💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_نور آیات 32 تا 36
📄#صفحـہ_354
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_354
❇️#آیه32نور
💠وَ أَنْكِحُوا الْأَيامی مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (۳۲/نور)
🌱پسران و دختران بیهمسر و غلامان و كنيزان شايسته (ازدواج) خود را همسر دهيد. اگر تنگدست باشند، خداوند از فضل خود بی نيازشان میگرداند و خداوند، گشايشگر داناست.
🔹خانواده و جامعه، مسئول ازدواج افراد بیهمسر است. «وَ أَنْكِحُوا»
🔹ازدواج در اسلام، امری مقدّس و مورد تأكيد است. «وَ أَنْكِحُوا»
🔹لازم نيست خواستگاری، از طرف خاصّی باشد، هر يك از طرفين ازدواج میتوانند پيشقدم شوند. «وَ أَنْكِحُوا»
🔹تنها سفارش به ترك نگاه حرام، كافی نيست، برای ازدواج جوانان بايد اقدام كرد. «يَغُضُّوا، يَغْضُضْنَ، أَنْكِحُوا»
🔹زنان بيوه را همسر دهيد. «وَ أَنْكِحُوا الْأَيامی» ( «ايامی»، شامل آنان نيز میشود.)
🔹اقدام جامعه برای عروس و داماد كردن افراد صالح، تشويقی است كه جوانان لاابالی و هرزه نيز خود را در مدار صالحان قرار دهند. وَ الصَّالِحِينَ ... (بنا بر اين كه مراد از صلاحيّت، صلاحيّت اخلاقی و مكتبی باشد.)
🔹در تأمين نيازهای جنسی، فرقی ميان انسانها نيست. (زن، مرد، غلام و كنيز) «مِنْكُمْ، عِبادِكُمْ، إِمائِكُمْ»
🔹فقر، نبايد مانع اقدام در امر ازدواج شود. إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ ...
🔹در صورت فقر، به ازدواج اقدام كنيد و بر خدا توكّل نماييد. «يُغْنِهِمُ اللَّهُ»
🔹خداوند، تأمين زندگی عروس و داماد را وعده داده است و ازدواج، وسيله وسعت و بركت زندگی است. «يُغْنِهِمُ اللَّهُ»
🔹تحقّق وعدههای الهی از سرچشمهی فضل بی پايان اوست. «فَضْلِهِ- واسِعٌ»
🔹رشد و توسعهای كه خداوند نصيب بندگانش میفرمايد، بر اساس علم و حكمت اوست. «واسِعٌ عَلِيمٌ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_354
❇️#آیه_نور
🌱خداوند، نور آسمانها وزمين است. مَثَل نور او همچون چراغدانی است كه در آن چراغی (پر فروغ) باشد. آن چراغ در ميان حبابی شيشهای و آن شيشه همچون ستارهای تابان و درخشان، چراغ از روغن درخت پر بركت زيتونی بر افروخته شده، كه نه شرقی است و نه غربی. (روغنش به قدری صاف و شفّاف است) كه بدون تماس آتش نزديك است (شعلهور شود و) روشنی دهد. نوری است بر فراز نور ديگر. هر كس را خداوند بخواهد به نور خويش هدايت میكند، و خداوند برای مردم مَثَلها میزند و خداوند به هر چيزی آگاه است.35/نور
🔷خدای تعالی اين نور را به چراغی مثل زده كه در شيشهای قرار داشته باشد و با روغن زيتونی در غايت صفا بسوزد و چون شيشه چراغ نيز صاف است، مانند كوكب دری بدرخشد، و صفای اين با صفای آن، نور علی نور تشكيل دهد، و اين چراغ در خانههای عبادت آويخته باشد، خانههايی كه در آنها مردانی مؤمن، خدای را تسبيح كنند، مردانی كه تجارت و بيع ايشان را از ياد پروردگارشان و از عبادت خدا باز نمیدارد.
🔷اين مثال، صفت نور معرفتی است كه خدای تعالی مؤمنين را با آن گرامی داشته، نوری كه دنبالش سعادت هميشگی است، و كفار را از آن محروم كرده، و ايشان را در ظلماتی قرار داده كه هيچ نمیبينند. پس كسی كه مشغول با پروردگار خويش باشد و از متاع حيات دنيا اعراض كند به نوری از ناحيه خدا اختصاص میيابد، و خدا هر چه بخواهد میكند، ملك از آن او است، و باز گشت به سوی او است، و هر حكمی بخواهد میراند، قطره باران و تگرگ را از يك ابر میبارد، و شب و روز را جابجا میكند، گروهی از حيوانات را طوری قرار داده كه با شكم راه بروند، و گروهی ديگر با دو پا و گروه سوم با چهار پا، با اينكه همه آنها را از آب آفريده.
