔶يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 🔹اى کسانى که ایمان آورده اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید. و وسیله اى براى تقرب به او بجویید. و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید.(مائده35) 🔶أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورً 🔹کسانى را که آنان (به عنوان معبود) مى خوانند، خودشان وسیله اى (براى تقرّب) به پروردگارشان مى جویند، وسیله اى هر چه نزدیکتر. و به رحمت او امیدوارند. و از عذاب او مى ترسند. چرا که عذاب پروردگارت، همواره هراسناک است!(اسراء/57) 💮🔸 معنى بسیار وسیعى دارد.و هر کار و هر چیزى را که باعث نزدیک شدن به پیشگاه مقدس پروردگار مى شود، شامل مى گردد. 💮🔶در جمله هاى بسیار پر مغزى، که از على(علیه السلام) در خطبه ۱۱٠ نهج البلاغه نقل شده، مى خوانیم: اى که بندگان با آن به خدا_ تقرب مى جویند، 💮 ایمان به خدا، 🔸برپا داشتن نماز، 💮اداء زکات، 🔸روزه ماه رمضان، 💮حج و عمره، 🔸 صله رحم، 💮انفاق و بخشش در راه خدا در نهان و آشکار، 🔸 و تمام اعمال نیکى است که انسان را از سقوط و پستى نجات مى دهد . 💫جهت مشاهده نظرات دیگر به لینک زیر مراجعه بفرمایید http://quranpuyan.com/yaf_postst1566_y-zyrt-qbwr-w-twsl-bh-wlyy-lhy-shrkh-nyst-nZr-qrn-chyst.aspx @quranpuyan
بلبل به گلستان، سخن از روی تو می کرد در جیب سمن، باد صبا بوی تو می کرد از کاوش ایام خبردار نبودیم هر جور که می کرد به ما، خوی تو می کرد می بود به بازار تو گر یوسف مصری نقد دو جهان را به ترازوی تو می کرد گر عیسی سجاده نشین روی تو می دید محراب دعا را خم ابروی تو می کرد ( حزین لاهیجی) سلام بزرگواران صبح عالی بخیر @quranpuyan
📖 ؟ ✅ تشویق دیگران در ی آشکار و بخشش گناهان بواسطه ی صدقه در آیه ی ۲۷۱ سوره ی مبارکه ی به صدقه و محاسن آن اشاره شده است. یکی از محسنات صدقه ی آشکار تشویق دیگران به این امر میباشد. إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَ‌اءَ فَهُوَ خَيْرٌ‌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ‌ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ‌ ﴿٢٧١﴾ صادقی تهرانی: اگر صدقه‌ها را آشکار کنید، این (برای تشویق دیگران هم) کارِ خوبی است، و اگر آن را پنهان دارید و به مستمندان بدهید، این برای شخص شما بهتر (که از ریا دورتر) است، و بخشی از گناهانتان را می‌زداید. و خدا به آنچه می‌کنید آگاه است. برای مطالعه ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه کنید👇 https://goo.gl/XY3jSR کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️♻️ : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 0⃣3⃣ تدبر در سوره ♻️عصاره فرازآیات 1-13 : خدای رحمان خالق انسان و هستی و اداره کننده‌ي با نظم و حساب آفرینش،در کنار سایر نعمتها ،نعمت تعلیم قران و وضع معیار و میزان را نیز به انس و جن عطا کرده تا از طغیان و فروکاستن در موازین اجتناب نمایند. ♻️عصاره فراز آیات 14-25:با اعطای نعمت وجود به جن و انس،نعمات مورد نیاز برای حیات انها نیز به تدبیر خداوند برقرار شده و استمرار یافته است.پس کدام یک را تکذیب میکنید؟ ♻️عصاره سیاق آیات 1-25:خدای رحمان خالق انسان و هستی و اداره کننده ی با نظم و حساب آفرینش،در کنار نعمتهای فراوان غیر قابل تکذیب ،نعمت تعلیم قران و وضع معیار و میزان را به انس و جن عطا کرده است. ♻️عصاره فراز آیات 26-40:همه فانی هستید. از حکومت خدا فرار هم نمیتوانید کنید. بزودی در قیامت به حساب شما رسیده خواهد شد ♻️عصاره فراز آیات41-45 :درقیامت،مجرمان در جهنمی که انرا تکذیب میکردند،عذاب میشوند. ♻️عصاره فراز ایات 62-78: جنات دلپذیر ( با درجات متفاوت)در انتظار خایفین از خداوند به پاس احسانشان ♻️عصاره سیاق آیات 26-78:در قیامت که از آن گریزی ندارید، به حساب همه شما با معیارها و موازین خدا رسیدگی میشودیا در جهنم عذاب خواهید شد و یا در جنات دلپذیر متنعم خواهید بود. ✅✅ درس سوره رحمان : خدای رحمان خالق هستی و عطاکننده نعمات بیشماربه انس و جن، قران و میزان را نیز وضع کرد.در قیامت ، به حساب همه شما با معیارها و موازین خدا رسیدگی میشود یا در جهنم عذاب خواهید شد و یا در جنات دلپذیر متنعم خواهید بود.پس به پاس این همه احسان خدا،موازین و معیارهای او را مراعات نمایید. آقای سيدكاظم فرهنگ https://v.ht/alrahman کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💐👌شما هم در 📖 یک صفحه از قرآن به همراه با ما همراه شوید 🌹🌹🌹بلطف خدا و استقبال مخاطبان عزیز از سال گذشته، ، هر روز فایل صوتی🎧 قرائت قران يك صفحه از قران كريم را به همراه عکس متن عربی آن صفحه ، از ابتداي قران، در كانال ارسال نموده ایم. تاکنون سوره های :👇 حمد _بقره _آل عمران _نساء _ مائده _ انعام _ اعراف _انفال _توبه _یونس _ هود _ یوسف _ رعد _ ابراهیم ، حجر نحل _ اسراء _ کهف _ مریم _ طه ، انبیاء حج_ مومنون _ نور _ فرقان _شعرا ، نمل - قصص ، عنکبوت ، روم ، لقمان ،سجده احزاب ، سباء و فاطر به اتمام رسیده که جهت دسترسی به انها میتوانید از لینکهای زیر استفاده نمایید. ✅ و به لطف پروردگار از امروز 👇 👈 👈 👈 را شروع خواهیم نمود. 💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢🔸💢 https://telegram.me/quranpuyan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🛑قسمت ششم:: ❓منظور از عبارت " وابتغوا الیه الوسیله" در قران چیست؟ آیا وسیله و واسطه ی امرزش و رفع حاجات ما هستند؟ 💮🔶نحل:20 🔸وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 🔹و کساني که [مشرکان، آنها را] به جاي خدا [براي دفع مصيبت يا جلب منفعت] مي‌خوانند، چيزي نمي‌آفرينند و خود آفريده شده‌اند. 💮🔶20- اين آيه به دنبال آيات 17 و 18 اين سوره مطرح شده که از آفرينش الهي و نعمت‌هاي بي‌شماري که پديد آورده سخن گفته مي‌شود. کليد فهم مسئله، همين خالقيت است، چگونه ممکن است کسي که ذره‌اي را هم نيافريده بتواند حاجتي را برآورده سازد؟ در اينجا سخن از «الذين» [کساني] است، نه «ما» [چيزهائي]، درست است که مشرکان بُت‌هاي سنگي و چوبي را براي برآورده شدن حاجات خود مي‌خواندند، اما در واقع بر اين باور بودند که بُت‌ها نماد فرشتگان و آنها نيز دختران خدايند که امور عالم به آنها سپرده شده است. علاوه بر آن، همواره در پشت پردة نظام بُت‌پرستي، متولياني بوده و هستند که از جهل مردم ارتزاق مي‌کنند. امروزه کمتر کسي چنان نقشي را براي فرشتگان قائل است، درعوض پيامبروامام وامام‌زاده‌ها را در وراي ضريح‌ها حاضر و ناظر و سميع و بصير و قادر در برآوردن حاجات خود مي‌پندارند. صفاتي که فقط در شأن خداي يکتاست. 💮🌸💮 💮🔶نحل:21 🔸أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ـ🔹 [آنها] مردگانند، نه زندگان و نمي‌دانند چه زماني برانگيخته خواهند شد [یعنی از آيندة خودشان هم خبر ندارند]. 21 💮🔶21- مقدساني که مردم معمولا براي حوائج خود مي‌خوانند، قرن‌هاست از دنيا رفته‌اند و اصلا نمي‌دانند کِي زنده خواهند شد!؟ تأکيد بر اين که آنها مرده‌اند و زنده نيستند، بيانگر اين حقيقت است که بايد حياتي فيزيکي داشت تا بتوان کاري کرد. معمولا مجسمه‌ها و مزارهاي تزئين شده، مظاهري از شخصيت‌هاي مقدس و محبوب مردم مي‌باشند که در مشکلات و مصيبت‌ها ملجأ پناه و پرستش پيروان و حاجت‌طلبي قرار مي‌گيرند، البته همه مي‌دانند که آنها رحلت يافته‌اند، ولي روحشان را حاضر و ناظر و کارساز حوائج پيروان مي‌دانند! در حالي که حواله کردن مسئله به روح در برآوردن حاجات بندگان، کوچکترين مبناي قرآني ندارد. 📚تفسیر آقاے بازرگان(ایات20الی21نحل) 💫جهت مشاهده نظرات دیگر به لینک زیر مراجعه بفرمایید http://quranpuyan.com/yaf_postst1566_y-zyrt-qbwr-w-twsl-bh-wlyy-lhy-shrkh-nyst-nZr-qrn-chyst.aspx @quranpuyan
💠اللَّهُمَّ فَاهْدِنِي هُدَى الْمُهْتَدِينَ ⚜خدايا مرا به راه ره يافتگان بدار "بخشی از دعای ماه رجب" کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت @quranpuyan
هدایت شده از قران پویان
امام هادى عليه السلام: الجاهِلُ أسيرُ لِسانِهِ نادان، اسير زبان خويش است 📚 الدّرة الباهرة صفحه ۴۱ ◼️ سالروز شهادت امام هادی علیه السلام را تسلیت عرض می نماییم. https://eitaa.com/quranpuyan
؟ در زمین بسم الله الرحمن الرحیم وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَهِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً و چون پروردگار تو به فرشتگان گفت: «من در زمین جانشینى خواهم گماشت» سوره بقره،آیه ۳۰ جانشینى انسان نه به خاطر نیاز و عجز خداوند است، بلکه این مقام به خاطر کرامت و فضیلت رتبه‌ى انسانیّت است، انسان خلیفه دائمی خداوند بر روی زمین است و آدمی می‌تواند از منظر مقام و رتبه به جایگاهی برسد که آئینه خداوند بر روی زمین باشد، مانند ائمه اطهار علیهم السلام و انبیاء الهی، ولی اگر آدمی فاسد بود و زندگانی خود را در تباهی و تاریکی به سر برد نه تنها خلیفه خداوند نیست بلکه پایین ترین درجه و رتبه در بین موجودات را دارد. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
♻️♻️♻️ : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 1⃣3⃣ تدبر در سوره پروردگار دو مشرق: وجهِ نعمتیِ آیه 17 کجاست؟ یکی اعلامِ اشاره ای دالّ بر کرویت زمین است، زیرا «دو مشرق و دو مغرب» فقط با فرض کرویت زمین سازگار است که مثلا به ازاءِ هر مشرق در یکطرف زمین یک مشرق هم در طرف مقابلِ آن داریم. و البته در جای دیگری در سوره دیگری فرموده «و رب المشارق» (= و پروردگار مشرق ها) که آن آیه کرویت زمین را بهتر می رساند و این نوع بیان جزء مؤلفه-های اعجازی علمی قرآن است. این تفسیری است که میتوان کرد در صورتیکه جن را در ذهن خویش نداشته باشیم، اما این چگونه ممکن است در حالیکه همزمان ترجیع بند پر تکرار را هم داریم؟ تازه، موضوعِ اشاره به یک معجزه علمی، چیزی نیست که اساسا در متن سخن خداوند(حکیم) باشد زیرا ترجیع بند ، ناظر به منظور متفاوتی است. با در نظر گرفتن ترجیع بند، تفسیر آیه این میشود که جن هم مانند شما انسانها جهانِ کاملی دارند و خورشید و ماه و منظومه شمسیِ خویش را دارند و همچنین مشرق و مغرب خودشان را. خروج از آسمان ها و زمین در آیه 33، از آنجا که جن را مقدم بر انسان ذکر کرده، میتوان نتیجه گرفت که «خروج از کرانه های آسمان» را خطاب به جن فرموده و خروج از کرانه های زمین را خطاب به انسان. بزودی در سوره جن خواهیم دید که آنها «خروج از زمین» را براحتی انجام می دهند اما خروج از آسمانها، محدودیت آنهاست. در دهه شصت قرن بیستم دیدیم که «خروج از زمین» توسط بشر صورت گرفت، البته با استفاده از میلیاردها دلار هزینه و یک ارتش از دانشمندان و مهندس ها و تکنسین ها. چنانکه دیدیم این رفت و برگشت، صورت نگرفت مگر به کمک چنان «سلطان»ی. البته مقام بحث، مقام قیامت است و می فرماید از حساب و کتاب نمی توان فرار کرد زیرا فقط با «سلطان» (قوت، نیرو و ...) می توان از آن محدوده خارج شد و در قیامت هم که نیرویی ندارید زیرا این نیروهائی را که در دنیا به عاریت به شما داده شده بود، هنگام مرگ علیرغم میلتان میگذارید و میروید. البته معنی آیات قرآن منحصر به یک معنی نیست، و در هر حال یکی از معانی تحقق این آیه را پس از 1400 سال دیدیم، و خروج از کرانه های زمین توسط بشر صورت گرفت، و به کمک «سلطان» هم بود، و این یکی دیگر از معجزات علمی قرآنی است. آقای جمال گنجه ای https://v.ht/alrahman کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🖍 درجامعه ای که امنیت دست یافتنی نیست ! ⭕️سخنی ازامام دهم در سالروز شهادت حضرت 🔹تا ندانیم "گرفتاری از کجاست؟" راهی برای جلوگیری از ان وجود ندارد . ولی حوادت تلخ که در حکومت و یا در جامعه رخ میدهد ، از کجا سرچشمه میگیرد ؟ اگر گفته شود که رنجها و سختیها از سوی افراد بی دین بر ما تحمیل میشود ، پاسخ این است که مگر خوارج ، بی دین بودند که از هیچ جنایتی چشم پوشی نمیکردند ؟ و اگر بگویند : مرارتها از سوی کافران است ، پاسخ این است که در میان کافران نیز انسانهای وارسته فراوانند و قران بسیاری از انان را میستاید . 🔹مشکل ما در بیرحمی هایی که اتفاق میافتد ، "اعتقادی یا سیاسی" نیست . مشکل ما "تربیتی" است . در جامعه ای که شخصیت انسانها در زیر فشارهای اقتصادی و سیاسی و اجتماعی اسیب میبیند و کرامت انسانی سقوط میکند ، هر جنایتی میتواند اتفاق بیفتد . سخن امام هادی(ع) چنین است : هر کسی که از "کرامت" برخوردار نباشد و احساس شخصیت نکند دست بهر رفتار زشتی میزند "مَن هانت علیه نَفسُه فلا تامَن شرّه" بفرموده حضرت ، شر از سوی "افراد پَست" گریبان انسانها را میگیرد و اشرار را نه در میان بی دینان ، بلکه در میان افراد فاقد شخصیت باید جستجو گرد و ناامنی در جامعه از آثار از بی حرمتی هاست . وقتی شهروندان از کرامت برخوردار میشوند و احساس شخصیت میکنند ، با یکدیگر با احترام برخورد میکنند و همه از امنیت برخوردار میشوند و وقتی حاکمان ، روح هتاکی در جامعه میدمند و مردم را به تکدی و چاپلوسی سوق میدهند ، انتظار هر شری میرود : من هانت علیه نفسه ، فلا تامن شره (تحف العقول) 🖋محمد سروش محلاتی @quranpuyan
وادی عـشـق بسی دور و دراز است ولی طـی شـود جاده ی صد سالـه به " آهــی" گاهــی .. اقبال‌لاهوری سلام عزیزان عشق الهی نصیب دلهایتان @quranpuyan