📚تفسیر المیزان
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
♻️♻️♻️ #قرآنفهمیبرایهمه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
6⃣1⃣ تدبر در سوره #کهف
❓منظور آيه ۲۵ از وازدادو تسعا چيست؟ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
پاسخ ۱ :
آيه ۲۵ ـ اين سيصد سال خواب و زياده نه سال ـ و نه سيصد و نه سال ـ بيانگر اين حقيقت است كه اصحاب كهف پس از سيصدسال كه از خواب بيدار شدند درخواست كردند خدا نه سال دگر بر خوابشان بيافزايد زيرا: «واز دادوا» پس اين توجيه كه مراد از سيصد سال قمرى است و تسعاً افزودن نه سال ديگر است ـ كه جمعاً سيصدسال شمسى خواهد بود ـ خرافه اى بيش نيست، چون سيصدسال چه قمرى يا شمسى «واز دادوا» تسعاً آن نيز يا شمسى است و يا قمرى، و در هر دو صورت سيصدو نه سال است كه سيصدسالش ناخواسته و نه سال ديگرش با درخواستشان تحقق يافت،
و آيا پس از مرحله دوم خوابشان باز بيدار شدند؟ و زندگى شان را ادامه دادند؟ يا همان هنگام رحلت كردند؟ اگر ادامه اى در زندگى و بيدارى پس از مرحله دوم خواب بود، اينجا هم اشاره مى شد، روى اين اصل وضع عاديش اين است كه در آخرين لحظه نه سال بعدى از همان حالت خواب مرگ گريبانشان را گرفت، و يا پس از اندكى بيدارى مردند، در هر صورت آنچه به عنوان اعجازى ربانى اينجا بيان گشته سيصد سال و نه سال خواب است، ولى ادامه زندگيشان پس از نه سال نه تنها مورد هيچ گونه اشاره اى نيست بلكه اگر چنان بود خود اعجازى سوم بود كه بايستى مورد اشاره واقع مى شد.
از تفسير فرقان
https://b2n.ir/g94617
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
برخي عوامل #انحراف جمهوري اسلامي از اصول اوليه :
صداي صاحب نظران و مراجع و روحانيت اصيل شنيده نشد
✅ "متأسفانه امروزه جمهوری اسلامی گرفتار یک #استبداد_در_رای و #لجاجت در نظر شده و #عقلانیت نهفته در آن به اسارت رفته است؛ 😔 و آنچه را که امام با همه هوشمندی و آگاهی به صحنه آوردند و اصرار داشتند که این نظام باید اینگونه بماند، در حقیقت مختل شده است.
بنابر این به تبع این بی توجهی، #انحراف و خروج از مرزهایی که امام تعیین کرده اند باعث می شود که ما در بخش هایی از مسائل اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و تربیتی، مثل مسأله حجاب که یکی از ارزش های اصیل اسلامی است، دور بمانیم و برخوردی با آن اتفاق بیفتد که هرگز شایسته این تفکر و بینش نیست.
✅ #حجابی که بنا بود صیانت و حفاظت بیاورد، آبرو و عزت به همراه داشته باشد و شرف و آزادی یک جامعه، خصوصا جامعه گرامی بانوان کشور، را تأمین کند، باعث شده الآن حرکتی مقابل آن اتفاق بیفتد و این ارزش والای انسانی به یک ضد ارزش برای برخی ها تبدیل شود.
حجاب یکی از ارزش های والای انسانی و دینی است و جامعه اسلامی ما، خصوصا جامعه بانوان گرامی، این معنا را پذیرفته اند. اما آنچه که اتفاق می افتد، #الزام و #اجبار_ناصواب توسط کسانی است که اهل این کار نیستند و احیانا هیچ گونه شناختی نسبت به این امر اصیل و ارزشی ندارند. جامعه اسلامی ما، خصوصا زنان، با این الزامات و اجبارهای ناشیانه و نادرست مخالف هستند که ارزش ها را به گونه دیگری برای جامعه نشان می دهد.
اگر حجاب را درست طرح کنند، به حق صیانت، شرافت و حفاظت جامعه است. مردها و زنان هرگز با این حجاب مقابله ای ندارند. البته این مسأله حجاب بهانه ای شد تا مسائلی که مربوط به نظام هست از جمله بحث #عدالت، #آزادی و #استقلال هم به میدان آمد.
✅ یکی از امور قابل توجه امروز این است که افراد سال ها دلسوز و در سنگر خدمت و مسئولیت های مختلف عالی نظام طی بیانیه، اطلاعیه یا نامه هایی حضور پیدا کرده اند و حرف زده اند ولی متأسفانه حرف اینها شنیده نمی شود. 😔 بیانیه ها، اطلاعیه ها، اظهارنظرها و مواضع بسیار درخشان و قاطع و صریحی که از این دلسوزان و سنگرنشینان انقلاب، نظام، جنگ و جهاد همه اقشار از جمله رزمندگان و روحانیت و کسانی که در این سال ها لباس خدمت پوشیده اند و زجرها کشیده اند، ولی الآن هیچ کس نیست که #صدای_آنها را #بشنود.
این #خفتگی یا به خواب زدگی که متأسفانه ایجاد شده، باعث می شود این سخنان ارزشمند شنیده نشود و آنچه که به عنوان تفکر ایران اصیل اسلامی هست، نادیده گرفته شود.😔😔
✅ مراجع بزرگوار تقلید در طول این سال ها نظرات صائب و والایی داشته اند و اظهاراتشان در طول این سه دهه ثبت شده است. اکنون هم شخصیت های بسیار ارزشمند و روحانیت معظمی که میراث گذشتگان را با خود همراه دارند در صحنه هستند و نظراتی را دارند ارائه می کنند. مثل آیت الله علوی #بروجردی که همه مواضع و نظراتشان و اظهاراتی که داشته اند نشان از روحانیت اصیل و حوزویانی است که با اسلام و انقلاب رشد کرده اند از انقلاب و نظام اسلامی دفاع می کنند. همه روحانیون و حوزویان اصیل این نظرات ارزشمندرا ارج می نهند و قبول دارند و برخی افرادی که معلوم است نه درسی خوانده اند و نه اخلاق و تربیتی در حوزه دیده اند، با سخنان بسیار ناجوانمردانه و اظهارات #ناصواب احیانا می خواهند این چهره نورانی و اخلاق کریمانه و اظهار نظر اصیل دینی را مخدوش کنند.😔
✅ امکانات حكومتي در اختیار بخشی از حوزه است که در حقیقت مسئولیت های دولتی و ساختاری حوزه را بر عهده دارند. ولی در اختیار #روحانیت اصیلی نیست که از بیت مرجعیت و بیت علم و فضیلت، اخلاق و شناخت معارف قرآن و عترت هستند. بلکه متأسفانه آنها در #انزوا هستند و نظرات آنها مورد توجه واقع نمی شود. امکاناتی که به حوزه ها می آید در اختیار این دسته از عالمان، فرزانگان، اخلاق مداران و تربیت یافتگان نظام اصیل حوزوی نیست.
✅ با وجود همه ابزارهایی که وجود دارد، رسانه ها و نمایندگان جامعه اسلامی این را نمی پذیرند که #داخل_اتاق_دربسته تصمیم گرفته شود. اگر حق و مبنای درستی هم داشته باشد ولی حضور کارشناسان و نمایندگان جامعه در حل مسائل از اموری است که حتی فقاهت ما بر آن نظر دارد و «رجوع به #خبره» را به عنوان یکی از اصول فقهی مطرح می کند."
از مصاحبه حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی، رئیس بنیاد علوم وحیانی اسرا با سايت جماران
كانال قران پويان
@quranpuyan
#آیههاینور
🛑 تحقير و بستن دهان صاحبان علم= انحطاط جامعه
💕امام علی علیهالسلام میفرماید:
🌸🍃 رشد و تکامل و پویایی جامعه از ناحیۀ عالمان آن آغاز میشود. در فضایی که علم از رونق بیفتد و عالم قدر و بهای حقیقی خود را نیابد، بالندگی و حرکت از بین میرود.
🌸🍃 در این فضا که دهان صاحبان علم را ببندند و فرصت نشر علم را از ایشان بگیرند، ظلمت و تیرگی و انحطاط حتمی است.
خداوند در سورۀ مبارکۀ مجادله میفرماید:
💠🔆 «یَرْفَعِ اللهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ» .
🌱 خدا کسانی از شما را که ایمان آوردهاند و کسانی را که دانش داده شدهاند بر حسب درجات بلند میگرداند.
🌸🍃 قاعدۀ خداوند این است که عالمان رفعت یابند و صاحب فضیلت باشند؛ جامعهای هم که به این حقیقت واقف شود و این امتیازات را ارج بنهد، رفعت مییابد و الّا به حضیض ذلت میافتد و پست میشود.
👈البته عالمان نیز شایسته است از پرداخت زکات علم خود به دیگران غافل نشود؛ به فرمودۀ امیرالمؤمنین علیهالسلام:
💠🌟 «زَکَاۀُ الْعِلْمِ نَشْرُهُ»
🌱 زکات علم نشردادن آن است.
🌸🍃 به بیان دیگر، همان گونه که خداوند از فضل خویش گوشهای از علم و معرفت خود را به انسانها میآموزاند، انسانها نیز باید از نشر دانش به دیگرِ همنوعانشان دریغ نورزند.
📚کتاب مشکاة
دڪتر محمد علی انصارے
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_نور آیات 37 تا 43
📄#صفحـہ_355
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_355
❇️#اعمالی_همچون_سراب!
🌱وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّی إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَ وَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (۳۹/نور)
🌱اعمال كسانی كه كافر شدند همچون سرابی است در بيابان هموار كه تشنه، آن را آب میپندارد، تا آن هنگام كه به سراغ آن میآيد آن را چيزی نمیيابد، و خدا را نزد خويش میيابد كه حساب او را بیكم و كاست دهد و خداوند به سرعت به حسابها میرسد.
🔷از آنجا كه در آيات گذشته سخن از نور خدا، نور ايمان و هدايت، بود، برای تكميل اين بحث، و روشن شدن حال آنها در مقايسه با ديگران، در آيات مورد بحث سخن از ظلمت كفر و جهل و بی ايمانی، و كافران تاريكدل و منافقان گمراه میگويد، سخن از كسانی میگويد كه به عكس مؤمنان كه زندگی و افكارشان" نُورٌ عَلی نُورٍ" بود، وجود آنها" ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ" است! سخن از كسانی است كه در بيابان خشك و سوزان زندگی بجای آب به دنبال سراب میروند، و از تشنگی جان میدهند، در حالی كه مؤمنان در پرتو ايمان چشمه زلال هدايت را يافته و در كنار آن آرميدهاند.
🔷نخست میگويد:" كسانی كه كافر شدند اعمالشان همچون سرابی است در يك كوير، كه انسان تشنه آن را از دور آب میپندارد" (وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً).
" اما هنگامی كه به سراغ آن میآيد چيزی نمیيابد" (حتی اذا جاءه لم يجده شيئا).
" اما خدا را نزد اعمال خود میيابد و حساب او را صاف میكند"! (وَ وَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ).
" و خداوند سريع الحساب است"! (وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ).
🔷" سراب" در اصل از ماده" سرب" (بر وزن شرف) به معنی راه رفتن در سراشيبی است و" سرب" (بر وزن حرب) به معنی راه سراشيبی است، به همين مناسبت" سراب" به تلالؤی میگويند كه از دور در بيابانها و سراشيبیها نمايان میشود و به نظر میرسد كه در آنجا آب وجود دارد، در حالی كه چيزی جز انعكاس نور آفتاب نيست.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_355
❇️#آیه41نور
💠أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِيحَهُ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ (۴۱/نور)
🌱آيا نديدی كه هر كه در آسمانها و زمين است و پرندگان بال گشوده (در حال پرواز) برای خدا تسبيح میگويند، و هر يك نيايش و تسبيح خود را میداند؟ و خداوند به آنچه میكنند، داناست.
🔹تنها به خود نينديشيد، به اطراف خود هم بنگريد و در هستی نيز مطالعه و انديشه كنيد. «أَ لَمْ تَرَ»
🔹در ميان موجودات هستی، پرندگان، آن هم در حال پرواز، توجّه خاصّی به خدا دارند. «وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ»
🔹همهی موجودات، شعور دارند ونماز و تسبيح آنها، آگاهانه است. «كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ»
🔹نماز، در صورتی ارزش دارد كه نمازگزار بداند چه میگويد و چه میكند. «كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ»
🔹نماز و تسبيح هر موجودی به صورت خاصّی است. «صَلاتَهُ وَ تَسْبِيحَهُ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
♻️♻️♻️ #قرآنفهمیبرایهمه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
7⃣1⃣ تدبر در سوره #کهف
❓منظور آيه ۲۵ از وازدادو تسعا چيست؟ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
پاسخ ۲ :
در تفسیر آیه ۲۵ برخی گفته اند ۳۰۰ سال اشاره شده در ابتدای آیه، مدت بیهوشی و توقف اصحاب کهف را به سال شمسی بیان کرده و اضافه شدن جمله وازدادوا تسعا ،این زمان را به قمری بیان کرده است.
حال انکه این برداشت غیر معمول و نامتعارف است بلکه منطقی ان است که هر دو عدد از یک جنس باشد یا هر دو قمری یا هر دو شمسی. نه اینکه یکی شمسی و دیگری مابه تفاوت شمسی و قمری.
ضمن اینکه این نوع طرز بیان اعداد در سوره عنکبوت در بیان ۹۵۰ سال رسالت حضرت نوح نیز استفاده شده است: و لبث فیهم الف سنه الا خمسین عاما .یعنی ابتدا عدد رند بیان شده و سپس خرده دقیق ان .در اینجا نیز ۳۰۹ سال،بصورت ۳۰۹ باضافه ۹ بیان شده است.
آقای سيدكاظم فرهنگ
https://b2n.ir/g94617
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