📖 ؟ ✅ و عدم ایمان باعث عذاب می شود در آیه ی ۱۴۷ سوره ی مبارکه ی دو نکته مهم گنجانده شده است: ۱. خداوند به عذاب بندگانش ۲. بندگان باعث عذاب الهی میشود مَّا يَفْعَلُ اللَّـهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْ‌تُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ شَاكِرً‌ا عَلِيمًا صادقی تهرانی: اگر سپاس بدارید و ایمان آرید، خدا با عذاب شما چه کاری خواهد داشت‌؟ و خدا همواره سپاس‌گزار [:حق‌شناس] بسیار دانا بوده است 👈در تفسیر المیزان ذیل این آیه چنین بیان شده: ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻰ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻥ، ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻮﺟﺐ ﻧﺴﺎﺯﻧﺪ، ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﺭﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺳﻮﺩﻯ ﻧﻤﻰ ﺑﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﺮﻙ ﺁﻥ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﻣﺘﻀﺮﺭ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ، ﺁﻥ ﺿﺮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﻊ ﻛﻨﺪ، 👌ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺩﺍﻯ ﺣﻖ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺟﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ، ﺍﻭ ﻋﻠﻴﻢ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺍﻭﻳﻨﺪ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ. https://goo.gl/LtVS4V کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
♻️♻️♻️ : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 2⃣3⃣ تدبر در سوره 🔹نکات تفسیری سوره رحمان آیا جهنم نعمت است؟چرا جهنم به عنوان نعمت قلمداد شده؟ آیه ۳۳ مثالی میزنیم : کسی را در نظر آورید که چند جور بیماری مهم دارد و در بیمارستان بستری است. معمولا به چنین کسانی انواع و اقسام الکترودها و شلنگ ها و حسگرهای مرتبط با مانیتورهائی وصل است و اجازه ندارند حتی از تختشان هم پایین آیند و حق ندارند حتی یکی از آن الکترودها و شلنگ ها و حسگرها را از خویش جدا کنند، غذایشان هم چیزی است که آدم عادی رغبتی به خوردن آن ندارد. چنین کسی، نسبت به دوره قبلی حیات خویش (یعنی زندگیِ جنینی) زندگیی بسیار عالی دارد، زیرا اشخاصی دارای تحصیلات و تجربه بالا دائما مراقب وضعیتش هستند و دائما ناظرند که مبادا حالش بدتر شود، و دور و بر او پر از دستگاه ها و تجهیزات گرانقیمتی است که برای خدمت به امثال او طراحی و تولید شده اند، و مجموعه بیمارستانیی که او در آن است، اعم از فضای بهداشتی و آدم های تحصیلکرده مجرب و تجهیزات پیچیده گرانقیمت، همه و همه برای خدمت به او و با هدفِ بهتر کردنِ وضعیت او به وجود آمده اند. آیا چنین کسی که در این محیط عالی بسر می برد، از اینکه می باید در چنان شرایطی باشد راضی است؟ نه! و بلکه آرزویش این است که بتواند هرچه زودتر آنجا را ترک کند. چرا؟ زیرا زندگیِ عادیی که مردم عادی (یعنی مردم سالم) دارند، بسیار بسیار مطلوب تر و راحت تر است از آن زندگیی که او دارد. جهنم در مقایسه با بهشت ،جهنم است، اما اگر با زندگی قبلی (یعنی شرایط جنینی) مقایسه شود بهشت است.لذا، وجهِ نعمتیِ جهنم، این است که برای اشخاصی که طاقتِ تحملِ شرایطِ عالیِ بهشتی را ندارند، و به عبارت دیگر ناسالم (اعم از ناسالمیِ جسمی یا روحی) به قیامت و آخرت میروند، در بهشت، شرایط ویژه ای تدارک شده، که بسته به نوع و شدت ناسالمی شان، دوره خاصی را بگذرانند تا بتوانند یک زندگی معمولی را در شرایطِ عالیِ بهشتی داشته باشند. آقای جمال گنجه ای ادامه دارد.... https://v.ht/alrahman کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا